藝術(shù)概論論文范文
藝術(shù)概論論文范文
藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點為宗旨的科學體系。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)概論論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)概論論文范文篇1
談多媒體技術(shù)與藝術(shù)概論教學的整合
摘 要：藝術(shù)概論這門課程是高等院校藝術(shù)專必業(yè)修課之一。結(jié)合多媒體的應用，發(fā)揮多媒體的聲、形、畫等綜合性的特點，能激發(fā)學生學習的興趣，同時教師也能更好的把復雜問題簡單化，使理論課不枯燥，有利于教師教學深入淺出、學生對知識掌握的靈活深入，提高教學效果。但多媒體的運用也要恰到好處，避免畫蛇添足影響學生學習效果。
關(guān)鍵詞：多媒體;藝術(shù)概論;教學效果;教學過程
藝術(shù)概論這門課是高等院校藝術(shù)專業(yè)學生必修的基礎理論課程之一，這門課程的內(nèi)容多并且跨越性大，開設這門課程對學生來說也十分重要，它讓學生獲得先進藝術(shù)觀、審美觀、提高綜合素養(yǎng)的同時能夠掌握藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的分類、藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)的作品、藝術(shù)批評、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，以提高自主創(chuàng)新能力和審美的能力。過去講課時僅憑口述難以讓學生深入理解，教學效果不理想，而且課前需要準備大量的掛圖、幻燈片、視頻等資料輔助講解但學生有時還不容易理解，教師更是覺得每一節(jié)課都很難講，課前備課量也大。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，電腦的廣泛應用以及現(xiàn)代化教育方法的不斷更新，多媒體開始逐漸的進入課堂。把抽象的說教變成形象的演示是多媒體教學最主要的特色，它改進了傳統(tǒng)教學模式，充分發(fā)揮了教學開放性也培養(yǎng)了學生主動學習和思考的能力。但多媒體教學手段在課上的運用也要恰到好處，多發(fā)揮多媒體教學在藝術(shù)概論課中的優(yōu)勢。
一、藝術(shù)概論課的特點
藝術(shù)概論這門課程，教材的章節(jié)順序是大致按照藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)、實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這樣一種結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。在具體的講課過程中，往往每一章節(jié)單獨講解時很少而是結(jié)合在具體的藝術(shù)形式(如建筑、書法、戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、影視等)中進行講解。這樣不但能夠做到“精講”而且知識的貫通性也強。所以在教學手段上就要求我們要多樣化，來支持理論知識的講解。我們都知道這門課程是一門理論課，往往學生對理論課最沒興趣，但學習興趣是可以培養(yǎng)的，通過外界事物的新穎性、獨特性來滿足學生的學習心理的需求，目的就是讓學生掌握一定的藝術(shù)理論、鑒賞作品的能力并且能夠自如地表達，通過對藝術(shù)理論的理解，提高綜合人文素養(yǎng)。
二、利用多媒體教學的優(yōu)勢
隨著科學技術(shù)的不斷進步純粹的理論課堂教學已經(jīng)不能適應當下同學們的學習，同時隨著各高校教學設備的不斷更新進步開始出現(xiàn)了理論課教學與多媒體聲像的結(jié)合。多媒體教學是指在教學過程中，根據(jù)教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學媒體，并與傳統(tǒng)教學手段有機組合，共同參與教學全過程，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學效果。相比過去老師拿著粉筆在黑板前邊講邊寫要新穎并且有吸引力，學生能夠在豐富的圖像、動畫、視頻、音頻等，資源下理解和記憶，能讓學生對藝術(shù)理論不感到枯燥乏味，還能產(chǎn)生濃厚的興趣，提高了教學效果。運用多媒體輔助藝術(shù)概論課教學，有利于教師引導式教學。教育不僅是傳授知識，更重要的是引導學生學習，這是教育的內(nèi)在功能。充分發(fā)揮主動性是多媒體教學的一個重要因素，利用多媒體輔助教學，學生就會積極主動參與，例如在藝術(shù)概論課的課堂上，運用多媒體輔助教學，把枯燥的理論知識溶于生動活潑的課件中展現(xiàn)給學生，通過多媒體展現(xiàn)世界各國的名畫、著名建筑、名曲、優(yōu)秀的電影作品等等，通過欣賞后教師組織學生交流，在學生展開討論交流的過程中，學生在強烈的好奇心與求知欲的驅(qū)使下，會主動去學習探索，這樣還會提高學習效率，獲得比教師傳授更多的知識和方法，同時學生有更多的體驗，提高了學習的積極主動性。
讓我們的學生畢業(yè)走上社會時也能做一個高雅的鑒賞者并且有自己的理論觀點;通過多媒體教學培養(yǎng)了學生的審美情趣。審美情趣的培養(yǎng)是藝術(shù)概論課教學中的一個重要課題，多媒體輔助藝術(shù)概論課教學，不是為了培養(yǎng)學生死記硬背了多少藝術(shù)理論而是為培養(yǎng)學生的審美能力和提高學生的審美情趣服務的。通過聲、畫等手段讓學生了解世界最前沿的藝術(shù)作品，這不但提高了學生的審美品位同時也掌握了大量藝術(shù)理論信息。因此，多媒體的應用是為了幫助學生對書上的內(nèi)容有更開闊性的欣賞與了解。
三、藝術(shù)概論課中使用多媒體應注意的問題
在實際操作中，要讓學生主動在多媒體中學，而不是讓多媒體取代老師。教師依賴課件照本宣科。教師有時會過分依賴課件，把所有課上要講解的知識一句不落課前以電子形式打在課件上，這樣縱容了教師不認真?zhèn)湔n，有時會導致老師課上講的和課本脫軌;課件做的過于華麗。
教師做課件時有時太華麗反而會影響學生的學習效果喧賓奪主，出現(xiàn)教師圍著電腦轉(zhuǎn)，學生忙著瞪眼看的情況，課堂上學生只顧著看華美的課件了，不利于師生之間的感情交流，又不利于師生教與學之間的交流。學生過多關(guān)注多媒體技術(shù)的各種展示技巧，而忽視了教學內(nèi)容，分散注意力。有時弄不清是一節(jié)計算機課還是什么課，反而不認真思考問題，所以，課件的唯美程度教師要適度把握，總之以吸引學生聽課達到教學效果好為目的;擺脫只要教學手段先進，教育思想就會先進的錯誤觀點。有些教師在利用現(xiàn)代的多媒體教學這一現(xiàn)代化教育手段的外衣，依舊進行著填鴨式教育。
教師把課前準備好的課件一放，不管學生的反應按照自己的觀點流水賬一樣講下去，這樣不但沒有展現(xiàn)多媒體教學為我們帶來的優(yōu)勢反而加重了學生對理論課的反感，學生會認為教師更懶了連黑板字都不寫了，而且教師總要想方設法將學生的思路引到課前在電腦上做好的流程上來，使學生失去了學習，探尋學習的興趣，我們不能為了多媒體而應用多媒體，多媒體的應用要為素質(zhì)教育服務：要為學生自主、創(chuàng)造性的學習服務;利用多媒體教學時注意信息量的適度。藝術(shù)概論這門課本身就是知識量涵蓋的廣，如果再通過多媒體硬加了一些信息量反而會造成課件牽著學生走，學生丟掉了自覺思考的機會，這樣不利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力，反而影響了學習效率。
總之，藝術(shù)概論課中合理地利用多媒體能夠提高我們上課的教學質(zhì)量，讓枯燥的理論課活起來，為學生的創(chuàng)造性學習而服務，但也要時刻注意不要因為多媒體而多媒體，這樣會畫蛇添足，影響教學效果。所以，我們一定要正確認識多媒體在教學中的作用和地位，為進一步提高藝術(shù)概論課的教學效果而努力。
藝術(shù)概論論文范文篇2
淺析藝術(shù)教育與民間藝術(shù)
內(nèi)容 摘要：人類創(chuàng)造的多元 文化體系帶來 現(xiàn)代 教育 理念與教學體系的多元化，文章探討根據(jù)不同地域性、不同民族民間的 藝術(shù) 資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)教育中的學科基礎地位，建構(gòu)具有民族性、地域性的藝術(shù)教育模式，立足地方文化優(yōu)勢,辦出地方本科院校的專業(yè)特色。
關(guān) 鍵 詞：地方性本科院校藝術(shù)教育特色 民間藝術(shù)傳承
地方性本科院校藝術(shù)教育是近幾年在國內(nèi)得到大 發(fā)展 的邊緣學科，每所院校幾乎都設有藝術(shù)類專業(yè)( 美術(shù)學、藝術(shù)設計、 音樂 、舞蹈等)，其辦學思想定位、專業(yè)課程設置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個性創(chuàng)新，實行的是“拿來主義”。在藝術(shù)教育的統(tǒng)一標準模式中，大家都在異口同聲說“普通話”，而忘記了最不應該忘記的原生態(tài)“地方方言”;一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學特色，其教育思想的滯后性、教學課程的趨同性、教學內(nèi)容的單一性所帶來的負面 影響 已經(jīng)暴露無遺，藝術(shù)教育缺失的是整體對國家民族主體意識和文化基因進行普通性認知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下， 時尚 流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術(shù)的領(lǐng)地，民族民間文化藝術(shù)處于邊緣化、荒漠化的危險狀況。把民族民間文化藝術(shù)看成是下里巴人庸俗文化，認為民族民間文化藝術(shù)難登大雅之堂的還大有人在，而傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)傳承模式已經(jīng)不能有效地發(fā)揮其傳承發(fā)展的功能。筆者認為， 中國 的藝術(shù)教育需要國家主體意識和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術(shù)傳承更需要借助藝術(shù)教育的傳播認識功能來改變自己的生存狀態(tài)。由此看來，改變地方性本科院校的藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，改變民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展生存現(xiàn)狀，建設新的地方性本科院校藝術(shù)教育模式勢在必行。
目前 ，“中國高等教育在深化改革中，正在重組創(chuàng)建適合現(xiàn)代 社會 發(fā)展的新興學科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發(fā)掘民族文化的新資源，以推動全球 經(jīng)濟 一體化格局下的民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展。”2002年的“世界遺產(chǎn)年”，中國召開了將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高等教育的 專題會議，促使藝術(shù)教育 工作者加強了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵、價值與意義的進一步認識，全社會對藝術(shù)教育促進民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展開始予以熱烈的人文關(guān)懷。構(gòu)建有自身特點的創(chuàng)造性藝術(shù)教育辦學特色，成為近年來高校教改的中心議題，重視民族民間藝術(shù)資源的挖掘、開發(fā)、 應用 已成為國內(nèi)外藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢。國內(nèi)各大藝術(shù)院校開始將民族民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)基礎教學系統(tǒng)中的改革與探索，在追求現(xiàn)代藝術(shù)新浪潮的基礎上更加注重原創(chuàng)的本土精神。在傳承民族文化的同時發(fā)展民族的藝術(shù)教育事業(yè)，重塑具有中國特色和地方特點的現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，打造符合新 時代 需求的多層次藝術(shù)教育模式。這種在全球化背景下的中國藝術(shù)教育體系應該是具有民族文化內(nèi)涵的全方位、開放性的現(xiàn)代教育體系。它既是世界文化的一部分，對外來優(yōu)秀文化不具有排他性，又是中國文化的一部分，對本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)善于發(fā)揚光大;同時，它也應是現(xiàn)代 科技 與民間文化傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的 科學 教育模式。
民族民間文化藝術(shù)是我國重要的文化資源，同時也是地方性本科院校藝術(shù)教育的重要知識資源，而藝術(shù)教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統(tǒng)，地方本科性院校要以傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)為己任，著重發(fā)揮主流文化傳承教育認知功能，在追求民族文化教育平等的基礎上尊重并發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，把民族民間文化藝術(shù)作為一門新學科，并以主動性姿態(tài)特征進入專業(yè)藝術(shù)教育，建立促進民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式，推動民族民間文化藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的“和諧發(fā)展”。
在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)教育者既是民族民間文化藝術(shù)的傳承者，又是發(fā)展者、 實踐和創(chuàng)造者。地方本科院校在建立新藝術(shù)教育模式中應發(fā)揮根本作用，要發(fā)揮作為知識群體對民族文化傳承發(fā)展創(chuàng)造的 歷史 作用。把大學的藝術(shù)教育課程作為傳承弘揚民族民間文化藝術(shù)的實施手段，根據(jù)不同地域性民族民間藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)基礎教育中的學科地位，把本土地方性藝術(shù)資源運用于藝術(shù)教育實踐，將現(xiàn)代教育理念與民間藝術(shù)資源相結(jié)合，尋找民族民間藝術(shù)與“以人為本”教育理念發(fā)展的共同脈絡，加強對民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美 心理的感知與理解，注重東方藝術(shù)元素與西方現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的融合。遵循“厚基礎、寬口徑、高素質(zhì)、強實踐”的基本辦學原則，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的復合實用型藝術(shù)人才，實現(xiàn)地方高等院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的總體目標。
中國 民族民間 藝術(shù) 具有鮮明的地域性特點，民間造型藝術(shù)的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術(shù)高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式。五千年的 文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財富，感懷民族民間文化藝術(shù)的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區(qū)來說，湘南五千年的湖湘 歷史 文化，底蘊深厚，民間 美術(shù)(民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡)、瑤族歌舞(盤王大歌、蝴蝶歌、長鼓舞)等民族民間藝術(shù)，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術(shù)更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術(shù)資源融合進藝術(shù)基礎 教育 ，是對地方性本科院校藝術(shù)教育課程的有益補充，同時也是對藝術(shù)教育形式和 內(nèi)容 相結(jié)合的 實踐性體驗。
民間藝術(shù)作為一種歷史上形成的藝術(shù)形式，啟示傳播延續(xù)著古老文明的智慧光芒，其藝術(shù)傳統(tǒng)具有深厚的歷史積淀，更具有民族審美廣泛認知性和 應用 的普及性;將民間藝術(shù)的實用性、題材的豐富性、形式的多樣性融合在藝術(shù)基礎教育中，并與 現(xiàn)代 藝術(shù)教育學科建設有機地結(jié)合在一起，將拓寬現(xiàn)代藝術(shù)教育與本土藝術(shù) 語言互通、互動、互補的廣闊空間，在傳統(tǒng)民族文化的基礎上加以現(xiàn)代教育意義的創(chuàng)造與更新，實現(xiàn)民間藝術(shù)教育功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。通過田野采風收集的地方性民間藝術(shù)原始素材再回到課堂，加以 理論 化、系統(tǒng)化、學術(shù)化、創(chuàng)新化之后來指導教學，使藝術(shù)教學講授的方式多元化、形象化，更富有感染力。民間藝術(shù)的歷史背景及藝術(shù)形象所包含的生活狀況、 心理背景、形式創(chuàng)造元素將大大激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，在原始的民間藝術(shù)素材中提煉創(chuàng)造出既有民族特點又有鮮明 時代 感的優(yōu)秀藝術(shù)作品，使之在全球化的背景下具有本土化、民族化的教育特點，在歷史 發(fā)展 動態(tài)中保持藝術(shù)教育的民族文化特征。
建設地方本科院校藝術(shù)教育課程體系，應立足于不同地域性民族民間藝術(shù)資源。首先確立民族民間藝術(shù)特色課程在地方性高等院校藝術(shù)基礎教育中的學科地位，開展地方性民族民間藝術(shù)教育理論基礎 研究 與應用 工作，立足本土文化優(yōu)勢，有重點、有 計劃地根據(jù)民族民間藝術(shù)資源特點來調(diào)整藝術(shù)教育課程設置，修訂藝術(shù)教學大綱，構(gòu)建地方本科院校的藝術(shù)基礎教育的特色課程模塊，開設地方性民間美術(shù)、民間 音樂 、民間舞蹈、民間器樂等特色課程。依托民間藝術(shù)特點鮮明的資源優(yōu)勢，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎上撰寫具有民族性和地域性特色的本土民間藝術(shù)教材，在實踐的基礎上不斷完善地方本科院校藝術(shù)教育基礎理論體系，在建設地方本科院校藝術(shù)教育模式的實踐中，實現(xiàn)教學科研的雙向良性互動，使地方本科院校藝術(shù)基礎教育具有 科學 性、系統(tǒng)性、實用性、創(chuàng)新性，從而全面提高地方本科院校藝術(shù)教育的學術(shù)水平和教學質(zhì)量。
人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學體系的多元化，民族民間文化藝術(shù)走進藝術(shù)教育，將極大地推動本土文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。將為民族文化和民族 經(jīng)濟 的可持續(xù)發(fā)展提供傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的人力資源。民族民間藝術(shù)與地方性高等藝術(shù)教育結(jié)合在一起，立足地方文化優(yōu)勢建構(gòu)起具有民族性、地域性的地方本科院校藝術(shù)教育理念，既達到保護傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的目的，又形成有特色的地方本科院校藝術(shù)教育模式。提高全民族對民族文化基因的認同，使藝術(shù)教育呈現(xiàn)出不同的“地方方言”教育特色;多層次藝術(shù)教育模式的建立和發(fā)展，將增進對不同文化的理解，分享不同的文化 經(jīng)驗，支持文化差異的發(fā)展，形成文化與教育的多元化，從而加快文化藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，促進文化藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展相對滯后的民族地區(qū)的教育公平與平等，實現(xiàn)全球文化與地域文化的價值平衡。在迎接新世紀全球一體化的大挑戰(zhàn)的同時，保持增強國家民族的主體意識和文化特征。
參考 文獻 ：
[1]唐家路，潘魯生.中國民間美術(shù)學導論.黑龍江美術(shù)出版社,2000年.
[2]王繼平.民間美術(shù)文化學.華中理工大學出版社，1998年.
[3]張鵬.推動民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展.美術(shù)研究.2003年.
[4]張繼東.普通高等學校藝術(shù)設計教學改革淺析.中國高教研究.2003年.