網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文發(fā)表

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指新近產(chǎn)生的、以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介并借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文發(fā)表篇1

　　淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的結(jié)合

　　隨著現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)形式逐漸的走入到人們的生活當(dāng)中，慢慢的成為了人們關(guān)注的焦點。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)有著密切的聯(lián)系，但是與傳統(tǒng)的文學(xué)還有一定的差距。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展和體系的不斷完善，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將和傳統(tǒng)的文學(xué)一樣，成文文學(xué)體系中一個重要的組成部分。本文主要是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)狀的比較和傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)合兩個方面來對進行了探析。

　　隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，口頭形式的文學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展，于是人們發(fā)明了造紙術(shù)，傳統(tǒng)的文學(xué)逐漸取代了口頭文學(xué)。但是隨著社會的不斷發(fā)展和計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，人們對文學(xué)的要求越來越高，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在以新的形式出現(xiàn)在人們的視野之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從外表看上去只是對寫作的形式進行了改變，其實這是在文學(xué)領(lǐng)域正在進行的一場革命。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)狀的比較

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文學(xué)的創(chuàng)作開辟了一條新的道路，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作改變了以前一個人寫作的模式，變成了一個集體來對文學(xué)作品進行寫作和修改。但是，歸根結(jié)底網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是一種文學(xué)，它與傳統(tǒng)的文學(xué)有著密切的聯(lián)系和復(fù)雜的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，并不是由二者不同的文學(xué)特征所決定，而是取決于不同的載體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的比較實際上是構(gòu)建于兩種不同的文學(xué)傳播載體之上。

　　(一)存在方式的比較

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的存在方式的比較方面有了極大的改變，主要從文本形式、文類界限和文本載體方面進行比較。

　　(1)文本形式的不同

　　對于傳統(tǒng)文學(xué)的文本形式大都是由線性平面的文本結(jié)構(gòu)構(gòu)成。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，盡管運用了倒敘和插敘等手法，但是受到媒介的三維空間的限制，其文本的容量是有限的，大大的限制了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本形式是超文本鏈接的形式，在閱讀的時候顯示出超線性或多線性，既由剛線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榫€性結(jié)構(gòu)，又線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殒溄有越Y(jié)構(gòu)，由封閉式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的結(jié)構(gòu)。

　　(2)文類界限的不同

　　在傳統(tǒng)的文學(xué)類型中，有詩歌、散文、劇本和小說，生活實錄和文學(xué)創(chuàng)作、虛構(gòu)文學(xué)和紀(jì)實文學(xué)、文學(xué)和非文學(xué)的界限都非常的明確。當(dāng)我們在欣賞一個傳統(tǒng)的文學(xué)的時候，我們能夠清楚的分辨出這篇文章是哪一種的體裁。但是在網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)作品中這種文學(xué)的界限已經(jīng)變得模糊不清。在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，我們很難將這些作品進行分類，因為這些文學(xué)作品給我們的感覺往往是模糊不清，應(yīng)用傳統(tǒng)的文學(xué)分類也無法對他們進行歸類。

　　(3)文本載體的不同

　　傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要是以報紙、雜志和書本等載體呈現(xiàn)出來，它們擺放在書架或者書桌上面，構(gòu)成了一種物質(zhì)性的存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是是電子符號呈現(xiàn)在電腦上，傳輸在網(wǎng)絡(luò)之上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作具有更大的隨意性和開放性。

　　(二)創(chuàng)作模式的比較

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作模式的不同主要是從構(gòu)思方式和創(chuàng)作手段兩個方面進行比較。

　　(1)構(gòu)思方式的比較

　　傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作是一個人進行的，它的構(gòu)思是基于個人的藝術(shù)思維，主要表現(xiàn)出作者一個人的生命感悟和生命的體驗，不斷為傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容而尋找新的形式，用整體的藝術(shù)來施展個人潛在的藝術(shù)價值，為作品的形成創(chuàng)造出審美原創(chuàng)的藝術(shù)基礎(chǔ)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的構(gòu)思方式不同于傳統(tǒng)文學(xué)的構(gòu)思方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作是隨意的，不需要對作品進行整體的藝術(shù)構(gòu)思。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是第一時間記錄下當(dāng)時的生活狀態(tài)和真實的感受，只是簡簡單單的寫下個人的喜、怒、哀、樂，寫下對人生的思考和對社會一些事物的看法，不是因為寫文章而去思考。

　　(2)創(chuàng)作手段的變化

　　在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的時，作者是通過筆在紙上一字一字的寫作出來，然后在對其進行修改。而對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作，作者只需要在鍵盤上輸入或者是用交互語言的平臺上進行語音輸入。這種創(chuàng)作手段的變遷，使得作者創(chuàng)作起來更加的具有效率，創(chuàng)作的環(huán)境更加的舒適。

　　(三)傳播模式的比較

　　(1)傳統(tǒng)文學(xué)是以書面材料為載體進行傳播。

　　傳統(tǒng)文學(xué)的傳播途徑屬于單方向的，傳播模式只是作者——傳播載體——讀者。對此，有人就認(rèn)為：“在這里作者是核心元素，對作品內(nèi)容具有極大的控制能力，而讀者只是根據(jù)作者的創(chuàng)作思維來進行閱讀和品味。

　　(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有雙向交流的特性。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)信息的傳播是雙方向的，它的傳播模式是作者——載體——讀者——作者(或者是其他的讀者)。在一般的情況認(rèn)為，讀者得到了自己感興趣的作品時，才會更容易的去進行閱讀和交流。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中文章的作者和讀者可以互換角色，這樣就形成了作品再被創(chuàng)作的過程，將作品的創(chuàng)作變成了一種欣賞。

　　(四)語言的比較

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在存在方式、創(chuàng)作模式和傳播模式的改變必將會對語言帶來一定的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文學(xué)樣式，它的語言突破了傳統(tǒng)語言的束縛，表現(xiàn)出了極大的差異性。

　　傳統(tǒng)的文學(xué)特別注重文學(xué)語言的情感性，常常通過氣氛的渲染、景色的烘托來表達(dá)出作品中人物的思想感情。有時為了豐富作品中的思想和感情上的表達(dá)，作者往往會對某些故事情節(jié)進行長篇的敘述。而對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的的閱讀和傳播，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品其語言往往追求簡單、直觀、形象的表達(dá)形式。

　　在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，人物的性格特征往往需要個性化的語言表達(dá)出來。在閱讀的過程中，根據(jù)文學(xué)中的語言的描述，在讀者的腦海中會勾勒出作品中人物的形象。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言改變了傳統(tǒng)語言的色彩，程序化的語言模塊取代了個人的色彩，使讀者閱讀起來更加的生動形象。

　　作為一種新的 文學(xué)形式而出現(xiàn)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)適應(yīng)時代的 發(fā)展。它最近幾年剛剛發(fā)展起來，在文壇中還沒有像傳統(tǒng)文學(xué)那樣的根深蒂固，但是與傳統(tǒng)的文學(xué)相比其還有極大的優(yōu)勢。我們應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度來看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，正確處理好傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，使他們更好的豐富我們的精神世界。

　　二、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)合

　　隨著時代的發(fā)展和 計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊力會與日俱增，傳統(tǒng)的 寫作與網(wǎng)絡(luò)寫作的競爭也會越來越大。隨著時間的推移，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢逐漸的表現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有壓倒傳統(tǒng)文學(xué)的趨勢。但是，它們歸根結(jié)底都是屬于文學(xué)，它們只有在相互彌補和完善中才能共同的發(fā)展，二者的關(guān)系正在慢慢的結(jié)合，具體的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：

　　(一)開發(fā)工具的結(jié)合

　　在傳統(tǒng)的文學(xué)模式的寫作過程中，作者是在一張桌子上拿著筆慢慢的進行文學(xué)的創(chuàng)作，在種創(chuàng)作模式在現(xiàn)在的生活中已經(jīng)不常見了。在現(xiàn)在的寫作過程中是作者 應(yīng)用電腦和網(wǎng)絡(luò)的寫作方式，無論你是在家里、郊外或者是公交車上都能對文學(xué)作品進行創(chuàng)作和修改。當(dāng)文學(xué)作品創(chuàng)作完需要 發(fā)表時，作者可以通過網(wǎng)絡(luò)將 文學(xué)作品發(fā)送到相關(guān)出版社的網(wǎng)站或者郵箱當(dāng)中，徹底代替了以前通過郵信的方式來發(fā)表文章，提高了文學(xué)作品的安全性。美國信息傳播學(xué)家保羅·利文森曾經(jīng)說過：“個人計算機以及它對書寫的影響可以被看成是書寫缺陷的補救媒介。”在開發(fā)工具這方面，傳統(tǒng)文學(xué)的作者在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 工作方式的模式，是對開發(fā)工具方式的結(jié)合。

　　(二)發(fā)布方式的逐漸結(jié)合

　　傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)布方式上各有所長，各有所短，將兩種文學(xué)的發(fā)布方式有機的結(jié)合起來是兩家作者希望達(dá)到的目標(biāo)。傳統(tǒng)文學(xué)作者在將自己的作品發(fā)布的同時，也在建立自己的微博和網(wǎng)站來對自己的作品進行宣傳。建立一個與讀者交流的平臺來與讀者進行思想上的交流，使得每一個作家都可以有一個自己的“發(fā)布中心”和“出版社”;一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也應(yīng)用傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)布模式，他們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布作品的同時，也 聯(lián)系相關(guān)的出版社來對文學(xué)作品進行出書賣和報紙進行連載，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者借用傳統(tǒng)的文學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)來對自己的作品進行要求，以獲得傳統(tǒng)文學(xué)界的肯定，無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)的文學(xué)，文學(xué)作品的發(fā)布方式的改變都極大的增強了作品的生命力。

　　(三)思維觀念的逐漸結(jié)合

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過這十幾年的發(fā)展逐漸的成熟起來，也認(rèn)識到了自身的缺點和劣勢，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)其他的科學(xué)知識，尤其是對傳統(tǒng)的文學(xué)進行學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)展和完善自身水平。在這段時期內(nèi)，傳統(tǒng)的文學(xué)也逐漸認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了新的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢，為自身的發(fā)展開辟了新的道路。在文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間也正在逐漸的結(jié)合，對于傳統(tǒng)文學(xué)它的受眾面很窄，影響力在一個狹窄的范圍之內(nèi)，傳統(tǒng)文學(xué)的作者往往認(rèn)為凡是發(fā)表的文學(xué)作品都應(yīng)該是精品。但是受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響后，他們看到只要是面向大眾的文學(xué)作品，能夠更好的達(dá)到對文學(xué)作品進行普及的作用。所以在傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作和發(fā)布傳播工具方面，以及反映 社會新氣象和新的生態(tài) 環(huán)境等方面，大力向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)靠近。

　　比以往任何時候的范圍更廣、速度更快。但是想要將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入到傳統(tǒng)的文學(xué)中，讓傳統(tǒng)文學(xué)完全容納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是一個漫長而又曲折的過程。例如一些生命力很強、具有深刻內(nèi)涵小說也是經(jīng)過長期的發(fā)展和努力之后，最終成為經(jīng)典之作。傳統(tǒng)文學(xué)雖然根深蒂固，但是也經(jīng)不起時間的磨損，它的劣勢也逐漸的顯現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為彌補傳統(tǒng)文學(xué)的缺陷起到了關(guān)鍵的作用，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在不斷的發(fā)展過程中也為傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展起到了促進作用，二者逐漸的結(jié)合為讀者提供更為滿意的文學(xué)作品。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展并不是意味著文壇的破裂，實際上是各個板塊之間的緊密互動。一方面，商業(yè)出版社將大眾文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然的結(jié)合在一起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一些優(yōu)秀的作品可以通過出版社出版，傳統(tǒng)的文學(xué)又可以通過網(wǎng)上付費的模式在線閱讀。傳統(tǒng)文學(xué)逐漸的結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，在創(chuàng)作上頻繁的交流，作者之間不斷的研討和培訓(xùn)，兩種寫作方式展開積極的對話，尋找更多的關(guān)聯(lián)點。

　　三、結(jié)語：

　　從根本上來講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是對傳統(tǒng)文學(xué)的一場改革。對于這場改革傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域的大多數(shù)作家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還不是非常的了解，我們必須對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有進一步的理解，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢和長處。這場文學(xué)的改革異常的盛大，意義注定重大，有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引發(fā)的新的文學(xué)高潮，為中國當(dāng)代文學(xué)開辟了嶄新的時代。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文發(fā)表篇2

　　淺論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)與超越

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指新近產(chǎn)生的、以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介并借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。其中，以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品為主。而傳統(tǒng)文學(xué)多以紙作為傳載媒介，其內(nèi)容是未被網(wǎng)絡(luò)精神所充盈的文學(xué)體式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展給傳統(tǒng)文學(xué)帶來了一定的威脅，但是需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系并不是對立的兩極，而是互相滲透的有機體關(guān)系。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)

　　(一)擴張了文學(xué)的話語權(quán)

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展使得傳統(tǒng)文學(xué)家的中心地位受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文學(xué)被視為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，肩負(fù)著“言志”、“言情”、“載道”、“立政”、 “適事”、“傳先王之道，論圣人之言，以宣告人”的社會使命，備受世人崇仰。作家在文學(xué)活動中處于中心地位，占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位，被世人譽為人類靈魂的工程師。法國著名學(xué)者?？抡J(rèn)為知識是一種權(quán)利。在漫長的歷史時期里，處于塔尖的統(tǒng)治階級牢牢掌握著、壟斷著文化教育、文學(xué)創(chuàng)作的特權(quán)，剝奪了人民大眾進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的權(quán)利。文學(xué)已成為一種“權(quán)力話語”，具有強烈的權(quán)力識和精英色彩。現(xiàn)代文學(xué)的權(quán)利主要是一種話語資源和話語權(quán)利：以紙和印刷術(shù)為主要傳播技術(shù)的書面文化，因脫離大眾而成為一種文化權(quán)利的象征，作家、批評家、出版社、刊物、編輯等共同占有并維系這一話語權(quán)利秩序，在很大程度上限制了文學(xué)的發(fā)展方向和規(guī)模。

　　然而，在網(wǎng)絡(luò)時代，“人人都可以短暫的充當(dāng)藝術(shù)家”已不是神話。作家張辛欣感嘆說“人的感覺，人的虛構(gòu)和幻想，已經(jīng)到了隨意在虛擬的空間里發(fā)表，并且無限繁殖天下的時代，無論如何，剝奪了就定義的‘作家’生存，人人可以成作家，并當(dāng)即發(fā)表。”由于網(wǎng)絡(luò)的高度開放性，它的入口沒有了學(xué)歷的限制，也沒有了對藝術(shù)天賦的苛求，能容忍各種水準(zhǔn)的作品，從初學(xué)者的涂鴉到造詣精湛者的杰作都能被豁達(dá)的容納。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者一般都不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)作家，而是鐘情于網(wǎng)上漫游的無身份、無性別、無年齡的“三無”網(wǎng)民，只要會打字，有必要的設(shè)備，人人都可以在網(wǎng)上過一把“文學(xué)”的癮。這樣，網(wǎng)絡(luò)使創(chuàng)作由少數(shù)作家壟斷的職業(yè)行為前所未有的走進了民間大眾?？梢娋W(wǎng)絡(luò)文學(xué)猛烈地沖擊著傳統(tǒng)文學(xué)的話語權(quán)，使得文學(xué)編審制度完全失效，文學(xué)的等級制度被顛覆，文學(xué)的權(quán)威被消解。

　　(二)對主流文化的反抗

　　文學(xué)在20世紀(jì)相當(dāng)長時期內(nèi)曾占據(jù)著文化主流的地位，承擔(dān)著神圣的社會職責(zé)，對文學(xué)藝術(shù)的本身發(fā)展造成了很多的障礙。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰相反，它自誕生之日起就帶有獨來獨往的“叛逆”精神，漠視當(dāng)下的主流政治形態(tài)，不帶政治、教化等等方面功利色彩，而是從自我出發(fā)，心無旁騖的進入文學(xué)空間，讓文學(xué)變成一次真正的心靈歷險和人格體現(xiàn)，一次面向大眾的自我展示。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卸載了文學(xué)的政治、道德等功利色彩，絕大部分作品誕生的直接目的就是為了宣泄和自娛，文學(xué)的審美和功利意義都是次要的，傳統(tǒng)文學(xué)中那種表現(xiàn)時代、社會精神的題材被拋棄了，更沒有什么宏大的主題，經(jīng)世致用了，具有強烈的自我表達(dá)和自我實現(xiàn)色彩。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起也許是真正意義上的文學(xué)回歸。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的超越

　　(一)作家與讀者之間的對接溝通和雙向交流

　　文學(xué)活動是作家和讀者之間的相互活動。一個時代文學(xué)活動的質(zhì)量，既不是取決于唯一的作家，也不是取決于唯一的讀者，只有作者與讀者的良性互動，才能推動文學(xué)活動的前進。傳統(tǒng)文學(xué)以手稿或印刷品的書面材料為載體，作家與讀者之間的交流，雖是雙向的關(guān)系，但是在交流的實踐中卻表現(xiàn)出明顯的單向性、阻礙性與無法通暢性。在傳統(tǒng)文學(xué)活動中，作家與讀者。讀者與作品，讀者與讀者之間圍繞作品的交流，從理論上講是雙向的交流，而在實踐中受到諸多的束縛，面臨著許多無法克服的阻礙與各種障礙。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，盡管它的交流也需要借助媒介，但是它的媒介卻是開放的、自由的與便捷的，縮小了時空的真實性與存在性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交流不僅是真正的雙向交流，而且實現(xiàn)了作者與讀者圍繞著文學(xué)話題的對接溝通。在網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的支持下，天南地北的作者與讀者，只要有參與的愿望，剎那之間就可以實現(xiàn)交流。今天，你運用收索引擎技術(shù)，就可以快速找到你所感興趣的作品，如果你想評價作品，你可以在文尾的“反饋欄”里隨時留下自己的見解。同樣，作者也可以用引擎技術(shù)查看“反饋欄”的形式與讀者交流?？梢哉f，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里，只要你打開電腦，只要你點擊，你就能成為一名真正的文學(xué)活動者。“奇文共欣賞，疑義相與析”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓這種傳統(tǒng)的交流方式又前進一大步，使文學(xué)的互動在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了最完美的實踐。

　　(二)文本的多向性與非線性

　　傳統(tǒng)文學(xué)的文本，大多是有純粹的文字以及關(guān)于文字的排列、組合、留白、字號、裝幀所共同構(gòu)成。少數(shù)是由圖畫加文字構(gòu)成。這種方式，一方面，讀者通過文字符號進行想象的藝術(shù)再加工。另一方

　　面，卻限制了讀者的理解，尤其針對比較晦澀的文本，文字和圖畫往往不能使讀者完全地領(lǐng)會。

　　與傳統(tǒng) 文學(xué)相比， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本呈現(xiàn)出多向性和非線性特征。雖然傳統(tǒng)文學(xué)中也包含多向性和非線性的成分，比如意識流小說，但它們是局部的、有限的，往往只能存在于讀者的閱讀理解之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多向性和非線性，就在于文本之中，它總是在虛擬的空間存在著，隨時恭候著讀者的點擊。不同的文本空間，不 同的文本順序，讀者完全可以根據(jù)自己的趣味自主的選擇。“超文本是一種 組織信息的奇特方式：盡管一個信息單位——例如一個詞——從屬于某一個信息集合體，但是這個信息單位不受這個信息集合體統(tǒng)一意義結(jié)構(gòu)的約束。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本，已經(jīng)不能簡單地完全歸結(jié)為文本。它可以把文字與聲音、動畫、攝影剪輯等多種 藝術(shù)等方式結(jié)合起來，呈現(xiàn)出來的就再也不是傳統(tǒng)文學(xué)的單一的呆板的文字符號，而是有聲有色，圖文并茂，聲像具備，絢麗多彩，變幻多姿的不同媒體，交融為一體的新文學(xué)形態(tài)，實現(xiàn)了多樣方式的綜合。同時網(wǎng)絡(luò)文本所包含的超鏈接方式，讓文本的理解得以無窮盡的延續(xù)。給讀者創(chuàng)造一個更加生動廣闊的藝術(shù)想象和再創(chuàng)造空間，有利于讀者從作者的禁錮中解放出來，并使“文本”喪失了它傳統(tǒng)的規(guī)范確定性。正如幾年前，布朗大學(xué)超文本 寫作室主持人、后現(xiàn)代主義代表作家?guī)旆鹚赋觯含F(xiàn)在的超文本技術(shù)“有利于一種確定詞語的多元對話并使讀者從作者的禁錮中解放出來”。

　　(三)傳播速度的飛躍

　　傳統(tǒng)文學(xué)的傳播面臨著很多的中介系統(tǒng)，要經(jīng)過宣傳部、文聯(lián)、作協(xié)等層層 管理機構(gòu)的審批、權(quán)威的界定。環(huán)節(jié)多、速度慢、費用高、發(fā)行范圍受到限制。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻不一樣，網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作一經(jīng)完成，就能隨意的在網(wǎng)絡(luò)上 發(fā)表。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)先天的就能在網(wǎng)上自由的傳輸，屬于整個全球的網(wǎng)絡(luò)世界，它的傳播是以一種蜘蛛網(wǎng)似的形式呈幾何級數(shù)的展開，可以在一夜之間傳遍整個世界的每一個角落。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)表的便利與快捷在現(xiàn)實中是史無前例的。

　　三、結(jié)論

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)存在形式，有著廣闊的 發(fā)展空間。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)階段還存在很多不足的方面，但是它的確克服了傳統(tǒng)文學(xué)中沒有克服的一些難題。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將取得進一步的繁榮與進步。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該不斷地融合，彼此相互學(xué)習(xí)，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的雙贏，使我國的 文化和諧發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]黃鳴奮.網(wǎng)絡(luò)時代的許諾：“人人都可以成為藝術(shù)家”[J].藝術(shù)評論,2000(4).

　　[2]張辛欣.怎么在網(wǎng)絡(luò)時代活一個自己[N].南方周末，2000-03-31 (22).

　　[3]南帆.游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)[J].福建論壇.2000(4)