藝術(shù)職稱論文篇2

　　試談漢代燈具的實(shí)用性與藝術(shù)性

　　一、漢代燈具實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

　　(1)卓越的功能

　　漢代燈具卓越的功能性主要體現(xiàn)在解決了室內(nèi)污染問題和實(shí)現(xiàn)了多功能性。早在2000多年前人們就已經(jīng)有了環(huán)保意識(shí)，注重生存空間的空氣質(zhì)量，發(fā)明了可以凈化煙塵的環(huán)保燈具。在中國(guó)漢代人們以動(dòng)物油脂作為照明燃料，動(dòng)物油脂燃燒時(shí)一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒后的灰燼成為煙塵，四處彌漫，使室內(nèi)空氣變得非常污濁。因此古人就設(shè)計(jì)了導(dǎo)煙管，并且巧妙地同動(dòng)物、人物造型的相關(guān)部分巧妙的結(jié)合在一起，如人的手臂，鳳、雁、鵝的頸部，牛的雙角等作為煙道把煙塵導(dǎo)入中空的燈內(nèi)，燈內(nèi)注水，利用水溶解煙塵。利用水過濾煙塵的環(huán)保設(shè)計(jì)，其原理雖然簡(jiǎn)單易懂，卻體現(xiàn)出中國(guó)古人利用水來分離固體和氣體的超凡智慧。

　　(2)合理的構(gòu)造

　　漢代雕塑性燈具合理的構(gòu)造主要體現(xiàn)在尺寸與結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。

　　合理的尺寸。中國(guó)漢代燈具尺寸的設(shè)計(jì)非常符合當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣。漢代君王為了顯示自己雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，宮殿建筑追求外形宏大，因此室內(nèi)空間十分空曠。而此時(shí)人們還保留著席地而坐的的生活習(xí)慣，其體位高度大概在90厘米左右，如此相適應(yīng)的一些日常器物，如幾、案、榻燈具等就都設(shè)計(jì)的比較低矮。例如長(zhǎng)信宮燈的高度為48厘米，漢錯(cuò)銀銅牛燈高度為46厘米，雁魚銅燈高52厘米。漢代一般書桌的高度在30厘米左右，燈具的高度加上書桌的總高度在80厘米左右，而燈罩的位置則在60厘米左右，正好與漢代人席地而坐以手半舉書本的位置基本平行，適合于局部照明的需要。

　　合理的結(jié)構(gòu)。精美實(shí)用的漢代燈具經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的煙熏火烤其煙道難免污臟不堪，如何解決煙道的內(nèi)部清洗問題，聰明的漢代人早就想到了這一點(diǎn)。那就是采用分鑄組裝的方式，便于拆卸和清洗。漢代雕塑性燈具中有諸多用此方法。例如長(zhǎng)信宮燈、彩繪雁魚燈、錯(cuò)銀銅牛燈都是采用了分鑄組裝的形式，先將燈具的各部分別鑄造，再組裝而成，其設(shè)計(jì)可謂巧奪天工。

　　(3)優(yōu)美的造型

　　漢代燈具的造型多以人物、動(dòng)物形象為題材。其造型生動(dòng)，形象優(yōu)美，從造型手法來說，這一時(shí)期的作品還顯得古樸、渾厚、拙重，從眾多出土的雕塑性燈具來看，沒有過于細(xì)致的刻畫，體現(xiàn)了高度的統(tǒng)一性。在人物造型上，既注重形體的外在形態(tài)，又注重形體的內(nèi)在神韻。長(zhǎng)信宮燈是一件以人物造型的代表作，造型為一位跪坐著的雙手執(zhí)燈的宮女形象，從長(zhǎng)信宮燈的整個(gè)造型來看，宮女形象生動(dòng)逼真，身穿漢代最流行的曲裙深衣，全身比例協(xié)調(diào)，神態(tài)自然。衣紋的處理簡(jiǎn)潔流暢，疏密有致，可謂形神兼?zhèn)?。她的頭略向前傾斜，神情專注，神情疲憊而小心翼翼，表現(xiàn)出一個(gè)下層年輕宮女所特有的神態(tài)。她那專注的表情、清晰的線條與合理的比例，使之本身就成為一件優(yōu)秀的人物雕塑作品。銅燈具的動(dòng)物造型，更是豐富多彩，表現(xiàn)題材多取朱雀鳳鳥、雁魚龜鶴、鹿馬龍熊等，造型靈巧優(yōu)美、活潑可愛，富于濃郁的生活氣息，給人一種親切感。造型表現(xiàn)手法上高度概括、抽象。

　　(4)文化的承載

　　燈具是一件照明工具的同時(shí)，也反映了其所在時(shí)代的文化內(nèi)涵。受讖緯神學(xué)的興起，漢代古人祥瑞迷信和羽化升仙思想流行，他們視死如生，視亡如存，認(rèn)為人死后“靈魂不死”、“死后升天”。燈具作為這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它的設(shè)計(jì)必然受到這些理念的影響。

　　祥瑞題材表現(xiàn)。人們把吉祥的觀念賦予在牛、羊、雁、朱雀、龍、鳳等具體事物上，用這些蘊(yùn)含吉祥寓意的動(dòng)物來表達(dá)人們對(duì)生活的美好追求。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，吉祥文化與人們的信仰、神話傳說相融合，有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式。以彩繪雁魚燈為例。彩繪雁魚燈以大雁銜魚為造型。古人把鴻雁瑞禽，被人們所喜愛。因?yàn)轼櫻憧偸浅呻p成對(duì)的生活，所以舊時(shí)婚俗常以雁作為訂婚禮物?！墩f文解字》：“雁，知時(shí)鳥，大夫以為摯，昏禮用之。”關(guān)于禽鳥銜魚的藝術(shù)形象，早在我國(guó)新石器時(shí)代就已出現(xiàn)。鴻雁銜魚有收獲的寓意。“魚”與“余”諧音，象征著富貴。

　　二、總結(jié)

　　漢代燈具的實(shí)用功能與造型藝術(shù)緊密結(jié)合，使之既具備實(shí)用性又有審美性。燈具的造型樣式之多，數(shù)量之大，工藝材質(zhì)之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了先秦時(shí)代的燈具。本文從藝術(shù)美和工藝美學(xué)的角度，分析了漢代燈具的功能、結(jié)構(gòu)、文化等方面。真實(shí)，客觀的展現(xiàn)出中國(guó)實(shí)用性工藝和中國(guó)古代燈具世界中一段輝煌的歷史。希望對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)提供一些歷史的參考。讓我們不僅可以學(xué)習(xí)古人的造物思想，也對(duì)今天燈具的設(shè)計(jì)和實(shí)用雕塑的發(fā)展方向有著重要借鑒與啟示作用，為我們后人的學(xué)習(xí)留下了寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。