20世紀以來，好萊塢電影一直是世界電影中最引人注目的現(xiàn)象。說到電影、說到娛樂，好萊塢肯定都不可回避。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于好萊塢電影方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　好萊塢電影方面的論文篇1

　　論好萊塢電影中地位懸殊的愛情

　　[摘要]在善于制造夢幻和神話的好萊塢電影里，既不缺乏“灰姑娘”，也不缺乏青蛙王子，但兩者不同的境遇卻反映出一個常被人忽略的社會現(xiàn)象，那就是女性主義時常提到的“男性中心主義”(androcentrism)，即以男性為中心的世界觀。在這種世界觀的影響下，女性地位的低下，就不僅僅只是體現(xiàn)在次于男性的“第二性”的不平等，更接近于一種喪失其主體性的被物化了的事物。反映在電影中的結(jié)果就是，只有女性臣服于男性的這種愛情關(guān)系才能得到一個“完美結(jié)局”(happy ending)。

　　[關(guān)鍵詞]女性主義;男性中心主義;父權(quán)制

　　中國有句俗話叫“門當戶對”，中國古代戲曲的婚姻愛情戲也基本是嚴格遵循這一“傳統(tǒng)”的，若有情人雙方實在是相差甚遠，又要達到戲曲的“有情人終成眷屬”這一大團圓結(jié)局，就勢必用一些特定的方式使其門戶相當，如千金小姐與落魄書生的愛情，最終肯定會以書生的高中狀元來成全，又如王孫公子與孤苦貧女，則會以揭開貧女原來也是官宦人家之女這一真正身份，或通過被有權(quán)有勢的人家認做義女這兩種方式來獲得兩者結(jié)合的合理性。與中國戲曲相比，在處理這種題材方面，好萊塢電影則更加具有現(xiàn)代意識。

　　在好萊塢電影中，關(guān)于地位懸殊的愛情一般分為兩大類：第一，灰姑娘與白馬王子的浪漫姻緣，這類影片是廣大群眾樂于接受并津津樂道的，而一貫遵循商業(yè)運作的好萊塢在處理此類影片時可以說是得心應手;第二，富家小姐與窮小子的凄美愛情，這類影片通常不缺乏浪漫元素，但卻缺少第一類影片所具有的圓滿結(jié)局，即使有情人終成眷屬，也總是帶有淡淡的遺憾!相較之下，后種影片要更為深沉，耐人尋味一點。

　　首先讓我們來看看第一類，灰姑娘與白馬王子，這類帶有夢幻色彩的童話故事對于我們來說已經(jīng)是司空見慣，都快獨立成為一種類型片了，如：《風月俏佳人》《電子情書》《BJ單身日記》《曼哈頓女傭》《麗貝卡》等。在這些影片中，男主人公都無一例外地有著共同的特征：英俊迷人、溫柔體貼、家世顯赫、事業(yè)有成――典型的鉆石王老五，完美的大眾情人!而我們的女主人公呢?也許長相不一，性格各異，但有一點卻是相似的，身份地位的平凡甚至是卑微。接下來讓我們對以上幾部影片逐一的進行分析。

　　《風月俏佳人》中朱莉婭?羅伯茨飾演的維維安應該是幾部影片中最具有代表性的灰姑娘形象，而該片的港譯名《麻雀變鳳凰》更是直接突出了這一點。維維安是一個地位卑微的妓女，年輕漂亮，雖然言談舉止缺乏“優(yōu)雅”，但卻坦誠率性，毫不做作，也正是這一點深深地吸引了瀟灑迷人的百萬富翁愛德華?劉易斯(里查?基爾飾)，在維維安被“雇傭”的一周里，兩人雙雙墜入了愛河，盡管由于維維安不光彩的身份，愛德華也曾遲疑過，但最終他還是坐著豪華汽車來到了維維安住處，用無比浪漫的方式向她求婚。

　　《電子情書》套用了網(wǎng)絡(luò)戀愛這一新興的模式，但這并沒使它成為一部真正意義上的現(xiàn)代愛情電影，從實質(zhì)上講，它依然是一部不折不扣的灰姑娘電影，凱薩琳?凱莉(梅格?瑞恩飾)經(jīng)營著一家小書店，喬福斯(湯姆?漢克斯飾)則是一家大型連鎖書店的老板，事業(yè)正蒸蒸日上，他新開的大型書店所具有的強大競爭力使凱薩琳的小店面臨倒閉。而這對生活中的死對頭卻恰恰是在網(wǎng)絡(luò)上彼此心儀的戀人。盡管中間有一些小小的波折，但影片最終仍是以兩人的擁吻結(jié)束。

　　如果說《BJ單身日記》還有一點新意的話，那就是里邊的女主角實在是太顛覆“傳統(tǒng)”了，布里奇特?瓊斯(蕾妮?齊維格)是一位平凡的電視公司研究員，既不年輕(32歲)，也不漂亮(還很胖)，就是這么一個不起眼的形象，最后還要在兩個至少是看似優(yōu)秀完美的男人中做出選擇，到底挑選誰似乎倒都成了她最棘手的問題。

　　《曼哈頓女傭》里的瑪麗莎(珍妮弗?洛佩茲飾)是一家豪華酒店的女服務(wù)員，除此之外，她還是一位單身母親，因為好奇偷偷試穿了客人的昂貴衣服，結(jié)果卻被聲名顯赫的政客克里斯托弗(拉爾夫?費恩斯飾)誤認為是上流社會的名媛而對其一見鐘情，在真相被揭穿后，克里斯托弗也曾迫于仕途發(fā)展的壓力而試圖結(jié)束這段感情，但最終還是跟每個童話結(jié)局一樣――“從此幸福的生活在一起”!

　　《麗貝卡》是希區(qū)柯克早期的電影中最典型、最杰出的代表，雖然這部影片的主旨并非是要講一個灰姑娘的故事，但其故事的構(gòu)架實在是與我們所要談?wù)摰膬?nèi)容太為相似，所以我還是把它歸納了進來。瓊?芳登在影片中飾演一位天真善良的女伴游，在一次偶然的機會結(jié)識了曼德利莊園的主人文德斯(勞倫斯?奧立弗飾)，結(jié)果自不必說，兩人順理成章地結(jié)為連理。

　　在以上的這些影片中，男女主角各自的生活自然是有著天壤之別的，在一起之后自然也會產(chǎn)生一些沖突和摩擦，如維維安穿上高貴的晚禮服后，驚艷四座，但其談吐和行為卻始終與周圍的環(huán)境顯得格格不入;瓊?芳登成為曼德利莊園新的女主人，卻總是感到手足無措，無法適應新的環(huán)境;布里奇特最后雖然找到了自己的如意郎君，但是我們在其續(xù)集《BJ單身日記2》里卻看到了一個因為和戀人的巨大差距而對彼此愛情產(chǎn)生懷疑的驚慌失措的女人。然而這些卻不是影片真正要表達的，這些只不過是為浪漫的愛情故事設(shè)置的一些小波折，來突出真愛的不易，讓觀眾看到最終的大團圓結(jié)局時感到欣慰，從而更加認同這種愛情。凱薩琳與喬的競爭對手身份是為了讓這個平淡的故事更加富有戲劇化，而克里斯托弗曾一度否認與瑪麗莎的戀情也是為了突出這對其政治前途的巨大影響，于是在克里斯托弗最終拋開一切束縛與瑪麗莎在一起之后，更能令觀眾感受到真愛的力量，從而再一次被老套的灰姑娘劇情感動。

　　浪漫往往是帶有虛幻色彩的，所以越是不可能不現(xiàn)實的事，也就越浪漫，人們從不拒絕美好的愿望，好萊塢則充分利用這些愿望為我們打造了一個又一個羅曼蒂克的夢，而人們在走出電影時也都是心滿意足的，這也是為什么灰姑娘的故事一再被搬演的原因。

　　比起灰姑娘與白馬王子的童話故事來，富家小姐與窮小子的命運則更加現(xiàn)實化，這類故事多半不會有一個圓滿的結(jié)局，如《泰坦尼克號》《諾丁山》《公主日記》《紅磨坊》《天堂影院》。 　　《泰坦尼克號》的劇情大家都是耳熟能詳了，美麗的貴族小姐露絲與年輕的流浪畫家杰克一見鐘情，突如其來的災難使兩人天人相隔，而露絲勇敢地活了下來，為了履行杰克用生命換來的承諾。

　　《紅磨坊》中貧窮的青年才子克里斯蒂安與紅舞女薩汀相愛了，雖然薩汀的職業(yè)也不是那么體面，但至少擁有名氣、美貌、財富。而這些都是克里斯蒂安所不敢奢望的。兩人的戀情觸怒了默諾公爵――薩汀的仰慕者。他要毀掉這個年輕人，而薩汀也陷入兩難之中，因為分手可以保護年輕愛人免受傷害，可是分手卻也帶給這對愛侶無法想象的毀滅……

　　一個是風光無限的明星，一個是落魄失意的小人物，《諾丁山》里，這樣兩個生活完全沒有交集的人擦出了愛情火花，結(jié)果呢?不用說大家也猜得出來。

　　平凡的女孩突然變成公主，在經(jīng)歷了迷惘與挫折之后，才發(fā)現(xiàn)自己心儀的男孩原來只是空有其表，真正的愛情原來一直就在身邊，就是那個一直關(guān)心支持著自己的鄰家男孩?！豆魅沼洝酚质且徊康湫偷那啻浩?

　　《天堂影院》不是好萊塢的影片，但它是我最喜愛的影片之一，加之又非常具有代表性，所以姑且把它也歸為這一類。

　　在這類影片中，不外乎是兩種結(jié)局，要么兩人被迫分開，然后用一生的時間來追憶和懷念這段感情;要么兩人不顧一切的在一起了，前提是要拋開一切，這個一切當然也包括女主角以往的身份和地位，重新成為一個平凡的人?！短┨鼓峥颂枴防锶绻麤]有那場災難，兩人就能在一起了嗎?就算是在一起，也只能是露絲放棄優(yōu)越的條件，跟著杰克過流浪的生活。《諾丁山》里大明星和小人物的愛情就圓滿了嗎?這一點在影片里也交代得很含糊，兩人最后是在一起了，但安娜的事業(yè)怎么辦?

　　不當明星了?片中沒有提及，相信觀眾也不會在意，畢竟，誰會去追究一場美夢的真實性呢!《公主日記》結(jié)尾也和《諾丁山》一樣，公主米婭最終找到了自己的真愛――那個鄰家男孩，但是在其續(xù)集《公主日記2》中，米婭卻與皇室成員，一個英俊的貴族結(jié)婚了，第一集里的那個鄰家男孩已經(jīng)被人遺忘，甚至續(xù)集里都沒提及這個人，對于這種情況，人們可能更容易理解為是快餐時代的愛情，其實不然，這還是由其身份決定的，皇室是不可能接納一個平民的，尤其是一個男性平民，當然如果是女性又另當別論，戴安娜王妃就是一個很好的例子，但根據(jù)好萊塢的慣例，輕松喜劇自然應該有一個令觀眾滿意的結(jié)局，所以，遺忘是最好的良藥，這也是為什么那個鄰家男孩不再出現(xiàn)的原因。而《紅磨坊》里薩汀與克里斯蒂安不管愛得多么熱烈和真摯，他們之間的愛情卻注定是一場悲劇;我們再來看看《天堂影院》，這部意大利的片子也未能免俗，試想，即使托托當時看到了艾蓮娜留的那張小紙條，其結(jié)果也只能是兩人遠走高飛，愛情是有了，那面包呢?就算艾蓮娜不介意貧窮的生活，托托就能安心嗎?

　　為什么灰姑娘可以因為王子的垂青成為公主，而青蛙卻不能因為公主愛憐變成王子呢!這種看似偶然的現(xiàn)象實際上是有著深厚的社會根源的，“對女人來說，愛情是通過接受她所被判定的依附性而獲得幸存的最大努力”[1]。人們可以接受男強女十倍，卻不能容忍女勝男一分。在父權(quán)制社會里，女性永遠是被動、受限制的，不僅灰姑娘要等著王子的拯救，就連公主也沒有自主選擇的權(quán)利。女性主義批評家西克蘇認為：“男人和女人總是自動地就表示高等/低下，自然/歷史，轉(zhuǎn)變/慣性。事實上每一個文化理論，社會理論，以及一切說出來的，一切組成話語，藝術(shù)，宗教，語言都是按男女對立等級制度排列出來的?！盵2]在以上我們提到的這些影片中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：如果是男強女弱的模式，那么他們之間愛情的阻力要小得多，大家似乎也比較能接納丑小鴨變成白天鵝;

　　若是女高男低的搭配，那么兩人的愛情之路就坎坷多了，在片中男主角通常都很有才華，這樣的安排實際上是在潛意識里在向觀眾暗示：實際上這個男人跟這個女人非常相配，就是在身份地位上差了一點。只有這樣，觀眾才能認可這段愛情，否則，說得難聽點就是感覺癩蛤蟆吃了天鵝肉。而后來兩人不在一起也就罷了，倘若在一起了，讓男人進入女人的生活圈子，會讓人覺得是這個男人很沒出息，或者是他借著裙帶關(guān)系往上爬(即便他的本意并不是如此)，那么更好的處理方法則是讓女人“下嫁”，這才不至于令觀眾反感。因為按照傳統(tǒng)的看法，男人是應該優(yōu)于女人的，“女性是一種沒有自我意愿、自我決策權(quán)力和自我行為體現(xiàn)的物化了的附庸――攀援著男人的植物或被人閑置的納涼工具”[3]。雖然我不愿意承認，卻也不得不接受這個現(xiàn)實，甚至連我自己內(nèi)心都是懷有這種看法的。我無權(quán)選擇，人無法改變環(huán)境，惟一能做的就是適應環(huán)境。如果真是這樣，女性主義者所做的努力還有意義嗎?

　　電影藝術(shù)來源于現(xiàn)實，并由意識創(chuàng)造出來，但反過來，電影也可以影響意識，作用于現(xiàn)實?？梢娕灾髁x者所追求的“平等”也并非完全無望，不過過程可能要比我們想象的更加艱辛!而作為大眾文化代表的電影也應該發(fā)揮它更積極的作用!

　　[參考文獻]

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　　好萊塢電影方面的論文篇2

　　淺談好萊塢電影中的個人英雄主義

　　[摘要]好萊塢在創(chuàng)造一個又一個電影神話的同時，也在引領(lǐng)世界電影業(yè)不斷前行。在追求高票房的同時，好萊塢電影還肩負著深度文化知識觀和美國價值觀的傳播使命，一步步影響著全世界電影愛好者的文化價值觀的形成。本文主要探討個人英雄主義在好萊塢各種類型電影中的體現(xiàn)及其在世界范圍內(nèi)的成功導入，試圖分析其中的積極因素，同時希望中國觀眾能更客觀理性地看待好萊塢電影中所推崇的個人英雄主義。

　　[關(guān)鍵詞]個人英雄主義;好萊塢;電影

　　電影是一種最年輕的藝術(shù)，也是一種成長得最迅速的藝術(shù)。在一個短短的發(fā)展時期里，它不僅鞏固地確立了自己作為一種藝術(shù)的地位，而且成為一切藝術(shù)中“最重要的”和“最大眾化的”一種藝術(shù)。(程季華，1981)提到電影，我們不能不提好萊塢。好萊塢電影已成為美國文化的主要代表之一，是美國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。美國電影人通過恢宏浩大的戰(zhàn)爭場面和華麗炫目的電腦特技創(chuàng)造了一個又一個票房紀錄，也將美式文化價值觀傳播到世界各地。而在諸多文化價值觀中，個人英雄主義的滲透表現(xiàn)得更淋漓盡致，于無形中推動其他國家電影愛好者對其認同和接受。

　　一、個人英雄主義及其在美國精神中的地位

　　美國是一個熱烈崇拜個人英雄主義的國家，美國社會倡導獨立和自由的精神，人人生而平等、生而自由的理念貫穿人的一生。美國人崇尚個人努力和奮斗，并且相信人人都可以依靠自身的能力去創(chuàng)造自由美好的生活、造福社會。在種種價值觀的影響下，美國式個人英雄主義便應運而生。和歐洲許多國家相比，美國比較年輕，那么她的英雄文化也略顯青澀;而同時作為一個移民國家，它的英雄又不免帶有舊大陸英雄文化的影子，但她所塑造的英雄普遍具有一種相似的特質(zhì)：個人主義色彩極濃、進攻性十足和絕對的自信。我們可以從一些好萊塢影片中得到印證，曾經(jīng)風靡一時的西部片幾乎遵循著同一模式：一個英雄單槍匹馬打天下，最后功成身退，悄然消失。也同樣在這種英雄主義影響下，美國能主導創(chuàng)立聯(lián)合國，實現(xiàn)馬歇爾計劃，推動了歐洲全面復興，實現(xiàn)中美和解，阿波羅成功登月，推動星球大戰(zhàn)計劃，發(fā)動兩次海灣戰(zhàn)爭，總而言之，美國能對全球事務(wù)，按照美國人的價值觀積極投身去做。

　　美式個人英雄主義情節(jié)是緣于自身，而不是附著在神靈上的，這正是美國的自由、民主、反獨裁的內(nèi)在精神所在。個人英雄主義是美國活力的源泉，是其主流社會重要的基本的信念和社會共識，人們不相信眼淚，不相信宿命，他們堅信生活要靠自己去創(chuàng)造，夢想的實現(xiàn)要靠自己去奮斗。個人英雄主義是美國精神的重要組成部分。美國精神的內(nèi)容非常豐富，個人主義、平等觀念、樂觀進取、求實創(chuàng)新等美國民族精神對美國民族的形成與發(fā)展發(fā)揮著獨特的凝聚和支柱作用。(李其榮，1998)可以說，美國精神是美國走向成功和輝煌的秘訣所在。它蘊涵著深奧的哲理，反映著美國人的信仰意識和價值觀念，凝聚著美國人的智慧。

　　二、電影作為媒介在傳播美式個人英雄主義中的作用

　　電影不僅僅是供人們觀賞的娛樂產(chǎn)品，它還是一個國家重要的文化產(chǎn)業(yè)，是一個國家文化的載體。在美國價值觀和生活方式的支配下，在消費主義為基礎(chǔ)的自由市場意識形態(tài)的驅(qū)動下，以大規(guī)模生產(chǎn)的美國娛樂文化產(chǎn)品為載體，全球文化的單一化或標準化正在滲透到地球的每一個角落。(李懷亮，2005)而在所有的美國娛樂文化產(chǎn)品中，好萊塢大片扮演著極為重要的角色，并且有充分證據(jù)證明它已支配了世界電影市場。好萊塢電影影響了一代又一代的全球影迷，無形中加強了世界其他民族對于美國文化價值觀的認同。

　　在文化霸權(quán)的驅(qū)使之下，美國文化產(chǎn)業(yè)(尤其是電影業(yè))以一種誘導的姿態(tài)來迫使其他民族文化對其認同，同時又排斥民族文化對于其自身的認同，不知不覺中形成了一種話語霸權(quán)。而在美國文化價值觀和生活方式的“文化輸出”過程中，傳達和表現(xiàn)較多的就是美式個人英雄主義。電影中的英雄最易被現(xiàn)代人感受和推崇，于是我們可以看到好萊塢屢屢將美國的超級英雄搬上銀幕，如詹姆斯·邦德、蘭博等經(jīng)典銀幕英雄形象，甚至虛擬一些現(xiàn)實生活中根本不可能存在的超級英雄。個人英雄主義已經(jīng)成為好萊塢電影的精髓和靈魂之一，就像美國的自由民主精神成就當今美國一般，它成就并標榜了好萊塢電影。

　　好萊塢電影成為美國文化價值觀的主要傳播途徑不是偶然的，它有著其他媒介平臺無法比擬的優(yōu)勢。好萊塢電影以制片投資巨大、攝影技術(shù)高超、表演難度極強、影像造型新奇、視聽效果震撼、聲色沖擊力強、票房收效顯著、市場覆蓋廣闊等時尚特征而著稱于世。(胡立新，2006)與傳統(tǒng)的書籍廣播相比，雖然電影的制作成本較高，耗時較長，但這些都是一勞永逸。閱讀書籍報刊費時費力，不容易在短時間內(nèi)體會到閱讀的樂趣，而且大部分是無聲的休閑，而廣播只能帶給我們聽覺享受，不能給我們帶來視覺刺激。電影集各傳播媒介的優(yōu)點于一身，力圖給觀眾帶來全方位的感官享受，而好萊塢電影更是這其中的佼佼者，成功塑造的人物形象至今仍讓廣大影迷記憶猶新。

　　三、好萊塢電影中的個人英雄主義

　　縱觀好萊塢個人英雄主義電影的發(fā)展史，最早應追溯到美國西部拓荒時期的西部片，西部片是好萊塢類型片中最能代表美國文化和價值觀念的片種，比其他任何類型片都更能使美國的文化歷史具體化，幫助形成美國自己的形象。19世紀下半葉，由于西部發(fā)現(xiàn)金礦，大量東北部居民涌入西部荒原，而當時的西部法律制度不健全，社會秩序混亂，強盜歹徒橫行，加上印第安人的反抗，使得這些移民必須用武裝自己，產(chǎn)生了一個又一個愛情佳話，成為好萊塢電影絕好的素材。在西部片的經(jīng)典之作《關(guān)山飛渡》中，個人英雄主義就得到了完滿的體現(xiàn)?！蛾P(guān)山飛渡》的主要情節(jié)取自莫泊桑的著名短篇小說《羊脂球》，描述八個不同的人物共同乘一輛馬車前往勞司堡，由于其中一名是妓女達拉斯，頗引起其他乘客的議論。

　　當他們剛起程不久，便遇到了越獄的逃犯林哥，由約翰·韋恩主演的這個硬漢是一個因蒙冤入獄，為了洗清冤情而越獄的逃犯。在快到達目的地時，馬車遇上了印第安人的圍攻，在林哥的帶領(lǐng)下，乘客幾經(jīng)艱險之后終于獲得騎兵隊解圍。到了勞司堡，林哥只身與窮追不舍的強盜激烈對抗。這部表現(xiàn)文明社會內(nèi)部沖突為主的電影中，充斥著大量個人英雄主義的鏡頭。人們至今還記得那經(jīng)典一幕：當林哥沿著車轅爬到轅馬中間，躍身跨上馬頭，一手駕駛，一手握槍射擊，把“西部硬漢”的酷進行到底。除《關(guān)山飛渡》之外，美國還出品了很多優(yōu)秀的反映個人英雄主義的西部片，如《正午》《原野奇?zhèn)b》《西部往事》《與狼共舞》和《不可饒恕》等。西部拓荒時期是一個亂世出英雄的年代，一切話語權(quán)主要依靠手中的槍來決定，為槍不離身的牛仔英雄們提供了用武之地。

　　除了早期的西部片之外，我們也能較容易地從好萊塢戰(zhàn)爭片中找到個人英雄主義的影子。戰(zhàn)爭與和平一直是導演們青睞的主題，它始終伴隨著人類的文明與進步，一部文明史實際上就是一部戰(zhàn)爭與和平交相輝映的歷史。戰(zhàn)爭中的個人英雄主義最容易為人們所接受，因為戰(zhàn)士們?yōu)槊褡迦×x和國家獨立英勇獻身，繼寫輝煌的同時也留下了很多凄美的篇章，震撼人們的心靈，《拯救大兵瑞恩》就是這樣一部經(jīng)典之作，影片所講述的整個故事是在二戰(zhàn)中的諾曼底登陸戰(zhàn)役中，瑞恩一家四兄弟中的三人陣亡，美軍總參謀長得知此事后，下令找到生死未卜的四弟詹姆斯·瑞恩并將其平安送回家中，由米勒上尉及其七名隊員執(zhí)行這一特殊任務(wù)，他們穿越槍林彈雨在犧牲兩人的情況下終于找到了瑞恩，此時的瑞恩奉命堅守一座大橋，他得知了自己三個哥哥均已戰(zhàn)亡的消息后依然執(zhí)意要求留在戰(zhàn)場，于是米勒一行人留下防守大橋保護瑞恩。最終，八勇士以米勒上尉與其五名戰(zhàn)友的生命為代價保護了瑞恩的安全，完成了自己的最后一項任務(wù)。

　　在此影片中，個人英雄主義得到了升華，導演把大部分筆墨用于刻畫米勒一隊八人以及瑞恩的形象上，他把精力聚焦于士兵個人，通過各方面細節(jié)真正地把一個人的形象植入到戰(zhàn)爭中，使得本片真正擁有了生命色彩。導演借本片想傳達這樣的話語：電影中的英雄人物并非只是簡單的只會開槍射擊或者閃電戰(zhàn)術(shù)的士兵，他們本身其實是有血有肉有情感的男人，給觀眾留下了人性十足的英雄形象。此外，其他反映個人英雄主義的經(jīng)典影片還有《最長的一天》《中途島海戰(zhàn)》《巴頓將軍》《野戰(zhàn)排》《獵鹿人》《生逢七月四日》《珍珠港》《深入敵后》和《黑鷹墜落》等，它們在頌揚美國軍隊的豐功偉績的同時，也推出了眾多的個人英雄。美式個人英雄主義精神被此類電影體現(xiàn)得淋漓盡致，美國通過這類影片向世界宣揚他們的“維護正義和平理念”，為其霸權(quán)主義添彩。

　　除了以上類型電影外，好萊塢享譽世界的另一個重要原因是其超一流的科幻電影，如《金剛》《獨立日》《超人》《星球大戰(zhàn)》《黑客帝國》和《哈利·波特》系列等，這些都被中國觀眾所熟悉。但是在經(jīng)歷這些神奇的魔幻之旅之后，我們是否能感覺到影片所傳達的個人英雄主義精神。20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條時期，美國民眾生活困苦，社會秩序混亂。為了緩解國民壓力，美國拍攝了《金剛》，該片以一個破壞力極強的大猩猩為主體，突出表現(xiàn)了一個“暴力個人英雄主義”的典范，讓人們體會到破壞的感覺，從而緩解個人心理壓力。二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)濟開始回暖，為了緩解民眾戰(zhàn)后心里空虛，美國拍攝了一部旨在宣揚美式民主和英雄主義的影片——《超人》，這是最經(jīng)典的反映個人英雄主義并且對美國人民影響最大的科幻電影，超人以一個救世主的形象影響了幾代人。科幻電影中的超級英雄都具有天馬行空的超能量，以拯救地球和人類為己任，對抗邪惡，保護弱小，這一點我們可以在《蜘蛛俠》《蝙蝠俠》和《綠巨人》等影片中得到印證。美國人之推崇科幻電影中個人英雄主義，極為欣賞英雄在成長過程中經(jīng)歷挫折和磨煉且永不氣餒的精神。而這正是美國價值觀的重要體現(xiàn)，他們崇尚個人奮斗，不喜歡天生的英雄，反而更看重英雄的成長和蛻變。

　　四、結(jié)語

　　幾十年來，好萊塢電影成功地將美國的文化價值觀和民族精神灌輸?shù)狡渌麌?，而在美國精神中占有重要地位的個人英雄主義更是刻畫到極致。雖然中國觀眾對美式個人英雄主義大多持批判態(tài)度，但我們卻又不厭其煩地光顧電影院，這是因為每個人內(nèi)心深處都懷揣一個英雄夢，可是在現(xiàn)代和平大環(huán)境下，平凡的我們幾乎沒有機會去實現(xiàn)，可以說無用武之地，所以我們寄希望于電影主人公身上，希望他們能夠代替我們完成這個縈繞心中卻又難以實現(xiàn)的夢想。所以，從某種程度上說，美式個人英雄主義具有一定的積極意義，但當前的好萊塢電影塑造了太多的英雄，造成了英雄泛濫，如何在塑造偉大的個人英雄主義與英雄泛濫之間謀求平衡則顯得尤其重要。

　　[參考文獻]

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