藝術(shù)作品賞析論文
藝術(shù)作品賞析論文
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藝術(shù)作品賞析論文篇1
淺析十四行詩(shī)《死神,你莫驕傲》的藝術(shù)創(chuàng)新
約翰?鄧恩是17世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌的重要代表人物，其作品主要包括詩(shī)歌、書簡(jiǎn)和布道文等。其中，詩(shī)歌主要以愛情、諷刺、宗教等為題材，在語(yǔ)言、情景、想象等方面獨(dú)具特色。《死神，你莫驕傲》是鄧恩詩(shī)集《神圣十四行》中的第10首，該詩(shī)“清楚地表達(dá)了詩(shī)人看淡死亡，認(rèn)為死后人類的身體可以得到休息，靈魂可以得到解脫的宗教思想。”細(xì)讀《死神，你莫驕傲》，讀者不難發(fā)現(xiàn)，該詩(shī)是一首較為典型的十四行詩(shī)，詩(shī)歌行文基本按照彼特拉克式十四行詩(shī)寫成，完美地繼承了意大利式十四行詩(shī)的部分特點(diǎn)，同時(shí)也凸顯其革新之處。本文旨在通過細(xì)讀《死神，你莫驕傲》，從音韻、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言修辭及主題等方面探索并闡釋鄧恩在該詩(shī)中對(duì)十四行詩(shī)詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)新，以期更好地理解鄧恩的詩(shī)歌藝術(shù)。
一、音韻
“十四行詩(shī)起源于意大利中世紀(jì)的宮廷，是一種顯得很不自然的詩(shī)體形式，其最直觀的特點(diǎn)是不對(duì)稱。”文藝復(fù)興時(shí)期，十四行詩(shī)發(fā)展成熟，由意大利傳入了歐洲其他國(guó)家，進(jìn)入了繁榮階段。其中，在意大利，皮特拉克是這種詩(shī)體的主要代表，而在英國(guó)，莎士比亞則是重要的十四行詩(shī)代表人物。皮特拉克開創(chuàng)的皮特拉克體和莎士比亞發(fā)展形成的莎士比亞體是十四行詩(shī)中較為突出的兩類詩(shī)體。通過文本細(xì)讀，讀者不難發(fā)現(xiàn)，鄧恩的《死神，你莫驕傲》是基本按照皮特拉克體十四行詩(shī)形式寫成，繼承了皮特拉克體十四行詩(shī)的基本音韻特征，同時(shí)又展現(xiàn)他獨(dú)特的創(chuàng)新之處。
首先，該詩(shī)在音步方面有所創(chuàng)新。傳統(tǒng)十四行詩(shī)一般采取的韻步格式是五步抑揚(yáng)格，而鄧恩的《死神，你莫驕傲》總體采用了五步抑揚(yáng)格，但其中又有所變化，在詩(shī)的第九行表現(xiàn)得尤為突出。詩(shī)歌第九行“Thou art slave / to fate， / chance， kings / and des / perate / men” 共可劃為六個(gè)音步，其中有三個(gè)揚(yáng)抑格，一個(gè)抑揚(yáng)格，一個(gè)抑抑格，一個(gè)揚(yáng)揚(yáng)格，整行詩(shī)節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公蔑視死亡的心理。
其次，該詩(shī)的韻律創(chuàng)新十分突出。彼特拉克斷承“西西里詩(shī)派”、“溫柔的新體詩(shī)派”的傳統(tǒng)，以浪漫的激情，優(yōu)美的音韻，豐富多彩的色調(diào)，來表現(xiàn)人物變化而曲折的感情，給詩(shī)歌注入了一股新時(shí)代的人文主義思想，其押韻格式通常為ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，DCD以及ABBA，ABBA，CDC，CDC等格式。在《死神，你莫驕傲》中，鄧恩并沒有照搬彼特拉克體的押韻格式，而是大膽創(chuàng)新，使詩(shī)歌的韻律有所變化，從而形成自己獨(dú)到的特色。
詩(shī)中韻腳為：thee，so，overthrow，me，be，flow，go，delivery，men，dwell，well，then，eternally，die，大致構(gòu)成了ABBA，ABBA，CDDC，EE押韻格式，其中，前八行構(gòu)成的韻律與彼特拉克體前八行韻律一致，可稱之為包韻或吻韻。鄧恩對(duì)音韻的創(chuàng)新在于后六行的韻腳，既不是彼特拉克體的CDE，CDE格式，也不是CDC，DCD格式，更不是CDC，CDC格式，而是采用了CDDC，EE格式。值得一提的是，第十一行韻腳eternally和第十二行韻腳die構(gòu)成的是近韻，即不完全押韻。鄧恩在十四行詩(shī)中韻律的創(chuàng)新，既不落入俗套，又使詩(shī)的韻律更加完美 ，讓讀者耳目一新。
二、結(jié)構(gòu)
《死神，你莫驕傲》在結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)新尤為微妙。“最早的十四行詩(shī)由每行是一個(gè)音節(jié)、共十四行的詩(shī)行組成，分成前八行(octave)和后六行(sestet)。”彼特拉克體十四行詩(shī)也分成兩部分：前一部分共八行，由兩段四行詩(shī)組成，后一部分六行，由兩段三行詩(shī)組成，即按四、四、三、三編排。整體而言，《死神，你莫驕傲》承襲了“前八后六”的結(jié)構(gòu)，但具有細(xì)微變化，表現(xiàn)為四、四、四、二的詩(shī)節(jié)編排結(jié)構(gòu)。意大利詩(shī)歌理論家曾試圖解釋十四行詩(shī)為什么是十四行，以及“前八后六”結(jié)構(gòu)的魅力何在：“如說第一個(gè)四行詩(shī)節(jié)提出命題，第二個(gè)四行詩(shī)節(jié)給出證明，后六行的前三行進(jìn)一步確定，最后三行得出結(jié)論。”鄧恩在《死神，你莫驕傲》中對(duì)十四行詩(shī)“前八后六”結(jié)構(gòu)的內(nèi)容安排進(jìn)行了細(xì)微的革新。鄧恩在詩(shī)的第一、第二行提出了“死神并不強(qiáng)大可怕”的論點(diǎn);而第三行到第八行都是在舉例支撐前面提出的論點(diǎn)，力圖證明死神不能打到任何人，死對(duì)人而言只是休憩，是靈魂的解脫;第九，第十行從死神本身出發(fā)，將死神比喻為與災(zāi)難為伍的奴隸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)死神的蔑視;第十一、十二行則說明死神并沒有什么厲害之處;第十三、十四行得出結(jié)論，死神也將死去。鄧恩在詩(shī)中這樣安排內(nèi)容，使得整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)更加緊湊，節(jié)奏更加緊迫，讓讀者產(chǎn)生共鳴，有著強(qiáng)烈的情感效果。
三、語(yǔ)言修辭
“多恩的詩(shī)歌意蘊(yùn)深沉，才思峻刻，風(fēng)格清曠雄奇，意象突兀奇特，語(yǔ)言新瘦硬，掃盡纖艷。”的確如此，鄧恩作為玄學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物，“他打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌所采用的彼特拉克式的甜美、嬌柔的詩(shī)風(fēng)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了大膽的革新”，從而形成了自己的獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)特色。
在語(yǔ)言方面，傳統(tǒng)十四行詩(shī)的語(yǔ)言用詞特別考究華麗，頗有嬌柔之姿，而鄧恩的十四行詩(shī)用詞樸素，語(yǔ)言生新瘦硬，兼具口語(yǔ)化特征?！端郎?，你莫驕傲》開篇即以“戲劇獨(dú)白”的方式，喊出：“死神，你莫驕傲，盡管有人說你……”，之后又以對(duì)話的形式展開敘述，口語(yǔ)化特征明顯，描述富于故事性和戲劇性。就語(yǔ)言風(fēng)格而言，可謂意蘊(yùn)深沉，才思峻刻，風(fēng)格清曠雄奇，具有濃厚的思辨特征。
在修辭方面，傳統(tǒng)十四行詩(shī)中常見的修辭手法主要有明喻、暗喻、提喻、象征、擬人、反諷、夸張、雙關(guān)、移就等等，鄧恩對(duì)詩(shī)歌比喻修辭進(jìn)行了大膽的變革。鄧恩將兩個(gè)毫不相關(guān)的主題以一種奇妙的、匪夷所思的方式聯(lián)系在一起，進(jìn)行比喻，這種比喻的方法被后人稱之為“奇思妙喻”。
《死神，你莫驕傲》是一首典型的玄學(xué)派詩(shī)歌，奇思妙喻是它在修辭上的一大特色。詩(shī)中，鄧恩將死亡比作休憩，比作睡眠，表達(dá)他對(duì)死亡的蔑視;詩(shī)歌第九行，鄧恩將死神比作命運(yùn)、機(jī)會(huì)、君主、亡命之徒的奴隸，表明死亡并不強(qiáng)大，并不可怕;該詩(shī)最后兩句“睡了一小覺之后，我們便永遠(yuǎn)覺醒了，再也不會(huì)有死亡，你死神也將死去”，直接表達(dá)了“死神終究死去”的觀點(diǎn)，說明死亡只是瞬間的，而死后的快樂卻是永恒的。鄧恩的這些比喻看似不合常理，但發(fā)人深思，意蘊(yùn)深厚。鄧恩首創(chuàng)奇喻，給十四行詩(shī)的修辭手法注入了一股新鮮血液增添了詩(shī)歌的趣味性。
四、主題
傳統(tǒng)十四行詩(shī)大都以愛情、時(shí)間、友誼、倫理等為主題，表達(dá)人文主義的思想。“鄧恩十四行詩(shī)的體裁宗教神學(xué)為主，其主題主要是懺悔和恐懼死亡。”鄧恩拓展了十四行詩(shī)的題材范圍，將傳統(tǒng)十四行詩(shī)愛情等主題擴(kuò)展到宗教神學(xué)和死亡的主題上來，促進(jìn)了十四行詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展。毋庸置疑，十四行詩(shī)《死神，你莫驕傲》就是鄧恩打破傳統(tǒng)、創(chuàng)作革新的一個(gè)典例?！端郎瘢隳湴痢肥青嚩髟?shī)集《神圣十四行詩(shī)》中的第10首，而《神圣十四行詩(shī)》正是以宗教神學(xué)為大主題，《死神，你莫驕傲》則是一首在宗教神學(xué)主題的背景下以死亡為主題的十四行詩(shī)，打破了傳統(tǒng)十四行詩(shī)愛情主題為尊的局面，對(duì)十四行詩(shī)的主題進(jìn)行了革新和改進(jìn)。詩(shī)中鄧恩將死神稱之為 “可憐的死神”，不但毫不畏懼死神的強(qiáng)大，反而將死亡比作休憩，是靈魂的解脫，強(qiáng)烈地表達(dá)了他對(duì)死亡的蔑視。
結(jié)語(yǔ)：
《死神，你莫驕傲》是鄧恩詩(shī)集《神圣十四行》中極具代表性的一首，充分體現(xiàn)了鄧恩對(duì)傳統(tǒng)十四行詩(shī)在音韻、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言修辭及主題等方面的大膽革新，也正是因?yàn)猷嚩鞔竽懫嫣氐乃囆g(shù)創(chuàng)新，使得他的詩(shī)歌在英國(guó)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，別具特色，對(duì)后人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，作為玄學(xué)派詩(shī)歌的創(chuàng)始人，鄧恩引領(lǐng)了現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展，他在詩(shī)歌方面的改革與創(chuàng)新以及他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響使他成為了英國(guó)文學(xué)史上最杰出的詩(shī)人之一。
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