電影在中國(guó)雖是舶來(lái)品,但自其傳入中國(guó),特別是中國(guó)民族電影誕生之后,由于它所反映的是中華民族的歷史與現(xiàn)狀、生活與斗爭(zhēng),觀眾對(duì)象也主要是中國(guó)的普通民眾。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)電影論文電子版的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)電影論文電子版篇1

　　淺談中國(guó)魔幻電影

　　摘要：盡管《畫皮2》這部電影創(chuàng)造了可觀的票房成績(jī)，在藝術(shù)創(chuàng)作上也有所突破，但其在一些基本敘事元素上仍存在一些不如人意之處：一是人物形象的混沌與模糊，二是價(jià)值觀念的矛盾與齟齬。

　　關(guān)鍵詞：魔幻電影;《畫皮2》;人物形象;價(jià)值觀

　　談到中國(guó)魔幻電影，我們無(wú)法忽略的一部電影就是《畫皮2》。盡管這部電影創(chuàng)造了可觀的票房成績(jī)，在藝術(shù)創(chuàng)作上也有所突破，但其在一些基本敘事元素上仍存在一些不如人意之處。

　　人物形象的混沌與模糊。觀眾在觀看電影的過程中，常常在移情結(jié)構(gòu)作用下，通過自我身份代入，與影片中的某一個(gè)角色產(chǎn)生認(rèn)同，從而可以與角色共赴經(jīng)歷冒險(xiǎn)之旅、品味生活的五味、體驗(yàn)別樣的人生。但是《畫皮2》在三個(gè)主要人物的形象塑造上均出現(xiàn)敗筆，造成人物形象模糊，最終導(dǎo)致觀眾觀影情緒投入不夠，游離于情節(jié)之外。

　　小唯是妖，承受著妖界的懲罰，她的最大愿望是變成人，觀眾沒有這種切近的人生體驗(yàn)，只能通過想象與同情體會(huì)她的心理狀態(tài);而且在影片中，她與作為男主人公的霍心并沒有實(shí)質(zhì)的情感關(guān)系，僅僅是作為推動(dòng)劇情進(jìn)展的外來(lái)因素而存在，這完全不同于前作《畫皮》中的“攪局者”角色：在與另外多個(gè)角色的情感糾葛中對(duì)追逐、失落、自私、犧牲與痛苦做出形象化展示，從而以復(fù)雜的人/妖性與情感邏輯使觀眾暫時(shí)忘卻自我的真實(shí)身份，投入到狐妖的角色之中，與其一起歌哭歡笑。該片中的公主本可以使觀眾產(chǎn)生角色認(rèn)同，但是她與小唯的兩次換皮導(dǎo)致公主面目不清，使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同謬誤與偏差。而片中的男主人公霍心則情感指向不明確，他本對(duì)公主癡心一片，但一句“你說(shuō)有就有吧。”(對(duì)“你心里是不是有了別的女人?”的回答)以及為救小唯擋住公主之劍，并不惜被公主“蹂躪”的行為又暴露了他情感的猶疑與不確定，有學(xué)者對(duì)此不無(wú)嘲諷“霍心用一種很真誠(chéng)的方式完成了跟兩個(gè)搞不清楚的女人在一起的關(guān)系。”

　?、偎?，觀眾亦無(wú)法對(duì)這樣一個(gè)用情不專、情感被動(dòng)的男主人公產(chǎn)生心理認(rèn)同。而該片中的人物形象之所以模糊不清，筆者認(rèn)為原因有三。

　　其一，人物行為“動(dòng)機(jī)不純”。小唯不擇手段的最終目的就是變成人，以躲避寒冰之苦并彌補(bǔ)前世缺憾，但到了結(jié)尾，該片又蹈襲前作，使小唯重走自我犧牲之路，放棄了“妖變成人”的唯一機(jī)會(huì)。在前作中，小唯在情感糾葛中最終領(lǐng)悟了愛情的真諦，她犧牲自我拯救大家的舉動(dòng)是幸福與痛苦到極致、絕望而又無(wú)奈狀態(tài)下的最佳抉擇，但《畫皮2》中，除了與公主之間的利益交換關(guān)系，她與其他角色之間其實(shí)沒有任何實(shí)質(zhì)的情感關(guān)系，她犧牲自我的舉動(dòng)沒有足夠合理的依據(jù)，無(wú)法說(shuō)服并最終感動(dòng)觀眾。公主的心愿是求證霍心愛的是自己的內(nèi)心并與霍心永遠(yuǎn)在一起，身為高貴公主的她認(rèn)為“換皮”荒.唐，不愿用別人的皮求得霍心的歡心，但結(jié)果是不止一次與小唯換皮，到了該片最后，氣息奄奄的她靠在霍心的身后竟幽幽地道出“小唯是個(gè)好女孩”，希望霍心與小唯兩個(gè)實(shí)際本無(wú)情感關(guān)系的人在一起。

　　其二，創(chuàng)作者過度迷戀于制造視覺奇觀。該片花費(fèi)不少篇幅(同時(shí)亦耗資不菲)來(lái)制造屏幕視覺奇觀，忽略了對(duì)人物深層心理狀態(tài)的描摹與刻畫，使得人物形象流于表面化與符號(hào)化。“影片有幾個(gè)段落本應(yīng)有的震撼力，更多地停留在視覺上的刺激，對(duì)于觀眾內(nèi)心的撼動(dòng)不夠，大沖擊力的鏡頭或者段落把人物情感按技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)程序化了。”②

　　其三，敘事主線與支線剝離。在該片中，小唯、公主與霍心構(gòu)成故事的敘事主線，雀兒與龐郎的故事則構(gòu)成敘事支線。但二者之間是相對(duì)疏離的并置關(guān)系，支線不僅無(wú)助于主線敘事，反而擠占了主線應(yīng)有的敘事空間，使得主線故事情節(jié)太弱，無(wú)法對(duì)應(yīng)有的劇情進(jìn)行更細(xì)致的鋪排。比如，八年前公主與霍心之間的感情故事僅用支離破碎的幾個(gè)鏡頭進(jìn)行簡(jiǎn)單的穿插描述，霍心對(duì)公主的感情深度以及離開公主的原因都沒有詳細(xì)的交代，這就導(dǎo)致其后霍心情感取向模糊以及最后對(duì)公主的表白缺乏足夠的沖擊力。

　　價(jià)值觀念的矛盾與齟齬。一部電影若要獲得持久的影響力，必定試圖在其中植入某種價(jià)值觀念。在西方的魔幻電影中，善惡之間界限分明，在情節(jié)設(shè)置中常常通過善惡之間的激烈沖突以及善戰(zhàn)勝惡的最終結(jié)局以貶低邪惡與丑陋，弘揚(yáng)善良與正義的價(jià)值并肯定人的力量。

　　在《畫皮2》中，或許是受制于中國(guó)人善惡并蓄與相互轉(zhuǎn)化的文化認(rèn)知，主要人物形象面目不清、性格特征不明顯，善惡之間的沖突并不激烈(主要指狐妖與人之間)。該片的價(jià)值取向主要植根于兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是對(duì)人妖的區(qū)分;另一方面是皮相與心相之間的關(guān)系。但在這兩個(gè)方面，創(chuàng)作者的價(jià)值取向均出現(xiàn)了前后矛盾的問題。首先，小唯所有行為的唯一旨?xì)w就是變成人，片中借小唯之口說(shuō)出：“你有過人的體溫嗎，有過心跳嗎，聞過花香嗎，看的出天空的顏色嗎，你流過眼淚嗎，世上有人愛你，情愿為你去死嗎?從而將人的價(jià)值與意義提升到了一個(gè)無(wú)比崇高的位置，促使觀看至此的觀眾轉(zhuǎn)而反觀自身的存在，并對(duì)自己身之為人的際遇產(chǎn)生自豪與尊嚴(yán)之感。

　　尤其是當(dāng)小唯變成人之后的第一天早上，她看到陽(yáng)光、觸到臺(tái)階、輕聞花香的欣喜更加促使觀眾反視日常生活中的庸常與瑣碎，從細(xì)枝末節(jié)之處體會(huì)潛隱于生活表象之下的詩(shī)意與溫馨。但是到了該片結(jié)尾之處，小唯在短暫地體會(huì)了做人的新鮮感之后，影片用不少特寫鏡頭放大了她變成人之后的挫敗與無(wú)力感，又借她之口道出：“人的心是暖的，淚是苦的。”并最終犧牲自我、放棄了變成人的機(jī)會(huì)。

　　這就與之前的段落形成了巨大的矛盾與反差，對(duì)人的價(jià)值的否定顛覆了對(duì)人意義的肯定，在這種否定之中，人的意義被自我解構(gòu)與消解，創(chuàng)作者的價(jià)值取向也就歸于虛妄與空無(wú)，從而使得觀眾在巨大的心理落差中，在短暫地?fù)艹松畋砻娴姆比咧笥种匦禄氐缴畹挠钩Ｖ胁⒏討岩扇酥疄槿说母緝r(jià)值。(恰如魯迅的“鐵屋子”理論)其次，皮相與心相之間的關(guān)系是我國(guó)佛學(xué)中的重要命題，其認(rèn)為皮相只能蠱惑人心，使人迷失與墮落，但是皮相又是心之幻象，是心靈的欲望投射，所以佛家的修行之道即是克制內(nèi)心的虛妄欲求，杜絕皮相的表面誘惑，進(jìn)而達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的至高境界。

　　在《畫皮2》中，公主通過與小唯的兩次換皮換得與霍心的親密接觸，面對(duì)小唯美麗的皮相，霍心也承認(rèn)自己難以抵擋其誘惑，這似乎昭示出皮相更為重要;但是在公主失去心相、徒有皮相之后，霍心又向公主剖白自心，告訴公主他愛的是公主的真心并自毀雙目以示真情，在這一瞬似乎心相的意義又超過了皮相?？墒?，如果細(xì)加分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一層玄機(jī)：如果霍心真的愛公主的心相，為何八年前不辭而別(他畢生追求的不就是永遠(yuǎn)陪侍公主左右嗎?)，八年后又為何一再回避公主的情感，并遲遲不肯表白，反而在從龐郎處得知公主與小唯換皮的真相后才急急表明真心?使得這種表白看起來(lái)并不是出于真情實(shí)感，而是阻止公主取食人心的某種對(duì)策，即使其中有一些情感，似乎逼迫公主變成妖的愧疚更多于其對(duì)公主的愛意。

　　尤其是到了該片結(jié)尾，公主恢復(fù)了容貌，與霍心騎馬馳騁草原之際，本來(lái)蒙著雙眼(寓意不受皮相魅惑)的霍心在背對(duì)觀眾遠(yuǎn)去的時(shí)刻，我們又可看到那蒙著眼睛的布被摘了下來(lái)，至此，我們又不得不得出這樣的結(jié)論，皮相仍超過了心相的價(jià)值。從某種程度上看，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人人自危、化妝美容現(xiàn)狀的特定寫照。但是，“作為大眾集體觀看的電影應(yīng)當(dāng)傳遞人性中善良、積極、溫暖、向上的力量，應(yīng)當(dāng)給人以情感上的撫慰和溫馨……這是電影作為大眾文化、大眾藝術(shù)、大眾文化消費(fèi)的內(nèi)在規(guī)定性，也是電影創(chuàng)作和生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律。違背這個(gè)內(nèi)在規(guī)律，不僅在藝術(shù)上走不通，而且在電影市場(chǎng)上無(wú)異于自殺。”③《畫皮2》在最終的價(jià)值取向上用循環(huán)矛盾的邏輯結(jié)構(gòu)又回到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀機(jī)械反映的舊途，這不僅無(wú)助于現(xiàn)狀的改善，反而通過影像化方式對(duì)其強(qiáng)化。反過來(lái)，其對(duì)皮相的膚淺追求也必定降低它的文化含量，從而不利于品牌價(jià)值的建設(shè)與國(guó)產(chǎn)電影的持續(xù)發(fā)展。

　　注釋：

　?、僖櫿Z(yǔ).轉(zhuǎn)引自王霞.摸索中國(guó)商業(yè)片的工業(yè)化模式――“國(guó)產(chǎn)電影論壇：電影《畫皮2》研討會(huì)”綜述[J].當(dāng)代電影.2012，(8).

　?、陉悤栽普Z(yǔ).轉(zhuǎn)引自王霞.摸索中國(guó)商業(yè)片的工業(yè)化模式――“國(guó)產(chǎn)電影論壇：電影《畫皮2》研討會(huì)”綜述[J].當(dāng)代電影.2012，(8).

　　③饒曙光.國(guó)產(chǎn)電影“突圍”與升級(jí)換代[J].當(dāng)代電影.2012，(9).

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