網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利與弊論文范文怎么寫
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利與弊論文范文怎么寫
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的文學(xué)現(xiàn)象，它所具有的網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)曾讓人耳目一新。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文，供大家參考。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文篇一：《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對思想政治的影響》
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上開始流行起一種新興文化，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。它主要是指創(chuàng)作者依靠網(wǎng)絡(luò)平臺來發(fā)表一些自身的故事，通過網(wǎng)絡(luò)的開放性來獲得其他網(wǎng)友的參與和評論，這種文學(xué)形式不具有功利性，它主要是創(chuàng)作者的一種自我表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展得到了大學(xué)生的青睞。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點
(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品傳播速度快、傳播范圍廣
傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要依靠紙質(zhì)出版物進(jìn)行傳播的，傳播速度較慢，受眾具有一定的局限性。隨著互聯(lián)網(wǎng)和計算機技術(shù)的快速發(fā)展，大量的信息開始依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，網(wǎng)民在電腦前就可以了解各類信息，而且伴隨著網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的形成，越來越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以在短時間內(nèi)得到廣泛網(wǎng)民的閱讀，從而很容易紅遍整個網(wǎng)絡(luò)。如著名網(wǎng)絡(luò)作家“痞子蔡”就是依靠網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而一舉成為網(wǎng)絡(luò)當(dāng)紅作家的，他在1998年通過網(wǎng)絡(luò)連載的形式將《第一次親密接觸》展現(xiàn)給了大陸及港、澳、臺的網(wǎng)絡(luò)讀者，獲得了廣泛網(wǎng)民的追捧，從而掀起了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)潮。而眾所周知的網(wǎng)絡(luò)連載作品“小月月”事件也是依靠網(wǎng)絡(luò)在短時間內(nèi)紅遍了整個網(wǎng)絡(luò)，作品中的主角“小月月”也遭到眾多網(wǎng)友的膜拜，一時間“小月月”無人不知，無人不曉。以上我們可以看出，與傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播速度上有著絕對優(yōu)勢，它可以在短時間內(nèi)獲得廣泛網(wǎng)民的認(rèn)知，并成為一個人們熱衷討論的話題，從而得到傳統(tǒng)書刊的吸收和采納。
(二)創(chuàng)作自由
大部分的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是由眾多普通網(wǎng)民創(chuàng)作的，他們可以去網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己內(nèi)心最真實的想法，從而得到心理上的自我滿足。作者在創(chuàng)作作品過程中十分自由，可以隨心地表達(dá)自己的想法和觀點，這使得作品所表達(dá)的內(nèi)容十分自然，貼近人們的生活。比如之前在網(wǎng)絡(luò)上十分流行的小說《鬼吹燈》，它主要講述了盜墓者在盜墓、探險過程中發(fā)生的一系列離奇的故事，這種創(chuàng)作題材在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中很難見到，極大地激發(fā)了網(wǎng)民的閱讀興趣。正是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在創(chuàng)作上具有極大的自由性，才使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機。
(三)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞具有參與性、交互性
隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國的快速普及，目前在網(wǎng)絡(luò)上活躍著眾多的業(yè)余寫手和自由撰稿人，他們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。同時，大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的產(chǎn)生也吸引了大量的讀者來欣賞和閱讀。傳統(tǒng)的文學(xué)作品需要作者完全截稿后才能出版供讀者閱讀，而依托于網(wǎng)絡(luò)平臺的文學(xué)作品屬于一種“進(jìn)行時”的創(chuàng)作，不但在時間和內(nèi)容上有著連續(xù)性，而且隨著作品內(nèi)容的更新，作者會與讀者進(jìn)行交流與互動，作者可以更好地了解和掌握讀者的需求，這樣作者便可以創(chuàng)作出高質(zhì)量的文學(xué)作品。
(四)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具有多媒體的運用
傳統(tǒng)的文學(xué)作品往往主要以紙質(zhì)出版物的形式出現(xiàn)在讀者的面前，形式比較單調(diào)，難以激發(fā)讀者的閱讀興趣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與之相比則有著很大不同，它不但含有文字內(nèi)容，而且還融入了圖片、聲音、視頻等內(nèi)容，閱讀更加多樣。當(dāng)一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迅速走紅之后，會衍生出眾多周邊產(chǎn)物，如電影、電視劇、游戲、MV視頻等，如著名網(wǎng)絡(luò)小說《盜墓筆記》，網(wǎng)絡(luò)中不僅有“有聲讀物”供讀者下載，而且它還被改編為電影和電視劇，獲得了人們的追捧。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對思想政治的影響
高校大學(xué)生思想開放，愛好廣泛，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容豐富，具有一定的藝術(shù)感染力，他們課余時間十分熱衷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，不僅有積極向上的作品，也存在著一些消極、腐朽的作品，這就會對大學(xué)生的思想行為意識產(chǎn)生潛移默化的影響。
(一)正面影響
優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會給大學(xué)生帶來積極、正面的影響，其主要包括:第一，開闊大學(xué)生的眼界，豐富知識，寓教于樂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，不同的網(wǎng)民創(chuàng)作出了不同的文學(xué)題材，這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品豐富多樣，不僅有科幻、推理小說，還有貼近大學(xué)生生活的現(xiàn)實故事，這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以帶給大學(xué)生思想上的啟迪。此外，一些以歷史、科技為題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還可以使大學(xué)生接觸到豐富的課外知識，從而豐富了大學(xué)生的知識面，實現(xiàn)了寓教于樂的作用。第二，有助于大學(xué)生情感交流、表達(dá)自我。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主要群體，他們在創(chuàng)作過程中可以將自己內(nèi)心深處最真實的想法表達(dá)出來，不僅滿足了自身的精神需求，而且還有利于形成獨立的人格。網(wǎng)絡(luò)是一個自由交流的平臺，大學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行創(chuàng)作、發(fā)布文章，可以與讀者或其他作者進(jìn)行探討和交流，這種溝通不但可以使大學(xué)生獲得較強的歸屬感，還可以與讀者產(chǎn)生共鳴，從而獲得“自我實現(xiàn)”。第三，緩解壓力，有助于心理健康發(fā)展。大學(xué)生在校期間會面臨眾多的壓力，如學(xué)習(xí)、情感、就業(yè)等，這些無形的壓力會使大學(xué)生心理產(chǎn)生困惑、痛苦，甚至是挫敗感，這些負(fù)面情感不利于大學(xué)生心理的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一般都具有曲折生動的故事，刻畫出了主人公豐富的情感，大學(xué)生通過創(chuàng)作和閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以產(chǎn)生歡樂、愉快的心情，有利于心理壓力的緩解，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
(二)負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作具有較高的自由性和開放性，由于缺乏一定的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)中充斥著一批不成熟、不理智、帶有消極思想的文學(xué)作品，大學(xué)生長期創(chuàng)作和閱讀這類文學(xué)作品會使自身的世界觀、人生觀、價值觀得到扭曲，不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。具體來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，情色作品泛濫。很多網(wǎng)絡(luò)作者為了提高自己的網(wǎng)絡(luò)知名度，追求作品的點擊率，在作品中充斥著大量的低俗、下流的內(nèi)容，以最大限度地吸引讀者閱讀，從而獲得較高的人氣。如網(wǎng)絡(luò)中的原創(chuàng)小說《多情房東風(fēng)趣客》《高官的契約情人》等，題目中就充斥著引誘的字眼，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這片凈土。第二，部分作品離經(jīng)叛道，是非觀念不分明。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，作者可以任意發(fā)揮自己的想象，天馬行空地創(chuàng)造出自己心目中的理想世界，這是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有極強的自由性，正是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種特性，《盜墓筆記》《誅仙》等網(wǎng)絡(luò)小說才紅遍了大江南北。但是還有很大一部分作者思想不成熟，作品內(nèi)容胡編亂造，充滿了暴力、血腥、頹廢、崇拜個人英雄主義等觀點，對大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。第三，大學(xué)生過渡沉迷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，影響現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一般都具有情節(jié)跌宕曲折、引人入勝等特點，大學(xué)生長期閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會陷入故事當(dāng)中而無法自拔，而且大部分的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是連載更新的，讀者無法了解作品的最終結(jié)局，這就使得大學(xué)生讀者每天關(guān)心著作品更新，不斷刷新網(wǎng)頁，從而產(chǎn)生了輕度強迫癥。第四，大學(xué)生把精力放在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上會影響學(xué)業(yè)。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的很大一部分作者是在校大學(xué)生，雖然創(chuàng)作文學(xué)作品可以提高大學(xué)生的語言功底和文化積淀，但是部分大學(xué)生在創(chuàng)作過程中動機不純，只是為了追求點擊率、追求薪酬，創(chuàng)作普遍帶有功利性。此外，還有大學(xué)生將全部精力放在文學(xué)作品的創(chuàng)作和閱讀上，常常發(fā)生翹課、曠課的現(xiàn)象，致使學(xué)習(xí)成績下降，無法完成學(xué)業(yè)。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想政治功能引導(dǎo)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生的思想政治會產(chǎn)生潛移默化的影響，為確保網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給大學(xué)生帶來積極向上的影響，高校、文學(xué)網(wǎng)站和其他部門要采取有效措施充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想政治引導(dǎo)功能。
(一)高校要做好對大學(xué)生作者的教育和引導(dǎo)
高校要廣泛開展有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題活動，向大學(xué)生大力宣揚我國的時代精神和道德規(guī)范，使大學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神文化水準(zhǔn)得到提升。同時，輔導(dǎo)員和教師要引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)作者本著對社會和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去書寫生活中的真、善、美，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。此外，還要教導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會自我控制，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)中消極、腐朽的文學(xué)作品，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從自身出發(fā)向社會傳播正能量。
(二)高校要鼓勵大學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的經(jīng)典之作，提高自身人文素養(yǎng)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，一些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化作品很容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想行為意識。高校要重視網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想政治教育功能，幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀觀，學(xué)會去粗取精的閱讀態(tài)度，真正吸收優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的真、善、美，最終樹立起正確的社會主義道德觀。作為培養(yǎng)優(yōu)秀人才的高校教育者，要積極向大學(xué)生推薦高質(zhì)量的、具有欣賞價值的文學(xué)作品，引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過程中要體現(xiàn)積極、樂觀、向上的思想，不斷提高自己的思想覺悟和人文素養(yǎng)。
(三)高校要培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中的安全意識、責(zé)任意識和法律意識
由于網(wǎng)絡(luò)具有極強的開放性和自由性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中充斥著大量的不良信息，這就要求大學(xué)生提高法律意識和責(zé)任意識，不傳播、不撰寫低俗、消極的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，自覺選取優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品來閱讀。同時，高校要教導(dǎo)大學(xué)生合理地安排課余時間，避免將全部的時間和精力都投入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀上，還是要以學(xué)業(yè)為重。
(四)文學(xué)網(wǎng)站要建立健全文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)范和制度，在源頭上把好質(zhì)量關(guān)
目前很多文學(xué)網(wǎng)站缺乏對文學(xué)作品的監(jiān)管，導(dǎo)致網(wǎng)站中低俗、消極的作品泛濫，對讀者的思想和心智造成了很大的負(fù)面影響。文學(xué)網(wǎng)站的編輯要加大對稿件的審閱與篩選，上傳積極向上的文學(xué)作品，滿足讀者的精神需求。同時，嚴(yán)格抵制那些低俗、消極的文學(xué)作品，在源頭上避免低質(zhì)量文學(xué)作品的創(chuàng)作與傳播。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的產(chǎn)物，它為大學(xué)生的創(chuàng)作和閱讀提供了巨大空間。它不但有利于大學(xué)生開拓眼界、增長知識，還會對大學(xué)生的思想政治意識產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。高校要重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要作用，依靠網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新途徑做好對大學(xué)生的思想政治教育工作。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文篇二：《試談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對美學(xué)的啟示》
近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)撲面而來，圖書館網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書籍的借閱量領(lǐng)先于傳統(tǒng)文學(xué)。身邊的朋友也有邊工作邊寫作，竟也寫出了名堂，有些聲名鵲起，成了知名網(wǎng)絡(luò)作家，有些甚至上了作家富豪榜。我們在狂呼這場盛宴的同時，也要更加理性地看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。有必要厘清幾個問題：
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)涵及特點
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)普遍存在著以下特點：比如平民化的創(chuàng)作主體，自由化的創(chuàng)作意圖，快捷化的發(fā)表反饋，多變化的語言風(fēng)格等。此外，網(wǎng)絡(luò)小說能夠流行與出版商的利益、創(chuàng)作者的自由、讀者的迎合也是分不開的。有需求才有市場，網(wǎng)絡(luò)小說強勢發(fā)展與其自身所具備的審美特點有著直接關(guān)系。它們雖不一定崇高、優(yōu)美，但他們或新穎或動人，總之也是符合了人們的美學(xué)期待，并且具備了各種審美要素：比如感知、情感、想象、回憶、聯(lián)想、理解等，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至打造出了嶄新的文學(xué)社會學(xué)和文學(xué)美學(xué)。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳承傳統(tǒng)文學(xué)審美特點的同時，又具有自己獨特的審美特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美是清新奇麗的，是超凡脫俗的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)美在創(chuàng)作主體和讀者群體的大眾化
“饑者歌其食，勞者歌其事”，文學(xué)最初起源于社會底層，表達(dá)勞動人民的真情實感。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的分工，文學(xué)創(chuàng)作幾乎成了文人士大夫的專利，他們有很深的文化底蘊，他們讓文學(xué)成了“載道經(jīng)國，諷喻美刺的工具。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起則改變了這一現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)作家來自天南海北、社會各階層，覆蓋了各行各業(yè)：公務(wù)員、企業(yè)高管、販夫走卒等。他們名不經(jīng)傳，可能并不具備高深的文化造詣，卻有著自己特殊的生活閱歷，創(chuàng)作了豐富多彩的文學(xué)作品。影響的廣度與深度有目共睹，雖未成燎原之勢，但卻宣告了文學(xué)回歸民間時代的到來。創(chuàng)作的體裁涉及穿越、玄幻、都市、修真。描寫了眾多平凡人的網(wǎng)絡(luò)戀情、孤獨寂寞、官場生態(tài)及個人的一些私生活，作品并不追求美學(xué)中的崇高與悲劇、優(yōu)美與壯美的風(fēng)格。大多數(shù)讀者對文學(xué)并不是很了解，但可熟練操作PC，同時因為生活、工作、學(xué)習(xí)、交友等遭遇，恰好利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺，來排遣郁悶、打發(fā)無聊時光。他們不僅是讀者，也是作者，不僅是傾聽者，也是訴說者，審美由世俗走向了大眾。
(二)美在即時互動性
由網(wǎng)絡(luò)提供的平臺，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這個平臺上百花齊放。由于可即時回復(fù)與跟帖，便于大眾的抒情言志，可以迅速反映讀者的審美情趣和審美需求的新變化。一時間使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出交響齊鳴，多姿多彩的奇麗景象。而這一點，正是傳統(tǒng)文學(xué)所不具備的。傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作過程中，作家觀察事物，體驗生活，不斷搜集資料，創(chuàng)作一部作品要做長時間的準(zhǔn)備。文學(xué)作品在發(fā)表前要接收主編嚴(yán)格的審稿，作品的人文價值，社會擔(dān)當(dāng)，人倫關(guān)愛，審美傾向，至少要和主編相一致，否則像《平凡的世界》這樣優(yōu)秀的作品，可能要被扼殺在一審的手里了。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作大多數(shù)依靠網(wǎng)民的共同參與，其優(yōu)劣與好壞在于讀者的點擊率，跟貼與評價是決定作品能否上排行榜的前提。網(wǎng)絡(luò)的自由與開放，讓寫作與欣賞變得暢通無阻，超越了以往任何一種媒介。同時讀者對網(wǎng)絡(luò)小說中人物的期待與交流，可隨時抒發(fā)審美感情，而這正是藝術(shù)審美理想多年的追求。
(三)美在風(fēng)格多變，娛樂怒罵，具有巨大的娛樂性
電腦技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的閱讀方式，讀屏多于讀書，看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了人們常見的一種娛樂和放松的方式，好的作品可以產(chǎn)生閱讀的愉悅感。作者把我們帶入了另一個充滿想像的生活空間，它憑天馬行空的想象和嬉笑怒罵的方式吸引讀者，讓其在閱讀的過程中會有一種快感，不免產(chǎn)生審美聯(lián)想，仿佛自己置身其中。雖然看過后不會留下很多的思考與記憶，但不可否認(rèn)的是它的娛樂性，并具有高層次的審美性。不僅悅耳悅目，悅心悅意，而且暢神暢志，還能使人抒情愉意，不斷提升人們的精神境界。如網(wǎng)名今何在的作品《悟空傳》，顛覆了傳統(tǒng)《西游記》里孫悟空的形象，讓“無性石人”悟空和紫霞談了一場驚天動地的戀愛，升華了孫悟空不畏權(quán)威的形象。當(dāng)我們頭套著各色“金箍”，在滿是規(guī)則的社會里打拼，忘記了最初美好的愿望，在漸失自我時，紫霞的一句“我要你記住你是一只猴子，因為你根本不用去學(xué)做神仙，本性比所有的神明都高貴。”讓讀者產(chǎn)生回歸自我的渴望，引起強烈的共鳴。
(四)美在情節(jié)曲折離奇
任何一部文學(xué)作品，都離不開情節(jié)的生動有趣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外，就連諾貝爾獎獲得者莫言也謙虛地說過：我只是一個會講故事的人。莎士比亞劇作情節(jié)的豐富與生動也曾使得恩格斯大為贊賞，認(rèn)為只有通過生動豐富的情節(jié)，才能表現(xiàn)出作品的思想深度。排名較前的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說，關(guān)山月的《醉枕江山》，講述了武則天時代的一個乞丐，為了弄清血案真相，進(jìn)入皇宮，終于報仇雪恨的故事。學(xué)者歐陽友權(quán)對其進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)脑u價：“一是故事曲折婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)開合有致;二是成功的細(xì)節(jié)描寫。不管是寫宮廷殺斗，還是寫計謀，每一場戲，每一段命運糾葛都有精心設(shè)計的計謀和心機。”“它是以作者為中心，情節(jié)結(jié)構(gòu)適合于網(wǎng)絡(luò)閱讀，故事性、傳奇化、小人物的成功史、善惡相報都是作者的巧妙設(shè)計，因此能夠令作者形成穩(wěn)定的閱讀群，受到讀者的青睞。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)美在情節(jié)，故事起伏一波三折，在情節(jié)的矛盾沖突中，更能表現(xiàn)人物的精神世界，讀罷如見其人，如聞其聲，真正和故事中的人物同呼吸、共命運。作者通過想象與虛構(gòu)把自己的審美追求，融合于故事情節(jié)中，激發(fā)起作者強烈的心理需求，使情節(jié)更加生動迷人，讀者也會獲得極致的審美體驗。(五)美在真實網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真實美，是指經(jīng)過作家對生活的審美把握、審美反映，提煉、概括、想象、虛構(gòu)創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象的真實。把生活真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實的美，它體現(xiàn)著作家的審美評價，是主客觀相互觀照的結(jié)果。文貴真，真即美。網(wǎng)絡(luò)是虛幻的，文學(xué)卻是真實的，虛擬的背后卻是自我本真的袒露，網(wǎng)絡(luò)小說中諸多的虛擬正是彌補了我們生活中許多不足的真實。無論玄幻，官場，修真，穿越等各類小說的成功無疑迎合了現(xiàn)代人的審美享受和精神追求。修士、神人、仙怪等現(xiàn)實生活中并不存在，這些人物長相怪異、行為荒誕，卻有著常人不能企及的智慧，甚至有的還具備了特異功能，可謂魔力無邊?！抖菲粕n穹》給我們展示了神奇的斗氣世界，天才蕭炎因為突如其來的變故，淪為路人不恥的廢物，在經(jīng)歷了一番風(fēng)雨后，終于從斗師一躍成為一代斗帝。主人公堅毅、果斷的性格，對朋友的率真，對敵人咬牙切齒的恨，讓我們看到當(dāng)代青年執(zhí)著的精神。作家抓住了人們的心理，以浪漫的筆調(diào)滿足了人們內(nèi)心的需要，極大地發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美的作用。“不圖賣字為生計，惟愿我手寫我心”，表現(xiàn)的正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真實美。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對美學(xué)的啟示
(一)對美的本質(zhì)認(rèn)識的啟示
馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為美的本質(zhì)和人的本質(zhì)、生活的本質(zhì)有著必然的、密切的聯(lián)系，而“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人不僅能能適應(yīng)自然，而且能改造自然。人們有意識地改造自然的自由創(chuàng)造活動，是為了滿足各種實際生活的需要，而美的最終根源在于人的自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人在認(rèn)識自然客觀必然性和規(guī)律性的基礎(chǔ)上，對自然進(jìn)行能動地改造。不僅自由創(chuàng)造是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且在這個過程中作家還發(fā)展了自己。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文學(xué)載體、新生的文學(xué)形式，有著自己獨特的優(yōu)勢，相比傳統(tǒng)文學(xué)更具備創(chuàng)作自由性的特點，它體現(xiàn)在多個方面：比如在語言風(fēng)格上，每個寫作的人都可張開想像的翅膀去自由發(fā)揮，無厘頭搞笑的、怒罵的，口語化的，甚至字符圖像化的。他們盡情揮灑飽蘸激情的筆墨，或調(diào)侃生活，或嘲弄經(jīng)典，或打造時尚。作品可以由個人獨創(chuàng)，可以由幾個人進(jìn)行接龍式創(chuàng)作，也可以加上讀者的感受。其從內(nèi)容到形式無不彰顯出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由性，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更有活力。但創(chuàng)作自由，決不是隨心所欲想寫什么就寫什么，這恰恰是對創(chuàng)作自由的誤解和褻瀆。這個世界上從來就沒有任何絕對的自由，正如恩格斯所說“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”人的整體生活不可能全部成為文學(xué)的對象，只有那些跟美發(fā)生聯(lián)系的生活，才能成為文學(xué)的對象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是作家對社會生活的能動反映，它的對象和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有審美價值。美不僅僅是客觀事物的屬性，它跟審美主體即作家和讀者的主觀作用關(guān)系密切。美是客觀存在的，應(yīng)該用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。只有審美主體和審美客體產(chǎn)生情感上的共鳴，才能產(chǎn)生美。自由創(chuàng)造產(chǎn)生了美，有理想的作家，應(yīng)以社會責(zé)任、法律和道德來約束自己。根據(jù)自己的審美理想，循著美的足跡，遵守美的規(guī)律，濃縮美的本質(zhì)，在提煉現(xiàn)實美的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造出來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這種帶有持久性和普遍性的美才是歷久彌新的，才能更加彰顯美的本質(zhì)。
(二)理智地看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的新變化
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在審美方面表現(xiàn)出的新奇與差異，給美學(xué)也帶來了巨大的影響。審美對象與范圍在擴大，審美意識向多元化方向發(fā)展，創(chuàng)作與閱讀，功利與無功利交相輝映，異彩紛呈。經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展，為審美提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們不應(yīng)靜止地去研究美的形式，美是具體的、歷史的，隨著社會實踐的發(fā)展而變化，永恒的絕對的美是根本不存在的。在網(wǎng)絡(luò)中，形形色色的人都可以對喜歡的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品做出自己的審美評價，審美的基礎(chǔ)不再局限于傳統(tǒng)的文學(xué)作品，崇高的優(yōu)美的，典雅的粗俗的，都可以審美或非審美的方式萬花筒般地呈現(xiàn)出來，開拓了人們的審美思維。作為審美主體的人在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行文學(xué)活動時，會自然地把自己的審美意識表露出來。在官方精英審美意識里，那些無病呻吟的作品，恰恰是被認(rèn)為是民間的、大眾的，甚至充滿活力與生機的。網(wǎng)絡(luò)本身的開放性，使得所有參與其中的受眾都有平等的審美權(quán)利。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作者，在最初發(fā)表作品時，并不圖名利，興趣和激情才是他們的創(chuàng)作動機，很多是率性之作，是一種非功利的創(chuàng)作，后期也不排除其賺錢的動機。讀者本著自己的審美傾向，帶著自己的情感需要去閱讀，這種有著生命體驗和情感共鳴的閱讀，才是真正意義上的審美閱讀，是非功利化的。我手寫我心，我心讀我文，展示的正是美學(xué)迷人的一面。針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的這些新變化，當(dāng)代美學(xué)應(yīng)尋找一種合適的方式對此進(jìn)行審美觀照。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所表現(xiàn)出的美雖然簡單粗糙，但卻是對傳統(tǒng)美學(xué)的有益補充，也是當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的不竭動力。
(三)對美育的啟示
美育是美學(xué)的重要組織部分，也就是審美或美感教育，它的任務(wù)是提高培養(yǎng)人們對現(xiàn)實世界的創(chuàng)造能力，陶冶人的情操，提高人們的生活情趣，使人們變得更高尚、更積極，在思想感情上得到健康成長。當(dāng)下部分網(wǎng)絡(luò)作家為追求經(jīng)濟(jì)利益，出現(xiàn)了一些粗制濫造，少有文學(xué)價值和社會擔(dān)當(dāng)?shù)淖髌?，引起了人們的極大的關(guān)注，這也反映了社會主流價值觀對向往傳統(tǒng)美學(xué)的回歸。對此，我們應(yīng)有足夠的理性認(rèn)識，并且采取一些適當(dāng)?shù)姆绞?，對其可能形成的美學(xué)效果進(jìn)行有益的引導(dǎo)，而這個適當(dāng)?shù)姆绞匠嗣烙瑒e無選擇。德國美學(xué)家席勒也曾經(jīng)說過：“想使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，再沒有其他途徑。”因為審美活動是一種不帶有任何功利性的自由活動，感性的善只能使一個人部分地快樂，只有理性的美才會使全世界人都快樂。所以要通過美育來呼喚人的理性和道德的回歸。只有在美的魅力之下，才能構(gòu)建一個大眾的審美世界。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范文篇三：《試論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)》
摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，不同于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是從紙質(zhì)到網(wǎng)絡(luò)的簡單復(fù)制，它具有題材新潮另類、語體風(fēng)格簡單直白、問題結(jié)構(gòu)靈活松散等不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特點。這使得很多讀者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀熱情高漲，使得紙質(zhì)小說市場出現(xiàn)低迷的狀態(tài)。本文將就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的差異、聯(lián)系等內(nèi)容進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué)
一、引言：
在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行界定前，先必須了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的、由網(wǎng)民參與創(chuàng)作、供網(wǎng)民欣賞的原創(chuàng)文學(xué)。自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的那一天起，其發(fā)展勢頭就呈現(xiàn)出蔚為壯觀的景象。影視文學(xué)、詩歌、散文、小說等新媒介文學(xué)逐漸升溫，成為當(dāng)代文壇中的一股新生力量。例如：由于網(wǎng)絡(luò)小說在形式、篇幅上具有的獨特優(yōu)勢，在眾多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行駛中，成為主要的發(fā)展形式。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程
第一部中文網(wǎng)絡(luò)小說是由少君(錢建軍)與1991年4月發(fā)表的《奮斗與平等》。此后，中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拉開了歷史的帷幕。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷史是由網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品、文學(xué)網(wǎng)站共同發(fā)展構(gòu)成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程經(jīng)歷了兩個階段，即：1999年――2002年的自由發(fā)展時代、2002年至今的商業(yè)操縱時代。在前一個發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的目的并不是為了追逐名利，而是單純地只想在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的文學(xué)作品，商業(yè)目的不明顯，很多作者也只是為了創(chuàng)作更多的抒發(fā)和宣泄自己情感的文學(xué)內(nèi)容。在后一個階段中，各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站逐漸確立，并開始線上收費的形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸被商品化，網(wǎng)站的提成決定著作者的流向，而作者的流向又引導(dǎo)著讀者的流向。
雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的現(xiàn)實題材增加了不少，并且銷量也很好，但是在文學(xué)界中，并沒有將網(wǎng)路文學(xué)歸入到正統(tǒng)的文學(xué)作品中，很多學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只不過一種為了諂媚大眾的、具有商業(yè)目的的產(chǎn)物，并沒有真正的文學(xué)價值。但是，我們又不得不承認(rèn)，目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越受到廣大讀者的喜愛，特別是一些年輕人的喜愛。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特點
我國傳統(tǒng)文學(xué)，以獨樹一幟的問題特色得到了廣大文學(xué)愛好者的鐘愛。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也迅速出現(xiàn)，并受到廣大讀者的喜歡。與傳統(tǒng)的文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠吸引不同年齡段讀者的眼球，這與當(dāng)前紙質(zhì)書籍市場低迷形成了巨大反差。其基本特征如下：
3.1題材新潮、另類
傳統(tǒng)的文學(xué)作品受到很多創(chuàng)作形式的限制，例如：社會意識形態(tài)、編輯的層層把關(guān)等。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與參與的大眾性逐漸豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作題材。在網(wǎng)絡(luò)世界中，文學(xué)的創(chuàng)作者們放下了思想負(fù)擔(dān)，通過匿名、自由、隨意的形式，在摒棄了意識形態(tài)、倫理道德、習(xí)俗觀念等方面的制約后，其創(chuàng)作的主要目的就是為了表現(xiàn)自我、滿足自己內(nèi)心的愿望。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者們在沒有顧慮和思想負(fù)擔(dān)的情況下?lián)碛懈嗟淖杂煽臻g。只要不違反國家的相關(guān)法律法規(guī)就能夠創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的不斷發(fā)展，其題材類型也在不斷豐富，青春愛情、傳統(tǒng)武俠、穿越題材、網(wǎng)戀等，這些題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一個重要的因素就是迎合了大量創(chuàng)作者和讀者的口味。
3.2語體風(fēng)格簡單直白
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，通常使用的長句較多，并且句式結(jié)構(gòu)比較完整。隨著現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的不斷加快和人們閱讀速度的加快，網(wǎng)絡(luò)的誕生催生了一種全新的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言更加簡單、鄙視傳統(tǒng)、有著張揚的個性特征。作為網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)作者和參與者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手都能夠理解這些用簡便、直白的語言來描述的情感世界和語言的表達(dá)形式。
3.3問題結(jié)構(gòu)更加靈活、松散
文學(xué)作品的主要內(nèi)部組織構(gòu)造、外在表現(xiàn)形式是問題結(jié)構(gòu)，是作品中對人物、事件、故事情節(jié)等的合理安排過程。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。網(wǎng)絡(luò)小說則由于作者的即興創(chuàng)作、讀者的碎片化閱讀而呈現(xiàn)出一種松散的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)作品中結(jié)構(gòu)出現(xiàn)片段化表達(dá)、段與段之間并沒有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。其實，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家并非專業(yè)作家，很多網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者都有自己的本職工作，而是利用業(yè)余時間在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，因此，也就出現(xiàn)了想到什么就寫什么，并沒有大塊的實踐花費在對文章敘事結(jié)構(gòu)的周密安排上。
四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比，在寫作、傳播、閱讀方式等方面都發(fā)生了重大變化，另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也對傳統(tǒng)文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，可以講：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)史上的以此革命和創(chuàng)新。
4.1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的積極影響
首先，閱讀方式、存在方式、傳播方式的改變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不愛收到白紙黑字的方式限制，不再依靠出版發(fā)行、印刷才能得到傳播，不再通過伏案閱讀才能實現(xiàn)閱讀的過程。信息化的發(fā)展、數(shù)字化時代的到來改變了文學(xué)的存在方式。信息的數(shù)字化方式拓展了文學(xué)信息的存儲空間和傳播的范圍，提高了文學(xué)信息的傳遞與反饋的速度，徹底打破了文學(xué)出版行業(yè)一直以來的壟斷現(xiàn)象。自由的寫作、自由的傳播、自由的閱讀、自由的批評，這種自由度更加符合文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)――藝術(shù)屬于人民群眾。文學(xué)作品中多媒體技術(shù)的運用使得原本處于靜態(tài)的文本轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文本，人們不僅僅通過眼睛看來閱讀文學(xué)作品，還可以通過聽、思等方式來接受文學(xué)信息的傳播，能夠更加深切地體會到來自文學(xué)的魅力。其次，創(chuàng)作主題思維方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作需要作者用筆書寫，這種方式又慢又容易是創(chuàng)作思維中斷，拉長創(chuàng)作的時間。而在電腦上書寫能夠是創(chuàng)作者更加接近創(chuàng)作的最佳狀態(tài)，這就使得創(chuàng)作者的思維方式、思維習(xí)慣都發(fā)生了變化，很容易幫助作者形成思維上的發(fā)散性、跳躍性，從而跳躍出創(chuàng)作的火花。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播方式、題材范圍的轉(zhuǎn)變也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅速發(fā)展。
4.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的負(fù)面影響
首先，低俗的文學(xué)作品對文學(xué)的深度和廣度產(chǎn)生了沖擊。在網(wǎng)絡(luò)作品中充斥著大量的低俗作品，例如：色情、暴力作品紛紛亮相，一些文學(xué)作品粗制濫造、文筆庸俗，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的硬傷。其次，具象化寫作堵塞了文學(xué)的想象空間。在閱讀傳統(tǒng)媒介的文學(xué)作品時，由于文字的抽象性，給讀者的想象力、情感體驗提供了極大地空間，這也就是為什么讀者對產(chǎn)生：一千個讀者就會有一千個林黛玉的特殊藝術(shù)感覺。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體文本的表現(xiàn)形式過于形象具體化，這就在某種程度上降低了讀者的想象空間，人們很難對作品進(jìn)行想象和理解。第三，便捷的傳播方式擠占了傳統(tǒng)文學(xué)的出版市場。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不需要讀者看書、看報就能對文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，也不需要出版發(fā)行就能向傳統(tǒng)文學(xué)提出挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，很多網(wǎng)絡(luò)作者并不滿足于將自己的作品在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，而壞死更加渴望得到傳統(tǒng)文學(xué)的肯定，于是乎，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品開始向傳統(tǒng)文學(xué)作品回歸，他們開始找出版社出版發(fā)行自己的作品。這在一定程度上擴大了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影響力，并得到了公眾的認(rèn)可，但是，另一方面卻使得出版市場出現(xiàn)了風(fēng)流，這對原本就不景氣的傳統(tǒng)文學(xué)無疑是雪上加霜。
總之，文學(xué)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)階段，對廣大民眾的影響已經(jīng)進(jìn)入到空前廣泛和空前深入的新階段。正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為不可回避的現(xiàn)實問題。我們堅信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域中的牽手是一種必然的發(fā)展趨勢，它們相互攜手將為文學(xué)發(fā)展走向輝煌的樂章。
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