聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂--藝術(shù)理論論文

　　俗話說：唱歌的過程就是把自身變?yōu)橐患菲骱腿绾问褂眠@件樂器的過程。因此，要擁有良好的歌唱樂器，首先要有健康的身體和良好的精神狀態(tài)。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是藝術(shù)理論論文：聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂

　　1.聲樂是情感的藝術(shù)

　　古人云："樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺;其樂心感者，其聲??以緩;其喜心感者，其聲發(fā)以散;其怒心感者，其聲粗以厲;其敬心感者，其聲直以廉;其愛心感者，其聲和以柔。"在我國，早在兩千多年以前，《樂記》就已經(jīng)提出"凡音之起，由人心生也"的看法，并描述了音樂是以怎樣不同的聲音表達(dá)出哀心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心等六種的不同心情。"情以物興"，"物以情觀"準(zhǔn)確地說明了情感是人對客觀事物與人的需求之間所存在的關(guān)系的反映，即人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗?！对姶笮颉氛f："詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"《樂記》說："感于物而動，故形于聲。"這都是著重指出了詩、樂、舞創(chuàng)作中的情感的特點和作用，同時也指出了表現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中的情感來源于客觀現(xiàn)實的，是由一定的審美對象引起的。

　　在西方，早在古希臘時期，亞里斯多德就把人與音樂的感情生活聯(lián)系起來，認(rèn)為樂調(diào)能反映出憤怒和溫和、勇敢和節(jié)制以及一切互相對立的品質(zhì)和其他的性情。波蘭音樂學(xué)家麗莎認(rèn)為： "音樂的內(nèi)容是感情，而很少是喚起這些感情的那些現(xiàn)象本身。"蘇聯(lián)音樂學(xué)家萬斯洛夫說;"音樂是一切藝術(shù)中最接近抒情的，"并認(rèn)為："承認(rèn)感情在音樂中的特別重要的作用，這是意味著，同其他藝術(shù)相比，音樂在表現(xiàn)現(xiàn)實的全部多樣性，首先是通過感情的表現(xiàn)。"

　　在我國當(dāng)代音樂美學(xué)研究中，也普遍認(rèn)為音樂是一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)。趙宋光在《論音樂的形象性》一文中說："音樂則是重表情的，主要是通過表達(dá)情感來使人聯(lián)想起那些曾引起類似情感反映的許多對象和情景，而以摹擬因素為輔助。"因此，我們認(rèn)為提出"音樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)"或"音樂主要是表現(xiàn)情感的藝術(shù)"，應(yīng)該說是抓住了音樂表現(xiàn)內(nèi)容最主要、最核心的東西?？傊?，音樂是一種善于表現(xiàn)人對現(xiàn)實生活的心理感受，尤其是情感態(tài)度的藝術(shù)。

　　2.聲樂是三情合一的藝術(shù)

　　歌唱藝術(shù)即我們所說的聲樂藝術(shù)，他是由音樂與詩、詞相結(jié)合的綜合藝術(shù)，具有聲和詩、詞兩者共有的藝術(shù)功能。情感表現(xiàn)則恰恰是它們共同具有的顯著特征，從而使表情成為聲樂藝術(shù)的主要表現(xiàn)功能之一。聲樂藝術(shù)的表情有"三情"即詩情、曲情、聲情。這"三情"所形成的整體情感，都要通過最后的聲情來加以體現(xiàn)，聲情是音樂藝術(shù)整體情感再現(xiàn)的核心環(huán)節(jié)，它是集多重主觀情感于一身的重要載體。正如車爾尼雪夫斯基所認(rèn)為的："歌唱是情感的產(chǎn)物"，是"情感要求表現(xiàn)"的。故而，歌唱者的聲情應(yīng)該由取自作品本身的客觀情感和來自自身能動的創(chuàng)造情感兩個部分構(gòu)成。

　　3.聲樂藝術(shù)情感表達(dá)的條件

　　欲把聲樂藝術(shù)作品中的聲情準(zhǔn)確地表達(dá)出來，作為一個優(yōu)秀的歌者應(yīng)該具備以下三個條件：

　　3.1 善用腦。

　　要善于思考問題、分析問題、有正確的思想方法，有觀察事物、分析事物、理解事物的能力。對歌曲所反映的生活、內(nèi)容能夠通曉，認(rèn)識上有一個深度。作為學(xué)生，對老師所提出的要求能夠理解;對自己唱法上的問題能夠明確;能夠有效地把握練習(xí)的方法，不斷地提高歌唱能力。對自己的歌唱做到心中有數(shù)，有"自知之明"，有獨到見解和創(chuàng)造性，這是發(fā)展歌唱能力的主導(dǎo)力量。在歌唱中要善于用腦，培養(yǎng)敏銳的觀察力，學(xué)會辨證地看問題，提高分析問題解決問題的能力，這個問題對歌唱藝術(shù)非常重要，不能忽略。

　　3.2 善用心。

　　音樂是表演藝術(shù)，一個歌者需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗作品感情的能力，并且會用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容、思想感情，這是歌唱者應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力。歌唱的表現(xiàn)能力是多種智慧、能力的綜合：

　　(1)對音樂作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析、理解能力;

　　(2)對音樂語言、音樂表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗和認(rèn)識能力;

　　(3)善于運用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來的表達(dá)能力。如果歌唱者沒有分析、理解、感受、表達(dá)歌曲的能力，縱然有好嗓子，卻因唱出來的歌很平淡、少激情，雖背的很熟，就是不感人，也就達(dá)不到歌唱藝術(shù)的目的和要求。因此，歌唱者要善于感受、體驗歌曲的情感，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來，這是使歌唱富有藝術(shù)，表現(xiàn)力的非常重要的方面。

　　3.3 善修身。

　　俗話說：唱歌的過程就是把自身變?yōu)橐患菲骱腿绾问褂眠@件樂器的過程。因此，要擁有良好的歌唱樂器，首先要有健康的身體和良好的精神狀態(tài)。要用歌唱樂器來唱歌，就要學(xué)會重新制造它、調(diào)理它、使用它、愛護(hù)它，要能夠充分發(fā)揮自己歌唱樂器的最好功能，保持它持久耐用，唱得動聽、感人，這就要學(xué)習(xí)正確的歌唱方法，掌握適合自己嗓音條件的歌唱技術(shù)。否則，即使你有好的嗓音本錢，好的歌唱樂器，沒有好的歌唱方法，你的好的嗓音本身得不到正常發(fā)揮，就可能被損傷或被埋沒掉。所以歌唱者不僅要有良好的聲音素質(zhì)，還需要學(xué)習(xí)正確的歌唱方法，掌握適合自己嗓音條件的歌唱技術(shù)和適合自己實際情況的歌唱訓(xùn)練過程，這樣的歌唱訓(xùn)練過程，是對歌唱樂器的制作、調(diào)理和再整頓的過程。一個好的歌者必須具備上述三個條件，三者要協(xié)調(diào)發(fā)展互相促進(jìn)，缺一不可。

　　綜上所述，我們可以看出情感是歌唱藝術(shù)的靈魂。歌者要想演唱好一首聲樂作品，需要通過歌者運用高超的演唱技巧、發(fā)揮豐富的想象力、然后協(xié)調(diào)自身的音樂修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及生活閱歷，在運用恰如其分的眼神、表情、形體動作等，將自己全身心地融入到聲樂作品所表達(dá)的感情中去。只有這樣才能讓聽眾接受歌者演唱的聲樂作品，也只有這樣才能使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。可見，歌唱藝術(shù)最重要的因素就是"情感"。匈牙利音樂家柯達(dá)伊說過："藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)，而是心靈，一旦心靈可以毫無障礙的自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完美的音樂藝術(shù)效果。"音樂是情感的藝術(shù)，著名音樂評論家李凌曾經(jīng)說過："我們永遠(yuǎn)不要忘記，唱歌就是唱情，聲音只是一個工具。"