電影類(lèi)的論文例文

　　電影類(lèi)的論文例文篇2

　　淺談電影的跨文化傳播

　　好萊塢電影作為全球電影市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)“大亨”，具備強(qiáng)大的影響力和沖擊力。而其在中國(guó)本土的電影受眾中同樣受到追捧，在新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的引領(lǐng)下尤甚。因此，對(duì)好萊塢電影在中國(guó)產(chǎn)生的熱烈反應(yīng)進(jìn)行思考，尋找解決本國(guó)電影的出路問(wèn)題顯得尤為重要。本文對(duì)好萊塢電影在中國(guó)的跨文化傳播概況，其在傳播過(guò)程中的幾個(gè)關(guān)鍵因素以及跨文化傳播的意義之所在進(jìn)行研究，通過(guò)探究電影媒介的傳播屬性，在兩國(guó)不同的文化語(yǔ)境中尋求交流與融合。

　　一、好萊塢電影在中國(guó)的跨文化傳播

　　電影作為一種大眾傳播媒介和表述形式為我們所熟知，而好萊塢電影的興起更是人類(lèi)歷史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化的不斷深入，電影市場(chǎng)不斷產(chǎn)業(yè)化，好萊塢電影在中國(guó)傳播的力度以及被接受程度也在不斷加深，成為好萊塢電影的消費(fèi)大國(guó)。

　　好萊塢電影在內(nèi)地占有如此的高分值比重，其多元化的取材是它在“電影場(chǎng)”攻城略地的關(guān)鍵之所在。美國(guó)的移民文化決定了其開(kāi)放自由的思想風(fēng)氣，并在影片中呈現(xiàn)出來(lái)。在電影題材的廣度上可謂是無(wú)人能及，歷史、現(xiàn)實(shí)、科幻、夢(mèng)境、史前、未來(lái)等不拘一格的創(chuàng)意形式都有所體現(xiàn)。除了不同類(lèi)型的影片之外，好萊塢電影也更多的開(kāi)始直觀地呈現(xiàn)出異國(guó)的自然人文景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)的功夫、歷史人物(如動(dòng)畫(huà)影片《花木蘭》)、中國(guó)的自然景觀等一再出現(xiàn)在電影中，成為跨文化傳播的構(gòu)成元素。(如影片《阿凡達(dá)》)。中美之間這種文化元素的融合更為好萊塢電影行銷(xiāo)全球注入新的血液。

　　好萊塢電影能夠在中國(guó)乃至全球電影市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)的另一因素是人性觀照的體現(xiàn)。隨著人們逐漸對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)行反思，原始的自然風(fēng)光，質(zhì)樸善良的人性成為人們渴望憩息的精神園地。從《阿甘正傳》到《貧民窟的百萬(wàn)富翁》，影片中個(gè)人通過(guò)不斷奮斗得到成功的故事情節(jié)，感人的故事性和人情味，都能撥動(dòng)大多數(shù)人的感情之弦，得到觀眾的普遍認(rèn)同。在物質(zhì)越來(lái)越豐富，人們內(nèi)心情感卻越來(lái)越匱乏的今天，關(guān)注人性不僅使美國(guó)贏得高票房，也是其在中國(guó)占有“位高權(quán)重”地位的重要支點(diǎn)。正是這些優(yōu)勢(shì)使得好萊塢電影不僅占據(jù)美國(guó)本土經(jīng)濟(jì)的重要一脈，又成為在中國(guó)進(jìn)行跨文化傳播的利器，也成為中國(guó)人了解美國(guó)本土文化的重要途徑。

　　二、中國(guó)出現(xiàn)“好萊塢電影熱”的關(guān)鍵要素

　　(一)全球性文化的傳播語(yǔ)境

　　麥克盧漢論述了電力時(shí)代的內(nèi)爆使人們重新聚合到了一起，人與人之間的割裂狀態(tài)不斷地被打破，文化在跨界交流中不斷融合。全球化的文化傳播語(yǔ)境以及美國(guó)導(dǎo)演對(duì)全球化的高度把握，講求時(shí)機(jī)在電影中融入中國(guó)元素以及共同的人文情懷，更加虜獲了大批中國(guó)觀眾的心。2008年上映的美國(guó)好萊塢動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》用整部電影貫徹著中國(guó)的“武俠精神”，肥胖笨拙的熊貓阿寶經(jīng)過(guò)自己的努力最終成為了世人敬仰的神龍大俠，體現(xiàn)出中國(guó)“天道酬勤”的思想理念;《2012》表現(xiàn)世界末日的題材中，同樣將中國(guó)軍人的正面形象置于影片中，并成功營(yíng)救出困在雪山中的美國(guó)人，體現(xiàn)出中美之間的和平互助精神;《阿凡達(dá)》中潘朵拉星球上的美景源自中國(guó)內(nèi)地的取材……這些擁有“中國(guó)元素”，包含“中國(guó)精神”的好萊塢影片成為北美電影在中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的強(qiáng)大推動(dòng)力。

　　(二)娛樂(lè)性幻覺(jué)

　　快速消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)使人們的生活節(jié)奏日益加快，現(xiàn)代人在快速行走的過(guò)程中逐漸陷入空虛、孤獨(dú)的心理困境，電影豐富的畫(huà)面及強(qiáng)大的感染力為觀眾營(yíng)造了虛華的夢(mèng)幻世界。而好萊塢電影能夠得到如此之多的中國(guó)受眾，起因于其銀屏內(nèi)同樣表現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)心期待的夢(mèng)境世界。這種顯著的現(xiàn)象表現(xiàn)為好萊塢影片中具有震撼效果的表現(xiàn)英雄主義的題材，這與中國(guó)人思想傳統(tǒng)中的俠氣相關(guān)，渴望一個(gè)英雄式的人物出現(xiàn)，并將這種幻想寄托到電影中去不無(wú)關(guān)系。而好萊塢電影宏達(dá)的場(chǎng)景和刺激的畫(huà)面正滿足中國(guó)觀眾的心理需求，《速度與激情》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《星際穿越》等系列電影都在中國(guó)引起不小的反響。但是，這種震撼效果施加給觀眾的是否能夠使人產(chǎn)生身心愉悅的作用，還需要進(jìn)一步探討。

　　(三)受眾文化消費(fèi)心理的刺激

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及外來(lái)文化的影響使消費(fèi)主義在中國(guó)迅速擴(kuò)散，消費(fèi)心理促使人們進(jìn)入到一種被個(gè)人欲望所支配的游戲中去，成為被消費(fèi)所支配的木偶，人們所消費(fèi)的不再是商品和使用價(jià)值，而是一種心理的快感。這種消費(fèi)心理培養(yǎng)的電影受眾群，電影消費(fèi)成為他們生活的一部分。而電影以其多元化內(nèi)容超越了其本身所應(yīng)具備的價(jià)值，在一定程度上成為人們填補(bǔ)空虛，滿足消費(fèi)欲望的工具。

　　當(dāng)然，“多元共生”的文化格局使得觀眾也很期待具有多元化、包容性、開(kāi)放性的影片，過(guò)于單一化、類(lèi)型化的電影不能滿足更多觀眾的消費(fèi)需求。近些年來(lái)，傳入中國(guó)的好萊塢影片更多的是科幻片、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)片，且多為系列電影，這些雖說(shuō)也為他們贏得中國(guó)票房，但是在越走越遠(yuǎn)的道路上，還是應(yīng)該考慮掌握多元性大眾文化的特點(diǎn)，為觀眾提供豐富的精神食糧，這樣才能在中國(guó)電影市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。

　　三、“好萊塢電影熱”給中國(guó)帶來(lái)的影響

　　(一)泛娛樂(lè)化現(xiàn)象與受眾價(jià)值尺度的變化

　　娛樂(lè)性是大眾媒介最顯著的特征，而媒介接收者在接受媒介內(nèi)容時(shí)，也往往以?shī)蕵?lè)為主?，F(xiàn)代人所普遍具有的思想上的空虛使他們具有一種孤獨(dú)無(wú)依的漂泊感。而電影正提供了一個(gè)虛擬的娛樂(lè)世界來(lái)排遣寂寞。另外，現(xiàn)代電子科技、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播媒介所產(chǎn)生的各式各樣的娛樂(lè)方式，都在潛移默化地改變著人們的審美方式，追求強(qiáng)烈震撼的視聽(tīng)效果，體驗(yàn)心靈狂歡的價(jià)值觀為人們所認(rèn)同。因此，好萊塢電影中越來(lái)越多的3D效果以及大場(chǎng)面的視覺(jué)震撼，比如：《速度與激情》、《星球大戰(zhàn)》、《星際穿越》等增強(qiáng)了影片的狂歡化效果，日常生活中所缺少的一切冒險(xiǎn)、情愫、激情在影片里都有所呈現(xiàn)，人們?cè)陔娪爸羞M(jìn)入到一個(gè)美妙的世界，逃出生活的牢籠。 　　好萊塢電影進(jìn)入中國(guó)所形成的市場(chǎng)模式，沖擊著人們的價(jià)值尺度，商業(yè)化運(yùn)作改變著人們的精神評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使越來(lái)越多的人的關(guān)注點(diǎn)超越電影內(nèi)容中的美感，轉(zhuǎn)而尋求其他的東西來(lái)滿足自身。人們已經(jīng)僭越了審美的內(nèi)在張力，剩下的是各種雜亂無(wú)章的點(diǎn)。譬如好萊塢要在中國(guó)輸入一部影片時(shí)，“噱頭”是不可避免的。越是血腥、刺激的內(nèi)容越能激發(fā)觀眾們的上座率，正常的情感，美好的畫(huà)面反而變得無(wú)人問(wèn)津。特殊代替了普遍原則，也正是中國(guó)的受眾在價(jià)值尺度上發(fā)生的變化。

　　(二)中國(guó)電影得到的啟示

　　通過(guò)對(duì)好萊塢電影在中國(guó)的傳播境況及構(gòu)成因素進(jìn)行分析，電影媒介在跨文化過(guò)程中所面臨的種種問(wèn)題使我們對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展有所審視和思考。中國(guó)民族電影在發(fā)展過(guò)程中必須找到契合本土傳統(tǒng)精神及人文精神的結(jié)合點(diǎn)，吸收好萊塢電影在傳播過(guò)程中的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)本國(guó)電影的完美超越。

　　對(duì)于中國(guó)的“好萊塢電影熱”所帶來(lái)的的文化傳播等問(wèn)題，我們雖然應(yīng)該有所防范，但是不應(yīng)當(dāng)作洪水猛獸般規(guī)避不及，現(xiàn)代社會(huì)所需要的基本的價(jià)值觀念和人文情懷是每個(gè)國(guó)家和每個(gè)個(gè)人普遍認(rèn)可的，好的內(nèi)容自然引起大家的共鳴。當(dāng)然，立足本土的需要和本土的價(jià)值情懷所建構(gòu)的電影才是我們的當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)導(dǎo)演已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到這一問(wèn)題，在影片中注重表現(xiàn)中國(guó)式的人文情懷。1994年拍攝的影片《活著》，表現(xiàn)小人物的一生，獲得國(guó)內(nèi)外一致好評(píng);2011年，電影《最?lèi)?ài)》中章子怡、郭富城兩位主演所扮演的兩個(gè)“熱病”患者用最后的生命，證明了不被人理解的愛(ài)也很燦爛同樣引發(fā)了人們的關(guān)注。這說(shuō)明以本土情節(jié)為根基仍是國(guó)內(nèi)電影需要重視的基點(diǎn)。同時(shí)，超越本土化與全球化的二元對(duì)立，在民族主義的基點(diǎn)上找到創(chuàng)新之路，才能擺脫中國(guó)大片在近十幾年的發(fā)展過(guò)程中面臨的票房與口碑大相徑庭的怪圈。