繪畫的畢業(yè)論文免費(fèi)

　　繪畫，是一種藝術(shù)，是一種精美的、無(wú)可挑剔的藝術(shù)。繪畫藝術(shù)可以讓人感受無(wú)窮的樂(lè)趣。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于繪畫的畢業(yè)論文免費(fèi)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　繪畫的畢業(yè)論文免費(fèi)篇1

　　淺談現(xiàn)代裝飾繪畫

　　【摘 要】裝飾繪畫可美化生活環(huán)境，改善生活空間的質(zhì)量，將生活 藝術(shù)化，藝術(shù)民眾化。裝飾繪畫與 現(xiàn)代生活的結(jié)合，填平了生活與藝術(shù)之間的界限，使裝飾繪畫更貼近我們的生活?，F(xiàn)代人的生活環(huán)境、生活節(jié)奏比任何時(shí)候都需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)和平衡作用。用現(xiàn)代室內(nèi)裝飾物來(lái)協(xié)調(diào)自己與生活環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾繪畫、壁掛、案頭裝飾雕塑等應(yīng)運(yùn)而生，滲透到現(xiàn)代生活的每個(gè)角落——無(wú)論是家庭起居還是星級(jí)賓館，無(wú)論是公共娛樂(lè)場(chǎng)所還是商品琳瑯滿目的商場(chǎng)......裝飾繪畫已是人們追求現(xiàn)代化生活的一個(gè)熱點(diǎn)。

　　【關(guān)鍵詞】 發(fā)展 裝飾畫創(chuàng)作 新語(yǔ)境

　　隨著科技文明的進(jìn)步和發(fā)展，人類審美意識(shí)的不斷增強(qiáng)，裝飾畫越來(lái)越多地進(jìn)入了人們的生活，作為一種文化的存在，一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將被更廣泛地應(yīng)用。

　　美學(xué)意識(shí)隨著現(xiàn)代生活的演進(jìn)，愈來(lái)愈深地滲入人們的生活空間。人們對(duì)美的追求也體現(xiàn)在衣、食、住、行各方面，特別是當(dāng)今現(xiàn)代人的生活環(huán)境、現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比任何時(shí)候都需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)和平衡。裝飾畫作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，由于它雅俗共賞，人們?cè)谛睦砣菀捉邮?，再加上裝飾畫可制等工藝特點(diǎn)，使其便于流通， 經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，已成為人們生活中不可缺少的部分。不同環(huán)境的裝飾畫創(chuàng)作有不同的特點(diǎn)。

　　一 居住空間的裝飾畫

　　裝飾畫起著活化空間和渲染氣氛的作用，結(jié)合環(huán)境和照明設(shè)計(jì)，成為室內(nèi)裝飾的亮點(diǎn)。在居室的玄關(guān)、走廊、房間出入口所對(duì)的墻面等處，掛上裝飾畫或擺上藝術(shù)品，再配上照明，就能創(chuàng)造出別致的氣氛。家里有許多不同的空間，起居室、臥室、餐廳、廚房，都需要畫的點(diǎn)綴。

　　1.客廳的裝飾畫

　　客廳在人們的現(xiàn)代生活中無(wú)疑是每個(gè)家庭的生活中心，并且是家庭聚會(huì)、賓客來(lái)訪的主要場(chǎng)所。因此，客廳內(nèi)的裝飾畫應(yīng)該以裝飾為主要目的，而且是客廳的重點(diǎn)裝飾物，有時(shí)還可以作為客廳的一個(gè)視覺焦點(diǎn)或重要組成部分?？蛷d裝飾畫能從整體上反映主人的愛好、審美意識(shí)、審美情趣，體現(xiàn)主人的文化要求。

　　2.走廊的裝飾畫

　　走廊很適合布置成藝術(shù)走廊，可以同時(shí)掛幾幅作品。畫框的款式規(guī)格應(yīng)一致，單幅控制在50cm×60cm 左右，并等距平行懸掛，形成連貫的整體，既美觀又利于欣賞，如每幅上方有射燈照明效果會(huì)更好。

　　3.餐廳的裝飾畫

　　餐廳是進(jìn)餐的場(chǎng)所，追求安靜、舒適、怡人的餐飲環(huán)境，是每個(gè)成員的理想目標(biāo)。因此，在色彩與形象方面，家庭主人就要花費(fèi)一番心思。而綠色和白色，經(jīng)常成為餐廳的主調(diào)色，易于造成清爽、新鮮、平和、美觀、令人心曠神怡的氣氛。

　　4.臥室的裝飾畫

　　通過(guò)裝飾畫的色彩、造型、形象以及藝術(shù)處理等等，從而立體顯現(xiàn)出舒暢、恬靜、輕松、親切的美的意境——與人接觸的部分可以有柔軟舒適的觸感，即便在人不易接觸、撫摸的地方，也要讓人感到溫馨而富有情調(diào)。

　　二 公共環(huán)境裝飾畫

　　公共環(huán)境范圍極廣，凡是能為大眾提供各種服務(wù)的場(chǎng)所都是，而且功能也是五花八門，并且每一個(gè)公共場(chǎng)所，由于其自身的特點(diǎn)所形成的個(gè)性，就匯總成公共環(huán)境的總體風(fēng)貌，如：會(huì)議室、候車廳、賓館、商場(chǎng)等等。

　　1.會(huì)議室的裝飾畫

　　會(huì)議室不管是國(guó)家事業(yè)單位還是 企業(yè)，都是用于參政議政的場(chǎng)所。不同的會(huì)議室環(huán)境，也不管它的大、中、小，都能體現(xiàn)出一個(gè)單位的實(shí)力、文化品位、層次等精神理念，體現(xiàn)出集體智慧和集體的力量。

　　2.候車廳的裝飾畫

　　車站，人流量大，每天都有數(shù)不盡的旅客。在這種場(chǎng)合下，使用什么風(fēng)格的裝飾畫，讓人們?cè)诼眯羞^(guò)程中得到美感，體會(huì)一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化文明是有要求的。從畫的形式到內(nèi)容常以本地風(fēng)土人情和城市風(fēng)貌為題材，讓旅客感受到地區(qū)的文化性，同時(shí)表現(xiàn)高速發(fā)展的科技文明和未來(lái)遠(yuǎn)景，也是候車廳裝飾畫的極好選材。 3.商場(chǎng)的裝飾畫

　　作為公共環(huán)境的商場(chǎng)，怎樣使用好裝飾畫，也是商戰(zhàn)中的一種特殊武器。一般是根據(jù)商場(chǎng)的總體布局以及局部要求來(lái)布置，如強(qiáng)烈的、柔和的色彩都是在不知不覺中吸引顧客在舒適的購(gòu)物環(huán)境中產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

　　4.紀(jì)念館的裝飾畫

　　紀(jì)念場(chǎng)館一般指博物館，主題廣場(chǎng)、公園、陳列室等場(chǎng)所，因?yàn)橛衅涮囟ǖ闹黝}，所以裝飾畫的使用便必須具備解說(shuō)或者昭示的目的。其構(gòu)成方式和作品風(fēng)格往往是潑辣大膽，具有強(qiáng)烈的視覺效果，以達(dá)到游人認(rèn)知、感動(dòng)的目的。

　　5.校園里的裝飾畫適合校園的裝飾畫一般按學(xué)校的層次劃分：幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。應(yīng)根據(jù)相應(yīng)年齡，用裝飾畫表現(xiàn)出各自的特色。幼兒園里的裝飾畫，就應(yīng)該表現(xiàn)孩子對(duì)未來(lái)世界充滿天真、幻想、神奇;而在小學(xué)，裝飾畫應(yīng)該表現(xiàn)孩子們眼中世界的純真、稚氣、好奇、幻想等;在中學(xué)校園里，裝飾畫應(yīng)該是理想、浪漫、青春、活潑的;大學(xué)校園里的裝飾畫應(yīng)該是成熟、理念、銳利的。

　　三 娛樂(lè)場(chǎng)所裝飾畫

　　娛樂(lè)場(chǎng)所是 現(xiàn)代人生活中不可或缺的消費(fèi)場(chǎng)所，緊張的生活使人們希望能去娛樂(lè)場(chǎng)所放松自己。而娛樂(lè)場(chǎng)所的不同，對(duì)裝飾畫的要求也會(huì)不同，傳統(tǒng)的餐飲、茶座也融有濃郁的現(xiàn)代文化氣息，而更多的娛樂(lè)形式使各種年齡階段、文化層次高低不同的人們找到了適合自己的娛樂(lè)場(chǎng)所。

　　1.餐飲中的裝飾畫

　　現(xiàn)代餐飲不是傳統(tǒng)餐飲的吃飯那么簡(jiǎn)單，中餐、西餐，或其他的餐飲形式都有自己商業(yè)環(huán)境的特殊要求，如：中餐的熱鬧、明亮、大場(chǎng)面喜慶等;西餐的情調(diào)、溫馨、幽雅等。所以應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)點(diǎn)綴。

　　2.運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中的裝飾畫

　　顧名思義，也應(yīng)該較多地表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的主題、運(yùn)動(dòng)的形象、生命的形象。不論是場(chǎng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)還是場(chǎng)外運(yùn)動(dòng)，都是要讓人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中追求自我、追求人類永不言敗的精神，或是在競(jìng)爭(zhēng)中有幾分輕松愉快的心情。

　　3.休閑場(chǎng)所的裝飾畫

　　作為人們休閑聚會(huì)的場(chǎng)所，從里到外都彌漫著各種情調(diào)、浪漫的色彩，咖啡屋、酒吧、熱舞吧、清吧、氧吧、陶吧等，名目繁多、層次不窮。但是，追求各種主題的情調(diào)卻有共同之處，而裝飾畫則是表現(xiàn)這類情趣的典型 藝術(shù)形式。

　　綜上所述，現(xiàn)代裝飾繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言是靈活多樣的，有著適應(yīng)各類環(huán)境的廣泛適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，這也是裝飾繪畫之所以能進(jìn)入到各類公共建筑及居家陳列之中的原因。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的了解，創(chuàng)作具有現(xiàn)代氣息的作品，是值得我們?nèi)パ芯颗c學(xué)習(xí)的。

　　繪畫的畢業(yè)論文免費(fèi)篇2

　　淺談中國(guó)唐代繪畫

　　摘 要：唐代是中國(guó)繪畫發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，這一時(shí)期的畫壇，在題材的選擇上廣大而深厚，風(fēng)格多姿多彩，繪畫氣息也空前活躍，同時(shí)各畫科也生氣蓬勃。唐代的人物畫注重表現(xiàn)的是輝煌富麗，給人以豪邁博大的感覺;金碧山水和青綠山水在這一時(shí)期也不斷發(fā)展起來(lái)，山水交相輝映;“窮弱毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”的花鳥畫也登上了畫壇，初具規(guī)模，整個(gè)畫壇充滿了生機(jī)活力?？梢哉f(shuō)是，只有在發(fā)展到了唐朝的時(shí)候，中國(guó)繪畫才成為了一種獨(dú)立純粹的審美對(duì)象，中國(guó)繪畫在這個(gè)時(shí)期取得了超越前代的偉大成就。到了唐代以后，中國(guó)繪畫依然沒(méi)有脫離唐代的繪畫規(guī)范，受唐代繪畫影響深遠(yuǎn)。唐代繪畫在題材上的選擇，不僅表現(xiàn)了大量的宗教題材，也有大量的繪畫反映了唐代當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。

　　關(guān)鍵詞：唐代繪畫;極盛時(shí)期;宗教;超越前代

　　初唐的繪畫題材，主要以宗教佛像繪畫和貴族的人物畫為主。這一時(shí)期的主要的代表畫家有閻立本，該畫家出生在貴族世家，早年先承家學(xué)，后師從張僧鰩等人?，F(xiàn)存的國(guó)畫作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》，《步輦圖》是中國(guó)現(xiàn)存的有關(guān)西藏的最早的歷史性人物畫，它具有非常重大的歷史價(jià)值及歷史意義。在中國(guó)唐代，還誕生了被后世人稱之為“百代畫圣”，被民間稱為“畫祖”的吳道子，人物繪畫“冠絕于世”。

　　他善畫人物、佛道、草木、花鳥等，尤其精于畫佛道和人物，特別擅長(zhǎng)畫壁畫創(chuàng)作。由于吳道子畫的人物衣帶猶如被風(fēng)吹拂，線條飄逸，所以后世將他的繪畫風(fēng)格稱為是“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他的繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)在線條豪邁奔放，有速度，有力量，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)視覺效果。吳道子自幼學(xué)習(xí)刻苦，在晚年之時(shí)，已經(jīng)“窮丹青之妙”，但是，在當(dāng)今，吳道子的繪畫作品真跡已經(jīng)不傳。只有唯一一幅傳世作品《送子天王圖》的偽本。畫史和前代書家對(duì)他的用筆風(fēng)格多有稱贊，張彥遠(yuǎn)稱吳畫用筆“數(shù)尺飛動(dòng)”“力建有余”。蘇軾則認(rèn)為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣”。同時(shí)，他是一位頗富創(chuàng)新精神的人。

　　吳道子首創(chuàng)了“白描”的繪畫手法，完全革新了唐朝以前的線描技巧，大大提高了線形在畫面上組織物象基本結(jié)構(gòu)的功能，豐富了線條的美感因素，深刻地活化了線的生命力。與吳道子氣質(zhì)相近的畫家還有張暄，作畫若流電激空，具有從靈府奔放出來(lái)的天才壯氣與豪放精神氣質(zhì)。這種繪畫風(fēng)格，孕育在“氣盛勢(shì)飛”的盛唐文化中，又為盛唐的文化增添了奔騰激越意緒。唐代的繪畫特點(diǎn)，在六朝繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以傳承，創(chuàng)造了形象更加完美，主題更加明確，反映現(xiàn)實(shí)生活更加有力的繪畫藝術(shù)。

　　唐代的人物繪畫也是非常繁盛，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)、文化崇尚和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境決定的，唐代政權(quán)經(jīng)過(guò)了近百年的發(fā)展，政權(quán)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)穩(wěn)定的境地，經(jīng)濟(jì)十分富足，貴族之間的享樂(lè)主義也在不斷加強(qiáng)。因此，到了中唐時(shí)期，像閻立本那樣以人物畫表彰的功臣已經(jīng)顯得不那么需要了，而在這樣一個(gè)社會(huì)形態(tài)下，張暄和周�P這樣的繪畫風(fēng)格登上了人物繪畫畫壇，眾所周知的《虢國(guó)夫人游春圖》《簪花仕女圖》等作品，代表了唐代仕女的典型風(fēng)貌，同時(shí)也影響了晚唐五代后期的繪畫風(fēng)格。

　　在盛唐之后的時(shí)期，隨著當(dāng)時(shí)唐朝政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，題材已經(jīng)開闊很多，繪畫方法也有了新的創(chuàng)造，畫家們善于選擇繪畫中的一些富有詩(shī)意或者意境的場(chǎng)景，而不是平淡刻板地描寫現(xiàn)實(shí)的生活。在構(gòu)圖上，遠(yuǎn)近的透視和比例的大小也逐漸趨于正確，在表現(xiàn)內(nèi)容和思想等方面也更加有力，人物之間的構(gòu)圖關(guān)系也不再是平列或者接近平列的單一形式，也不再是以人物大小來(lái)區(qū)分主次關(guān)系，而是將其處理得更加自然真實(shí)且富于豐富的藝術(shù)效果。

　　環(huán)境在表達(dá)畫面題材內(nèi)容上也逐漸起到了較大的作用。藝術(shù)技巧方面在盛唐時(shí)期以后也完全脫離了之前幼稚的狀態(tài)。唐代具有象征性的美術(shù)，主要是盛唐時(shí)期的美術(shù)，形象豐腴肥碩而又典雅鮮麗，結(jié)構(gòu)造型上豪華而又緊湊，色彩上絢麗，總之正如盛唐時(shí)期所代表的唐代的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人的創(chuàng)造能力的雄厚和優(yōu)裕，是中國(guó)的，同時(shí)也是世界上最杰出的古典藝術(shù)的代表之一。

　　到了晚唐，人物畫已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐允浪椎纳铑}材為內(nèi)容，這一時(shí)期的山水畫也日益興盛了起來(lái)，此時(shí)，比較具有影響力的畫家有顧閎中，該畫家具有自己獨(dú)到的繪畫風(fēng)格，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，他擅長(zhǎng)描摹人物神情意態(tài)，唯一傳世作品有《韓熙載夜宴圖》，是以描摹南唐巨宦韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。同時(shí)，詩(shī)人王維也首創(chuàng)了水墨山水畫，他的“破墨”山水畫精煉、淡雅，富有詩(shī)意，為山水畫南派之祖，對(duì)后世也有極其深遠(yuǎn)的影響。在山水畫中，也有這樣的說(shuō)法，山水之變，“始于吳，成于二李”。吳指的是吳道子，而二李則是指李思訓(xùn)和李昭道父子。他們?cè)诶L畫上的突出成就是以金碧青綠入畫，“二李”的作品，“青綠為質(zhì)，金碧為紋”，色彩十分濃烈，這種繁華典麗的風(fēng)格反映了盛唐時(shí)期強(qiáng)盛的富貴華麗的時(shí)代氣息。在金碧山水中，“二李”顯示了高妙的色彩技巧和筆法技巧。

　　寺院、石窟壁畫也可以說(shuō)是唐朝繪畫藝術(shù)史上另外一個(gè)重要的方面。敦煌的千佛洞壁畫，內(nèi)容豐富，具有空前的意義和重要的歷史價(jià)值，其題材雖然主要是以佛經(jīng)故事為主的，但是也有大量的壁畫反映的是唐代社會(huì)的生產(chǎn)和生活的情景，如收獲、樂(lè)舞、射獵、耕地以及角抵、伐木等等。這些壁畫都是無(wú)名作者所繪，用筆極其得生動(dòng)活潑，描繪出了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活，為我們研究唐代的繪畫史留下了非常寶貴的資料。這些壁畫作品場(chǎng)面雄威宏大、色彩鮮明艷麗，內(nèi)容極其豐富，生動(dòng)形象地反映了唐代勞動(dòng)人民當(dāng)時(shí)的生活畫面，都具有極其重要的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

　　唐朝國(guó)家強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、繁榮的文化，為花鳥畫的獨(dú)立提供了必要的社會(huì)條件。據(jù)史書記載，早在六朝時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了一部分獨(dú)立形態(tài)的花鳥繪畫作品。在那個(gè)時(shí)期，花鳥的繪畫水平就已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn)了。而到了唐朝，畫花鳥禽獸的畫家，如薛稷畫的鶴、韓干畫的馬、韓�甏麼曰�的牛，繼承了六朝的繪畫特點(diǎn)，又具有自己的繪畫獨(dú)創(chuàng)性，因而著稱于世。

　　唐代繪畫是中國(guó)繪畫走向全面成熟、空前繁榮的重要?dú)v史時(shí)期。唐代繪畫對(duì)后代繪畫具有極其深遠(yuǎn)的影響，也是當(dāng)今研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。

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