電影創(chuàng)作論文

　　電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,有其獨(dú)特的創(chuàng)作途經(jīng)與創(chuàng)作方法。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影創(chuàng)作論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影創(chuàng)作論文篇1

　　淺談韓國(guó)恐怖電影創(chuàng)作特色

　　[摘要]韓國(guó)電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個(gè)階段，并且近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外電影市場(chǎng)中取得了良好的口碑和極高的票房。與我國(guó)一樣，韓國(guó)有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因?yàn)橛兄@樣同源文化的影響，韓國(guó)恐怖電影的發(fā)展形成了獨(dú)具韓式特色的類型片。在韓式恐怖影片中既有對(duì)本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對(duì)社會(huì)大眾底層心理需求的關(guān)注。本文具體敘述了韓國(guó)恐怖電影的發(fā)展歷程，并介紹了韓式恐怖影片的創(chuàng)作特色，最后對(duì)韓國(guó)恐怖影片的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。

　　[關(guān)鍵詞]恐怖電影;韓國(guó);創(chuàng)作特色

　　追溯恐怖片的起源，我們需要回望19世紀(jì)后期維多利亞時(shí)代的哥特式小說(shuō)。通過(guò)翻看世界電影史的發(fā)展歷程，我們能夠看到的第一部可以稱為恐怖片的是1919年德國(guó)表現(xiàn)主義的電影《卡里加里博士的小屋》。這部影片對(duì)好萊塢恐怖片的制作具有重要的推動(dòng)作用，甚至對(duì)世界恐怖影片的發(fā)展都具有極大的促進(jìn)意義。本文以韓國(guó)恐怖片的發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，具體解讀韓式恐怖片的歷史進(jìn)程。

　　一、韓國(guó)恐怖電影發(fā)展歷程

　　(一)萌芽時(shí)期

　　由導(dǎo)演樸金鉉1924年拍攝的《薔花紅蓮傳》可以說(shuō)是韓國(guó)最早的一部恐怖片，在這部影片中第一次出現(xiàn)女鬼的形象，但在這一時(shí)期韓國(guó)尚不存在恐怖片這種影片類型?？植榔陧n國(guó)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。早在20世紀(jì)20年代，韓國(guó)就出現(xiàn)了恐怖片，但在20世紀(jì)60年代和90年代中期這兩個(gè)韓國(guó)電影發(fā)展的鼎盛時(shí)期，恐怖片并沒有流行起來(lái)。在這兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，韓國(guó)恐怖片沒能獲得發(fā)展的原因眾多，但最為主要的可以歸咎為兩點(diǎn)：一是傳統(tǒng)教學(xué)文化的深刻影響。在早期，韓國(guó)人對(duì)公共場(chǎng)所觀看恐怖片時(shí)發(fā)出喊叫等舉止行為是十分厭惡的，他們認(rèn)為這種行為是不文明的，是粗俗的，因此他們對(duì)恐怖片的接受度不高。二是韓國(guó)影評(píng)界或雜志對(duì)恐怖片的宣傳力度不夠，他們對(duì)恐怖片的研究興趣不高，導(dǎo)致韓國(guó)恐怖片的影響度較低。

　　(二)模仿階段

　　權(quán)哲輝1967年導(dǎo)演的《月下的共同墓地》創(chuàng)造了恐怖片的票房神話，但這一時(shí)期的韓國(guó)恐怖片電影存在局限性，影片中多是女鬼，這凸顯了韓國(guó)父權(quán)家長(zhǎng)制意識(shí)形態(tài)的根深蒂固。該階段，韓國(guó)恐怖片本土特色還未發(fā)揮出來(lái)，依舊存在明顯的模仿印記，但在影片懸念和心理節(jié)奏的控制上取得了顯著的進(jìn)步。

　　(三)停滯時(shí)期

　　韓國(guó)于20世紀(jì)80年代開始落實(shí)國(guó)外電影進(jìn)口自由化的新政策，這一政策的實(shí)施必然導(dǎo)致國(guó)外影片的大量“入侵”，這對(duì)韓國(guó)電影業(yè)的發(fā)展造成很大的沖擊，甚至部分電影公司瀕臨破產(chǎn)。這一時(shí)期韓國(guó)的電影業(yè)一度陷入絕境，當(dāng)時(shí)韓國(guó)本土電影由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，只能在偏遠(yuǎn)的地區(qū)才能獲得觀眾，這種現(xiàn)狀導(dǎo)致電影公司幾乎無(wú)利可獲。新政策的落實(shí)把韓國(guó)電影業(yè)推到崩潰的邊緣，發(fā)展陷入困境。

　　(四)發(fā)展時(shí)期

　　韓國(guó)電影在歷經(jīng)幾近停滯的發(fā)展時(shí)期，積極尋求崛起的新出口，恐怖電影也在探索發(fā)展的出路。直至20世紀(jì)東南亞金融危機(jī)的出現(xiàn)，韓國(guó)身陷東南亞金融危機(jī)之中。然而就在韓國(guó)淪陷金融危機(jī)的時(shí)候，《指甲》《圈套》兩部恐怖片橫空出世，這也為韓國(guó)恐怖片獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期的恐怖片成為展現(xiàn)國(guó)內(nèi)矛盾、傾訴人們內(nèi)心焦慮的一個(gè)突破口。人們通過(guò)恐怖片能夠釋放內(nèi)心的思慮，并且反映當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題?！杜吖终劇贰锻四т洝泛汀栋察o的家族》在韓國(guó)電影史上具有里程碑的意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的電影業(yè)產(chǎn)生轟動(dòng)。

　　《女高怪談》是樸岐炯1998年執(zhí)導(dǎo)拍攝的，并收獲了極高的票房，這對(duì)韓國(guó)恐怖片的發(fā)展形成了巨大的推動(dòng)作用。這是第一部賣座的恐怖片，它的出現(xiàn)助力恐怖片發(fā)展為主流的類型片，并且改變了觀眾對(duì)恐怖片的刻板印象，人們能夠欣然接受恐怖片的演繹。這部影片依然是采用韓國(guó)傳統(tǒng)恐怖片一貫使用的演繹模式，但收獲了觀眾的認(rèn)可。隨著韓國(guó)電影業(yè)的不斷發(fā)展，在20世紀(jì)末，電影審查制度在韓國(guó)被廢除，電影產(chǎn)業(yè)化的改革力度不斷加大，韓國(guó)電影作為后起之秀進(jìn)入電影發(fā)展的新階段。

　　二、韓國(guó)恐怖電影創(chuàng)作特色

　　(一)借鑒模仿

　　作為一個(gè)典型的東方儒學(xué)國(guó)家，韓國(guó)當(dāng)然也無(wú)法忘懷東方文化的浸染，于是對(duì)日式恐懼的效仿成為一種美學(xué)自覺。韓國(guó)電影《鬼鈴》公映時(shí)自稱是日本的《午夜兇鈴》，兩部影片均使用鈴聲作為引導(dǎo)劇情的重要因素，這也突出表現(xiàn)了韓國(guó)恐怖片在發(fā)展過(guò)程中對(duì)外的借鑒與仿效。

　　(二)韓式美學(xué)

　　韓國(guó)恐怖片具有獨(dú)創(chuàng)性，形成了別具特色的民族特色。從韓國(guó)恐怖片中的美學(xué)表達(dá)來(lái)講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓國(guó)純情片中，這一美學(xué)表達(dá)形式表現(xiàn)得淋漓盡致。與純情片不同，韓國(guó)恐怖片追求的是幽雅沉穩(wěn)，透過(guò)恐怖的氛圍，我們總能感受到其中的沉靜。在韓國(guó)恐怖片中往往都穿插著兩條故事線索。之所以這樣，是穿插在影片中的一些次要線索，主要是為了吸引觀眾的注意力。韓國(guó)美學(xué)基于民族特色的基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，不斷提升韓式美學(xué)的功力。它借鑒日本的拍攝技術(shù)，學(xué)習(xí)歐美國(guó)家的視覺表達(dá)技巧，結(jié)合本國(guó)影片的實(shí)際，開創(chuàng)了自身獨(dú)特的韓式美學(xué)。韓式美學(xué)綜合世界各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，在恐怖片中，既避免直白，又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

　　(三)倫理訴求

　　對(duì)于電影而言，形式上的表達(dá)比較直觀，一目了然。然而衡量電影質(zhì)量高低的另一個(gè)重要尺度是影片的內(nèi)容、內(nèi)涵?？植榔⒉皇琼n國(guó)的原生品，是韓國(guó)引進(jìn)的舶來(lái)品。但韓國(guó)電影人并沒有把外來(lái)的恐怖片直接應(yīng)用，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。不僅是在形式上，而且對(duì)于恐怖片的內(nèi)容都融入例如具有韓國(guó)特色的東西，改良后的韓國(guó)恐怖片為世人了解韓國(guó)打開了另一扇窗口。

　　美國(guó)的恐怖片總會(huì)帶給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，許多觀眾看過(guò)美國(guó)恐怖片后會(huì)產(chǎn)生惡心的感覺。這是因?yàn)槊绹?guó)恐怖片中充斥著黏液與血漿，這只能使人做出反應(yīng)。韓國(guó)恐怖片與美國(guó)恐怖片不同的是，其追求的不是讓觀眾只是在生理上產(chǎn)生反應(yīng)，更加注重的是讓觀眾在心理上真正感受到恐怖刺激。因此在韓國(guó)恐怖片中很少見到血腥的畫面和殘缺的肢體，他們挖掘的是人性深處的骯臟與變態(tài)。韓國(guó)恐怖片中我們能夠?qū)さ靡粋€(gè)共性，他們通過(guò)恐怖片都能表達(dá)一個(gè)倫理道德故事，雖然表達(dá)的方式多種多樣，表達(dá)的內(nèi)容變化萬(wàn)千，但在韓國(guó)恐怖片中總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)違背綱常倫理或者道德規(guī)范的情節(jié)。換句話講，韓國(guó)恐怖片蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的倫理訴求。

　　(四)審美糅合

　　與日本、中國(guó)香港恐怖片相比，韓國(guó)恐怖片形成了自身的特色。制造神秘、壓抑的氣氛在日本恐怖片中比較常見;中國(guó)香港恐怖片為實(shí)現(xiàn)觸目驚心、驚心動(dòng)魄的刺激效果，主要是通過(guò)翻新各種各樣的鬼怪造型;而韓國(guó)恐怖片在恐怖片中加入了多元的、豐富的類型元素。在恐怖片中糅合懸疑、犯罪、偵探、推理、驚悚等眾多輔助性元素，但以不脫離鬼魅恐怖的主線為前提。這樣一來(lái)，韓國(guó)恐怖片的審美取向多元的審美感受融為一體，達(dá)成統(tǒng)一。豐富的類型元素糅合統(tǒng)一在恐怖片中，使得韓國(guó)恐怖片在表達(dá)鬼魅恐怖主題的基礎(chǔ)之上凸顯出更加精彩的情節(jié)，增加了恐怖片劇情的錯(cuò)綜復(fù)雜，使影片更加撲朔迷離，這突出表現(xiàn)在故事的布局與敘述方式之上。韓國(guó)恐怖片形成這種審美糅合特色與其積極向外學(xué)習(xí)，借鑒好萊塢影片拍攝的經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。韓國(guó)恐怖片在劇情中糅入豐富的多種多樣的類型元素，然后采用好萊塢式的故事講述技巧，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)能夠最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾感官和心理感受。如此一來(lái)，實(shí)現(xiàn)了與東方神秘的鬼文化完美結(jié)合。觀眾在觀看恐怖片時(shí)，不僅僅能夠收獲一次被恐嚇的刺激經(jīng)歷，而且在影片中跟隨故事情節(jié)猜測(cè)、推理、發(fā)現(xiàn)，增加了觀影的趣味性。這是韓國(guó)恐怖片在發(fā)展中取得的突出成就，對(duì)于世界恐怖片的發(fā)展同樣具有參考價(jià)值。韓國(guó)恐怖片獨(dú)樹一幟的風(fēng)格為其贏得了眾多忠實(shí)的觀眾，得到越來(lái)越多的觀眾的認(rèn)可與歡迎，這些成就的取得離不開韓國(guó)包容、善于統(tǒng)合的國(guó)民品質(zhì)。

　　三、總結(jié)與展望

　　韓國(guó)恐怖片在吸收與借鑒國(guó)外優(yōu)秀電影成果的同時(shí)，十分關(guān)注恐怖片的創(chuàng)新，通過(guò)多年的研究與探索，逐步形成了獨(dú)具韓式特色的恐怖片，塑造了韓國(guó)恐怖片自身成熟的民族風(fēng)格。韓國(guó)恐怖片為觀眾呈現(xiàn)的良品佳作日漸增多，令人稱贊。韓式恐怖片，創(chuàng)作角度新奇，具有豐富的想象力。與我們生活中的一切日用品如桌子、鏡子、手機(jī)、玩偶等都可能被賦予恐怖意象。創(chuàng)作者會(huì)極盡可能地發(fā)掘各種物品中蘊(yùn)藏的恐怖景象，創(chuàng)作者所營(yíng)造的恐怖氛圍會(huì)為觀眾留下極為深刻的印象，甚至在觀影后對(duì)影片中出現(xiàn)的物品會(huì)存在恐懼心理?？植榔膭?chuàng)作者帶領(lǐng)觀眾跟隨影片上天入地，抑或往返陰陽(yáng)，但影片中的各種場(chǎng)景又是源于現(xiàn)實(shí)，具有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。韓式恐怖片讓觀眾通過(guò)觀看影片不僅僅是能夠產(chǎn)生恐懼心理，而且觀眾通過(guò)影片能夠感受到世間冷暖、人間真情。讓觀眾盡情游戲、肆意冒險(xiǎn)能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生更加深刻的體悟。韓式恐怖片注重情節(jié)的設(shè)置，把握技巧，在故事的敘述中盡顯智慧。影片帶給觀眾的除了盡顯刺激的驚悚感，同時(shí)也啟發(fā)觀眾對(duì)生活、人生有更深層的認(rèn)識(shí)。在韓國(guó)恐怖片中，也向觀眾傳遞著愛與被愛的人間真情，讓觀眾感受到家人、朋友、愛人對(duì)我們生活的重要意義。

　　與世界其他國(guó)家相比，韓國(guó)恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對(duì)恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國(guó)恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過(guò)程中問(wèn)題與成就并存。例如部分韓國(guó)恐怖片追求商業(yè)利益最大化，只注重形式而忽略內(nèi)容的設(shè)置，文化底蘊(yùn)膚淺，過(guò)度模仿缺乏創(chuàng)新等。隨著恐怖片蒸蒸日上的發(fā)展，部分電影人只看到了恐怖片帶來(lái)的商業(yè)利益，通過(guò)批量生產(chǎn)，產(chǎn)生了許多拙劣的恐怖影片，對(duì)韓國(guó)恐怖片的可持續(xù)發(fā)展是十分不利的。因此韓國(guó)恐怖片若想獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，不斷開拓進(jìn)取，促進(jìn)韓國(guó)恐怖片的進(jìn)一步發(fā)展。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　韓國(guó)電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個(gè)階段，并且近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外電影市場(chǎng)中取得了良好的口碑和極高的票房。作為一個(gè)典型的東方儒學(xué)國(guó)家，韓國(guó)當(dāng)然也無(wú)法忘懷東方文化的浸染，于是對(duì)日式恐懼的效仿成為一種美學(xué)自覺。與我國(guó)一樣，韓國(guó)有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因?yàn)橛兄@樣同源文化的影響，韓國(guó)恐怖電影的發(fā)展形成了獨(dú)具韓式特色的類型片。從韓國(guó)恐怖片中的美學(xué)表達(dá)來(lái)講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓式恐怖影片中，既有對(duì)本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對(duì)社會(huì)大眾底層心理需求的關(guān)注。作為韓國(guó)電影中的一個(gè)新興類型片，恐怖電影正在崛起，并在一定程度上影響著韓國(guó)電影業(yè)的發(fā)展，在韓國(guó)電影中占據(jù)著舉足輕重的位置。透過(guò)韓國(guó)恐怖片的發(fā)展，我們可以在一定程度上了解韓國(guó)電影的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其創(chuàng)作特色也值得我們認(rèn)真思考。

　　總之，韓國(guó)恐怖片能夠獲得觀眾認(rèn)可并風(fēng)行一時(shí)，必定有其成功之道，需要我們深入地學(xué)習(xí)與研究。韓式美學(xué)綜合世界各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，在恐怖片中既避免直白又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。與世界其他國(guó)家相比，韓國(guó)恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對(duì)恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國(guó)恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過(guò)程中問(wèn)題與成就并存。因此韓國(guó)恐怖片若想獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，不斷開拓進(jìn)取，促進(jìn)韓國(guó)恐怖片的進(jìn)一步發(fā)展。我們期待韓國(guó)恐怖片好萊塢式發(fā)展時(shí)期的到來(lái)。

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