環(huán)境藝術設計專業(yè)的畢業(yè)論文

　　環(huán)境藝術設計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學研究基礎上的邊緣學科，也是一門尚在發(fā)展中的學科。下文是學習啦小編為大家整理的關于環(huán)境藝術設計專業(yè)的畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境藝術設計專業(yè)的畢業(yè)論文篇1

　　淺談環(huán)境藝術設計

　　摘要：環(huán)境藝術設計作為一門新興的學科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學、經(jīng)濟和藝術結合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。

　　關鍵詞：環(huán)境藝術設計

　　一、概述

　　“環(huán)境藝術”是一個大的范疇，綜合性很強，大致是指環(huán)境藝術工程的空間規(guī)劃，藝術構想方案的綜合計劃，其中包括了環(huán)境與設施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。著名的環(huán)境藝術理論家多伯解釋道：環(huán)境設計“作為一種藝術，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術，無所不包的藝術，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術，環(huán)境藝術的實踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的”。

　　現(xiàn)代風格是比較流行的一種風格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結合。這種技術美學的思想是本世紀室內裝飾最大的革命?，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會的產(chǎn)物，起源于1919年包豪斯學派，提倡突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造革新，重視功能和空間組織，注重發(fā)揮結構構成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構成工藝;尊重材料的特性，講究材料自身的質地和色彩的配置效果;強調設計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

　　二、環(huán)境藝術設計之室內設計

　　室內設計，包括居家環(huán)境和非居家環(huán)境，非居家環(huán)境設計又被分為商業(yè)環(huán)境、辦公環(huán)境、零售、展覽、飯店、酒店及文教衛(wèi)生等，每一個方面又都包括人體工程學、特殊環(huán)境設計、設計處理過程(設計任務策劃、設計構思、設計評估、空間組織、家具布置及選擇、特殊用途設計、細節(jié)設計(色彩、材料、燈光、家具設備及紡織品)。從構成世界之三大要素的自然――人――社會這三個坐標體系出發(fā)，現(xiàn)代設計已從產(chǎn)品設計拓展到環(huán)境設計，由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”，正如加拿大建筑師阿瑟・埃利克森所說的：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。西方國家建筑師們認為：21世紀重要發(fā)展并不是這個主義或者那個運動，而是對環(huán)境設計和景觀設計的普遍認同。

　　記者在采訪我國當代環(huán)境藝術設計專業(yè)的開拓者和學術帶頭人，清華大學美術學院張綺曼教授，請她對室內設計的發(fā)展新趨勢進行分析。張教授認為現(xiàn)代室內設計大致可歸納為;環(huán)境藝術設計，它包括了城市規(guī)劃建筑設計、園林設計、園林廣場設計、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術品設計以及室內設計。室內設計是為了滿足人們生活、工作的物質要求和精神要求所進行的理想的內容環(huán)境設計，與人們的生活密切相關，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強的、十分實用的新興邊緣科學。

　　三、環(huán)境藝術的內涵

　　設計師們認為藝術設計是藝術和技術完美結合的創(chuàng)造性活動。正因為這一特性，使設計師在長期的設計工作中，培養(yǎng)了對技術發(fā)展前沿的關注，以及對探索和創(chuàng)造的興趣。無論是建筑設計師、工程師、雕塑家、畫家、音樂家、燈光師、園藝家、工藝匠師等，都可把環(huán)境藝術視為己任，并且基于各自的專長，從不同角度理解“環(huán)境藝術”。

　　大自然是天然環(huán)境，即第一環(huán)境;城鄉(xiāng)建筑及其建筑的室內空間是人造環(huán)境，即第二環(huán)境;園林、農(nóng)場、水庫之類是利用自然，略施人工的第三環(huán)境。一般意義上的環(huán)境藝術是指人造環(huán)境。

　　“環(huán)境藝術”中的“藝術”，是以美術為骨架的。造型、光色、尺度、比例、體重、質地等形式美，是環(huán)境藝術的基本語匯。功能、空氣、聲音、溫度、氣味等因素，也須綜合考慮。因而所謂“藝術”既有視覺的，也有聽覺的和嗅覺的，既是靜態(tài)的，也是動態(tài)的，它是一項非合作不可的綜合創(chuàng)造。

　　三、 建筑是環(huán)境藝術的主要載體和體現(xiàn)者。

　　對環(huán)境而言，建筑側重處理自身 與第一環(huán)境的關系。(切不可理解為藝術只是建筑完成后的添加和補綴)這一特性決定了建筑師和藝術家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側重的功能和藝術家側重的審美完整地、有機地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術才能成功。新一代的環(huán)境藝術人才，應具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細節(jié)，藝術家漠視實用與技術的通病。

　　環(huán)境藝術的精神是“景”與“情”的統(tǒng)一。“景”是指自然景觀的選擇和人文景觀的營造，使環(huán)境融入風物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時限的相對長久性，它不啻為一個國家一個民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術的設計與創(chuàng)造中，設計師們總會不失時機地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把造境上升至造意境，追求環(huán)境中的情調，烘托民族的風格，抑或也體現(xiàn)設計者的個性。

　　環(huán)境藝術的最高原則是人與自然的和諧融處。“人是自然之子”這句話，揭示了人與自然須臾不可分離的關系。另方面，一切建筑又都是以使人與自然相對分離和隔絕來保護人，避免人“風餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關系。“以人為主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅;道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場、車庫、垃圾站等配套設施，也得考慮人的行為習慣。

　　結語

　　對室內設計發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內設計面臨的課題越來越多因素化與復雜化，現(xiàn)代的室內設計給予未來的室內設計師是一種能力;一種創(chuàng)造精神;一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。

　　我們看到，對室內環(huán)境本質的研究就是室內環(huán)境如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關系。室內環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀賦予我們設計師的責任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內環(huán)境，需要室內設計師與人們心靈的溝通;需要室內設計師的艱苦創(chuàng)造。設計以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。

　　環(huán)境藝術設計專業(yè)的畢業(yè)論文篇2

　　現(xiàn)代環(huán)境藝術設計概述

　　摘要：“環(huán)境藝術設計”是指通過藝術設計的方式對室內外環(huán)境進行規(guī)劃、設計的一門實用藝術。環(huán)境藝術不像其他的藝術形式,并不僅僅提供藝術欣賞,而且更是一種集生活、技術與藝術為一體的藝術形式。是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術和科學。從系統(tǒng)論的角度來看,環(huán)境藝術設計是藝術設計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術設計的最終目的,就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質文化生活需要的生活空間。

　　關鍵詞：環(huán)境藝術 設計

　　引言：隨著人類社會的發(fā)展,人們的社會需求越來越豐富,這也使得環(huán)境藝術設計不能僅僅停留在實用上,在使用的基礎上,還用更加重視環(huán)境藝術的藝術性、科學性以及功能性,只有兼顧這方面的要求,才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術設計提供可能。

　　一、 環(huán)境藝術設計的本質

　　環(huán)境藝術設計作為人在生活世界中構造出與自然和諧相處的美好生活方式的設計實踐，它與人類其它的主動創(chuàng)造性行為一樣，它不是單純某個設計師個人行為，而是人類的共同體的行為。設計是規(guī)劃未來，是規(guī)劃未來的生活方式，規(guī)劃人性的發(fā)展變化。環(huán)境藝術設計的本質就是要將科技與人文恰當?shù)娜诤希O計規(guī)劃人類與自然和諧相處的美好生活環(huán)境與方式。 環(huán)境藝術設計行業(yè)的發(fā)展應當吸收科技創(chuàng)新和技術進步的新成果，積極致力于將新技術、新成果運用于將低碳環(huán)保生活理念轉入現(xiàn)實生活環(huán)境的方方面面，轉變原有的發(fā)展方式和思維方式，構建集約永續(xù)的資源利用體系。以人和自然共贏為本，構建生態(tài)友好的宜居環(huán)境體系。如在景觀設計中加強雨水的收集與綜合利用，采用滲水路面技術，利用雨水涵養(yǎng)地表水源;結合建筑、綠化和沿河濕地建設雨水收集凈化設施，作為綠化用水和景觀補充用水。這些都結合了環(huán)境景觀建設和節(jié)水的要求，選擇本地適生植物類型，使得規(guī)劃綠地系統(tǒng)建成后，除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外，可產(chǎn)生氧氣，吸收二氧化碳、二氧化硫，形成滯塵帶，調溫當?shù)匦夂颦h(huán)境，并結合各項生態(tài)環(huán)保管理措施的實施，大幅度提高生態(tài)環(huán)境質量水平。

　　二、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的理念

　　現(xiàn)代社會及人類對客觀環(huán)境設計行為的理性認識和感性思維意識的一種觀念。同時也是對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計活動的決策性引導和科學認識。在人類社會發(fā)展的歷程中，觀念和設計的認識具有著漸變性的升華。古代社會，設計活動主要為神而存在。在漫長的中世紀，設計則是以為宗教和帝王皇族們服務為其主要目的。到了近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的歷程實踐。由現(xiàn)代文明所造成的對自然資源掠奪性索取，大量有害物質的排放，人口惡性增長，城市社區(qū)的極限擴張，生活垃圾污染等，給綠色的自然環(huán)境造成了巨大的破壞。為此只有樹立科學的發(fā)展觀和構建符合社會健康發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計理念，才能不斷改善現(xiàn)狀提高生存質量，創(chuàng)造出物質和精神充實亦具有文化品味價值的社會生活環(huán)境。可以說這是現(xiàn)代科技信息化時代的今天，人類對環(huán)境藝術設計的理念和使命。后現(xiàn)代工業(yè)化電子信息時代的今天，人類對環(huán)境藝術設計的真正使命和作用寄托希望和期盼。環(huán)境藝術設計作為連接物質文明與精神文化的重要紐帶，在改善和創(chuàng)造人類生活空間環(huán)境，科學處理可持續(xù)發(fā)展的難解問題，建設理想的生存環(huán)境將肩負歷史的重托。因而，設計與需求、價值與觀念、物質與文明、現(xiàn)代與未來等因素都與環(huán)境有著密不可分的關系，毋庸置疑，合理設計規(guī)劃空間環(huán)境、再造設計文明，提升人類生存質量和品位，已經(jīng)成為現(xiàn)代人類社會文化活動的重點。

　　三、色彩在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的作用

　　在環(huán)境藝術設計中，一個成功的色彩設計，可以很好地體現(xiàn)建筑的功能，凸顯設計的個性和特色，并能成功地被人們識別和記住。例如，世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院，獨特而優(yōu)美的建筑造型運用了潔白的色彩，在藍天和碧水的映襯下，酷似乘風破浪的帆影矗立著，以一種強大的視覺沖擊力讓所有見過的人都過目不忘，充分體現(xiàn)了環(huán)境設計中的色彩之美。

　　色彩本身具有一定的象征作用，特別是環(huán)境藝術設計中的色彩。人們通常通過色彩來象征一個民族的社會制度、宗教信仰以及風俗習慣。在現(xiàn)代環(huán)境設計中，色彩通常用來裝飾，通過色彩的變換和應用對空間起到調節(jié)的作用、表達審美感受，甚至達到改善建筑物功能的目的。

　　色彩能夠表達一定的情感，這是眾所周知的。人們在看到色彩的時候，除了能夠直接受到色彩的視覺沖擊外，也可能在思維方面產(chǎn)生對環(huán)境事物和生活經(jīng)驗的聯(lián)想，從而影響人們的心理情緒，這就是色彩的心理感覺，而這種感覺就是色彩的情感性。在進行環(huán)境設計的時候，可以巧妙地運用色彩的情感性來改變環(huán)境空間的氣氛

　　四、中國傳統(tǒng)裝飾藝術在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)

　　現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，因地域的不同，會展示這一地域的文化特色，山東給予世人的是溫文儒雅，魯文化的發(fā)源地，那么在城市建設和規(guī)劃的過程中，環(huán)境藝術設計給予對自身文化的展現(xiàn)，運用現(xiàn)代的技術，把對地域文化的展示注入了城市的每個角落，作為省會城市，濟南依托泉水的自然條件，結合自身所處的盆地的地理位置，在環(huán)境設計中，添加一些具有代表性的傳統(tǒng)藝術，趵突泉，大明湖，黑虎泉，在每個景觀處都可以看到具有現(xiàn)代氣息的發(fā)電設備和衛(wèi)生設施，但是在從建筑和整體的風格上，不論是原來的建筑的修復上，還是現(xiàn)在植入的各種商店和名人畫仿，都有著傳統(tǒng)的氣息，最為顯著的是名人故居的修復和重現(xiàn)，形象生動的展現(xiàn)了名人的生活現(xiàn)狀，在喧鬧和快節(jié)奏的生活中找到一份安寧。將中國的傳統(tǒng)元素融合貫通，同時運用現(xiàn)代的藝術設計思路，互相結合，使得中國館呈獻給世界的是中國人的品質是熱情而不張揚，沉穩(wěn)而不狂野，讓世界真正的了解中國，接受一個正在強大的中國與世界的友好的理念，中國與世界共謀發(fā)展與和平。

　　五、水體景觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)

　　隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們對灰色混凝土建筑感到疲倦,對現(xiàn)代景觀越來越多的關注?，F(xiàn)代景觀設計的水景是一個重要的組成部分。水景的基本功能是人們觀看,所以它必須能帶來美麗,供人們美觀,使所有旨在滿足審美價值。景觀水設計增加了人們的親水性和休閑性。

　　在休閑的成人和兒童的喜悅是相同的享受。世界水濺水形式的人民公園的不同部分,是作為一個社會建設,人民充分享受沖廁,沖浪,滑水,游泳及所有水上運動。在城市中心的一條小溪,銀像水柱,舞蹈和音樂噴泉,使城市人民幸福心理和精神的飛越自由。

　　六、自然在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)

　　現(xiàn)在的環(huán)境設計越來越重視生態(tài)建設和環(huán)境保護，而自然中最原始最神秘的美學存在卻需要我們去深究和利用。當我在眾多書籍中尋找有關大自然創(chuàng)造的精髓時，我發(fā)現(xiàn)大自然最原始最純粹的美是曲線。自然界呈現(xiàn)在我們眼前的曲線形式是自然規(guī)律作用下的結果，也是美的最原始形態(tài)。

　　自然中的曲線不僅僅是為視覺享受而存在的，它涉及到數(shù)學、植物學、動物學、天文學、建筑學、藝術諸多學科。從某種角度來說，曲線作為自然之美能用科學的方法來總結美的規(guī)律是遵循事物的客觀性，而我們的設計也是客觀的反應出人和社會，更多是整個生態(tài)環(huán)境的客觀存在，其中的"美”必然有共同之處。

　　總結：現(xiàn)代環(huán)境藝術設計改變并重構著人類的活動方式以及思想模式。一般地理解，環(huán)境藝術設計是對人類的生活空間進行設計。其設計需要滿足人們的生理空及心理方面的感受，需要綜合地處理人與人、人與環(huán)境等多方面的關系，需要在為人服務的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。

　　參考文獻

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