【摘要】設(shè)計(jì)是品牌形象的最有力的表現(xiàn)武器之一。任何一種設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是他區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特色理念，國(guó)家設(shè)計(jì)在國(guó)際中的形象亦應(yīng)如此。本來闡述了從各國(guó)設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)如何打造“國(guó)家設(shè)計(jì)”的品牌印象，逐漸讓世界對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或品牌印象不再是“中國(guó)制造”。
　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)設(shè)計(jì)；文化積淀；形象；經(jīng)驗(yàn)；國(guó)際設(shè)計(jì)
　　
　　契合2008年奧運(yùn)會(huì)和去年才舉行的北京設(shè)計(jì)大會(huì)以及2010世博的盛大舉行這樣的一個(gè)歷史時(shí)期，我們可以感覺到中國(guó)政府方面越來越意識(shí)到中國(guó)在國(guó)際上形象與地位的重要性，而設(shè)計(jì)正是中國(guó)形象最有力的表現(xiàn)武器之一。但中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是什么樣呢？我們學(xué)院的一位來自德國(guó)的外教馬蒂亞斯教授告訴我們他在中國(guó)教設(shè)計(jì)課程的經(jīng)歷讓我很有感觸，學(xué)生拿來給他看的設(shè)計(jì)作品，他看了問這是什么風(fēng)格的設(shè)計(jì)，學(xué)生答道：“這是國(guó)際化的設(shè)計(jì)。”別人想要看的是國(guó)際化的設(shè)計(jì)嗎？并且所謂的國(guó)際化設(shè)計(jì)在中國(guó)學(xué)生心中也不過是這個(gè)國(guó)家抄點(diǎn)，那個(gè)國(guó)家抄點(diǎn)，最后組合而成的所謂的設(shè)計(jì)。在可以自由發(fā)揮想象設(shè)計(jì)思維的學(xué)生時(shí)代亦是如此，何況中國(guó)未來的設(shè)計(jì)呢？
　　學(xué)習(xí)其他國(guó)家打造自己設(shè)計(jì)品牌形象的經(jīng)驗(yàn)
　　先說美國(guó)，通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明快、自由、優(yōu)美、愛過、大氣的形象。從設(shè)計(jì)中比如美國(guó)悍馬車看出，以車體大，線條明快，風(fēng)格硬朗為特點(diǎn)，其坦克、戰(zhàn)艦也是給人以這種感覺。其所反映的形象特點(diǎn)都與美國(guó)自由張揚(yáng)的生活方式和文化特色有很大關(guān)系。
　　再看法國(guó)，強(qiáng)調(diào)文化與藝術(shù)的作用。追溯起19世紀(jì)末到20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在1900年的法國(guó)巴黎博覽會(huì)期間達(dá)到高潮，隨及幾乎影響到整個(gè)歐洲，甚至波及美國(guó)。隨后，法國(guó)設(shè)計(jì)的高雅、時(shí)尚、優(yōu)美、浪漫的風(fēng)格為世人所公認(rèn)，同時(shí)法國(guó)設(shè)計(jì)也成為時(shí)尚浪漫的代名詞。無論是建筑或是時(shí)裝，設(shè)計(jì)中處處可以捕捉到法國(guó)的精神與氣質(zhì)。
　　作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地之一，德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與思想長(zhǎng)久以來對(duì)全世界機(jī)械、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力。德國(guó)設(shè)計(jì)其一絲不茍的邏輯特性使之在毫不損害品質(zhì)的前提下攀上生產(chǎn)規(guī)?；膸p峰，品位但不張揚(yáng)，透出一種簡(jiǎn)約、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F氣質(zhì)。
　　北歐的設(shè)計(jì)給人們的感覺往往是簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單。追尋本源，極光、白雪、冰川、森林的寧?kù)o自然的感覺，處處散發(fā)著神秘、質(zhì)樸的北歐式的現(xiàn)代生活方式。再有它的人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，這一切使得北歐的設(shè)計(jì)給人一種純粹、洗練、質(zhì)樸、靈動(dòng)的氣質(zhì)與力量，這些也都源于國(guó)家的綜合形象氣質(zhì)。北歐設(shè)計(jì)尤以“最有人情味”家具設(shè)計(jì)著名，表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的節(jié)制、對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對(duì)天然材料的偏愛、對(duì)形式和功能的統(tǒng)一，以及對(duì)手工品質(zhì)的推崇。
　　韓國(guó)的特色主要是依靠韓劇大力傳播韓國(guó)文化與韓國(guó)形象。。比如當(dāng)年《大長(zhǎng)今》的電視劇，這種藝術(shù)形式視聽結(jié)合，具有傳播范圍廣，表現(xiàn)手法靈活多樣、刺激性強(qiáng)、感染力大等特點(diǎn)，其傳播韓國(guó)的文化、服裝、美食等方面的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于世人對(duì)它的估計(jì)。特別是服飾方面，一邊注重向世人展示出國(guó)家傳統(tǒng)服飾，一邊重視打造時(shí)尚的服裝迎合時(shí)代發(fā)展。
　　日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)常以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品內(nèi)容的，有時(shí)它借助于鮮明的民族傳統(tǒng)視覺符號(hào)，例如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)民俗等飽含民族審美意味的圖形，以典型的日本風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前，展現(xiàn)出了體面、優(yōu)雅、個(gè)性、杰出等國(guó)家形象要素。
　　反思我國(guó)如何打造“中國(guó)設(shè)計(jì)”的國(guó)家品牌形象
　　似乎多多少少我們都能對(duì)這些國(guó)家的整體設(shè)計(jì)形象都有個(gè)較清晰的概念。那么“中國(guó)設(shè)計(jì)”給世界是什么樣的概念呢？我認(rèn)為上述國(guó)家都有值得我們中國(guó)學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是看，是理解，經(jīng)過吸收消化，然后結(jié)合自己本國(guó)文化的本源做出的本土設(shè)計(jì)，逐漸讓世界對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或品牌的印象不再是“中國(guó)制造”。
　　世界由各種不同的風(fēng)格特色的國(guó)家組合成，不可否認(rèn)的是在這樣的一個(gè)信息共榮的時(shí)代文化的逐漸融合是一種大趨勢(shì)，但是大家希望看到的并不是趨同的“國(guó)際化設(shè)計(jì)”，而應(yīng)該是以各國(guó)文化本源為基點(diǎn)的擁有不同特色的設(shè)計(jì)。
　　那么中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何做呢？首先，先是強(qiáng)調(diào)中國(guó)風(fēng)格，再是國(guó)際化風(fēng)格。五千年的文化積淀，是我們最大的優(yōu)勢(shì)，并且國(guó)際上最感興趣的也正是如此，他們希望看到的中國(guó)設(shè)計(jì)就應(yīng)該是能體現(xiàn)這種文化的設(shè)計(jì)。向世界展示自己的文化，保持自己的本源才是硬道理。其次，為什么我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為外國(guó)進(jìn)口的才是好東西高質(zhì)量呢？其實(shí)很多時(shí)候東西是中國(guó)自己生產(chǎn)的，卻因?yàn)閽熘聡?guó)品牌、日本品牌而大賣。其原因是我們的消費(fèi)心理有種價(jià)格高就是好東西，其實(shí)外國(guó)的產(chǎn)品在定價(jià)上不僅包括產(chǎn)品的價(jià)格，而且含有現(xiàn)在對(duì)能源材料的消耗與浪費(fèi)在未來如何來彌補(bǔ)和保護(hù)的費(fèi)用。我國(guó)卻往往忽視了這一點(diǎn)，總是打價(jià)格戰(zhàn)。而且他們?cè)跀?shù)量上也有控制，而不是像國(guó)產(chǎn)的大批量生產(chǎn)。再次，當(dāng)然也要結(jié)合我國(guó)國(guó)情，作為發(fā)展中國(guó)家我們無法讓全民的消費(fèi)水平都一步提高到高品質(zhì)的生活，所以也要分國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。最后，政府應(yīng)繼續(xù)重視中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展，從培養(yǎng)全民的設(shè)計(jì)意識(shí)等方面做出努力。
　　結(jié)語
　　任何一種設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是他區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特色理念，就像市場(chǎng)上的一些設(shè)計(jì)產(chǎn)品會(huì)生產(chǎn)一些限量版，存在的依據(jù)就是因?yàn)樗麄兊奶厥庑?。而打響中?guó)設(shè)計(jì)品牌的實(shí)質(zhì)就是在尋找中國(guó)設(shè)計(jì)的特殊性，其一就是中國(guó)文化的吸收沉淀，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是我民族設(shè)計(jì)的立本所在，其二，我們應(yīng)該辯證的看待國(guó)際設(shè)計(jì)，在堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)的前提下客觀歸納吸收國(guó)際設(shè)計(jì)成為壯大中國(guó)設(shè)計(jì)的有力支撐。
　　站在中國(guó)歷史的高度，站在國(guó)際設(shè)計(jì)的環(huán)境中，打響中國(guó)設(shè)計(jì)的品牌!
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]《禪境——日本設(shè)計(jì)的文化特征》作者：伍斌.發(fā)表于設(shè)計(jì)在線http://www.dolcn.com 時(shí)間2007-05-07
　　[2]《漫步印刷展覽 品味德國(guó)設(shè)計(jì)》作者：海德堡 梁敏.發(fā)表于 《印刷世界》2009年8月刊