大學(xué)生藝術(shù)概論學(xué)年論文篇2

　　淺談川劇臉譜的藝術(shù)特征與傳承價值

　　傳統(tǒng)文化是民族的基底，川劇作為中國傳統(tǒng)戲曲文化代表之一，是民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中珍貴的藝術(shù)。川劇以其特有的唱腔、方言、臉譜、服飾和舞臺表演，刻畫出活靈活現(xiàn)的人物形象，使觀眾產(chǎn)生一種強烈的欣賞欲望。本文主要從川劇臉譜藝術(shù)方面去探討研究，希望能從臉譜這一重要元素，去誘發(fā)觀眾更多的想象力，達到與觀眾心理上的共鳴，使得更多的人去認識川劇、欣賞川劇，最終讓川劇得到繼承與發(fā)展。

　　1.川劇臉譜的藝術(shù)特征

　　川劇是在悠久的歷史進程中不斷同各地聲腔融合，與之融合發(fā)展，形成如今別具一格的戲曲文化。從古至今，川劇臉譜的繪制通常以師傳徒的方式進行，臉譜都是銘記于心，川劇演員也會自行的創(chuàng)作新的臉譜，臉譜的創(chuàng)作必須需要演員對劇中人物的深刻理解和透析，同時又要掌握角色的心理活動，在這樣不斷的剖析的過程中，才能通過圖案花紋以及色彩準(zhǔn)確的表達角色的性格特征。

　　1.1一勾一抹的線條美

　　在川劇臉譜造型中，線條作為臉譜最基本的視覺表現(xiàn)，線條所展示出的長度和寬度，能充分激發(fā)觀眾的思想活動，并能準(zhǔn)確傳遞舞臺人物信息。線條在川劇臉譜上的運用，多以曲線出現(xiàn)，因為曲線給人帶來豐富、流暢、精密、柔美、多變等情感特征。曲線的動感和力度要比單純的直線要強，表現(xiàn)力度和情感也更加豐富，比直線在視覺上更具親和力。比如川劇臉譜中《陰陽界》中的雞腳神，雞腳神是神怪形象，其眉部用以一根粗曲線繪制，眼尾以三根細曲線表現(xiàn)，眉部和眼部的形態(tài)與雞尾的造型類似，接著，雞腳神的下眼部位置，由多根線條描繪，為了表現(xiàn)出雞眼部本有的褶皺感，臉譜圖案是從生活中提取雞元素，準(zhǔn)確又生動的描繪了雞腳神的形象;《斬單通》中的單雄信，其整個臉譜都以線條為主，給人一種夸張、復(fù)雜、威嚴的情感體驗，單雄信是一個倔強、俠義、忠誠守信、慷慨的人物，他在歷史上是一個悲劇性英雄形象，所以，用復(fù)雜的線條表現(xiàn)出單雄信的威嚴謹慎，以及他不屈不饒的態(tài)度，使觀眾從這些細微的線條變化中感受到單雄信一生多變的歷程。

　　1.2動物圖案的造型美

　　提取自然界動物的造型，進行變形和夸張?zhí)幚?，運用在臉譜上，是川劇臉譜的一大特色。繪制這些動物圖案時，并不是直接把圖案套在臉譜上，還必須完全符合演員面部肌肉的分布特征，以及以角色所需、所演、塑造刻畫人物特征為前提。提取動物外形時，可以只取其一部分也可以使用全貌，色彩要求明快，具有裝飾美感，還要充分考慮劇中角色各個行當(dāng)?shù)囊?guī)范。

　　從收集的各種川劇臉譜中，選取了幾個具有代表性的臉譜，比如：《西湖亦會》中的馬俊，此刻的馬俊正當(dāng)青年，臉譜色彩鮮明，用粉綠、粉紅、黑色等構(gòu)成蝴蝶圖案，表現(xiàn)出他行俠仗義的性格特點;《鬧開封》中的馬俊，此時的馬俊正值壯年時期，臉譜用灰藍色組成展翅形的蝴蝶圖案，突出馬俊英勇豪邁的性格;《鐵丘山》中的馬俊，此時的馬俊已至中年，這里的蝴蝶圖案與《西湖夜會》中的大致相同，只有額的顏色變?yōu)榻鹕几臑榱?ldquo;鳳翅眉”，其印堂處勾繪的是綠色蝴蝶;三個時期的臉譜，都能從整體上看出蝴蝶的基本外形特征，而蝴蝶本身是經(jīng)過藝術(shù)處理―變形、夸張，所表現(xiàn)出來的裝飾感、夸張感都隨著角色年齡階段的不同而不同。

　　1.3色彩在川劇臉譜中的含義

　　色彩是一種視覺語言，臉譜是觀眾的視覺中心，臉譜的色彩能給觀眾帶來不同的情緒和精神感受，同時能喚起觀眾審美心理的美感。在川劇臉譜中，主要采用紅、黑、白、藍、綠、黃這幾種色彩，不同色彩代表不同人物的個性，每張臉譜的色彩都有各自的基本色調(diào)，但是不同人物擁有不同的譜式，甚至有的同是一個人，由于年齡不同，臉譜也就各異。

　　川劇臉譜中的色彩，一般暗喻著人物的性格、品貌、寓褒貶、別善惡，臉譜藝術(shù)家們借助色彩，使其充滿著濃厚的道德。比如：金銀色一般用于表達在神、佛、鬼怪，其他的臉譜很少使用金銀，有金蟾、《九龍柱》中的雷震子;紅色則是暗喻忠勇、耿直正義，人物有關(guān)羽、程咬金等;黑色則是暗喻剛直、好爽，人物有張飛、包拯等;藍色則是暗喻威猛，武將使用較多，人物有《金雞嶺》中的孔宣;黃色則是暗喻陰狠、有心計;綠色則是暗喻強悍、暴躁，多用于豪杰之士和盜賊，人物有《大鄭宮》中的秦始皇、《刺秦王》中的荊軻;白色則是暗喻奸邪、多疑，人物有曹操;石灰色則是暗喻老年梟雄，人物有《開鐵弓》中的牙里壽;紫色則是暗喻耿介、穩(wěn)重，人物有《斬黃袍》中的鄭恩;臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲家與觀眾進行對話的一種極富表現(xiàn)力的文化語言。

　　2.川劇臉譜藝術(shù)的傳承價值

　　川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相承，其中深深地蘊含著人們在生產(chǎn)勞動和生活實踐中積淀而成的思想精髓及精神特質(zhì)。如今全球經(jīng)濟一體化的趨勢下，功利性目的越來越突出，非遺的保護逐漸成了一個商品化的過程，為了確保中華民族精神的代代相傳，做好川劇臉譜藝術(shù)的傳承，是每個人義不容辭的責(zé)任。

　　川劇臉譜的傳承價值具體體現(xiàn)在一下兩個方面：

　　(一)川劇臉譜藝術(shù)的文化價值

　　川劇臉譜藝術(shù)傳承的載體是人，它與人類生活息息相關(guān)，它以特有的方式展現(xiàn)人類的歷史，跟隨人類的進程而發(fā)展，川劇臉譜藝術(shù)正是在中華民族的發(fā)展過程中被不斷的需求，是在人類的社會實踐中形成的，至今才得以延續(xù)下來，被賦予文化價值，同時也為人類服務(wù)著。

　　(二)川劇臉譜藝術(shù)的藝術(shù)價值

　　川劇擁有劇目上千部，有“唐三千、宋八百，演不完的三列國”之譽，尤以喜劇著稱。川劇表演表現(xiàn)手法豐富多彩，富有濃郁的生活氣息和四川特有的幽默詼諧。川劇臉譜以往都以師傳徒的方式進行，沒有專門的臉譜圖冊，都是川劇演員從小接觸川劇，再通過對戲劇人物的深刻領(lǐng)悟，加上自己的想象繪制而出。川劇臉譜猶如川劇表演，靈活多變，同一個戲劇人物根據(jù)不同表演者的不同理解可以繪制出多張臉譜圖案，臉譜的細膩生動向觀眾傳遞著戲劇人物的性格特征以及情緒變化。

　　3. 總結(jié)

　　川劇是中國傳統(tǒng)戲曲的結(jié)晶，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，是巴蜀文化的象征。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，在這歷史長河中發(fā)生了許多可歌可泣的歷史故事，用臉譜形式刻畫歷史人物的性格特征，通過川劇表演演繹出來，向現(xiàn)代的人們重現(xiàn)歷史，將歷史故事中蘊含著的深刻思想傳遞給觀眾，啟迪人們的心靈，有利于增強人們的愛國熱情，增強中華民族的凝聚力。