動漫電影論文參考范文

　　動漫電影論文參考范文篇2

　　淺析現(xiàn)代動漫電影中的暴力美學(xué)

　　[摘要]暴力是人類的本能，也是人類在 文學(xué) 藝術(shù)中樂意且擅長表現(xiàn)的一種重要的藝術(shù)形式，由表現(xiàn)暴力而 發(fā)展上升為一種暴力美學(xué)。文章通過對動漫電影中暴力美學(xué)的形成與存在的緣由進(jìn)行了深入的分析和闡述，揭示了動漫電影中暴力美學(xué)的實(shí)質(zhì)，以及如何客觀地去對待暴力美學(xué)的方式方法。

　　[關(guān)鍵詞]暴力;電影;動漫; 社會道德

　　《STEAM BOY(蒸氣男孩)》，《Cowboy Bebop 》,《DN》,《罪惡之城》等這幾年上映的動漫電影，只要其單純可愛的動畫角色被加入暴力成分的動漫作品或是被貼上了暴力美學(xué)的標(biāo)簽，就令 現(xiàn)代青年人趨之若鶩，就連一些新推出的 網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，也爭先恐后以“暴力美學(xué)”作為賣點(diǎn)。動漫、暴力成為這些新媒介虜獲大批觀眾，尤其是青少年觀眾的原因。

　　一、何謂暴力美學(xué)

　　暴力美學(xué)(Violence esthetics)是指發(fā)掘、夸飾強(qiáng)力美學(xué)中強(qiáng)力審美形式的一個美學(xué)分支，它側(cè)重強(qiáng)力視聽的審美趣味和形式探索，由于過分強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力視聽審美形式，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力對人或非正義一方的安全及利益有害的“破壞性”展示，從而忽視或弱化了美學(xué)核心的社會功能和道德教化功能。暴力美學(xué)包括 自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域的暴力美學(xué)。

　　人有不同的審美需求，包括對力量的追求，人的力量可以作為審美對象被納入到藝術(shù)中。但如果將這種追求夸大到不合適的地步，對強(qiáng)力百般推崇，就會產(chǎn)生通常意義的暴力作品。暴力是人的力量的一種表現(xiàn)形態(tài)，但人的力量不都是暴力，暴力以外存在更具審美價(jià)值的其他形式的力量。例如，有時(shí)人的力量可以通過正義和邪惡的斗爭展示出來，在其展示過程中，正義與邪惡之間的劃分是清楚的，給人比較純粹的美學(xué)上的感受。

　　暴力美學(xué)有約定俗成的特定含義，主要指電影中的對暴力的形式主義趣味。與暴力美學(xué)相關(guān)的一類作品有共同特征，那就是把暴力或血腥的東西變成純粹的形式感。它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動作或其他一些暴力場面的形式感，并將這種形式美感發(fā)揚(yáng)到炫目的程度。電影中的社會功能和道德教化效果從來不是暴力美學(xué)的關(guān)注 熱點(diǎn)。至于動漫作品中對暴力內(nèi)容的表現(xiàn)，它在心 理學(xué)上的根本機(jī)制與電影的表現(xiàn)有共同之處，即都根植于人內(nèi)心的欲望，那就是人類天性中的一對矛盾但是緊密相伴隨的 心理情結(jié):對死亡的恐懼和攻擊的本能。

　　暴力美學(xué)其美學(xué)思想和技法的遠(yuǎn)祖可追溯到20世紀(jì)20年代的愛森斯坦。愛森斯坦1923年石式左翼文藝戰(zhàn)線》上提出’“雜耍蒙太奇”(近年被準(zhǔn)確地譯作.’吸弓}力蒙太奇”)的理念。他把電影視為表達(dá)主題思想和階級觀點(diǎn)的手段，他認(rèn)為電影只具有”宣傳、鼓動”的作用，是表達(dá)作者思想和階級觀點(diǎn)傳聲筒。

　　暴力美學(xué)恰恰是對愛森斯坦的雜耍蒙太奇原意的一種背離和異化。暴力美學(xué)摒棄電影表面的社會評判和道德勸戒，以浪漫化、詩意的武打、動作的極度夸張走向徹底的形式主義。暴力美學(xué)表面上弱化或者摒棄了社會勸戒或道德審判，但事實(shí)上是把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾，電影似乎已經(jīng)不再具備教化觀眾的責(zé)任，而只是僅僅提供一種純粹的審美判斷。它所面對的社會 環(huán)境必須是:具備商業(yè)倫理和基本人道情感的觀眾，后現(xiàn)代社會，高度法制化社會，有自由競爭的 文化空間，有自由的文化產(chǎn)品選擇權(quán)。

　　二、暴力美學(xué)電影的形成

　　暴力美學(xué)電影是一種起源于美國，在日本和 中國香港發(fā)展成熟的電影藝術(shù)趣味和形式探索。其特征表現(xiàn)為:創(chuàng)作者往往運(yùn)用后現(xiàn)代手法，要么把影片中的槍戰(zhàn)、打斗場面消解為無特定意義的游戲、玩笑;要么把它符號化，作為與影片內(nèi)容緊密相關(guān)的視覺和聽覺的審美要素。

　　二十世紀(jì)九十年代以來，電影界在暴力美學(xué)上表現(xiàn)出了新的特色，許多位導(dǎo)演尤其擅長使用“暴力”創(chuàng)作電影。美國導(dǎo)演奧立佛，斯通粼天生殺人狂》中，將暴力作為一種尋求社會道路、解決社會問題的方法。也許導(dǎo)演的觀點(diǎn)是略為偏激的，在他們的意識中，使用暴力是不需要理由的，暴力本身就是一種隨心所欲的游戲。如果說斯通還在用暴力達(dá)到批判社會的目的的話，昆汀·塔蘭蒂諾的《低俗小說》，則顛覆暴力本身，使其徹底喪失了自身的意義。

　　任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展，任何一種藝術(shù)類型和流派的形成，有其自身內(nèi)因。電影作為一種藝術(shù)形式，同樣會遵循自身的規(guī)律往前走，不一定非要與社會環(huán)境、社會心理等有太大的關(guān)系。當(dāng)社會容忍的空間越大的時(shí)候，暴力美學(xué)的展示可能會更多。

　　其實(shí)，所有社會都有對暴力文化的需求，暴力美學(xué)的產(chǎn)生與人的心理欲求最為相關(guān)。從精神分析角度來說，由于爭取生存空間等需求，人在本能上有一定的攻擊傾向，可是，由于人在社會化、成年化過程中需要盡可能得到社會的認(rèn)可和接納，需要達(dá)成與社會的協(xié)調(diào)相處，人內(nèi)在的攻擊性傾向會被壓抑、郁結(jié)，但又永遠(yuǎn)不會消失，所以每個人都需要宣泄的閘門，否則會對人格的堤壩產(chǎn)生破壞性影響，危及自身和社會。電影娛樂文化中的一個核心概念就是宣泄，而暴力文化的展示可能起到這一作用，使人們通過視聽行為進(jìn)行宣泄，這使暴力電影文化的展示有了存在的必要性，這也是它一直存在的根本原因。

　　三、動漫電影中暴力美學(xué)被推崇的緣由

　　弗洛伊德認(rèn)為人的本質(zhì)，有著一種所謂“雙重”的特性:“人類有建設(shè)和破壞的雙重快感”。這里我們看到即使有雙重標(biāo)準(zhǔn)，但最終都統(tǒng)一到“快感”二字，無論是尋求一種“以暴治暴”的具有“道德觀念”的暴力體驗(yàn)，還是純粹的追求一種感官刺激的所謂“無道德觀”的暴力體驗(yàn)，人們最終都是尋求一種視覺刺激。

　　弗洛伊德還認(rèn)為人類的一切行為的原始動力都來源于人類—性意識的沖動。日本動漫里面充斥的暴力與色情正好是對這最好的診釋，甚至從某種意義上說，所謂暴力美學(xué)就是一種性意識的扭曲宣泄。存在于人類意識中“性”的丑與美，矛盾的在暴力美學(xué)中平衡，而在這方面日本人顯得尤為突出，有著其深刻的歷史和民族、文化方面的原因。

　　現(xiàn)代青少年由于心理上的不成熟和對家庭的依賴性，使其中的一部分人下意識地拒絕長大，寧愿沉醉于白日夢般的幻想中，患上“彼得·潘綜合癥”。但是，這個年齡又是一個崇尚“英雄”的年齡，且對于“性”的概念正在借借懂懂地形成，暴力成了這個年齡的一個特征。這個年齡段的人又是看著漫畫書長大的，經(jīng)過多年的浸染，動漫美學(xué)趣味已經(jīng)真正的滲透到了生活的每一個毛孔，成為一種司空見慣的日常狀態(tài)。另外，由于動漫世界明顯地區(qū)別于真實(shí)世界，他們在接受模式上可以更大限度地?cái)U(kuò)張刺激的離間感，可以由卡通人物主導(dǎo)瘋狂的暴力行為，同時(shí)不必承擔(dān)某種糟糕的確定后果，這隱含著對世界及宇宙間事物意義和關(guān)系的一種根本易變性的寬容。由動漫衍生出的動漫電影自然很容易被他們接受與推崇。

　　四、必須正確看待動漫電影中的.力美學(xué)

　　暴力文化可能產(chǎn)生的負(fù)面影響是，人的內(nèi)在的攻擊性欲望沒有真正釋放出來，新的刺激反而加重人企圖釋放的欲望。所以，一方面暴力文化對人能夠產(chǎn)生疏導(dǎo)宣泄的作用，另一方面還需要對暴力內(nèi)容進(jìn)行更多的社會化改造和道德規(guī)范，以將宣泄控制在一定尺度內(nèi)，特別要注意保護(hù)未成年人，使他們遠(yuǎn)離暴力文化帶來的負(fù)面影響。畢竟，成年人和未成年人對文化的需求不同，判斷能力、學(xué)習(xí)能力也不同，就像大人和孩子生病用藥不同一樣。社會要有保護(hù)未成年人的機(jī)制。

　　正確看待暴力美學(xué)，離不開道德評判，應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，考慮青少年與成人在辨別能力上的區(qū)別。對青少年這樣處于弱勢的群體來說，暴力作品的負(fù)面大于正面。不能否認(rèn)，過去我們的社會過于強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的教育功能，比較忽視其娛樂、宣泄功能。

　　今天的社會，無論人的力量大小，每個人都有生存發(fā)展的權(quán)利，應(yīng)該享有法制的保障，動漫電影作品應(yīng)弘揚(yáng)這種平等的意識，而非強(qiáng)者統(tǒng)治會的觀念。暴力現(xiàn)象在生活中的真實(shí)存在，使我們不可能得以規(guī)避。在動漫簡單明了、想象無限的空間里或許可以用暴力來解決一切，但不能生硬的在現(xiàn)實(shí)中搬演。作為受眾，青少年必須學(xué)會在現(xiàn)實(shí)里生存，理性的分別出現(xiàn)實(shí)世界與動漫世界中各項(xiàng)法則的區(qū)別。因?yàn)楫?dāng)這種沖突發(fā)生時(shí)，被傷害的只能是青少年自己。

　　五、論語

　　現(xiàn)代娛樂文化中的一個核心概念就是宣泄，而暴力文化的展示可能起到這一作用。拋開暴力的表象，或者說是避開血腥的暴力形式，引導(dǎo)觀眾看向作品深處蘊(yùn)藏著的深刻意義，留給大家反思的空間，從而促進(jìn)心智上的進(jìn)一步成長，現(xiàn)代動漫電影絕不是簡單評價(jià)就可以倉促下定論的東西。作為后工業(yè)時(shí)代文化的產(chǎn)物，必然烙上反叛與反思的痕跡。