隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，電影已深入到人類社會(huì)生活的方方面面，是人們不可或缺的一部分。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影的論文征稿的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的論文征稿篇1

　　淺談好萊塢電影的《圣經(jīng)》文學(xué)演繹

　　《圣經(jīng)》不僅是一部宗教典籍，更是一部偉大的文學(xué)作品，具有較高的歷史價(jià)值和閱讀價(jià)值。[1]《圣經(jīng)》故事所傳達(dá)的精神力量深刻影響著整個(gè)西方社會(huì)文化價(jià)值觀的塑造和現(xiàn)代文化的傳播。本文通過(guò)分析以《圣經(jīng)》為文學(xué)作品原典的好萊塢電影，闡釋《圣經(jīng)》文學(xué)意象何以通過(guò)電影的大眾傳播方式滲透在美國(guó)文化中，向人們傳遞宗教影響下的文化價(jià)值觀。本文從故事情節(jié)和人物形象兩方面分析電影《諾亞方舟：創(chuàng)世之旅》(下文簡(jiǎn)稱“《諾亞》”)對(duì)《圣經(jīng)》的演繹方式，有助于人們理解《圣經(jīng)》作為文學(xué)作品的主題意象，同時(shí)能更好地理解以《圣經(jīng)》為主題的好萊塢電影的故事內(nèi)容和文化傳播方式。

　　一、《圣經(jīng)》文學(xué)與美國(guó)電影

　　《圣經(jīng)》作為猶太教和__的宗教經(jīng)典，其顯著的文學(xué)特質(zhì)，在長(zhǎng)久以來(lái)跨文化傳播的歷史中對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無(wú)數(shù)詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家從中征引典故、再現(xiàn)原型、汲取靈感、生發(fā)意念，培植出五光十色的異卉奇葩。[2]解析這類作品中的“《圣經(jīng)》元素”，從一個(gè)特定角度揭示文學(xué)的特征和規(guī)律性，是文學(xué)研究的焦點(diǎn)。電影作為傳承和傳播文學(xué)經(jīng)典的有效方式之一，對(duì)《圣經(jīng)》的文學(xué)意象建構(gòu)和表征入木三分。

　　文學(xué)改編電影，就是把經(jīng)典的文學(xué)作品改寫成符合電影技術(shù)處理特征和故事內(nèi)容的腳本，再按照腳本將故事重現(xiàn)在熒幕上，將文字進(jìn)行影像化處理。毫無(wú)疑問(wèn)，電影是文學(xué)生命的延續(xù)，電影的誕生就注定它背負(fù)著表現(xiàn)文學(xué)作品的重大使命。這種創(chuàng)作必然和消費(fèi)群體及社會(huì)背景有關(guān)，對(duì)故事把握和關(guān)注點(diǎn)的差異將會(huì)對(duì)影片制作產(chǎn)生巨大的影響。

　　自電影技術(shù)誕生之日起，西方電影藝術(shù)家就從未忽視對(duì)《圣經(jīng)》題材的挖掘和藝術(shù)再現(xiàn)。美國(guó)是世界第一電影強(qiáng)國(guó)，但無(wú)論是電影主題還是人物形象，都滲透著《圣經(jīng)》作為文學(xué)作品的痕跡。美國(guó)在幾百年的歷史發(fā)展中，形成了具有鮮明特色的美國(guó)文化價(jià)值觀，其核心就是追求夢(mèng)想、平等、自由，以及包容一切。從無(wú)聲電影時(shí)代到3D電影時(shí)代，以《圣經(jīng)》為題材的電影將其中的故事情節(jié)和人物形象栩栩如生地印刻在觀眾心中。

　　二、電影對(duì)《圣經(jīng)》故事情節(jié)的演繹

　　《諾亞》根據(jù)《圣經(jīng)》之“諾亞方舟”故事改編，講述蠻荒大地上的人類造孽，惡貫滿盈。于是上帝決心以一場(chǎng)無(wú)盡豪雨，淹沒(méi)掉人類及其一切罪惡，唯有受命于天的諾亞可以獨(dú)善其身，有資格帶領(lǐng)家人和生靈萬(wàn)物逃過(guò)一場(chǎng)浩劫，為人類、地球上不同物種挽留最后希望。這部《圣經(jīng)》改編的電影充滿了許多大膽的嘗試和視覺(jué)上的創(chuàng)新，能讓觀眾深入了解美國(guó)文化的宗教精神和價(jià)值力量。[3]在《圣經(jīng)》中，這個(gè)故事出自《圣經(jīng)?創(chuàng)世記》，諾亞方舟的故事是即使不了解《圣經(jīng)》的人也耳熟能詳?shù)墓适?，并且被多次以各種形式搬上大熒幕。電影《諾亞》以其獨(dú)特的手法向人們展示了《圣經(jīng)》中最為重要的部分― 耶穌的事跡。與我們所熟知的諾亞方舟不同，本片對(duì)于《圣經(jīng)》中的很多地方都加以修改和大膽的想象，甚至加入了一些令人眩目的玄幻因素。但不可否認(rèn)的是，這部影片是所有闡釋諾亞方舟故事中，最注重人性的一部影片。

　　首先，電影對(duì)方舟建造過(guò)程的描述在忠實(shí)圣經(jīng)故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適度的浪漫主義色彩渲染，這是由電影作為藝術(shù)欣賞的固有特點(diǎn)和表現(xiàn)手法有關(guān)?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世記6：14)非常簡(jiǎn)單地介紹了方舟的建造。上帝吩咐諾亞?h：“你要用高脂樹(shù)木造一只方舟。方舟里要有房間，方舟內(nèi)外要涂上松香?！敝Z亞要按照上帝的規(guī)定建造方舟，雖然并不容易，但是“諾亞就這樣做。凡上帝吩咐他的，他都照著做了”(創(chuàng)世記6：22)。電影則渲染了浪漫主義色彩，講述諾亞從爺爺那里得到一枚種子，種子種下去，涌出清泉，流成江河，沿著河流長(zhǎng)出樹(shù)木萬(wàn)千，成為建造方舟的良材。另外，《圣經(jīng)》記載，諾亞一家人從開(kāi)始建造方舟直到竣工耗時(shí)120年，可謂是人類史上最為宏偉的工程之一。導(dǎo)演達(dá)倫知道借助三維動(dòng)畫技術(shù)可以輕松“打造一艘方舟”，但他認(rèn)為這不足以讓觀眾感受到諾亞所完成的工程有多浩大。因此，導(dǎo)演尊重《圣經(jīng)》的方舟原型，嚴(yán)格按照《圣經(jīng)》記載的方舟原始尺寸繪制圖紙，手工建造了一艘實(shí)體方舟。在以往同題材的電影作品中，方舟都以船型示人。但據(jù)《圣經(jīng)》記載，諾亞方舟其實(shí)是個(gè)長(zhǎng)方形的大木盒子，尺寸驚人。因此，電影《諾亞》完全忠實(shí)于《圣經(jīng)》對(duì)方舟形狀的描述，將方舟打造成長(zhǎng)方形的造型。這或許會(huì)打破觀眾對(duì)方舟的固有認(rèn)識(shí)，但這正是真實(shí)的諾亞方舟。

　　其次，《諾亞》在講述不同的物種進(jìn)入方舟以及人們對(duì)方舟的反應(yīng)時(shí)也遵循了對(duì)故事進(jìn)行過(guò)程聯(lián)想加結(jié)局寫實(shí)的演繹方式。電影中，該隱一族欲強(qiáng)行沖進(jìn)方舟保命，與建造和保護(hù)方舟的巨人天使開(kāi)戰(zhàn)。最后，巨人們消滅了該隱一族，完成使命，被上帝召回天堂。但《圣經(jīng)》中，除諾亞家人外的所有人類都不相信洪水會(huì)來(lái)，甚至嘲笑諾亞杞人憂天?！妒ソ?jīng)》(彼得后書2：5;馬太福音24：38-39)記載，諾亞向人發(fā)出警告?？墒侨藗儭皡s毫不理會(huì)，直到洪水來(lái)到，把他們?nèi)紱_走”。在毀滅了一切世間的惡以后，電影忠實(shí)于《圣經(jīng)》，設(shè)置了諾亞小兒子放出烏鴉和鴿子，打探水是否已退的情節(jié)，最后鴿子銜回橄欖枝，表明已離陸地不遠(yuǎn)?！妒ソ?jīng)》講述，諾亞放出一只烏鴉，烏鴉沒(méi)有回去(創(chuàng)世紀(jì)8：7)。諾亞又放出一只鴿子，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟(創(chuàng)世紀(jì)8：9)。諾亞第二次放出鴿子，鴿子銜來(lái)了橄欖枝(創(chuàng)世紀(jì)8：11)。諾亞又等了七天，放出鴿子，鴿子就不再回來(lái)(創(chuàng)世紀(jì)8：12)。

　　最后，電影對(duì)于毀滅這一故事主題同樣遵循了虛實(shí)穿插的演繹方式。造物主要?dú)缢腥?，不包括諾亞一家。因?yàn)樵煳镏鲗?duì)諾亞說(shuō)“我要與你立約，你同你的妻，與兒子兒婦，都要進(jìn)入方舟”之后造物主還希望他們“生養(yǎng)眾多”?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世紀(jì)9：13-15)記載，洪水過(guò)后，彩虹是上帝和人類立下的約定。神說(shuō)“我把虹放在云彩中，這就可作我與地立約的記號(hào)了”，“虹出現(xiàn)在云彩中，水就再不泛濫，不再毀壞一切有血肉之物了”。人類之所以受到懲罰，是因?yàn)樗麄儾恍派系郏瑓s要靠著所謂的“男人的力量”去制定叢林法則。他們的意識(shí)形態(tài)是唯物的，他們的心態(tài)是斗爭(zhēng)的，情感上沒(méi)有憐憫，眼里沒(méi)有法制，只有無(wú)盡的欲望。事實(shí)上，《諾亞》中的每個(gè)主題故事都是《圣經(jīng)》中善惡沖突情節(jié)的原型再現(xiàn)。影片用善人和惡人的沖突替代上帝與魔鬼的沖突。 　　三、電影對(duì)《圣經(jīng)》人物形象的演繹

　　電影《諾亞》對(duì)《圣經(jīng)》人物形象的演繹集中體現(xiàn)在諾亞這個(gè)人物身上。諾亞故事的現(xiàn)代敘述，困難在于如何讓人們理解，諾亞只救自己和家人，而罔顧其他人死活的動(dòng)機(jī)，因?yàn)檫@和新約時(shí)期開(kāi)始基督的仁慈寬恕的理念完全相悖。況且，世人均有罪，包括諾亞和他的家人。那為何只有他們得以幸免?基于這一疑問(wèn)，影片將諾亞這個(gè)人物形象進(jìn)行了重新設(shè)定。

　　首先，諾亞及其家人是純粹的自然主義者，連花草都不忍毀壞，更何況大小動(dòng)物。而其他人都是極端的利己主義者和拜物主義者，貪婪殘暴、虐待動(dòng)物、強(qiáng)暴女人、毀壞自然，把地球毀壞得跟世界末日一樣?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世記6：22)記載，諾亞方舟里的人類成員包括諾亞和妻子，諾亞的三個(gè)兒子和三個(gè)兒媳婦。電影對(duì)此情節(jié)作了戲劇性的改編，刻畫成諾亞在帶領(lǐng)妻子和三個(gè)兒子去找爺爺解夢(mèng)的途中，拯救了受傷的女孩，女孩與諾亞妻子成為方舟上僅有的兩個(gè)女人。電影還延展想象空間，添加了《圣經(jīng)》之外的故事情節(jié)，講述該女孩因受傷而失去了生育能力，諾亞妻子去求爺爺幫忙。爺爺裝作偶遇孫媳婦，略施小計(jì)恢復(fù)了她的生育功能。電影同時(shí)還講述二兒子含遇到一名心儀女子，但在回家途中被前來(lái)乘船的暴民踩死。含因父親諾亞趕到現(xiàn)場(chǎng)，卻未及時(shí)相救而心懷怨恨，在一系列的父子矛盾后，二兒子含最終離家出走自立門戶。這樣的人物關(guān)系呈現(xiàn)與改編屬于情理之中。

　　其次，諾亞本以為造物主要?dú)缢腥祟?，包括自己和家人，他的職?zé)是挽救其它物種，所以他能坦然面對(duì)其他人的死亡。電影中改編為諾亞沒(méi)有領(lǐng)悟到神的旨意，意圖殺死家人的糾結(jié)和人性，是對(duì)《圣經(jīng)》故事原型的一種超越。在《圣經(jīng)》中，諾亞清楚地了解造物主的意圖，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》里說(shuō)：“凡神吩咐的，他都照樣行了?！敝Z亞聽(tīng)從神的直接囑咐，并不需要自己去揣測(cè)，而且神明確地說(shuō)，他的妻兒會(huì)在方舟上?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世紀(jì)，10)描述了人類怎樣從諾亞一家繁衍開(kāi)來(lái)，包括他有哪些孫子，孫子后來(lái)又怎樣成為各個(gè)不同的宗族。

　　最后，諾亞的英雄主義表現(xiàn)在他拒絕按照神的旨意殺害兒媳伊拉剛生下的孩子?！妒ソ?jīng)》中的諾亞想虔誠(chéng)地依附上帝，欲將嬰兒殺死，被上帝喝止，原來(lái)上帝是想測(cè)試諾亞的誠(chéng)心。而電影中的諾亞放過(guò)兩個(gè)孩子，不是被上帝喝止，而是出于自身的愛(ài)，出于人性。盡管諾亞一直愧疚不已，覺(jué)得背叛了上帝，無(wú)法釋懷，但電影這樣的改編實(shí)現(xiàn)了諾亞從一個(gè)超脫的人到一個(gè)真實(shí)的人的轉(zhuǎn)變，是影片對(duì)《圣經(jīng)》的完美超越，是諾亞作為一個(gè)真實(shí)的人流露出的最真實(shí)的情感。諾亞經(jīng)歷痛苦和掙扎，放棄殺死兩個(gè)嬰兒，最終掙脫了《圣經(jīng)》中那個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)不懂變通的人物原型。

　　電影開(kāi)場(chǎng)講述手足相殘，呈現(xiàn)的畫面是諾亞之父在諾亞還是孩童時(shí)就被該隱一族殺害。然而，《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀(jì)5：21-32)記載，諾亞的爺爺瑪土撒拉活了969歲，諾亞的父親拉麥在182歲時(shí)生下諾亞，直到777歲才去世。所以諾亞在喪父之時(shí)，應(yīng)該已是592歲高齡了?！妒ソ?jīng)》(創(chuàng)世紀(jì)4：8，9，15)還記載，該隱殺了弟弟亞伯后，他和他的后裔都受到詛咒。后來(lái)該隱建了一座城，其后代雖兇殘好斗，但是沒(méi)有和諾亞正面交鋒。最后洪水來(lái)到，把所有不正義的人毀滅，該隱的家族一系也隨之終止(創(chuàng)世記4：15)。而電影中的故事情節(jié)與此相去甚遠(yuǎn)。此外，《圣經(jīng)》(創(chuàng)世紀(jì)5)記載，諾亞500歲時(shí)生了閃、含、雅弗三個(gè)兒子，在世界充滿惡行的時(shí)候，諾亞卻是個(gè)義人，在那個(gè)時(shí)代的完人，因?yàn)椤八c上帝同行”(創(chuàng)世記6：8，9)。電影有一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)諾亞的仁慈在于不允許兒子殺生，攝入動(dòng)物蛋白，是超出《圣經(jīng)》故事的部分。事實(shí)上，在洪水之后，上帝說(shuō)“凡活著的動(dòng)物都可以做你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣?！?創(chuàng)世紀(jì)9：3)

　　《圣經(jīng)》文化滲透在美國(guó)電影的方方面面，改編自《圣經(jīng)》的美國(guó)電影《諾亞方舟：創(chuàng)世之旅》演繹的故事情節(jié)和人物形象等宗教文化意象在電影的傳播過(guò)程中對(duì)整個(gè)世界，尤其是對(duì)以中國(guó)為代表的東方文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在全球信息化時(shí)代，這種借助電影媒介的文化傳播方式能夠有效的促進(jìn)文化的交流與融合，為文化發(fā)展提供渠道，使整個(gè)世界更好地聯(lián)系在一起，對(duì)其它文化的傳播方式有一定的啟示和借鑒作用。

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