最近幾十年,藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始逐漸滲透到人們的日常生活當(dāng)中,不斷影響著人們自身的審美標(biāo)準(zhǔn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的藝術(shù)系畢業(yè)論文，供大家參考。

　　藝術(shù)系畢業(yè)論文范文一：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展模式

　　【內(nèi)容摘要】

　　跨學(xué)科教學(xué)研究是推動(dòng)教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎。文章認(rèn)為教育教學(xué)的創(chuàng)新，一方面在于以怎樣的模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)應(yīng)有的創(chuàng)新力，另一方面在于如何啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)造力的差異不僅在于本學(xué)科專業(yè)水平的高低，還在于相關(guān)學(xué)科、不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的積累。文章通過分析美國馬里蘭州立大學(xué)“系統(tǒng)工程研究所”的教學(xué)研究模式，探討藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展的方向，以期為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供一定的參考。

　　【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科研究行業(yè) 組織合作 創(chuàng)新教學(xué)模式

　　對(duì)教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)的探尋是現(xiàn)代教育教學(xué)的一項(xiàng)持續(xù)的重要課題，教學(xué)內(nèi)容需要通過學(xué)生的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為實(shí)用的設(shè)計(jì)。學(xué)生創(chuàng)造力的來源不僅在于本專業(yè)知識(shí)的獲得，還取決于專業(yè)之外的視野的大小。因此，任何學(xué)科的教育不是孤立的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同樣不能將自身與其他各學(xué)科割裂開來。

　　一、跨學(xué)科研究

　　創(chuàng)新是當(dāng)今世界發(fā)展的新焦點(diǎn)，世界各國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技諸方面的競爭日趨激烈。經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展雖然是一個(gè)國家強(qiáng)大的重要體現(xiàn)，但文化軟實(shí)力的重要性日益顯現(xiàn)，成為制約經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展速度和水平的關(guān)鍵因素。在當(dāng)今數(shù)字、信息、網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)絹碓蕉鄻踊男枨笮枰玫綕M足，各種復(fù)雜問題不斷涌現(xiàn)，憑借單一學(xué)科的力量已經(jīng)無法解決，需要知識(shí)的高度綜合性和整體性。同時(shí)，隨著專業(yè)知識(shí)向著更深層次的發(fā)展。因此，跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨系統(tǒng)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，互融性的跨學(xué)科研究和教育已成為現(xiàn)代學(xué)科技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不同于單純的藝術(shù)創(chuàng)作，并不是漫無目的的、心血來潮式的想象，必須具有一定的社會(huì)意義，才能是有價(jià)值的。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，脫胎于傳統(tǒng)的美術(shù)教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一。而藝術(shù)設(shè)計(jì)不只是一種表面形式，還必須與實(shí)用的需要、功能的需要相統(tǒng)一。因此，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育亟需拓寬與其他學(xué)科的結(jié)合，以提升教師和學(xué)生的綜合能力。綜合素質(zhì)是目前制約中國高校學(xué)生能力發(fā)展的重要因素。藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的學(xué)生由于缺乏多元化學(xué)科知識(shí)的涉獵，設(shè)計(jì)實(shí)踐往往只能流于表面形式，與實(shí)際需求之間存在著巨大的差距。而高校所開設(shè)的通識(shí)類課程也只是針對(duì)興趣的淺顯概述，較短的課時(shí)無法在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)深入展開，并不能使學(xué)生有效地得到綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合能力的訓(xùn)練。與其他學(xué)科的教育相比，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的美、英等國之間存在的差距較大，應(yīng)積極學(xué)習(xí)美、英、德、日等國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想和模式。例如美國馬里蘭州立大學(xué)“系統(tǒng)工程研究所”的教學(xué)研究模式對(duì)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有極強(qiáng)的借鑒意義。該所主要負(fù)責(zé)各學(xué)科領(lǐng)域之間的知識(shí)和技術(shù)的動(dòng)態(tài)交流、研究與教學(xué)，研究方向以應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)橹?。其人員構(gòu)成覆蓋了工程學(xué)院、計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)學(xué)院、社會(huì)人文學(xué)院、自然管理學(xué)院等14個(gè)不同的專業(yè)(系)，包括40名不同專業(yè)方向的兼職教授、25名各專業(yè)兼職教師、10名專職研究人員、45名職業(yè)培訓(xùn)教師以及170名研究生。在充分發(fā)揮各學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過跨學(xué)科的合作研究與交流，“系統(tǒng)工程研究所”能夠不斷獲得對(duì)各類知識(shí)與技術(shù)加以綜合、重組的創(chuàng)意，成果涉及生物系統(tǒng)、智能系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、社會(huì)人文等方面。“系統(tǒng)工程研究所”的教學(xué)研究模式在多重知識(shí)和技術(shù)交匯融合的過程中形成創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和形式的演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)?？蒲信c教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展。

　　二、建立“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新工程研究所”

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)是建立在人文藝術(shù)與自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的應(yīng)用學(xué)科，本身具有綜合性和交叉性，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)著學(xué)科的交叉和知識(shí)的相互滲透性，具有典型的跨學(xué)科、跨專業(yè)的技術(shù)特征。因此，參照馬里蘭州立大學(xué)的“系統(tǒng)工程研究所”跨學(xué)科研究教育的成功經(jīng)驗(yàn)，建立“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新工程研究所”是推動(dòng)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)質(zhì)量提升的可行策略。借助“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新工程研究所”搭建起的綜合平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的跨學(xué)科研究和教學(xué)，把工程科學(xué)和人文科學(xué)的技術(shù)、知識(shí)、方法有機(jī)融合，形成一個(gè)具有創(chuàng)造性解決實(shí)際問題的研發(fā)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想和智慧的設(shè)計(jì)人才，完善人才利用和培養(yǎng)機(jī)制。例如，無障礙功能性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，即是由多個(gè)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行跨專業(yè)合作的成果，涉及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。各專業(yè)師生發(fā)揮本專業(yè)特長，完成相關(guān)環(huán)節(jié)，將各專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)技術(shù)融會(huì)貫通，進(jìn)而在交叉碰撞的過程產(chǎn)生創(chuàng)意靈感，迸發(fā)出具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)方案，共同研究開發(fā)出專為身體不便者、有障礙者和年老者使用的各種功能性產(chǎn)品，包括家居、服裝、鞋類以及生活日用品等。在校級(jí)層面，還可以與材料學(xué)院、機(jī)電學(xué)院、軟件學(xué)院或計(jì)算機(jī)學(xué)院等進(jìn)行更廣泛、更深入的合作，將新型材料與智能技術(shù)融入到無障礙功能性產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在形式與功能兩個(gè)方面推陳出新，更符合消費(fèi)者心理與生理的需求，使功能科學(xué)與形式藝術(shù)完美統(tǒng)一。“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新工程研究所”跨學(xué)科領(lǐng)域合作研究和教學(xué)的模式，不但能夠拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究的實(shí)踐領(lǐng)域，也可以為教學(xué)研究創(chuàng)新搭建一個(gè)寬闊而穩(wěn)固的平臺(tái)。而且改革了目前教學(xué)與企業(yè)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)單一性形式，打破了單一專業(yè)的校企結(jié)合教學(xué)實(shí)踐開展的局限性?？鐚W(xué)科教學(xué)創(chuàng)新研究將成為構(gòu)建研究型大學(xué)和促進(jìn)教育教學(xué)可持續(xù)性發(fā)展的助推器。

　　三、跨學(xué)科研究和教育與行業(yè)組織合作

　　正是深諳創(chuàng)新型人才是推動(dòng)國家可持續(xù)性發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的重要力量，美國高等教育非常重視跨學(xué)科綜合素質(zhì)人才的教育培養(yǎng)，他們認(rèn)為這對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)、科技的競爭力產(chǎn)生著決定性的影響，是提升綜合國力的重要戰(zhàn)略手段。美國各大學(xué)在教育教學(xué)研究上有著共同的特點(diǎn)：注重跨學(xué)科研究和教育，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。馬里蘭州立大學(xué)“系統(tǒng)工程研究所”采用開放式的教學(xué)研究運(yùn)作模式：所有成員共同參與課題研究，各盡所能、互通交流。研究項(xiàng)目由40名教授依據(jù)專業(yè)所長主持各自負(fù)責(zé)的子課題，根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行課程設(shè)置，課程的設(shè)計(jì)也會(huì)經(jīng)常根據(jù)需求進(jìn)行調(diào)整。他們專注于各學(xué)科之間的交叉滲透、優(yōu)勢(shì)整合和觀念更新，在教學(xué)上注重創(chuàng)新思維和技術(shù)能力的培養(yǎng)。而作為負(fù)責(zé)職業(yè)培訓(xùn)的45名教師，擔(dān)任企業(yè)在職人員的培訓(xùn)任務(wù)。其目標(biāo)準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)、執(zhí)行快捷以及高效研究成果顯著。學(xué)生的任務(wù)是參與科研及公司合作，能夠?qū)W習(xí)到最新的實(shí)用知識(shí)和技術(shù)。同時(shí)，“系統(tǒng)工程研究所”團(tuán)隊(duì)的重要組成部分是一個(gè)由各行業(yè)專家(多為知名企業(yè)董事會(huì)成員)集合的“智囊團(tuán)”。這個(gè)“智囊團(tuán)”與“系統(tǒng)工程研究所”保持緊密聯(lián)系，提供研究信息，商討確定未來幾年的發(fā)展方向，評(píng)價(jià)各專業(yè)創(chuàng)意靈感的聚集、交叉形成的創(chuàng)新點(diǎn)的市場(chǎng)化價(jià)值，并進(jìn)一步探討研發(fā)戰(zhàn)略，與科研和教育形成積極的互動(dòng)，具有極強(qiáng)的時(shí)效性和前瞻性。這種與行業(yè)組織合作的模式同樣適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)和科研。以服裝設(shè)計(jì)專業(yè)為例，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)擁有一定的權(quán)限和特定的職能，是溝通政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者的橋梁。服裝設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)具有雙重賦權(quán)，其與政府和企業(yè)有著密切的關(guān)聯(lián)，并能為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究搭建優(yōu)質(zhì)的推廣交流平臺(tái)和與商業(yè)市場(chǎng)對(duì)接的平臺(tái)。一方面，行業(yè)協(xié)會(huì)每年舉辦的各類設(shè)計(jì)大賽、藝術(shù)設(shè)計(jì)論壇、國際博覽會(huì)、時(shí)尚潮流展示等活動(dòng)，重視設(shè)計(jì)院校的參與和介入，并關(guān)注設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，為學(xué)生和企業(yè)搭建合作橋梁。另一方面，行業(yè)能夠提供各種綜合性的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究課題與項(xiàng)目。學(xué)生參與項(xiàng)目研究任務(wù)，不但可以獲得前沿知識(shí)和技術(shù)的更新，而且能夠在跨學(xué)科的合作項(xiàng)目中，接觸到豐富的創(chuàng)意靈感。此外，行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)學(xué)校的教育研究的創(chuàng)新成果能夠起到協(xié)助、支持和宣傳的作用，產(chǎn)生輻射性的影響力。因此，跨學(xué)科研究和教育與行業(yè)組織緊密合作是推動(dòng)教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的另一有效途徑。

　　結(jié)語

　　目前，北京大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)世界時(shí)尚潮流文化設(shè)計(jì)的交流非常重視，有利于推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)跨學(xué)科研究和教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。此外，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可以借助于非政府機(jī)構(gòu)的行業(yè)組織雙重賦權(quán)的職能與相關(guān)企業(yè)保持緊密聯(lián)系，與企業(yè)進(jìn)行滲透性的研發(fā)合作，為教學(xué)創(chuàng)新研究提供先進(jìn)的技術(shù)支持和強(qiáng)大的研發(fā)資源，以加快藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)研究的創(chuàng)新步伐。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面與工程教育有著共同的教育理念：注重教學(xué)實(shí)踐和跨學(xué)科研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新依賴于學(xué)科知識(shí)和技術(shù)的拓展與革新，需要借助于超越知識(shí)之上的智慧來完成。對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才，智慧的養(yǎng)成才是教育教學(xué)所要達(dá)到的理想目標(biāo)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]史苗，杜朝暉，劉莉.美國高校跨學(xué)科博士項(xiàng)目個(gè)案研究——以哈佛大學(xué)神經(jīng)科學(xué)博士項(xiàng)目為例[J].世界教育信息，2011(5).

　　藝術(shù)系畢業(yè)論文范文二：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

　　【內(nèi)容摘要】

　　中國傳統(tǒng)圖形是中華文化的瑰寶，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。但是由于中國設(shè)計(jì)師大多受西方視覺文化的影響，容易忽視對(duì)本土傳統(tǒng)圖形的合理運(yùn)用。文章通過分析傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)圖形相結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值，論述在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使用傳統(tǒng)圖形的可行性和意義。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖形 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué) 應(yīng)用

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起，中國的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了跳躍式的發(fā)展，給中國設(shè)計(jì)界帶來了全新的視覺沖擊，并逐漸與世界潮流接軌。但當(dāng)前中國的設(shè)計(jì)充斥著西方視覺文化的影響，忽視了本土化的圖形符號(hào)。中國傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)際，將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合，使學(xué)生的作品蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

　　一、傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

　　傳統(tǒng)圖形是中國文化的積淀，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有中國傳統(tǒng)的文化氣息和民族特色。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)具有藝術(shù)精神的設(shè)計(jì)人才，這不僅與當(dāng)前的設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)相吻合，也對(duì)中國民族精神的回歸具有重大的意義和價(jià)值。當(dāng)前，我國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程多照搬國外的一些課程設(shè)置，缺乏本民族的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，忽視了對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視以及現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品缺乏鮮明的個(gè)性和民族特性。因此要培養(yǎng)具有個(gè)性化和民族特色的設(shè)計(jì)人才，就必須充分重視和民族文化，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，充實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖形內(nèi)容，表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵和個(gè)性特征。讓學(xué)生通過設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)、傳承中國的民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)人文情懷。

　　二、傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用方法

　　(一)使用應(yīng)用范例，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的興趣

　　包豪斯的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想一直被人們所提倡，許多設(shè)計(jì)師逐漸將中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的作品。其中，最為知名的要數(shù)中國香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的作品，陳幼堅(jiān)融合了中西方的文化，把中國傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)出的作品體現(xiàn)的卻是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的精髓。在設(shè)計(jì)界，陳幼堅(jiān)的個(gè)人品牌設(shè)計(jì)標(biāo)志被人們廣泛稱頌，并當(dāng)作是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典。例如，在他的作品中利用中國傳統(tǒng)文化中的佛手，把設(shè)計(jì)引入了禪的意境當(dāng)中。佛手中捻著一片樹葉，將佛的智慧蘊(yùn)含在這一動(dòng)作當(dāng)中，令人無限遐想(圖1)。陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品將中外的文化進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤希阎袊膫鹘y(tǒng)文化做到雅俗共賞的地步，讓設(shè)計(jì)界為之驚嘆。再比如香港設(shè)計(jì)師韓秉華設(shè)計(jì)的蘇州印象海報(bào)，設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)圖形中的冰裂紋與中國的漢字“川”進(jìn)行結(jié)合，用冰裂紋圖形的窗格以及三點(diǎn)構(gòu)成了中國漢字“州”的形象，并重點(diǎn)突出蘇州寒山寺匾牌中的“蘇”字，將蘇州印象展現(xiàn)在人們的面前。圖形的背景以波光和小舟為襯托，刻畫了蘇州這座城市的古典美，將人們帶入到詩意般的蘇州城中。教師可以在課堂中給學(xué)生舉這些運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)圖形結(jié)合的典型案例，以吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，體會(huì)中國傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)美和形象美。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中普遍存在學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少熱情和積極性，缺少對(duì)藝術(shù)美的欣賞和對(duì)設(shè)計(jì)作品的思考。主要的原因在于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形缺乏興趣和審美，因此教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以給學(xué)生搜集一些被人門所熟知的傳統(tǒng)圖片，讓學(xué)生進(jìn)行賞析和思考，找到設(shè)計(jì)的思路，從而加深對(duì)傳統(tǒng)圖形的印象，以便于在設(shè)計(jì)作品中更好地運(yùn)用。

　　(二)讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)圖形的教學(xué)中來

　　在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，展開師生之間的互動(dòng)和交流。在教學(xué)過程中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的興趣，讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)和操練。引導(dǎo)學(xué)生在生活中認(rèn)真觀察藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，深入挖掘這些作品的藝術(shù)內(nèi)涵以及對(duì)中國傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的寓意和內(nèi)涵，并讓學(xué)生說出自己的設(shè)計(jì)思路。學(xué)生可以通過制作課件的方式在課堂上進(jìn)行討論，大膽進(jìn)行自我展示，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)鍛煉自己，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

　　(三)教學(xué)中要注重傳統(tǒng)圖形的“表現(xiàn)”

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形時(shí)要注重表現(xiàn)，這不是簡單的挪用和復(fù)制，而是引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵，并將時(shí)代的氣息與中國傳統(tǒng)圖形相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既體現(xiàn)中國民族特色，又富有現(xiàn)代精神的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)圖形的類型以及所包含的寓意。例如，中國的傳統(tǒng)文字圖形具有文化的寓意，如“壽”“萬”等字寓意平安康健、生生不息。這些傳統(tǒng)圖形利用抽象的概念彰顯著民族的文化心理。因此在教學(xué)中要讓學(xué)生多了解這些傳統(tǒng)圖形的文化寓意和內(nèi)涵，并能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。

　　結(jié)語

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新意識(shí)，還要充分利用中國傳統(tǒng)文化中的圖形符號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)內(nèi)涵和深刻寓意，提取中國傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生將民族文化和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來，對(duì)傳統(tǒng)圖形中的元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]曹雨婕.中國民間傳統(tǒng)圖形在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].文教資料，2010(25).

　　[3]趙琦.中國傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的若干思考[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2011(3).