藝術(shù)生畢業(yè)論文
藝術(shù)生畢業(yè)論文
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文的寫(xiě)作,有助于提高學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng),促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量、和教師科研水平的提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的藝術(shù)生畢業(yè)論文，供大家參考。
藝術(shù)生畢業(yè)論文范文一：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究
摘要：我國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是在20世紀(jì)80年代。雖然中間出現(xiàn)過(guò)認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上的錯(cuò)誤，但是都沒(méi)有能阻止中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)代化的探索和發(fā)展的步伐。今日，我們可以清晰地看到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的弊端也是不可忽視的。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展卻沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的潛能。趁著如今發(fā)展教育事業(yè)的機(jī)遇，應(yīng)深入思考中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展方向，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教育大國(guó)的教育理念，探究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;現(xiàn)狀;改革
一、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀
20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展曲折而又艱辛，從圖案教育、工藝美術(shù)教育到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，為探索發(fā)展中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的路途，藝術(shù)前輩們篳路藍(lán)縷、胼手胝足。時(shí)至今日，中國(guó)已是世界最大的設(shè)計(jì)教育大國(guó)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是中國(guó)最為熱門(mén)的專業(yè)之一，全國(guó)在校學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的總?cè)藬?shù)已名列世界前茅。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，看重傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重老師的“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，沒(méi)有充分的激發(fā)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，過(guò)于被動(dòng)的教授，反而適得其反。“學(xué)校教育的任務(wù)就是有計(jì)劃地、全面地培養(yǎng)人才，死板的教學(xué)固然不利于人才的發(fā)展，但無(wú)序也不是很好的辦法。[1]”現(xiàn)今，我國(guó)的大部分藝術(shù)院校都是依據(jù)著寫(xiě)實(shí)的方法去培養(yǎng)學(xué)生，但在教學(xué)的課程設(shè)計(jì)上和學(xué)生的能力認(rèn)知上，存在著很大的問(wèn)題，如果我們不遵循教學(xué)與認(rèn)知的規(guī)律，盲目的教學(xué)，最終只會(huì)逆水行舟，這種費(fèi)力的學(xué)習(xí)方式是和教育原理背道而馳的。當(dāng)前，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀就是如此，過(guò)于死板的教學(xué)模式，壓抑了學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的激情與靈感。深入的思考中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。
二、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展進(jìn)程
(一)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的圖案教育
在我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)中，積淀了深厚的“圖案”文化和歷史。魯迅先生曾對(duì)他的好友許壽裳說(shuō)過(guò)：“漢畫(huà)像的圖案，美妙無(wú)倫，為日本藝術(shù)家所采取。即使一鱗一爪，已被西洋名家交口贊許，說(shuō)日本的圖案如何了不得，而不知其淵源固出于我國(guó)的漢畫(huà)呢。”漢畫(huà)像圖案、北魏磚刻圖案、敦煌莫高窟圖案、唐織錦圖案••••••無(wú)不鑒證了中國(guó)圖案的輝煌;陳之佛先生的老師東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科的主任島田佳矣教授也曾經(jīng)同他討論中國(guó)古代圖案的偉大成就，并指出如何影響了日本。然而歷史似乎開(kāi)了個(gè)玩笑，近代中國(guó)的圖案教育卻是從日本學(xué)來(lái)的。隨著圖案和圖案教育的發(fā)展，20世紀(jì)的中國(guó)人開(kāi)始了對(duì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐和探索，并逐步建立起我國(guó)圖案教育的體系和框架。圖案學(xué)的建立學(xué)科、振興實(shí)業(yè)、發(fā)展我國(guó)民族文化和吸收外國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)，積累了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)50年代工藝美術(shù)教育從學(xué)科意義上取代了圖案教育，圖案教育和圖案的意義進(jìn)入相對(duì)萎縮狀態(tài)，然而圖案教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)并沒(méi)有消失，而是為工藝美術(shù)教育所傳承。
(二)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育引入“三大構(gòu)成”
20世紀(jì)初，中國(guó)從日本引進(jìn)“圖案”這個(gè)概念，開(kāi)始了轟轟烈烈的圖案教育，但作為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，圖案教育并沒(méi)有弘揚(yáng)放大。工藝美術(shù)教育取代圖案教育，但許多主客觀因素使得它的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)并未能很好地接軌，甚至拋卻了它本初的一些意義。當(dāng)慢慢萎縮的工藝美術(shù)教育在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的社會(huì)日益顯得捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，我們?cè)俅螐娜毡竞拖愀鄣貐^(qū)引進(jìn)了“三大構(gòu)成”(平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成)，當(dāng)作發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的鑰匙。“三大構(gòu)成”在最初傳入封閉了幾十年的中國(guó)的時(shí)候，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界甚至誤認(rèn)為它就是包豪斯學(xué)院開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，如同當(dāng)初推崇“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”那般極力推行“三大構(gòu)成”。“構(gòu)成熱”一時(shí)紅遍大江南北[2]。其實(shí)“三大構(gòu)成”在包豪斯并沒(méi)有與它匹配的同等學(xué)科。只有近似對(duì)應(yīng)的圖形學(xué)、模型學(xué)和色彩學(xué)。當(dāng)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系傳入日本后，經(jīng)日本的總結(jié)、學(xué)習(xí)和發(fā)展，將它形成了比較完備的和系統(tǒng)的“三大構(gòu)成”體系，并影響周邊的一些國(guó)家和地區(qū)。這些影響可以說(shuō)是中國(guó)工藝美術(shù)教育脫胎換骨為今天設(shè)計(jì)教育的前奏。”
(三)數(shù)字藝術(shù)教育階段
三大構(gòu)成的引進(jìn)改變了中國(guó)幾十年間“繪畫(huà)基礎(chǔ)+圖案+工藝美術(shù)創(chuàng)作”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方式。三大構(gòu)成儼然發(fā)展為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是“藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。[2]”藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，科技上的每一次改變都會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一門(mén)新興的學(xué)科才在中國(guó)高校出現(xiàn)。由于我國(guó)社會(huì)的不發(fā)達(dá)以及科技的欠發(fā)展，使得我國(guó)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生、發(fā)展都晚于和落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展在我國(guó)也是在近二三十年特別是近十年的事情。伴隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必然融入世界藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流之中。在電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的共同影響下，誕生了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、視頻藝術(shù)設(shè)計(jì)、電腦動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)等許多新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)。之前中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)界所熟悉的工作方式、教學(xué)方法以及教學(xué)理念幾乎不再實(shí)用。隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，它們已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活當(dāng)中不可或缺的一部分。電腦軟、硬件技術(shù)水平的提高及其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛深入的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，使它從輔助性設(shè)計(jì)手段轉(zhuǎn)向主體性設(shè)計(jì)手段和方式。電腦對(duì)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)儲(chǔ)存的強(qiáng)大功能使設(shè)計(jì)的各種素材、設(shè)計(jì)草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都能夠以數(shù)據(jù)的形式儲(chǔ)存起來(lái)，滿足人們?nèi)∩嶙匀纭⒗秒S意的要求。時(shí)至今日，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了更多的發(fā)展與變革，發(fā)展了30多年的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育日漸成熟。然而，高速發(fā)展的世界，致使我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一直處于追趕的地步，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息化，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的云集，我們不論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是技術(shù)，都處于被動(dòng)的地位。如何掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，值得我們深入思考。
三、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革與未來(lái)
“‘傳道、授業(yè)、解惑’為教育工作者全面解答了做人和做學(xué)問(wèn)的關(guān)系。從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度看，思考與創(chuàng)意，技巧與手法、知識(shí)的相互關(guān)系，都應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成一種綜合的能力。要學(xué)會(huì)比較，有比較才會(huì)有借鑒。但比較不是單純地比好壞，比高下，而主要的是比差別、比特點(diǎn)，比較要定出條件相近的可能性，絕不能以己之長(zhǎng)比人之短。[3]”這一段話是奚傳績(jī)先生在《設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》中的一段話。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，就應(yīng)該如同書(shū)中所說(shuō)，多去借鑒好的，優(yōu)秀的教學(xué)模式和教育理念，多去比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短。香港的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是最為值得我們學(xué)習(xí)的。面對(duì)香港在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)的成功發(fā)展，內(nèi)地的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在摸索中前進(jìn)?，F(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由于發(fā)展追求過(guò)快、過(guò)大，造成中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更多的問(wèn)題[2]。目前，由于我國(guó)的教育體制和教學(xué)模式的限制，創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資匱乏;缺乏對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng);藝術(shù)設(shè)計(jì)院校培養(yǎng)學(xué)生的模式過(guò)于死板，在社會(huì)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作之間沒(méi)有找到很好的平衡點(diǎn);由于文理分科，學(xué)生學(xué)習(xí)背景的不同，造成學(xué)生的水平參差不齊。這些都使現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題龐雜混亂。總之，教育是綜合文化的傳承，專業(yè)的技能、獨(dú)立的思考和辨別的能力，以及在學(xué)習(xí)中形成自我管理和開(kāi)發(fā)意識(shí)，對(duì)于改變我們的教育，這些是非常關(guān)鍵的。每一種教育模式都有其自身的弊端，這是我們無(wú)法回避的。如何面對(duì)教育中的弊端，以多元化的視角和豐富的思維去了解，發(fā)現(xiàn)我們自身的問(wèn)題所在，這樣我們邁出了解決問(wèn)題的第一步。想要真正的解決教育中出現(xiàn)的種種弊端，需要我們，需要廣大的教育工作者立足于當(dāng)下，通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)，去解決。
四、結(jié)論
面對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，我們應(yīng)該深入思考現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展未來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于純藝術(shù)，它是理性的、實(shí)用功能和審美功能必須恪守定律。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，必須時(shí)刻將設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，注重工具和理念的更新?lián)Q代。在數(shù)字化藝術(shù)發(fā)展的大背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的是要能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步關(guān)系密切，要求我們?cè)诎l(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加尊重藝術(shù)教育自身的發(fā)展規(guī)律，任何違背藝術(shù)設(shè)計(jì)倫理的要求和對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)功能的片面取舍都可能對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的過(guò)失?，F(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，要面向現(xiàn)代化，面向世界。學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念與體系，發(fā)展自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)生畢業(yè)論文范文二：藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革策略
摘要:近年來(lái)，我國(guó)高校招生數(shù)量不斷增長(zhǎng)，報(bào)考藝術(shù)類學(xué)生的數(shù)量也持續(xù)增加，在新時(shí)期，社會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力要求越來(lái)越高，鑒于此，藝術(shù)類專業(yè)也相繼開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)，受各種因素的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)并沒(méi)有取得良好的效果，因此，要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革，從而全面提高藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);實(shí)驗(yàn)教學(xué);改革
前言
近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性越來(lái)越突出，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有很高的地位，作為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才的重要基地，高校必須樹(shù)立全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教育思想，為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才，在這個(gè)過(guò)程中，改革藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)策略具有十分重要的意義。
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特殊性
藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)站立在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求之上，在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)應(yīng)高度重視教育對(duì)象，并根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生及專業(yè)特點(diǎn)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特殊性，進(jìn)而為研究藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展思路和建設(shè)方向提供科學(xué)依據(jù)。基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)生鮮明性格，具有知識(shí)來(lái)源和知識(shí)面廣、信息時(shí)代特征突出、善于思考、對(duì)于喜歡的事情有一定的激情、喜歡接受新鮮事物及思想活躍等優(yōu)點(diǎn)，與此同時(shí)，當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性比較強(qiáng)烈，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，動(dòng)手實(shí)踐能力也相對(duì)薄弱。鑒于當(dāng)代學(xué)生的性格特征，應(yīng)該引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)作性實(shí)驗(yàn)，從而充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新思維，并結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)應(yīng)用型特點(diǎn)，讓學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中展現(xiàn)自我，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)特性與學(xué)生個(gè)性的相互協(xié)調(diào)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)該全面激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)興趣，擴(kuò)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)空間，組織學(xué)生開(kāi)展自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)協(xié)作中提高自身的社會(huì)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特征就是全面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、個(gè)性思維能力，確保學(xué)生能自由的開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)融合的必要性
對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)，其本身是一門(mén)以實(shí)際應(yīng)用為核心的學(xué)科，和現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值相比較，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在于能為學(xué)生提供一種覺(jué)悟，而在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，僅僅是通過(guò)課堂教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生成為一個(gè)合格的藝術(shù)家的，只有讓學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，讓學(xué)生的手、腦、眼相互統(tǒng)一，從而促進(jìn)藝術(shù)、技術(shù)的統(tǒng)一，這樣才能培養(yǎng)出合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段的應(yīng)用，能培養(yǎng)學(xué)生有形的設(shè)計(jì)產(chǎn)品能力，這對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展有極大的幫助。從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的角度看，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是以美術(shù)為基礎(chǔ)，在不同的時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)不斷與美術(shù)相互容納、脫離，從而導(dǎo)致現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)始終與舊美術(shù)相互影響，無(wú)法真正獲得獨(dú)立。現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，就需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用、目標(biāo)等方面體現(xiàn)出藝術(shù)技能、情感態(tài)度。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)不能僅僅以理論研究為主，必須實(shí)現(xiàn)理論、實(shí)踐的相互統(tǒng)一，這樣才能全面促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
3.藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革思路分析
(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革目標(biāo)
在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革時(shí)，應(yīng)該明確改革目標(biāo)，首先要對(duì)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，逐步構(gòu)建獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)課程體系。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革時(shí)，要結(jié)合學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，逐步將藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)驗(yàn)性課程剝離出來(lái)，設(shè)成獨(dú)立的課時(shí)，從而將這些課時(shí)搬入實(shí)驗(yàn)室。此外，高校還應(yīng)該組織教師，結(jié)合課程的特點(diǎn)，編制新的教學(xué)大綱，并將教學(xué)重心集中在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)新能力上。高校還應(yīng)該適當(dāng)?shù)恼{(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)類理論課時(shí)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)課時(shí)之間的比例，并加強(qiáng)綜合設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，以此全面培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力。其次，要建立完善的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，從而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行全方位的培養(yǎng)。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的控制，要多角度、多方位的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)，全面衡量學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)操作技能和學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得到全方位發(fā)展。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)時(shí)，應(yīng)該全面考核學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作水平、創(chuàng)新能力、實(shí)驗(yàn)態(tài)度，這樣就能保證學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)驗(yàn)操作的有效結(jié)合。最后，要制定相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，受其專業(yè)性的影響，與社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有十分緊密的聯(lián)系，因此，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以將其融入社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，高校可以積極的加強(qiáng)校企合作，將實(shí)驗(yàn)課程和企業(yè)融合起來(lái)，這樣不僅能加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的實(shí)驗(yàn)性，還能在實(shí)驗(yàn)室設(shè)備推向企業(yè)的過(guò)程中，增加實(shí)驗(yàn)室動(dòng)作資金，同時(shí)高校還能引入企業(yè)技術(shù)人才資源，實(shí)現(xiàn)高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)的有效互動(dòng)。
(2)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革思路
對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，應(yīng)該僅僅圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革目標(biāo)進(jìn)行，因此，首先要注重教學(xué)觀念的更新，目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)方向主要有工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)等方面，對(duì)于這些專業(yè)，在課時(shí)設(shè)計(jì)方面，理論課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)驗(yàn)課時(shí)，這也就使得藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量比不上理論教學(xué)質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中，要及時(shí)更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視力度，這樣才能為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，對(duì)于高校而言，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重要保障，教師在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分結(jié)合藝術(shù)教育的規(guī)律，利用先進(jìn)的現(xiàn)代化教育手段開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，這樣不僅能全面提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，還能優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程，使得教師能更加形象、直觀的開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感有很大幫助。同時(shí)，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法創(chuàng)新時(shí)，要加大知識(shí)信息的傳播深度和力度，這樣才能為實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的提高打下良好基礎(chǔ)。高校在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革時(shí)，應(yīng)該積極的推行開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，不僅要為學(xué)生講解實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案，更好指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)課程的實(shí)驗(yàn)性。最后，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革時(shí)，要注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，改變以往以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主的現(xiàn)象，減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比例，增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)的比例，設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)—綜合實(shí)驗(yàn)—系統(tǒng)設(shè)計(jì)”三個(gè)層次的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，并積極的利用現(xiàn)代媒體教學(xué)方式更新實(shí)驗(yàn)教材，積極的開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，為學(xué)生提供一個(gè)良好的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力。對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，應(yīng)該注重與新技術(shù)的結(jié)合，盡量將最新研究成果融入實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，以此體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)教學(xué)的先進(jìn)性和代表性，保證藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程的有效性。教師的綜合素質(zhì)對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量有很大的影響，因此，高校還應(yīng)該注重提高教師隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)，這樣教師才能更好的開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。
4.藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革創(chuàng)新措施
對(duì)于高校，應(yīng)該結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的特色，借鑒國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的先進(jìn)教學(xué)模式，利用我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)條件，打造藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)有效結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，全面培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為學(xué)生的綜合發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。對(duì)此，高校應(yīng)該不斷完善藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)思想及教學(xué)模式，全面突出藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性、實(shí)踐操作、創(chuàng)新創(chuàng)造能力發(fā)展。為全面提高學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興趣，高校應(yīng)該從以下幾個(gè)方面開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
(1)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)創(chuàng)新
對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該全面貫穿于藝術(shù)專業(yè)教學(xué)，并且在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上應(yīng)該體現(xiàn)出分層次教學(xué)，這樣才能保證全體學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上，應(yīng)該認(rèn)真的設(shè)計(jì)每一個(gè)層次中的內(nèi)容、課程，對(duì)于實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，應(yīng)該從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐級(jí)過(guò)度，最后引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)的實(shí)驗(yàn)操作上升到主動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，并且從單一的模擬練習(xí)上升到綜合性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面。此外，還應(yīng)該創(chuàng)新基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，要讓學(xué)生在基礎(chǔ)型藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)中，全面掌握專業(yè)的發(fā)展方向，以此提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為專業(yè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)打下良好基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容方面，還應(yīng)該積極推進(jìn)創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)廣大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)探究，在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中勇于嘗試，并設(shè)置相應(yīng)的平臺(tái)，讓學(xué)生展示自身的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)作品。對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)苋媾囵B(yǎng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，能提高其思維意識(shí)，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)內(nèi)容改革中，要特別注重創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)的引入。
(2)實(shí)驗(yàn)管理手段的改革創(chuàng)新
為確保藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及實(shí)驗(yàn)手段的順利實(shí)施，必須全面創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)管理手段。在以往的藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)管理中，以教學(xué)管理為主要目標(biāo)，忽視了學(xué)生的自我管理，學(xué)生在整個(gè)實(shí)驗(yàn)中畏手畏腳，很難獲得良好的效果。對(duì)此，要從以往的教學(xué)管理轉(zhuǎn)移到學(xué)生自我管理上，為學(xué)生提供良好的創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)，提供開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)空間，讓學(xué)生在自主實(shí)驗(yàn)中得到提高。此外，高校還應(yīng)該為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)服務(wù)，讓學(xué)生在創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)中，能充分發(fā)揮自身的主體作用，在實(shí)驗(yàn)中教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而保證實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)施、結(jié)果等的順利實(shí)現(xiàn)。
(3)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革創(chuàng)新
在藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師也應(yīng)該注重教學(xué)思想、教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)僅僅局限于課堂上、教材中，對(duì)于教材外的知識(shí)很少涉及，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面很窄，難以及時(shí)了解社會(huì)最新動(dòng)態(tài)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很大的弊端。對(duì)此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)與項(xiàng)目、教學(xué)與企業(yè)、教學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系，結(jié)合最新形勢(shì)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，這樣一方面能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面還能開(kāi)闊學(xué)生的視野，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有極大的幫助。
(4)構(gòu)建“綠色”實(shí)驗(yàn)室
對(duì)于綠色實(shí)驗(yàn)室的構(gòu)建，并不是指構(gòu)建一個(gè)綠色的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，而是對(duì)實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境設(shè)備、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、管理人員進(jìn)行全方位綜合管理，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。在綠色實(shí)驗(yàn)室中，各種實(shí)驗(yàn)設(shè)備的配置都是最優(yōu)，沒(méi)有重復(fù)或者閑置的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在實(shí)驗(yàn)設(shè)備維修過(guò)程中，要做到簡(jiǎn)約、有效，沒(méi)有過(guò)多的消耗，同時(shí)要注重節(jié)能儀器的使用，從而減少實(shí)驗(yàn)室的污染及資源浪費(fèi)。另外，在構(gòu)建綠色實(shí)驗(yàn)室時(shí)，還應(yīng)該注重設(shè)備安全問(wèn)題，要定期對(duì)設(shè)備進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)設(shè)備存在的安全隱患后，要及時(shí)對(duì)設(shè)備進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)。綠色實(shí)驗(yàn)室要堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)優(yōu)先”的原則，以此為學(xué)生提供更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。
5.總結(jié)
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，新環(huán)境對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)提出了更高的要求，因此，高校必須注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革創(chuàng)新，讓實(shí)驗(yàn)室成為學(xué)生創(chuàng)新的基地，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生能滿足社會(huì)的要求。
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