淺談藝術(shù)教育論文
淺談藝術(shù)教育論文
藝術(shù)教育作為我國(guó)國(guó)民基礎(chǔ)教育不可或缺的內(nèi)容,它對(duì)于全面提升國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng),并最終提高國(guó)民素質(zhì)具有不可低估的基礎(chǔ)性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談藝術(shù)教育論文，供大家參考。
淺談藝術(shù)教育論文篇一
《 工業(yè)工程成本管理與控制研究 》
摘要：效益是企業(yè)追求的永恒主題，成本管理是實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在施工企業(yè)的工程成本管理中普遍存在的一些問題是導(dǎo)致施工成本過高、嚴(yán)重影響企業(yè)利潤(rùn)的主要原因。通過對(duì)這些問題的分析，探討了當(dāng)前工程成本管理在路徑以及實(shí)施中應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)，并提出了具體的應(yīng)對(duì)與控制策略。
關(guān)鍵詞：工業(yè)工程;成本管理與控制;施工
前言
隨著我國(guó)建筑工程的迅猛發(fā)展，建筑工程企業(yè)在工程成本管理與控制方面存在的問題也日益凸顯出來。由于工程成本管理不嚴(yán)造成管理不到位的情況時(shí)有出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。建筑工程施工企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站住腳，并且獲得良好的投資效益，取得進(jìn)一步的發(fā)展，就必須管理和控制好工程成本。
1工程成本的概述
施工企業(yè)的工程成本包含直接成本和間接成本兩個(gè)方面。直接成本的組成內(nèi)容是：人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械使用費(fèi)及其他直接費(fèi)。間接成本指的是施工企業(yè)在組織管理施工的過程中產(chǎn)生的各項(xiàng)支出，其包含的內(nèi)容比較復(fù)雜，比如職工工資、獎(jiǎng)金、差旅費(fèi)、水電費(fèi)、修理費(fèi)等?？傊?，工程成本是企業(yè)用于施工和管理的一切費(fèi)用的總和。企業(yè)要想提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須加強(qiáng)工程成本管理，把它貫穿于企業(yè)整個(gè)經(jīng)營(yíng)過程。
2當(dāng)前工程成本管理中存在的問題
2.1管理意識(shí)薄弱
長(zhǎng)期以來，建筑工程企業(yè)對(duì)工程成本管理的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒有給予成本管理工作以高度的重視，致使其他部門的成員對(duì)成本管理的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)誤區(qū)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是各部門人員從各自的職責(zé)出發(fā)進(jìn)行工程成本管理，大大降低了管理成效，不利于企業(yè)效益的提升;二是工程成本管理人員缺乏創(chuàng)新意識(shí)，固守實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)，盲目排斥新科技的應(yīng)用，使得工程成本不能有效得以降低。
2.2管理制度不完善
科學(xué)的管理制度是管理活動(dòng)順利、有效進(jìn)行的保障，建筑工程企業(yè)的成本管理也不例外。然而，建筑工程企業(yè)現(xiàn)行的工程成本管理制度卻存在很大的弊端，沒有形成一套完善的成本管理體系。最明顯的弊端就是管理體制上權(quán)責(zé)利的結(jié)合不到位。有些部門工程成本管理的責(zé)任全部推給成本管理主管。此外，由于缺乏相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，部門對(duì)工程成本管理的積極性與主動(dòng)性也不高，成本核算流于形式，難以有效地降低工程成本，維護(hù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
2.3管理方法不科學(xué)
現(xiàn)行的工程成本管理方法在實(shí)施的過程中主要存在三方面不科學(xué)因素：一是成本預(yù)算編制缺乏可操作控制依據(jù)。工程成本管理的關(guān)鍵是制定出合理的成本控制目標(biāo)。由于各工程的特點(diǎn)存在很大的差異，難以制定出統(tǒng)一的成本控制標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致工程成本預(yù)算編制不科學(xué)。二是忽視材料成本管理。據(jù)統(tǒng)計(jì)，工程材料成本在工程總成本中占一半以上的比例。然而，現(xiàn)行的施工成本管理中，由于施工企業(yè)忽視對(duì)材料成本的管理，材料購(gòu)進(jìn)、使用、庫(kù)存賬實(shí)不符的情況普遍存在。三是長(zhǎng)期以來，施工企業(yè)把質(zhì)量與成本對(duì)立起來，或片面強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，或過度關(guān)心成本，結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益不理想。
2.4管理人員素質(zhì)不高
由于企業(yè)不重視工程成本管理隊(duì)伍的建設(shè)與管理，致使管理部門的工作人員“魚龍混雜”，整體素質(zhì)有待提高。甚至有些部門領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀私，伺機(jī)侵吞企業(yè)資產(chǎn)，讓企業(yè)蒙受不必要的經(jīng)濟(jì)損失。
3工程成本管理與控制的對(duì)策分析
3.1加強(qiáng)工程成本管理隊(duì)伍建設(shè)
只有建立優(yōu)秀的工程成本管理隊(duì)伍，才能保證成本管理的科學(xué)性、高效性。一方面要向工程成本管理人員灌輸成本意識(shí)，確保每一個(gè)管理人員都能把工程成本管理工作放在重要位置。另一方面要開展相關(guān)的崗位培訓(xùn)，不斷提高成本管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以進(jìn)一步加強(qiáng)成本管理工作的成效。此外，還要建立嚴(yán)格的制度和紀(jì)律，為企業(yè)的成本管理與控制增加約束力。此外，還要對(duì)全員進(jìn)行成本意識(shí)思想教育，突出成本管理在工程項(xiàng)目中的中心地位，讓每一位人員都參與到工程成本管理與控制的工作中。
3.2建立責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制
只有建立規(guī)范、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制才能有效調(diào)動(dòng)員工的工作積極性、主動(dòng)性，進(jìn)而提高工程質(zhì)量管理工作的成效。在責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制中，項(xiàng)目的全體人員，包括管理人員、施工人員都是成本管理的主體，都要承擔(dān)管理與控制工程成本的責(zé)任。企業(yè)要將成本管理的責(zé)任層層落實(shí)到每一個(gè)部門、每一個(gè)員工的職責(zé)中。同時(shí)，要賦予相應(yīng)的權(quán)利，以便有效地履行職責(zé)。在這樣的管理體制下，可以做到成本管理工作事事有人管、事事有人擔(dān)。同時(shí)，也堵死了推倭扯皮的漏洞，使成本管理工作有章可循，有據(jù)可查。
3.3改進(jìn)成本管理方法
每個(gè)工程項(xiàng)目都有自身的特點(diǎn)，不能與其他工程項(xiàng)目一概論之。在制定工程成本管理方法時(shí)，一定要結(jié)合工程本身的特點(diǎn)，提出具有較強(qiáng)操作性、針對(duì)性的方法。比如工期成本管理辦法、材料使用控制辦法等。這些辦法一定要針對(duì)此次工程制定，并且確保責(zé)任到人。在編制工程項(xiàng)目的成本預(yù)算時(shí)，一定要根據(jù)優(yōu)化后實(shí)施的施工方案確定工程數(shù)量和測(cè)算費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，以有效地控制成本費(fèi)用。
3.4嚴(yán)把材料成本控制關(guān)
當(dāng)前的建筑工程施工企業(yè)對(duì)材料成本管理與控制不夠嚴(yán)格、規(guī)范，在很大程度上影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。施工企業(yè)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)原材料的管理，建立嚴(yán)格的材料出入庫(kù)程序，實(shí)行崗位分離。同時(shí)，要明細(xì)核算“庫(kù)存材料”的賬目，確保賬目無任何紕漏。并且要安排專門的工作人員定期對(duì)庫(kù)存實(shí)物進(jìn)行盤點(diǎn)，杜絕賬實(shí)不符的現(xiàn)象的發(fā)生。
4結(jié)束語
在工程項(xiàng)目中，工程成本管理是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的工作。同時(shí)，也是決定企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以說，企業(yè)要想使得工程項(xiàng)目的投資取得最大化的效益，就必須有效地管理和控制工程成本。目前，許多建筑施工企業(yè)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到工程成本管理的重要性，并將其作為一個(gè)重點(diǎn)課題進(jìn)行研究。隨著工程成本管理研究的深入進(jìn)行，必將產(chǎn)生新的研究成果。通過這些成果的實(shí)踐和應(yīng)用，將會(huì)給國(guó)家、社會(huì)及企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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淺談藝術(shù)教育論文篇二
《 當(dāng)代藝術(shù)教育問題研究 》
摘要：藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，也是人類文化的核心與精髓。古今中外，藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)的傳承與發(fā)展也是歷代思想學(xué)家們共同關(guān)注的問題，早在我國(guó)先秦與西方古希臘時(shí)期，人們就已經(jīng)開始注意藝術(shù)教育問題。我們知道，審美性是藝術(shù)特有的屬性，藝術(shù)教育是審美教育的核心，培養(yǎng)人類的審美意識(shí)對(duì)促進(jìn)人類文化素質(zhì)的提升和人的全面發(fā)展都有著極其重要的作用。因此，對(duì)藝術(shù)教育問題的研究，是當(dāng)今研究藝術(shù)理論的重要方向。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;美育;情感
貫穿古今，藝術(shù)對(duì)人類文化的作用不容小覷。早期的人類藝術(shù)多以詩(shī)歌和舞蹈作為表現(xiàn)形式，或抒發(fā)人類情感陶冶情操，或與宗教巫術(shù)有關(guān)。即便如此，也著力推動(dòng)了人類文化的發(fā)展與前進(jìn)。因而，對(duì)藝術(shù)的普及和發(fā)展是我們應(yīng)當(dāng)重視的問題，我們研究藝術(shù)教育，既需借以古人之前見，又需結(jié)合當(dāng)代之實(shí)況，聯(lián)系實(shí)際探討藝術(shù)教育問題。
一、中外藝術(shù)教育問題概述
藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)早在先秦時(shí)期就已開始重視藝術(shù)的普及和實(shí)施，樂是我國(guó)古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，早期的藝術(shù)教育以禮樂結(jié)合作為開端，是人類文明發(fā)展歷程的重大措舉。西方的藝術(shù)教育最早可追隨到古希臘時(shí)期，那時(shí)的藝術(shù)多以宗教和原始巫術(shù)相關(guān)聯(lián)，它們既是藝術(shù)，又是文化。
(一)中國(guó)藝術(shù)教育概述
我國(guó)從周代開始，就將禮與樂正式結(jié)合在了一起，制禮作樂，禮樂并舉，成就了周公時(shí)期的和諧社會(huì)。儒家經(jīng)典《周禮》規(guī)定，授教之人必須懂樂，授教內(nèi)容也應(yīng)與“樂”相關(guān)聯(lián)，例如“禮”就是由“樂德”、“樂語”、“樂舞”三部分組成，分別指的是與樂相結(jié)合的德行、語言和歌舞。到了孔子時(shí)期，對(duì)“禮樂”的重視更為盛行?？鬃恿卸Y樂為六藝之首，提出教育應(yīng)當(dāng)以樂為原則，奠定了中國(guó)古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。近代以來，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維提出獨(dú)特的美學(xué)思想體系，將審美教育與德智教育相提并論。我國(guó)近代大教育家蔡元培先生更是把德國(guó)美學(xué)家席勒的思想與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想相結(jié)合，提出“以美育代宗教”主張，倡導(dǎo)美學(xué)，還提出了實(shí)施美育的辦法，但都因當(dāng)時(shí)社會(huì)條件不允許而未能實(shí)現(xiàn)。
(二)西方藝術(shù)教育概述
西方的藝術(shù)最早盛行于古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們將詩(shī)、歌、舞結(jié)合在一起，推動(dòng)了人類精神文明的發(fā)展。到了18世紀(jì)，德國(guó)著名美學(xué)家席勒提出培養(yǎng)品格完善的人必須經(jīng)過美育的熏陶，并在《美育書簡(jiǎn)》中正式提出“美育”這一概念，突出了美育在人類文化中的重要作用。近代以來，西方經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命，開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，科學(xué)逐步取代了藝術(shù)的地位。直到20世紀(jì)20年代后，人們?cè)诙磐逃枷氲挠绊懴?，重新認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的重要性，藝術(shù)教育也不斷被人類提及和強(qiáng)調(diào)。
二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)中的重要意義
藝術(shù)促進(jìn)了人類社會(huì)的文明發(fā)展，藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極其重要的作用?？偟膩碚f，可以概括為以下兩點(diǎn)：
(一)培養(yǎng)人類健全的審美心理結(jié)構(gòu)
藝術(shù)教育有廣義和狹義之分，狹義上的藝術(shù)教育是指培育出有藝術(shù)技能的人，此義并非我們所談及的藝術(shù)教育。廣義上的藝術(shù)教育是指普及藝術(shù)的基本知識(shí)，通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，并最終以培養(yǎng)出健全的審美心理為目的。當(dāng)今社會(huì)，隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)的重視不斷提高，理性的科學(xué)帶給人們不斷的創(chuàng)新，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，便利了人類生活，但這種高物質(zhì)化的生活環(huán)境同時(shí)也帶給人們巨大的精神壓力，人類身心的物質(zhì)和精神產(chǎn)生分裂，使人如同機(jī)器一般沒有精神的寄托，在這種情況下，人們急需在藝術(shù)的天地中獲得放松，感受藝術(shù)作品帶給人們的精神愉悅，讓人類身心的感性與理性達(dá)到平衡，使人類的審美心理結(jié)構(gòu)的得以健全，這樣才能促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。
(二)培養(yǎng)全面發(fā)展的人
人的全面發(fā)展是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是物質(zhì)世界和精神世界的平衡，是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。藝術(shù)教育作為審美教育的核心，不僅能夠健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，對(duì)人類思維能力的提高和道德的完善也有重要作用，人的思維能力分為邏輯思維和形象思維兩種，二者雖有區(qū)別卻密不可分，邏輯思維主要應(yīng)用于科學(xué)，形象思維主要應(yīng)用于藝術(shù)，如果只重視其中一種，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)械唯物論的偏見，偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過，對(duì)藝術(shù)的愛好豐富和培養(yǎng)了他的想象力、感知力和創(chuàng)造力，愛因斯坦雖致力于科學(xué)研究，但在閑暇之余，也喜歡欣賞音樂和閱讀小說。道德強(qiáng)調(diào)“真”與“善”，藝術(shù)則是“真、善、美”的統(tǒng)一，因而，藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)道德的完善也起著重要的作用。藝術(shù)教育的實(shí)施，是促進(jìn)人的全面發(fā)展必不可少的一部分。
三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)
我們實(shí)施藝術(shù)教育，首先就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。
(一)藝術(shù)基本知識(shí)的普及與藝術(shù)修養(yǎng)的提高
藝術(shù)的基本知識(shí)能夠幫助我們更完善地欣賞藝術(shù)作品，用更具體的理論語言表達(dá)自己的情感，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，充分的感受深刻的審美體驗(yàn)。掌握藝術(shù)的基本知識(shí)能夠提高藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人文修養(yǎng)是全面發(fā)展的人必不可少的組成部分，因此，藝術(shù)基本知識(shí)的普及和藝術(shù)修養(yǎng)的提高是藝術(shù)教育的任務(wù)與目標(biāo)之一。
(二)審美心理結(jié)構(gòu)的健全與想象力的發(fā)揮
前面我們已經(jīng)了解到健全審美心理結(jié)構(gòu)對(duì)人類的重要意義。藝術(shù)的精神活動(dòng)不受時(shí)間與空間的制約，能夠充分發(fā)揮人們的想象力和創(chuàng)造力。我們知道，藝術(shù)源于生活卻高于生活，在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，我們必須通過想象才能將生活素材提煉出來，構(gòu)成生動(dòng)的藝術(shù)畫面。審美心理結(jié)構(gòu)的健全和想象力的發(fā)揮是藝術(shù)教育任務(wù)和目標(biāo)的重要組成部分。
(三)培養(yǎng)完美的人格
藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，藝術(shù)家將自己的思想情感注入到藝術(shù)作品當(dāng)中，運(yùn)用豐富的藝術(shù)媒介表現(xiàn)出來，人們?cè)谡J(rèn)真欣賞藝術(shù)作品時(shí)，聯(lián)系自身經(jīng)歷，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，反省自身，使欣賞者進(jìn)入到更高的精神境界，成為一名具有完美人格、全面發(fā)展的人，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，這也是藝術(shù)教育的最終任務(wù)和目標(biāo)。
四、結(jié)語
藝術(shù)教育以審美價(jià)值為基礎(chǔ)，具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的最終目的是培育出具有完美人格、全面發(fā)展的人，這一類型的人是當(dāng)今社會(huì)最需要的人才，它們不僅能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的提高，還具有高尚的品格、睿智的大腦，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要推動(dòng)力。因此，藝術(shù)教育的普及和發(fā)展對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)來說是極其重要的工作，我們應(yīng)大力發(fā)展藝術(shù)教育，進(jìn)一步完善藝術(shù)教育體系。
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