探討領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究論文范文
在行政管理中，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者管理水平和個人魅力的集中體現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究論文，供大家參考。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究論文篇一：《淺談領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)》
【摘要】成功的領(lǐng)導(dǎo)者從言行舉止、到辦事風(fēng)格、為人處世等方面都有自己過于常人的優(yōu)勢，上述種種行為可以歸結(jié)為"領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)"，筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)包含了五項基本修養(yǎng)藝術(shù)、能動藝術(shù)、形象藝術(shù)、言語藝術(shù)。本文通過對五項領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的分析為領(lǐng)導(dǎo)者的選擇個考評提供了更為科學(xué)的依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)者;領(lǐng)導(dǎo);能力
當(dāng)今我國培養(yǎng)了一大批文化素養(yǎng)高、領(lǐng)導(dǎo)能力強、全局統(tǒng)籌完善、細(xì)節(jié)規(guī)劃到位、洞察力和預(yù)見力敏銳的領(lǐng)導(dǎo)人才，由此不難看出，成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者各方面的修養(yǎng)都是必備的。在當(dāng)今社會，想要成為一名德高望重的領(lǐng)導(dǎo)就必須從自身道德修養(yǎng)到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力都要塑造成為一種必備的藝術(shù)修養(yǎng)。筆者認(rèn)為新時期的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注重培養(yǎng)以下五項行為藝術(shù)：修養(yǎng)藝術(shù)、能動藝術(shù)、形象藝術(shù)、言語藝術(shù)。
一、修養(yǎng)藝術(shù)
領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的發(fā)起者、組織者。領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)從廣義上看，是指領(lǐng)導(dǎo)者政治、道德、學(xué)術(shù)和技能等各方面進(jìn)行韜光養(yǎng)晦的過程，通過長期努力達(dá)到的一種能力水平和思想品質(zhì);從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者為實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)而對自身的水平和素質(zhì)進(jìn)行自我努力、自我提高的過程，是領(lǐng)導(dǎo)者從事各種領(lǐng)導(dǎo)活動所必備的基本條件，是一種潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力。
(1)思想道德素養(yǎng)。當(dāng)前國際環(huán)境復(fù)雜多變，我國是否能秉承正確的前進(jìn)方向不誤入歧途，這與領(lǐng)導(dǎo)者對于把握當(dāng)前政治大方向的正確、堅持程度密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)人員要實施領(lǐng)導(dǎo)，手中都掌握著一定的權(quán)利。而權(quán)利是具有兩重性的。它可以使領(lǐng)導(dǎo)者更充分地發(fā)揮聰明才智造福于人民，也可以使某些人走上以權(quán)謀私的邪路。如何正確對待和利用人民賦予的權(quán)利，對每一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是一個嚴(yán)峻的考驗。各級領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅定自己的政治信念，嚴(yán)格律己，時刻銘記權(quán)再大而不忘責(zé)任重，位再高不失公仆心。
(2)文化知識素養(yǎng)。合理而全面的知識結(jié)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本條件。領(lǐng)導(dǎo)者政治素質(zhì)和辦事能力的高低，在很大程度都與文化知識水平的高度具有密切的聯(lián)系。一般而言，知識和能力相互聯(lián)系，相互制約。接受知識要以一定的能力作基礎(chǔ)，掌握了一定的知識又會為相應(yīng)能力的提高發(fā)展提供幫助。知識面越廣，思路越寬，視線越遠(yuǎn)，見解越深，對問題的分析越透徹，領(lǐng)導(dǎo)能力和水平就會相應(yīng)提高。所以作為領(lǐng)導(dǎo)者要時刻鞭策自己與時俱進(jìn)，根據(jù)時代要求對原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷進(jìn)行充實、更新和調(diào)整，以適應(yīng)時代發(fā)展的需求。
(3)人文心理素養(yǎng)。競爭、開放型的性格，堅忍不拔的意志是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的重要心理素養(yǎng)。作為杰出的領(lǐng)導(dǎo)者面對紛繁復(fù)雜的各項工作要具有競爭、開放型的性格和堅忍不拔的意志。人們的性格有內(nèi)向有外向，性格是一個人對人或事的相對穩(wěn)定的態(tài)度和與之相匹配的行為方式。在當(dāng)前社會環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者需要面對社會中的各種環(huán)境的考驗，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備較強的適應(yīng)能力、應(yīng)對能力和堅忍不拔的意志，根據(jù)目標(biāo)來支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服種種困難，最終進(jìn)而實現(xiàn)所要達(dá)到的目標(biāo)。這樣才能緊跟時代的步伐，避免遭到社會的淘汰。
二、能動藝術(shù)
古人云：“自古不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”由此可見每一次從決策到執(zhí)行甚至監(jiān)督方面都離不開領(lǐng)導(dǎo)者深謀遠(yuǎn)慮的思考，一名領(lǐng)導(dǎo)者只有具備兼顧四方，統(tǒng)攬全局的能力才能取得事業(yè)上的成功。領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)是一個綜合性概念，它是學(xué)習(xí)能力、觀察能力、研究能力、決策能力、實施能力、調(diào)控能力等各種能力的有機結(jié)合，其中最基本的和最重要的能力是洞察力和預(yù)見力，筆者將領(lǐng)導(dǎo)者敏銳的洞察力和合理的預(yù)見力歸納為能動藝術(shù)。
(1)敏銳的洞察力。洞察力是指深入事物或問題的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的洞察力指的是領(lǐng)導(dǎo)者在其領(lǐng)導(dǎo)活動中全面、深刻、準(zhǔn)確地觀察、了解和把握事物的現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)、運動、規(guī)律和本質(zhì)的能力。它是一種綜合能力。領(lǐng)導(dǎo)者要善于在生活中發(fā)現(xiàn)不足、磨練自己，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，善于思考不為常人所思考的問題，善于發(fā)現(xiàn)常人難以發(fā)現(xiàn)某種可能的機遇，既不拘泥于單一的思維模式，又不一味地追求差異和個性，這樣才能準(zhǔn)確快速的確立組織目標(biāo)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者只有具備良好的洞察力才能在變化的環(huán)境中抓住機遇、見機行事、趨利避害，成功地制定并實現(xiàn)組織目標(biāo)。
(2)合理的預(yù)見力。所謂領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)見力，是指領(lǐng)導(dǎo)者在其領(lǐng)導(dǎo)活動中超前地、準(zhǔn)確的認(rèn)知和把握事物變化發(fā)展的走向、進(jìn)程及結(jié)局的能力。科學(xué)的預(yù)見是指通過信息積累、思維分析、邏輯推理、可行性論證等科學(xué)程序和手段對事物的發(fā)展趨勢作出的一種科學(xué)的判斷。變化發(fā)展著的環(huán)境中，以目前工作狀況為基礎(chǔ)，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律和自身的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，推斷事物可能的發(fā)展趨勢、形式和方向，對組織進(jìn)行科學(xué)的、合理的預(yù)見性決策，從而達(dá)到理想的組織目標(biāo)，這是一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的重要能力之一。
三、用人藝術(shù)
重視吸收和任用德才兼?zhèn)涞娜瞬?，是組織工作得以順利進(jìn)行的必要途徑，是領(lǐng)導(dǎo)者在工作中取得成功的重要保障。組建一批優(yōu)秀的團(tuán)隊是一件很復(fù)雜有很重要的事情，需要領(lǐng)導(dǎo)者能夠“會識人”、“能容人”、“善育人”，能夠激發(fā)起組織成員的熱情，挖掘出每一個人的優(yōu)勢和潛質(zhì)，并選擇適合他們的職位和任務(wù)將其各自進(jìn)行協(xié)調(diào)分配，從而更好更有效率地完成組織目標(biāo)。
(1)會識人。具有一雙識人的慧眼是任用人才的前提。在紛繁的社會中千里馬常有而伯樂不常有，在一個工作人員眾多的組織之中，人們的能力有高低、興趣各異、擅長的特長各不相同，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該能夠從眾多的職員中發(fā)現(xiàn)人才，善于用人之長避人之短、獎懲分明，這樣不僅能最大限度的激勵和發(fā)揮成員各自的優(yōu)勢，更能夠極大的提高組織的工作效率，從而在最短的時間內(nèi)完成所要達(dá)到組織目標(biāo)。
(2)能容人。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要知人善用，更要又博大的胸襟和寬廣的胸懷。“人非圣賢，孰能無過”，身為一名領(lǐng)導(dǎo)對下屬的過失或錯誤要以寬容的心態(tài)去面對，幫助其尋找問題的根源、不斷改進(jìn)和提高自己，從而達(dá)到組織目標(biāo)要求的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅能使職員自身能力得到提升，更有助于營造組織團(tuán)結(jié)的氛圍。然而，所謂“容人”不僅僅指包容組織成員的過失或缺點，領(lǐng)導(dǎo)者更要有容納、接受下屬超越自己的胸懷，對有能力、有才干的人才盡力舉薦而不應(yīng)該有嫉賢妒能之心，這樣才有利于營造一個良性的人才發(fā)展氛圍。
(3)善育人。處在社會變化之中的人，由于其成長成才的環(huán)境不同，有些方面的潛質(zhì)不太明顯，這時候則需要領(lǐng)導(dǎo)者善于去發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、培養(yǎng)、發(fā)揮其特長，這樣可以使成員的能力得到充分的發(fā)揮。另外，在生活中組織成員的思想難免會發(fā)生一定的變化和波動，有些甚至偏離正常人的思想軌道，這時就需要領(lǐng)導(dǎo)者對其進(jìn)行思想引導(dǎo)，通過說教、對比、感化等方式端正其思想，重新樹立起正確的人生觀和價值觀，使之重新尋找到人生的航向和生活的斗志。
四、形象藝術(shù)
所謂領(lǐng)導(dǎo)者的形象藝術(shù)，由領(lǐng)導(dǎo)者的威信、氣質(zhì)、品德、作風(fēng)等非強制性因素組成。一個組織強調(diào)的是整體完成目標(biāo)的效果，與其他組織成員相比，一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)鍵在于他有過人的影響力，從而更有效地影響和改變領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為。即除了在專業(yè)能力方面具有其獨特的優(yōu)勢之外，還應(yīng)該有一些內(nèi)在的因素對其成員產(chǎn)生一種向心力，突破上下級的服從被服從關(guān)系，達(dá)到一種感情的維系和驅(qū)使，這樣才能更有效的促使組織成員從情感上服從上級的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)真完成上級部署的一些任務(wù)。筆者將這樣的一種素質(zhì)歸納為領(lǐng)導(dǎo)者的形象藝術(shù)。
(1)氣質(zhì)魅力。有些領(lǐng)導(dǎo)者善于做人，與下屬打成一片形成一片其樂融融的工作氛圍，下屬愿意為其賣命工作;而有些領(lǐng)導(dǎo)者自視清高，與下屬打官場工作氛圍緊張嚴(yán)肅，工作效率底下，其主要問題就在于優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得充分尊重下屬并具有一種氣質(zhì)上的魅力。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要這種氣質(zhì)上的魅力去吸引自己的信服者或下屬，以感情因素為催動力而不是以命令或任務(wù)的形式，使組織成員自愿完成其任務(wù)，由此形成的隸屬關(guān)系更加穩(wěn)固，有利于整個組織健康、長久的發(fā)展，有利于凝聚整個組織力量，使整個組織脫穎而出、倍加卓越。
(2)人際關(guān)系。在組織中的組成者是人，人與人之間的關(guān)系是相對復(fù)雜的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不僅要處理好工作事項，更要善于處理與下屬或同級之間的人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系是推動整個組織有節(jié)奏的運行的重要保障。建立良好的人際關(guān)系，主要要加強溝通，增進(jìn)相互了解。人際交往是相互了解的前提。領(lǐng)導(dǎo)者處于人際關(guān)系的主導(dǎo)方面的一方，要主動與對方溝通信息，交流思想。領(lǐng)導(dǎo)者還要培養(yǎng)豁達(dá)、寬容、大度的個性品質(zhì)。要克服認(rèn)知中的偏見，學(xué)會全面、具體地看待一個人，應(yīng)懂得每個人都有所長和所短，都需要幫助。
(3)榜樣威信。“堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤懇懇做事”是每個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的行為準(zhǔn)則。“要律人，先律己”領(lǐng)導(dǎo)者只有嚴(yán)格要求自己，為下屬樹立起榜樣模范作用，這樣才能使下屬心服口服，心甘情愿接受上級的領(lǐng)導(dǎo)。身為組織的領(lǐng)導(dǎo)者要不斷學(xué)習(xí)、廣采博覽、經(jīng)常自省自警，通過學(xué)習(xí)不斷充實自己，并且在工作中善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)自己的不足，嚴(yán)格自律、定期自省，為下屬樹立一個正面的學(xué)習(xí)的榜樣，同時也增加了自身的威信。
五、言語藝術(shù)
作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高領(lǐng)導(dǎo)水平，除要不斷提高修養(yǎng)藝術(shù)、思維藝術(shù)之外，還必須發(fā)展和提升領(lǐng)導(dǎo)者的言語藝術(shù)，尤其要重視并努力掌握口頭語言藝術(shù)和體態(tài)語言藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者的言語技巧是藝術(shù)性很強的一種實踐活動，領(lǐng)導(dǎo)者只有熟練掌握和靈活運用言語藝術(shù)，才能提高領(lǐng)導(dǎo)者實際工作的有效性。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)習(xí)和使用的語言藝術(shù)很多，最基本最常用的是以下兩種言語藝術(shù)。
(1)口頭語言藝術(shù)?？陬^語言表達(dá)是領(lǐng)導(dǎo)者思想觀點、學(xué)識理念、思維敏捷程度等的最直接的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地開展公關(guān)活動就必須善于運用口頭語言技巧來準(zhǔn)確的表達(dá)思想、交流感情、傳播信息，因此，要求領(lǐng)導(dǎo)者掌握口頭語言表達(dá)的規(guī)律和技巧，努力做到善說會講的同時面對不滿或不敬的言語更要懂得圓滑的反擊。
總體而言要求領(lǐng)導(dǎo)者要注意以下幾點：分清場合，說該說的話;言辭恰當(dāng)、得體、精確;善于運用多樣性的表達(dá)方法(如幽默、含糊、委婉、暗示等);聲情并茂、主次分明、有節(jié)奏感。(2)體態(tài)語言藝術(shù)。體態(tài)就是人的身體的不同姿勢，是一種無聲的語言，是能夠傳情達(dá)意的交際工具。人們可以通過體態(tài)來表現(xiàn)自己的修養(yǎng)風(fēng)度，也常常通過觀察別人的體態(tài)去衡量一個人的修養(yǎng)程度。領(lǐng)導(dǎo)者了解和掌握各種體態(tài)語言技巧，可使自己的人際交往方式更加豐富多彩，更貼切的表達(dá)自己的意愿，使領(lǐng)導(dǎo)者的公關(guān)活動得到雙倍的效果。領(lǐng)導(dǎo)者的體態(tài)語言技巧主要表現(xiàn)為：坐有坐相、站有站相、走有走相、笑有笑相。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究論文篇二：《試論領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)》
摘要：近日，人民日報發(fā)表了一篇名為“80后暮氣沉沉 精神“早衰”值得警惕“的文章，此篇報道引得各界人士的關(guān)注，從中引發(fā)的問題值得深思。80后本該是朝氣蓬勃的一代，但是快節(jié)奏的生活讓他們迷失了方向。所謂“理想很美好，現(xiàn)實很骨感”，他們不得不拋下他們曾經(jīng)的夢想，日復(fù)一日的重復(fù)著枯燥單一的工作?，F(xiàn)在的年輕人過早的步入社會，可以說企業(yè)成為他們賴以生存的地方。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是否應(yīng)該仔細(xì)思考一下怎樣做來呵護(hù)下一代的成長，怎樣更好的處理與員工之間的關(guān)系，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)魅力。。
關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者 激勵 員工的積極性
“水不激不躍，人不激不奮”：要想公司取得好的績效，員工有著飽滿的激情和熱情，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的激勵和鼓勵。尤其是去做富有挑戰(zhàn)性、風(fēng)險性的決策，當(dāng)面對困難時，及時的鼓勵對于員工來說是很重要的。給予激勵的方式有很多，物質(zhì)的、精神的：這是馬斯洛需要層次理論的金字塔中最底層的部分，也是所占比例最大的部分，只有當(dāng)衣食住行滿足之后才會有更高的追求，所以豐厚的薪酬應(yīng)該是大多數(shù)青年人看中的，公司應(yīng)該根據(jù)員工的業(yè)績靈活的進(jìn)行調(diào)整，不能總是一陳不變，這使得員工自己都沒有盼頭，何來工作的激情，何來公司的業(yè)績;精神層次的獎勵，表彰大會、感謝信等，有的人很注重這種自身的滿足，這是馬斯洛需要層次理論的最高層，他們往往追求的是精神的滿足，這種成就感尤其經(jīng)過布滿荊棘的道路時顯得尤為的突出。
一、“士為知己者死”
作為領(lǐng)導(dǎo)者來說，能讓下屬做到這一條的確不容易，與下屬成知己和至交，從而使下屬不遺余力的為自己賣力和服務(wù)。但是看看現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，對下屬苛刻冷漠，稍微做錯什么事就會被罵的狗血淋頭，這會讓您的形象在下屬的心中大打折扣。而對于您的上級來說，諂媚奉承，拍馬屁的事情做慣了，這種兩面派如何能服眾，如何能讓員工死心塌地的跟著您干。
更有甚者，克扣員工的工資，中飽私囊，我們知道中國有大量的農(nóng)民工，每到過春節(jié)的時候，報紙上大幅度的報道農(nóng)民工聚集企業(yè)的門口，要債的現(xiàn)象層出不窮，他們被管理者瞧不起，看看他們吃的什么，住的是什么，穿的是什么，為什么每年農(nóng)村有那么多的留守兒童，他們的父母為什么忍心拋下愛子，他們這樣不分晝夜的勞作是為了什么，“養(yǎng)家糊口”，為了他們能有口飯吃，讓他們的孩子能受到教育，讓他們的孩子能走出大山，讓他們的孩子以后不被外人笑話，讓年邁的父母不再下地勞作.........而你們呢?所謂的領(lǐng)導(dǎo)者呢，天天吃香的喝辣的，您位高權(quán)重，一句話就可以讓辛苦為你打拼的人欲生欲死，你了解到他們的苦嗎，你們選擇逃避，認(rèn)為躲一時就可以風(fēng)平浪靜，那你躲得過自己的良心嗎?你好意思握著那一沓沓的錢嗎?當(dāng)你一家團(tuán)圓時，你有想過他們嗎?他們會不會連火車票都買不起?所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者來說，“施仁政”就是希望管理者能像愛護(hù)親屬一樣的對待員工，就如孫武要求將帥一定要愛護(hù)士兵一樣，將帥如能像對待自己的愛子一樣對待士卒，就能取得士卒的信任，甘愿追隨自己赴湯蹈火。這樣的軍隊，就將無往而不勝。
二、曾經(jīng)看到很多的書里面都曾提過海底撈這個例子，慕名前去了幾次，果不其然，值得稱贊
每次去的火爆程度都不亞于各大景點的排隊情況，但是在這里排隊的待遇可是好極了，有免費的小零食，免費的檸檬水，游戲的棋盤來供您消遣時間，不得不說這里服務(wù)員的熱情會讓你受寵若驚，記得有一次買了些櫻桃去，問在哪里可以去洗，而服務(wù)員直接就說交給我吧，我去幫您洗，就是這一舉動讓我們覺得心里暖暖的。
而且他們服務(wù)之周到，比如如果您戴著眼鏡，他們會給您一個眼鏡布;如果您是披肩散發(fā)，他們會給您一個皮套;如果您把手機放在了桌子上，他們會拿一個塑料袋幫您裝起來;不僅如此，他們會每隔差不多5分鐘就會換一次溫的毛巾，當(dāng)今天是您的生日的時候，他們還會有特別的表演，見過幾次的確驚到了。
那為什么他們的臉上會時時掛著微笑，為什么會有如此到位的服務(wù)，為什么每每總是座無虛席?從創(chuàng)始人張勇的態(tài)度中，我們看到了些許的端倪，他認(rèn)為最重要的是如何讓員工喜歡這份工作，他首先關(guān)心的并不是公司的績效，其實做一個聰明的管理者應(yīng)該知道，員工是整個企業(yè)中的能動因素，如果管理者能夠把重點放在如何能調(diào)動員工的積極性上，那么何愁不能保質(zhì)保量的完成任務(wù)呢。
而且從中，我們還了解到了海底撈的一些“特殊”的政策：如服務(wù)員和經(jīng)理住一樣的公寓套房，不僅如此，他們讓每一個員工可以在他的權(quán)利范圍內(nèi)為客人處理問題，這讓他們覺得自己是這個餐廳的真正的主人，這可以說是達(dá)到了馬斯洛需要層次理論的最高層次，自我的實現(xiàn)，能夠使每一位員工發(fā)揮自己的才能，如在危機時刻的應(yīng)變能力等，這種不僅可以說給員工以鍛煉的機會而且又給客戶以滿意的答復(fù)。
三、“賞不可不平，罰不可不均”
這要求管理者要賞罰嚴(yán)明，善于通過這種激勵手段，來達(dá)到鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，提高績效的目的。愛護(hù)下屬并不是溺愛，而是恩威并施。
四、“任賢率己”，“身先士卒”
當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)問題，遇到困難時，作為領(lǐng)導(dǎo)者的您，一定要沖在最前頭，不要逃避，這是一種責(zé)任感，是對公司的負(fù)責(zé)，是對員工的負(fù)責(zé)。
五、“上下同欲者勝”
就如拔河一樣，這需要管理者要引導(dǎo)上下心往一處想，勁往一處使，為實現(xiàn)特定的目標(biāo)而不懈努力。
六、“人無信不立”
誠信對一個企業(yè)，一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是多么的重要，為什么現(xiàn)在人們寧愿花高額的價格也要買國外的奶粉，為什么人們現(xiàn)在是“談食色變”呢，“三聚氰胺”的事件寒了多少人的心，近日來又曝光了多少起食品安全的問題，試問這些企業(yè)的良心何在啊?為了那么一點點的利潤，為了減少那么一點點的成本，擊垮了多少人的身體，毀了多少的家庭。信這個字可以這么的理解，一個人要對自己說過的話負(fù)責(zé)，言而有信，不要在大眾面前表現(xiàn)的慷慨激昂，說的頭頭是道，但是背地里卻做著違法亂紀(jì)的事情，可以說在當(dāng)代的社會不乏有這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子。所以作為領(lǐng)導(dǎo)者，守信是人之根本，就像孔子所云“信近于義，言可復(fù)也”。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究論文篇三：《淺談高職學(xué)生管理中領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的運用》
學(xué)生在踏入高職院校的同時就相當(dāng)于已經(jīng)踏入了一個微型社會，學(xué)生由于個體思想及性格方面不相同，導(dǎo)致待人處事方式也存在差異。這就給高職學(xué)校的學(xué)生管理工作帶來挑戰(zhàn)。校方作為最主要的管理者，它的管理能力直接對學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
一、高職院校在進(jìn)行學(xué)生管理時存在的問題
(一)學(xué)生素質(zhì)不同，管理難度加強
高職院校階段的學(xué)習(xí)主要是依靠學(xué)生的自主能動性，學(xué)生可以通過高職院校的學(xué)習(xí)生活提高自身的綜合素養(yǎng)。但由于高職院校在逐年擴大招生，招生的模式也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣吹臄U大會直接導(dǎo)致生源的質(zhì)量直線下降，學(xué)生素質(zhì)差距較大。如此，高校在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)管理的難度增大，在管理的過程中還需根據(jù)素質(zhì)的不同實施針對性的管理方案。
(二)高職學(xué)生自控能力相對低下，導(dǎo)致管理難度加大
高職院校的學(xué)生大多來自全國不同的地方，其生活環(huán)境以及生活習(xí)性不同，就會造成性格差異巨大。而高職學(xué)生的自我管理能力和自控能力都比較低下，極易發(fā)生矛盾。其原因可歸納為以下幾點：(1)生活沒有規(guī)律，沒有良好的生活習(xí)慣，易對他人造成影響。(2)思想不夠成熟，做事缺乏理性，極易引發(fā)矛盾。(3)家庭環(huán)境相差巨大，學(xué)生心態(tài)沒有及時端正。
二、如何利用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對學(xué)生進(jìn)行管理
(一)揚長避短，有容人之量，充分引導(dǎo)學(xué)生對自己進(jìn)行自我管理
1.充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生以人之長補己之短。教師在進(jìn)行班級管理時，可通過對學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活進(jìn)行全面觀察考核，充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點以及缺點，并以此作為安排班干部的依據(jù)。
2.具備容忍的度量。“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。”學(xué)生在日常生活中犯錯誤是無法避免的，這就要求教師要有容忍的度量，并且要引導(dǎo)學(xué)生通過正確的途徑對自己展開全面的審查，然后進(jìn)行改正。
(二)充分運用激勵的藝術(shù)
當(dāng)下的高職學(xué)生普遍存在著自卑心理，這就要求教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行日常監(jiān)督時，還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行適度的激勵與鼓勵。在對學(xué)生進(jìn)行激勵時，一定要根據(jù)學(xué)生的自身特點采取恰當(dāng)措施，否則更容易加重學(xué)生的自卑心理，不利于學(xué)生心理的健康發(fā)展。
總之，領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)是一門特殊的藝術(shù)行為，若想在對學(xué)生進(jìn)行日常管理是能達(dá)到很好的領(lǐng)導(dǎo)目的，則需先學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵。對學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理并不是通過布置任務(wù)，嚴(yán)查、嚴(yán)懲等方式去達(dá)到預(yù)期目的，而是要求領(lǐng)導(dǎo)管理者在對學(xué)生進(jìn)行日常管理的同時進(jìn)行思維互換，在對學(xué)生的日常管理過程中做到松緊適度。只有做到了以上幾點，才能充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行更好的管理。
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