淺談當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情狀況的理解和認(rèn)識(shí)
我們都知道中國(guó)有中國(guó)夢(mèng)，但是你對(duì)于當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情理解和認(rèn)識(shí)又有多少呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)：《淺談當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)》
當(dāng)代中國(guó)，處于社會(huì)主義初級(jí)階段，第一要?jiǎng)?wù)還是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與還不是很發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。我們應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，正確認(rèn)識(shí)和解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。
立足于當(dāng)下，首先，民眾要了解我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是對(duì)我國(guó)國(guó)情所作的總體性和根本性地判斷。簡(jiǎn)而言之人口數(shù)量多，人均思想底子薄，耕地面積較少，人均資源相對(duì)供給不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這是我國(guó)的基本國(guó)情。建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該從實(shí)際去落實(shí)。意義上的社會(huì)主義初級(jí)階段就說(shuō)所謂社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)較為落后的時(shí)期，所以要想達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的那種超前的工業(yè)現(xiàn)代化必要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。據(jù)歷史的記載我國(guó)從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要至少100年的時(shí)間，這期間都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。雖然在文化上中國(guó)可以和其他國(guó)家做以對(duì)比，但在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)有所落后，在這個(gè)落后的階段，要想建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化便成了一個(gè)不可跨越的歷史過(guò)程。鄧小平在黨的十三大提出的重要思想中明確表明了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并且針對(duì)這一問(wèn)題作出了相應(yīng)的舉措。然而在召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)之前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重的根本性過(guò)失，這個(gè)過(guò)失的原因有很多，其中包含有制定的制度都超越了社會(huì)主義初級(jí)階段所應(yīng)該承受的范圍。隨著方針政策的出臺(tái)，改革開(kāi)放有了明顯的突破性成功，這都要?dú)w結(jié)于黨從實(shí)際出發(fā)，逐步落實(shí)制定了適合我國(guó)社會(huì)主義階段的制度和政策。隨后黨召開(kāi)的十四大、十五大、十六大都強(qiáng)調(diào)了這一問(wèn)題?？磥?lái)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段這一階段的完善具有長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃。
其次我們要清楚的了解社會(huì)主義發(fā)展階段性的特征。我國(guó)的社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔冎鸩角斑M(jìn)上升的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)至少要經(jīng)歷百年的一個(gè)艱苦奮斗過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)不同的時(shí)期所相對(duì)應(yīng)的特征。要想給相應(yīng)的時(shí)期制定出適合準(zhǔn)確的方針政策，只有準(zhǔn)確把握國(guó)家發(fā)展的階段性特征，從國(guó)情出發(fā)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速高效的發(fā)展。在黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央，科學(xué)理性地剖析和判斷我國(guó)所面臨的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在面對(duì)這樣一個(gè)新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，在深刻把握中國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的新問(wèn)題的同時(shí)，也要把握好發(fā)展的重要思想。我們?cè)谶m應(yīng)社和接受會(huì)階段性改變的同時(shí)還要努力開(kāi)拓眼界走科學(xué)發(fā)展道路。繼續(xù)解放思想改革創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，要把初級(jí)階段基本國(guó)情同我國(guó)階段性發(fā)展特征有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合。黨的十七大提出在新世紀(jì)新階段我黨要秉承階段性發(fā)展特征。并且深刻地揭示了社會(huì)主義階段性的發(fā)展特征與當(dāng)今本國(guó)國(guó)情兩者之間的聯(lián)系，更深一步對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行詮釋，墊定了豐富的社會(huì)主義初級(jí)階段理論內(nèi)容，給我們提供了新的堅(jiān)持黨的基本理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，以及深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、解放思想、實(shí)事求是，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與時(shí)俱進(jìn)。我們要把國(guó)家發(fā)展的階段性特征和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情辯證的統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
從整體的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的道路和方向。從發(fā)展程度來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的成熟程度不發(fā)達(dá)，仍處在初級(jí)階段。但我們的最終目的是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是要提高培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新能力是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，“也是提高我國(guó)綜合國(guó)力的關(guān)鍵。”按照建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的具體要求，認(rèn)真落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加強(qiáng)對(duì)自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，重點(diǎn)突破約束經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心技術(shù)。大力發(fā)展高科技應(yīng)用技術(shù)來(lái)改造我國(guó)傳統(tǒng)文化所遺留下來(lái)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)，努力維護(hù)和完善自主產(chǎn)業(yè)，努力發(fā)揮出自主產(chǎn)權(quán)的優(yōu)勢(shì)所在，全面提高完善產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平含量。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，咋建設(shè)方面取得巨大功績(jī)的同時(shí)也付出了資源環(huán)境產(chǎn)業(yè)保護(hù)的部分損失代價(jià)。這種情況的發(fā)生是有客觀因素和主觀因素存在的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理，增長(zhǎng)方式和速度的不完善管理都有直接的聯(lián)系。要想改善這一問(wèn)題也不是很困難，但卻是很棘手的問(wèn)題。我們必須快速調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展方式，在保證這些同時(shí)也要注重管理模式，這樣才能夠保證經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持久發(fā)展。我們應(yīng)該找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)，節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善管理模式都能夠積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和提高，堅(jiān)持以改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，以調(diào)整結(jié)構(gòu)作為主干，促使結(jié)構(gòu)優(yōu)化提高升級(jí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。努力實(shí)現(xiàn)由單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變。從更加寬闊的領(lǐng)域來(lái)建設(shè)生態(tài)文明，增強(qiáng)協(xié)調(diào)性發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)又好又快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在改革開(kāi)放的今天，即便我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，但面臨的形式和任務(wù)還十分艱巨，所有就要求我們?cè)诹私馕覈?guó)之前的基本國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前的國(guó)情還要認(rèn)知了解和掌握。要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的三者之間的關(guān)系，加快社經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。只有了解我國(guó)目前的基本國(guó)情的情況下，才能真正解決問(wèn)題。
當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)：《晚年陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的判斷》
早在青年時(shí)期，陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀就表現(xiàn)出極大的關(guān)注，在成為一個(gè)馬克思主義者后，他對(duì)基本國(guó)情的把握趨于正確。然而，大革命失敗后，陳獨(dú)秀在對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)及其發(fā)展階段、主要矛盾和根本任務(wù)的判斷上卻得出一些錯(cuò)誤的結(jié)論。
一、晚年陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)“初期資本主義的國(guó)家”
大革命失敗后，陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了重大變化。陳獨(dú)秀以為，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是“半封建半資本主義的半殖民地”社會(huì)，中國(guó)革命有兩種趨向。其一，武力與工農(nóng)群眾及革命化的城市小資產(chǎn)階級(jí)結(jié)合，打倒國(guó)內(nèi)一切黑暗反動(dòng)勢(shì)力，建立革命的民眾政權(quán)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì);其二，武力與反革命的大商、買辦、官僚地主、土豪劣紳及懦弱妥協(xié)的資產(chǎn)階級(jí)結(jié)合，同國(guó)內(nèi)外一切黑暗反動(dòng)勢(shì)力調(diào)和，在政治上建立壓迫工農(nóng)群眾的法西斯式軍事獨(dú)裁政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上輸入道威斯式的資本主義。根據(jù)這種觀點(diǎn)，陳獨(dú)秀認(rèn)為大革命的失敗，是以資產(chǎn)階級(jí)為代表的反革命派奪取了全國(guó)政權(quán)，這正好印證了他預(yù)計(jì)的第二個(gè)趨勢(shì)。
1929年8月5日，陳獨(dú)秀給中共中央寫信，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和革命策略進(jìn)行了分析，錯(cuò)誤地認(rèn)為大革命“主要是資產(chǎn)階級(jí)的勝利，在政治上對(duì)各階級(jí)取得了優(yōu)越地位，取得了帝國(guó)主義的讓步與幫助，增加了它的階級(jí)力量值比重”。[1]438他批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的中國(guó)社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)的觀點(diǎn)，他在重慶民生公司的講演中說(shuō)：“我們觀察各國(guó)的經(jīng)濟(jì)，要估計(jì)是哪一種經(jīng)濟(jì)成分居領(lǐng)導(dǎo)地位，來(lái)確認(rèn)它是哪一種社會(huì)。”他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分沒(méi)有什么一半一半之說(shuō)，占主導(dǎo)地位的乃是資本主義，中國(guó)是一個(gè)資本主義社會(huì)。封建勢(shì)力在中國(guó)的存在是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)受了工農(nóng)革命勢(shì)力的威嚇而與之妥協(xié)，但是在這種情況下，即使是封建勢(shì)力也必須努力使自身資本主義化。
但是，他認(rèn)為中國(guó)比起資本主義先進(jìn)國(guó)家來(lái)說(shuō)還只能算是一個(gè)“初期資本主義的國(guó)家”，因?yàn)樯虡I(yè)資本未完全工業(yè)化，農(nóng)業(yè)之工業(yè)化則更談不上，統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還未形成，工業(yè)生產(chǎn)也不發(fā)達(dá)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，陳獨(dú)秀在1938年6月8日的《我們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?》一文中指出，如果中國(guó)真如共產(chǎn)黨所說(shuō)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，那么“封建或半封建”的中國(guó)與資本主義的日本的戰(zhàn)爭(zhēng)則是不必要的，因?yàn)閮烧?ldquo;對(duì)于資本主義之發(fā)展，還沒(méi)有勢(shì)不兩立的致命沖突”。他還認(rèn)為，如果中國(guó)還是一個(gè)半封建的社會(huì)，則以封建半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)之經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，絕對(duì)沒(méi)有與工業(yè)國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，尤其不能進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為自一戰(zhàn)以來(lái)，中國(guó)的資本主義工業(yè)，一直處在緩慢的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)并非是半殖民地半封建社會(huì)，認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)資本主義性質(zhì)的國(guó)家，否認(rèn)持久戰(zhàn)的合理性。
二、晚年陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)的主要矛盾是人民群眾與資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義之間的矛盾
無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是一直存在的，陳獨(dú)秀早就認(rèn)識(shí)到了這種矛盾。在大革命失敗前，陳獨(dú)秀已經(jīng)看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)、廣大人民群眾與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾正在上升，所以陳獨(dú)秀才向國(guó)民黨乃至整個(gè)國(guó)民革命提出質(zhì)疑。他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)固有的階級(jí)性決定它在革命過(guò)程中一旦遇到下層民眾的獨(dú)立行動(dòng)，就會(huì)與封建勢(shì)力妥協(xié)，甚至也“不會(huì)排斥帝國(guó)主義”。1929年10月10日，他在致中共中央的信中說(shuō)：“想用階級(jí)聯(lián)盟的政策來(lái)貫徹革命目的，只是癡人說(shuō)夢(mèng)，這不能走到社會(huì)主義大道路，并不能完成民主革命的任務(wù)。”不過(guò)，陳獨(dú)秀還是承認(rèn)封建勢(shì)力的存在，只是它已經(jīng)降為次要反動(dòng)勢(shì)力。所以他認(rèn)為參加中國(guó)革命的農(nóng)民，除了反對(duì)封建地主階級(jí)外，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、買辦階級(jí)以及富農(nóng)都是革命的對(duì)象。
應(yīng)當(dāng)指出，陳獨(dú)秀并沒(méi)有因此而忽略中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾，并在時(shí)局的過(guò)程中承認(rèn)這一矛盾會(huì)上升并據(jù)主導(dǎo)地位。他在1929年10月26日致中共中央的信中說(shuō)：“帝國(guó)主義者為伸張其在中國(guó)的支配力量，除了鉗制中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要操縱利用中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突。” “九·一八”事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，陳獨(dú)秀在1932年托派常委會(huì)通過(guò)的政治決議案中提出了抗日反蔣的主張，主張?jiān)诳谷蘸头词Y問(wèn)題上，可以與自由資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的黨派“共同行動(dòng)”，這意味著陳獨(dú)秀開(kāi)始放棄大革命失敗后全盤拋棄資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)，肯定了在一定條件下與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的可能性。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，陳獨(dú)秀立足于愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)，放下與國(guó)民黨蔣介石的個(gè)人恩怨，支持國(guó)共合作、一致抗日，這表明陳獨(dú)秀承認(rèn)中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
三、晚年陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”，發(fā)展資本主義，準(zhǔn)備走向社會(huì)主義
大革命失敗后，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心不是組織武裝暴動(dòng)，而是專心做反帝運(yùn)動(dòng)。在中共五大上，陳獨(dú)秀否定了毛澤東提出的“迅速開(kāi)展農(nóng)民土地革命，大力武裝農(nóng)民，建立農(nóng)村革命政權(quán)，以挽救革命的建議”[3]261，仍舊堅(jiān)持以城市為中心開(kāi)展革命活動(dòng)。1927年7月底，陳獨(dú)秀給中共臨時(shí)中央局寫信，提出了三點(diǎn)建議：“(一)把一切工會(huì)、農(nóng)會(huì)及政權(quán)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移給國(guó)民黨左派;(二)我們?cè)趪?guó)民黨左派政權(quán)下進(jìn)行下層工作;(三)暫時(shí)專做反帝運(yùn)動(dòng)，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)不要有所動(dòng)作，以回避大的犧牲和破壞。”[2]276 1927年11月12日，陳獨(dú)秀再次給黨中央寫信，認(rèn)為當(dāng)前的局勢(shì)，“以群眾力量掃蕩他們、奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)尚未到。在實(shí)際行動(dòng)上若取時(shí)機(jī)過(guò)早的政策，更是錯(cuò)誤”[2]279-280，所以主張“開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，來(lái)代替‘以暴動(dòng)取得政權(quán)’的‘幻想’”[2]280。中日矛盾開(kāi)始上升后，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命的根本任務(wù)發(fā)生了一定程度的變化。陳獨(dú)秀號(hào)召“組織及參加各地工人、農(nóng)民、城市貧民的義勇軍運(yùn)動(dòng)，使之堅(jiān)決地舉起反日反國(guó)民黨的旗幟，并要在正式軍隊(duì)做分化工作，是指脫離國(guó)民黨的支配，而成立反日反國(guó)民黨的義勇軍……在已有農(nóng)民蘇維埃的省份，城市蘇維埃義勇軍一經(jīng)成立，立即匯合蘇維埃區(qū)域的紅軍占領(lǐng)城市”[2]322。同時(shí)，原本力量就弱小的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于大革命的失敗和中國(guó)革命策略上的失誤，“中國(guó)工人在數(shù)量上，在物質(zhì)上，在精神上，都退回到三四十年以前的狀況”[1]478。 陳獨(dú)秀認(rèn)為，大革命失敗后，中國(guó)的革命形勢(shì)不是中共所言的“革命高潮時(shí)期”，而是“兩個(gè)高潮間的過(guò)渡時(shí)期”，因而應(yīng)采取“退守政策”，不應(yīng)采取“直接進(jìn)攻政策”[1]435-436。1930年3月1日，陳獨(dú)秀在《無(wú)產(chǎn)者》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《我們?cè)诂F(xiàn)階段政治斗爭(zhēng)的策略問(wèn)題》，認(rèn)為國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治正在走向統(tǒng)一和穩(wěn)定，新軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，不是資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)走向崩潰，而是走向逐步的統(tǒng)一與相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定，而“通常資產(chǎn)階級(jí)政治上的同意與穩(wěn)定，乃是其經(jīng)濟(jì)復(fù)興之可能的前提”。在資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)掌握了政權(quán)的情況下，中國(guó)革命要進(jìn)行的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而不再是資產(chǎn)階級(jí)民主革命;革命建立的政權(quán)也應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而不是工農(nóng)民主政府。他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)下，“武裝暴動(dòng)”的總策略和“蘇維埃政權(quán)”的口號(hào)都是不符合實(shí)際的，提倡以“國(guó)民會(huì)議”為中心口號(hào)來(lái)開(kāi)展革命活動(dòng)。在這里，陳獨(dú)秀仍認(rèn)為中國(guó)革命的前途應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義。
但是，在陳獨(dú)秀看來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義有“循序進(jìn)化的路”和“跳躍進(jìn)化的路”兩條道路。前者必須以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的政治的成熟為條件，后者則必須以外部的影響(刺激與援助)及內(nèi)部政治的成熟為條件。但是，陳獨(dú)秀認(rèn)為，這兩種條件在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況下都不具備。他在《資本主義在中國(guó)——在重慶民生公司講演》中指出：“相當(dāng)力量的工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及政黨，只有在工業(yè)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)才能夠生長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有相當(dāng)力量的工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，自然談不上政治的成熟，外部的影響，目前還在等待時(shí)期。”而隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，陳獨(dú)秀認(rèn)為世界發(fā)展大勢(shì)可能因法西斯勢(shì)力的干擾而進(jìn)入一個(gè)法西斯專政的時(shí)期。1942年3月，陳獨(dú)秀發(fā)表《再論世界大勢(shì)》，他設(shè)計(jì)了一個(gè)人類進(jìn)化史表：上古世界(氏族社會(huì)民主制)→大地主大軍事首領(lǐng)的專制→古代世界(城市市民的民主制)→封建諸侯及其末期的君主專制→近代世界(資產(chǎn)階級(jí)民主制)→法西斯蒂專制→未來(lái)世界(無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制以至全民民主制)。據(jù)此，他認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后可能要進(jìn)入法西斯蒂專制時(shí)期。
大革命的失敗，使陳獨(dú)秀身心俱損，革命信念和理念都發(fā)生重大變化。他認(rèn)為大革命雖然失敗了，但是卻完成了中國(guó)社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在20世紀(jì)30年代社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀提出，從歷史演進(jìn)的角度進(jìn)一步證明中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)。陳獨(dú)秀承認(rèn)中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾，但否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的可能性，強(qiáng)調(diào)有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者之間的矛盾，這就在對(duì)中國(guó)主要矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了錯(cuò)誤。但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，陳獨(dú)秀基于民族利益贊成國(guó)共再次合作，這表明他仍不失為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的主要任務(wù)是發(fā)展資本主義，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要任務(wù)仍舊是進(jìn)行社會(huì)主義革命。他的這種觀點(diǎn)并不是主張中國(guó)走資本主義的道路，只是認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法超越資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展階段，而且力量弱小的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也需要在資本主義的發(fā)展過(guò)程中積蓄能量，以準(zhǔn)備在將來(lái)的革命中爆發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1]水如.陳獨(dú)秀書信集[C].北京：新華出版社，1987.
[2]王光遠(yuǎn). 陳獨(dú)秀書信集[M].重慶：重慶出版社，1987.
當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解和認(rèn)識(shí)：《高考改革應(yīng)立足于我國(guó)的基本國(guó)情》
摘 要：在中國(guó)當(dāng)前這樣一個(gè)教育資源貧乏且分布不均的人情社會(huì)里，為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，人才的選拔只有通過(guò)統(tǒng)一高考來(lái)實(shí)現(xiàn);但統(tǒng)一高考也確有局限，因此，進(jìn)行高考的多樣化改革，是對(duì)統(tǒng)一高考補(bǔ)偏救弊的一項(xiàng)良策;隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，高等教育資源的日益豐富，高等教育將逐漸由精英化教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，而高考的功能將隨之而發(fā)生根本性的改變，高考改革的措施也需隨之而配套。
關(guān)鍵詞：高考;改革;基本國(guó)情
一、公平性、公正性是高考改革立足于國(guó)情的基本要求
現(xiàn)階段我國(guó)高考的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在教育領(lǐng)域，高考是對(duì)基礎(chǔ)教育的測(cè)評(píng)手段，引導(dǎo)基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革和發(fā)展，這是高考的教育功能;二是在社會(huì)領(lǐng)域，高考是一種人才選拔的制度，目的在于促進(jìn)社會(huì)的合理分層和流動(dòng)，昭示社會(huì)公正公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這是高考的社會(huì)功能。
1、我國(guó)的高等教育資源匱乏，無(wú)法從根本上改變通過(guò)高考選拔人才的局面，而對(duì)人才選拔的最基本要求就是要公正、公平。
社會(huì)生產(chǎn)力決定著教育，而教育對(duì)生產(chǎn)力有反作用。我國(guó)目前正處于也將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力尚未高度發(fā)展，由此決定了我國(guó)教育資源、特別是高等教育資源的匱乏，優(yōu)質(zhì)教育資源不可能被絕大部分人充分擁有，人民群眾接受高等教育的普遍需求不能得到滿足，這就注定了通過(guò)高考作為選拔性考試來(lái)爭(zhēng)奪該項(xiàng)稀缺資源的的激烈競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)長(zhǎng)期存在。而高考作為一種社會(huì)分層的測(cè)試手段，實(shí)質(zhì)上是國(guó)家對(duì)結(jié)束了基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)的青年進(jìn)行的合理社會(huì)分流,提供自我分層的機(jī)會(huì)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的重要途徑，而且主要是為社會(huì)絕大多數(shù)的中下階層服務(wù)的。
當(dāng)前，一些專家學(xué)者在探索高考改革的出路時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而在不同程度上忽視本土實(shí)際，試圖用人家的藥方解決自己的問(wèn)題，結(jié)果事與愿違。問(wèn)題的癥結(jié)就在于發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育資源早已擺脫稀缺的狀況，絕大多數(shù)考生順利進(jìn)入高校成為常態(tài)，高考的選拔性、淘汰性弱化直至消失?；诖说母呖荚u(píng)價(jià)考試制度自然難以適應(yīng)我國(guó)的實(shí)際。2、我國(guó)教育資源分布不均，脫離高考的人才選拔制度將會(huì)加劇教育的不公平現(xiàn)象。
我國(guó)高考制度根植于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上。改革開(kāi)放恢復(fù)高考以后，高考制度不斷發(fā)展完善，取得長(zhǎng)足進(jìn)步。然而，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不平衡，導(dǎo)致城鄉(xiāng)教育資源失衡，雖然近年來(lái)國(guó)家不斷加大對(duì)農(nóng)村偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的教育投入，但由于歷史形成的城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差異巨大，教育資源總體稀缺、分布不均的狀況解決起來(lái)非一日之功，城鄉(xiāng)教育水平存在較大差距的格局并未得到根本改觀，農(nóng)村考生在先天社會(huì)資源和后天教育資源方面均處于弱勢(shì)。
3、我國(guó)是人情社會(huì)，脫離高考的人才選拔制度必然導(dǎo)致走關(guān)系成風(fēng)，腐敗滋生，引起不公。
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年封建歷史的國(guó)家，“重人情、講關(guān)系”的傳統(tǒng)文化習(xí)慣根深蒂固。在推進(jìn)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，還存在著這樣或那樣的問(wèn)題或不足，需要在發(fā)展的進(jìn)程中予以解決，尤其是社會(huì)主義的法制建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)、還不健全，監(jiān)督機(jī)制也不夠完善，太多的人為因素必然影響競(jìng)爭(zhēng)的公正公平，導(dǎo)致弄虛作假、流弊叢生，不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，搭建公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)就顯得尤其重要，而高考正是從制度上排除了考試之外人為因素的干擾，保證了考試的公平與健康發(fā)展，使全體國(guó)民享有平等參與爭(zhēng)奪高等教育的機(jī)會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)相對(duì)的公平合理，才能夠得到社會(huì)各階層的廣泛認(rèn)可和支持。
由此可見(jiàn)，以統(tǒng)一高考作為選拔人才的主要途徑，是基于中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情之上的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)高考公正公平的需要。與高考的科學(xué)性相比，高考的公平性是第一位的，公正公平是高考改革的首要追求。?
二、實(shí)行多元化、綜合性的考試評(píng)價(jià)制度和多樣化、多層次的選拔錄取制度是高考改革立足于國(guó)情的現(xiàn)實(shí)需求
現(xiàn)行的高考評(píng)價(jià)制度，從教育測(cè)量的角度看，用一張?jiān)嚲韺?duì)報(bào)考各層次院校的學(xué)生進(jìn)行測(cè)量是很難區(qū)分的;而從學(xué)生發(fā)展個(gè)性化、多樣化的角度來(lái)看，用一種模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量也是不夠科學(xué)的。同時(shí)，以高考分?jǐn)?shù)作為指揮棒的應(yīng)試教育也導(dǎo)致了重才輕德、遠(yuǎn)離素質(zhì)教育、壓抑考生個(gè)性和求異思維等種種弊端。
1.從單一考試到多元評(píng)價(jià)，是高考改革的重要途徑。傳統(tǒng)的單一的分?jǐn)?shù)報(bào)告和“一考定終身”已經(jīng)不符合時(shí)代和教育發(fā)展的要求。目前存在著以考試為目的的教育、教學(xué)傾向，這主要應(yīng)由教育評(píng)價(jià)制度來(lái)糾正，考試更側(cè)重于技術(shù)手段，評(píng)價(jià)更強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向。現(xiàn)代社會(huì)注重對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)，事實(shí)上這也是當(dāng)代重要的教育和評(píng)價(jià)理念。社會(huì)發(fā)展多元化、高等教育發(fā)展多元化、高考錄取率的顯著提高、高等教育辦學(xué)形式多樣化為高考改革提供了有利的外部環(huán)境。我們可以充分利用考試資源，使考試具有較多的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，加強(qiáng)和深化對(duì)人的能力、學(xué)力和潛質(zhì)的測(cè)評(píng)等。
2.實(shí)施有條件的高校自主招生考試?，F(xiàn)階段的高校自主招生考試，應(yīng)該是有條件、有限制的“自主”。這種“自主”是統(tǒng)一高考的有益補(bǔ)充，一定要加強(qiáng)監(jiān)督、嚴(yán)格管理，實(shí)施陽(yáng)光招生：一應(yīng)嚴(yán)格控制招生學(xué)校，除重點(diǎn)綜合性大學(xué)(如進(jìn)入“985工程”的高校)和有關(guān)國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)高職高專學(xué)校以外，其他學(xué)校一律不得進(jìn)行自主招生;二應(yīng)嚴(yán)格控制招生比例，自主招生比例不得超過(guò)1%，主要是面向在相關(guān)領(lǐng)域取得突出成績(jī)的人士和在中學(xué)期間各類教育部門認(rèn)可的各種全國(guó)性或國(guó)際性競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生，而且這類特長(zhǎng)生也必須參加高考并達(dá)到相應(yīng)的錄取分?jǐn)?shù)線;三應(yīng)嚴(yán)格控制自主招生考試成績(jī)的使用，通過(guò)高校自主招生考試的考生，必須參加統(tǒng)一高考并達(dá)到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)線，絕不允許高校通過(guò)自主考試直接錄取考生;四應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)督自主招生過(guò)程，實(shí)施陽(yáng)光招生，即采取一定措施，將招生錄取各環(huán)節(jié)置于有效監(jiān)督之下。北京大學(xué)2010年自主招生試點(diǎn)推出的“中學(xué)校長(zhǎng)推薦制”雖然引起了很多熱議，但的確是多元化招生的一種有益的嘗試，需要在實(shí)踐當(dāng)中不斷地探索和完善。
3.實(shí)行不同類型或?qū)哟蔚母呖级鄻踊母?。不同層次的大學(xué)及高職高專院校對(duì)學(xué)生要求各有不同，為適應(yīng)高等教育多樣化和人才需求結(jié)構(gòu)立體化的需求，招生入學(xué)應(yīng)根據(jù)不同類型或?qū)哟芜M(jìn)行多樣化改革，實(shí)行分層次、多元化的考試錄取會(huì)更加有利于他們選拔適合的人才。可將高考分為普通大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院的本科統(tǒng)考和高職高專的?？平y(tǒng)考兩種類型。兩種高考各司其職，本科層次的高考著重考測(cè)學(xué)術(shù)發(fā)展性向和能力，?？茖哟蔚母呖紓?cè)重考測(cè)理解和運(yùn)用能力。此舉不僅可以使不同類型或?qū)哟蔚母咝Ｕ惺盏胶线m的生源，而且給了考生更多的選擇機(jī)會(huì)。
4.實(shí)行高校招生考試制度綜合改革，逐步形成符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人才發(fā)展要求的選拔機(jī)制。高考不僅僅是考試，還包括錄取。高考的改革不僅限于考試內(nèi)容和考試方式的改革，考試的主要目的是錄取新生，所以必須在更大的范圍、更廣的視野里研究系統(tǒng)的、配套的招生考試制度綜合改革，進(jìn)行整體的制度設(shè)計(jì)。首先，要深化考試內(nèi)容和方式的改革，統(tǒng)考科目設(shè)置要符合高校人才選拔需要和學(xué)生學(xué)科性向特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)命題內(nèi)容的改革，使考試內(nèi)容進(jìn)一步貼近時(shí)代、社會(huì)、考生的實(shí)際，注重對(duì)考生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的考查，為人的全面發(fā)展發(fā)揮積極導(dǎo)向的作用。其次，建立綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，從道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、合作精神、學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)與健康等方面對(duì)高中畢業(yè)生給予客觀、全面的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上把學(xué)業(yè)水平測(cè)試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)與國(guó)家統(tǒng)一考試相結(jié)合，從文化知識(shí)、能力水平、成長(zhǎng)過(guò)程、綜合素質(zhì)等幾個(gè)方面共同構(gòu)成普通高等學(xué)校錄取的依據(jù)。
總之，建立更全面、綜合、多元化的考試評(píng)價(jià)制度和多樣化的選拔錄取制度，可以改進(jìn)目前“一考定終身”的局面。把考知識(shí)與考能力相結(jié)合、統(tǒng)一考試與學(xué)業(yè)水平測(cè)試相結(jié)合、統(tǒng)一考試與學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)相結(jié)合、考試改革與高校錄取方式改革相結(jié)合，可以為高校全面、客觀地選拔人才提供科學(xué)的依據(jù)，為全面貫徹黨的教育方針，為推進(jìn)素質(zhì)教育起到積極作用，使高考制度更趨公平、公正。
三、積極穩(wěn)妥、循序漸進(jìn)地推進(jìn)改革是高考改革立足于國(guó)情的有效途徑
高考改革作為一項(xiàng)整體的制度改革，必需從復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、教育及考試制度自身的規(guī)律出發(fā)，通過(guò)增加教育資金的投入，不斷豐富我們的高等教育資源，使更多考生有條件接受高等教育，才能從根本上逐步解決應(yīng)試教育存在的諸多問(wèn)題。
1.從宏觀上協(xié)調(diào)高考與維護(hù)社會(huì)公正、基礎(chǔ)教育課程改革和大眾化人才培養(yǎng)的關(guān)系，進(jìn)一步明晰高校招生的責(zé)權(quán)關(guān)系。從招生管理體制改革來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要明晰政府、高校、考試機(jī)構(gòu)和中學(xué)等各自的責(zé)權(quán)關(guān)系。其方向應(yīng)是政府負(fù)責(zé)制定宏觀的招生政策、完善監(jiān)督機(jī)制、營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的考試和招生環(huán)境;高校自主確定適合本校發(fā)展的錄取標(biāo)準(zhǔn);中學(xué)負(fù)責(zé)提供學(xué)生的過(guò)程評(píng)價(jià)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，供不同類型的高校參考使用;地方考試機(jī)構(gòu)逐步向社會(huì)公共機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型。具體來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)依照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)、學(xué)校類型及辦學(xué)特色制定具有法律效力的招生簡(jiǎn)章，考試機(jī)構(gòu)逐步向?qū)ｉT服務(wù)性機(jī)構(gòu)過(guò)渡，成為服務(wù)考生和社會(huì)的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。
2.向高校自主招生逐步演變。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，實(shí)行高校自主招生應(yīng)該是高校招生錄取的發(fā)展方向，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，在不久的將來(lái)，經(jīng)過(guò)努力，我國(guó)的社會(huì)制度將會(huì)逐漸成熟，法制建設(shè)將越來(lái)越健全，誠(chéng)信機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制也將不斷完善，一個(gè)高度穩(wěn)定、和諧的社會(huì)必將到來(lái)，這些都將為全面實(shí)施自主招生提供良好的社會(huì)環(huán)境和法制基礎(chǔ)。
3.逐步建立適應(yīng)大眾化高等教育的素質(zhì)立意高考內(nèi)容改革，使命題指導(dǎo)思想由知識(shí)立意逐步轉(zhuǎn)為素質(zhì)立意。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的考量來(lái)說(shuō)，人才是必須的，但關(guān)鍵更需要高素質(zhì)的國(guó)民，隨著我國(guó)的高等教育由精英化教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，我國(guó)將進(jìn)入全民教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，就不再有高考這個(gè)分配教育資源的工具的存在，高考的功能將發(fā)生根本性變化，不再局限于選拔，而是成為一種為高校和考生之間的“雙向選擇”，具有了適應(yīng)性考試的功能，這就需要對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行更全面的考測(cè)。相應(yīng)地，高考的命題也應(yīng)從目前的知識(shí)立意進(jìn)一步提升到能力立意和素質(zhì)立意，用以引導(dǎo)和培養(yǎng)我們的中小學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)創(chuàng)造和勇于創(chuàng)新的人。到那個(gè)時(shí)候，我們的高等學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生，才是名副其實(shí)的高素質(zhì)的社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者和創(chuàng)造者。
4.通過(guò)高校改革來(lái)彌補(bǔ)高考制度的不足。繼續(xù)加大高等教育改革力度，增加彈性學(xué)習(xí)制度，加大高校人才培養(yǎng)模式和轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)制度的改革力度，使高校改革成為高考制度改革的延伸。如對(duì)錯(cuò)報(bào)專業(yè)的考生以及經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)后仍然不能適應(yīng)某專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生，給予重新調(diào)整專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
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