在社會變革時期， 市場機制迅速地滲透到社會的各個層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機制卻相對被動和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場的弱點，對經(jīng)濟生活進行非正常的滲透， 社會上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對現(xiàn)實政治失望， 對政治教育持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢， 對正確的思想聽不進去， 對正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對立情緒。以下學(xué)習啦小編為大家精心準備的：當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對大家有所幫助!

　　當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響全文如下：

　　【摘　要】當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化具有正面影響： 社會政治變革推進了大學(xué)生政治社會化的進程; 社會經(jīng)濟變革促進了大學(xué)生政治社會化水平的提高。當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化也有消極影響： 大學(xué)生內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙; 政治價值取向具有功利性; 政治責任意識淡漠， 誠信觀念淡化和政治心理發(fā)展不平衡等。

　　【關(guān)鍵詞】社會變革; 大學(xué)生; 政治社會化

　　2006年7月12日， 國家發(fā)展和改革委員會主任馬凱在中國改革高層論壇上作出論斷： 目前， 中國改革已經(jīng)進入了新的攻堅階段。圍繞解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出矛盾和深層次問題， 消除制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制障礙， 各項改革在不失時機地向前推進。但是隨著改革的進一步深化， 改革的系統(tǒng)性、復(fù)雜性、風險性卻在加大， 改革在各領(lǐng)域有序展開的同時， 也使得大學(xué)生的生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化， 直接影響到了大學(xué)生的政治思想取向以及他們的政治行為方式。由此可見， 要使大學(xué)生們能夠接受社會主義的主導(dǎo)文化， 以實現(xiàn)其政治社會化順利進行， 必須關(guān)注中國社會改革的大背景。

　　有鑒于此， 我們對中國社會變革的深刻內(nèi)涵必須有科學(xué)的認識。

　　一、當代中國社會變革的特定涵義及特點。

　　1. 當代中國社會變革的特定涵義。

　　變革是對事物的改變和革新。新中國成立以后， 我國就出現(xiàn)了非常深刻的社會變革， 表現(xiàn)出來的是一場維護新制度的革命， 但仍然處于農(nóng)業(yè)社會、自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟社會。真正具有現(xiàn)代化意義上的變革則始自黨的十一屆三中全會，這場變革使我國由封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)變， 由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變， 由鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會轉(zhuǎn)變， 由倫理社會向法治社會轉(zhuǎn)變， 由同質(zhì)的單一性社會向異質(zhì)的多樣性社會轉(zhuǎn)變， 意識形態(tài)乃至政治體制等等， 也都處在這種轉(zhuǎn)變之中。

　　從哲學(xué)的角度講， 變革就是對舊事物的辨證否定和揚棄。鄧小平曾指出： “改革的性質(zhì)同過去的革命一樣， 也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙， 使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上說， 改革也可以叫革命性的變革?！蔽覀冋f的社會變革是社會的改革， 而不是改變社會性質(zhì)的革命。當代中國的這種社會變革是在我國社會主義根本制度不變的前提下， 它來自于社會內(nèi)在的和外在的矛盾運動， 來自于社會普遍而強烈的變革要求， 自覺地對社會的某些部分或環(huán)節(jié)所做的改善， 它是依靠現(xiàn)存社會制度本身的力量進行的自我調(diào)整和完善。

　　當代中國社會變革的目標在于實現(xiàn)社會的現(xiàn)代化， 即實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、人們生活的現(xiàn)代化和人們觀念的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的社會必然是一個開放的系統(tǒng)， 它是一個不斷把外來文明的積極成果為我所用的過程， 因此， 社會變革是個全面的十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 社會變革的內(nèi)容包括： 經(jīng)濟、政治、文化等各個方面體制的變革， 也包括思想層面的變革。

　　2. 當代中國社會變革的特點。

　　第一， 社會經(jīng)濟變革， 引起了物質(zhì)利益的重新分配。

　　“江澤民同志強調(diào)， 改革是一場深刻的社會變革， 必然要求進行利益調(diào)整、體制轉(zhuǎn)換和觀念更新?！鄙鐣?jīng)濟變革對所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整， 使得社會財富的占有形式在總體上形成了國家所有、集體所有、私人所有這樣的所有制結(jié)構(gòu)， 引起了物質(zhì)利益的重新分配， 這也是當代我國社會變革的突出特點。物質(zhì)利益是人們生活的基本需要， 也是人們?yōu)橹ぷ鳎?追求卓越的強烈的內(nèi)驅(qū)力，它體現(xiàn)在人們對物的占有形式、程度、范圍、多寡等多方面， 是社會要素系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

　　社會經(jīng)濟變革必然引發(fā)社會關(guān)系的重新調(diào)整， 社會關(guān)系是一種看不見的“網(wǎng)”， 它不像物質(zhì)利益那樣是以有形的形式表現(xiàn)出來的， 然而， 恰恰是社會的本質(zhì)屬性所在。人的本質(zhì)， 歸根到底是社會關(guān)系， 換言之， 有怎樣的社會關(guān)系， 便會產(chǎn)生怎樣的人。市場經(jīng)濟它體現(xiàn)并要求人與人之間， 人與社會之間建立一種獨立、平等、自由的生產(chǎn)與交換關(guān)系， 因為市場經(jīng)濟必然伴隨自由競爭， 而競爭需要個人的獨立性與主動性。

　　當代大學(xué)生在社會變革的過程中， 他們政治人格的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)著市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征， 即獨立性、公平競爭觀念、自由意識等， 因而， 社會經(jīng)濟變革引發(fā)社會關(guān)系的重新調(diào)整， 成為大學(xué)生政治人格形成的主要前提。

　　第二， 社會政治變革， 促進了民主政治的發(fā)展。

　　社會政治變革是相對于社會經(jīng)濟變革而言，政治變革是以經(jīng)濟變革為先導(dǎo)的。因為社會政治變革是由社會經(jīng)濟和利益的變化和發(fā)展而演繹開來的， 社會經(jīng)濟變革引起利益關(guān)系、利益結(jié)構(gòu)和利益實現(xiàn)方式的變革。這種變革促進了不利于社會經(jīng)濟發(fā)展和利益要求的社會政治關(guān)系的變革，涉及到諸如法令法律的修改、政治組織和制度的改革、行政制度的改革、中央政府與地方政府關(guān)系的改革， 政府權(quán)力從中央高度集權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)で笾醒牒偷胤郊瘷?quán)與分權(quán)的相互協(xié)調(diào)， 以及認識制度的改革、選舉制度的改革等方面的內(nèi)容， 而且也涉及到人們政治行為模式和政治文化方面的內(nèi)容等。在今天的中國， 政治民主化已成為人們普遍關(guān)注的頭等重要的政治目標， 政治參與是政治民主化的前提與重要標志。改革開放以來我國公民的政治參與熱情逐步提高， 政治參與通過多種形式表現(xiàn)出來， 例如： 關(guān)心國家政策， 請愿示威、與政府要員對話、積極參加選舉活動等。

　　當代大學(xué)生從他們出生后， 就無可選擇地被置于社會變革之中， 他們是伴隨著中國的改革開放不斷完善成長起來的一代青年， 社會政治變革程度直接影響著大學(xué)生的政治個性的發(fā)展水平與趨向。

　　第三， 社會主體觀念形態(tài)的更新。

　　觀念意識是一種客觀實在， 是人們在社會活動中起支配作用的一種精神動力。這種觀念意識產(chǎn)生于現(xiàn)實社會， 是現(xiàn)實社會生活在人們頭腦中的反映， 同時， 它又是指導(dǎo)和激勵人們從事某種活動， 參與某種實踐的重要思想根據(jù)。社會變革使得社會主體的觀念形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。“尤其是大學(xué)生無論在生理、心理以及社會活動等方面都處于生命進程中的高峰期， 他們樂于接受新事物， 反對保守， 大學(xué)生的人生觀、道德觀以及他們的文化政治價值觀在改革中呈現(xiàn)多元化和實用化趨勢?！?br/>

　　二、當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響。

　　當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化有著重大影響， 其中既有積極影響， 也有消極影響。

　　1. 當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的積極影響。

　　第一， 當代中國社會政治變革推進了大學(xué)生政治社會化的進程。

　　社會主義民主政治的不斷完善與改革， 推進了大學(xué)生政治社會化的進程。自從人類進入階級社會以來， 政治就作為社會生活的重要方面， 在全部社會生活中起著十分重要的作用， 任何人都不能擺脫政治的制約， 也不能不受政治因素的各方面的影響。我國的社會政治變革主要是建設(shè)有中國特色社會主義的政治， 是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上， 依法治國， 發(fā)展社會主義民主政治， 從而使我國的政治體制向高度民主化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。在社會主義中國， “三個代表”集中體現(xiàn)著政治目標的價值內(nèi)涵， 中國共產(chǎn)黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求; 代表中國先進文化的前進方向; 代表中國最廣大人民群眾的根本利益。我國高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會化的集中實現(xiàn)形式， 高校思想政治教育，必然要傳承社會主導(dǎo)政治文化， 使大學(xué)生形成一定的政治人， 即擁有一種穩(wěn)定的政治心理、正確的政治價值觀和政治信仰， 形成政治思想， 具有一定的政治能力和產(chǎn)生一定的政治行為， 從社會人成為政治人。

　　社會主義民主在人類歷史上第一次真正實現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”， “在形式上承認公民一律平等， 承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)。”我國的政治制度、政治理想、政治體系的不斷完善， 進一步增強了大學(xué)生的政治情感，政治情感是大學(xué)生政治行為的內(nèi)驅(qū)力， 是大學(xué)生政治心理的沉積， 主要指大學(xué)生對政治事件、政治活動等的一種心理感受和好惡傾向。良性的政治情感表現(xiàn)為對祖國、對人民、對黨、對集體的熱愛。如1999年5月美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館時， 當代大學(xué)生表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感，盡可能地采取各種方式聲討美國的霸權(quán)主義行為。

　　再如大學(xué)生對我們黨內(nèi)存在的某些腐敗問題深惡痛絕。大學(xué)生政治情感的表現(xiàn)比其他公民更為強烈， 是政治社會化的產(chǎn)物， 政治情感從本質(zhì)上說是一種心理現(xiàn)象， 它直接影響大學(xué)生的政治行為，是政治教育和政治影響的結(jié)果， 他們的政治思想不斷走向成熟。

　　改革的進程， 緊緊維系著大學(xué)生的政治思想和命運， 改革每前進一步， 大學(xué)生的政治觀念和政治行為就前進一步， 因此社會政治變革推進了大學(xué)生政治社會化的進程。[論/文/網(wǎng)LunWenData/Com]

　　第二， 當代中國社會經(jīng)濟變革促進大學(xué)生政治社會化水平的提高。

　　大學(xué)生的思想政治品德性質(zhì)是由他們所處的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的， 其發(fā)展水平歸根到底則是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。不僅政治因素直接影響和制約大學(xué)生的政治社會化， 而且作為政治制度基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟關(guān)系也直接或間接地影響和制約大學(xué)生的政治社會化。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展， 改革開放的力度加大， 給社會注入了無限的活力， 使社會經(jīng)濟情況發(fā)生了重大的變化， 社會的經(jīng)濟環(huán)境的變化既對大學(xué)生的思想發(fā)展提供了外部的物質(zhì)技術(shù)條件， 又對大學(xué)生的思想政治品德結(jié)構(gòu)提出了相應(yīng)的發(fā)展要求。

　　因此， 大學(xué)生的思想政治品德必然隨之而發(fā)展，當今中國社會變革促進了他們政治社會化水平的不斷提升。

　　首先， 大學(xué)生思想解放， 富有政治上的開拓精神。十一屆三中全會以來， 長期禁錮中國人思想的桎梏被打破， 使大學(xué)生們拓寬了視野， 他們比以前的大學(xué)生思想更為解放， 很少受到傳統(tǒng)觀念或傳統(tǒng)思維模式的羈絆， 富有開拓精神。例如：

　　1997年滿懷欣喜歡慶香港回歸， 洗雪百年恥辱;1998年為數(shù)百萬軍民抗洪救災(zāi)的事跡所感動， 大學(xué)生們紛紛捐款捐物、參與抗洪; 1999年為50年國慶興高采烈， 喜迎澳門回歸; 而當以美國為首的北約轟炸我駐南大使館時， 大學(xué)生們?nèi)呵榧?、同仇敵愾?有組織的上街游行， 強烈譴責這一野蠻行徑; 2001年大學(xué)生欣喜我國加入世貿(mào)組織，我國經(jīng)濟納入世界經(jīng)濟一體化的軌道; 2002年黨的十六大勝利召開， 黨提出的全面建設(shè)小康社會的宏偉目標令大學(xué)生感到歡欣鼓舞; 2003年大學(xué)生同全國人民一道萬眾一心， 同舟共濟， 戰(zhàn)勝了非典病魔， 同時為我國首次載人飛船成功發(fā)射而倍感驕傲和自豪; 2004年我國奧運健兒在雅典再創(chuàng)佳績， 取得了金牌總數(shù)第二的歷史最佳成績，大學(xué)生們紛紛表示要向奧運健兒學(xué)習， 為國爭光;2006年我國再次成功發(fā)射航天飛船， 揚了國威，大學(xué)生為此感到精神振奮。大學(xué)生對國家重大事件的關(guān)注充分表明了大學(xué)生以國家、民族為本位的政治意識的積極高漲， 也體現(xiàn)了國家重大政治事件對大學(xué)生政治社會化發(fā)揮著催化劑的作用。

　　其次， 大學(xué)生堅定了堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路的信念。改革開放所取得的巨大成就受到世人矚目， 極大地促進了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。1978年到2004 年的26 年間， 中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1473 億美元增長到16494 億美元， 年均增長914%, 13億人民的生活水平總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越， 中國作為一個大國的國際地位正不斷增強。大學(xué)生從社會主義改革實踐和輝煌的業(yè)績中， 切身體會到了只有中國共產(chǎn)黨才能堅持社會主義方向， 才能團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民不斷的從勝利走向勝利。1999年對云南高校學(xué)生的調(diào)查報告顯示： “7213%的學(xué)生認為應(yīng)該堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo); 7719%的學(xué)生認為我國應(yīng)該堅持社會主義道路。”2001年對上海市高校學(xué)生的調(diào)查報告顯示： “77%的學(xué)生贊成在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

　　總體上看大學(xué)生們的政治思想走勢同社會發(fā)展步法比較協(xié)調(diào)， 政治觀念上， 呈樂觀上進的態(tài)勢。

　　熱愛黨， 熱愛祖國， 熱愛社會主義， 堅決擁護黨的路線方針政策， 對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標充滿信心。

　　再次， 大學(xué)生政治主體意識增強。我國社會結(jié)構(gòu)的巨大變革， 帶來了經(jīng)濟的高速發(fā)展的同時，也打破了計劃經(jīng)濟體制下形成的個人與國家身份關(guān)系的舊觀念?！案母锏膶嵺`以生活及其利益者以最簡潔、最有力的杠桿， 直接喚醒了人們的主體意識。”使當代大學(xué)生在自由開放、競爭激烈的社會中， 學(xué)會審視社會， 認識自我， 能以個人主體的身份面對生活。個人主體意識覺醒的直接積極結(jié)果就是大學(xué)生們的自主性空前增強， 積極性創(chuàng)造性空前高漲， 要求個人與國家關(guān)系上的法律面前人人平等， 法律至上原則， 因此對社會政治生活中的法治化要求也空前迫切。

　　最后， 大學(xué)生競爭意識增強， 政治實踐能力提高。市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的競爭機制對整個社會形成了巨大的沖擊， 大學(xué)校園作為社會的一個縮影， 也處處體現(xiàn)著競爭： 大學(xué)生們積極要求入黨，競選當學(xué)生干部， 學(xué)校里的比賽一個接著一個，參加者比比皆是等。在這樣一種競爭激烈的環(huán)境中成長起來的當代大學(xué)生已形成了強烈的競爭意識。與此同時， 他們對自我價值的實現(xiàn)也極為關(guān)注， 他們積極參加競爭就是為了爭得一席鍛煉和展示自我的平臺， 以期自我價值得以充分體現(xiàn)，對自我價值主體地位的確認， 已成為當代大學(xué)生價值取向的重要因素。這表明大學(xué)生爭取民主權(quán)利的愿望已漸趨強烈， 政治實踐能力也隨之提高，更趨于理性與務(wù)實化。

　　2. 社會變革對大學(xué)生政治社會化的消極影響。

　　在社會變革時期， 市場機制迅速地滲透到社會的各個層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機制卻相對被動和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場的弱點，對經(jīng)濟生活進行非正常的滲透， 社會上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對現(xiàn)實政治失望， 對政治教育持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢， 對正確的思想聽不進去， 對正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對立情緒。當代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　第一， 內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙。

　　黨和國家希望通過大學(xué)生政治社會化過程將我國的主導(dǎo)政治文化傳播給大學(xué)生， 使之形成相對穩(wěn)定的政治價值觀和政治態(tài)度。而在市場經(jīng)濟條件下， 社會利益群體分配的差距拉大， 價值觀念多元化， 以及理論與實踐的反差， 使大學(xué)生在政治價值觀念上的沖突和困惑大為增多。大學(xué)校園內(nèi)提倡的高水平政治道德規(guī)范與社會上低水準的政治道德行為的反差， 理想教育的完善與社會現(xiàn)實的反差， 自身思想政治道德認識的崇高與實際實踐行為的平庸和無奈的反差使得大學(xué)生們內(nèi)心世界充滿了矛盾、沖突和困惑， 他們對思想政治理論課程的學(xué)習又不夠重視， 甚至一些學(xué)生認為可有可無?！按髮W(xué)生對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的若干基本問題， 雖然在認識上不斷提高， 但仍然存在不少模糊認識， 比如： 有一些學(xué)生對‘社會主義最終可以戰(zhàn)勝資本主義’這一問題表示‘不同意’或‘說不清’?！痹偃纾?對長春工業(yè)大學(xué)2002、2003、2004級學(xué)生進行抽樣調(diào)查表明： 大學(xué)生在面對個人利益和前途的選擇上， 表現(xiàn)出一定程度的知行不統(tǒng)一。一個學(xué)生在調(diào)查問卷中寫道： “在這個劇烈變動的社會里， 腐敗、下崗、通貨膨脹、貧富兩極分化等等問題，讓我深深地陷入疑慮中， 我找不到自己可以信賴的精神支柱。”理論上的認識不清， 加之政治參與渠道和政治實踐機會不多等原因， 表明他們在內(nèi)化主導(dǎo)文化過程中出現(xiàn)了障礙， 影響了大學(xué)生政治社會化的順利進行。

　　第二， 政治價值取向具有功利性。

　　大學(xué)生政治價值取向上自主意識增強， 但有功利化傾向。建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟是大學(xué)生成長的宏觀歷史背景， 緣于市場經(jīng)濟的功利性和西方思潮的沖擊， 使得一部分政治觀不堅定的大學(xué)生的政治價值取向帶有不同程度的功利主義色彩。

　　一些大學(xué)生把“有用”與否作為政治價值判斷的標準和政治行為的決定性依據(jù)， 如一些大學(xué)生把教科書按照“有用”與否分成兩類， 馬克思主義理論課和思想品德課教材則常被打入“無用”者之列， “有相當比例的學(xué)生要求入黨的動機是‘能夠促進自己的成長’?！狈泊朔N種， 都是政治價值取向中功利主義的表現(xiàn)。

　　第三， 政治責任意識淡漠， 誠信觀念淡化。

　　大學(xué)生的政治責任感是政治覺悟的組成部分和鮮明反映， 是個體對一定社會和階級的整體利益和使命的認識、情感和態(tài)度?！霸诂F(xiàn)實生活中，那些關(guān)心國家大事、顧全整體利益、追求光明進步、樂于奉獻自己的人， 就是強烈政治責任感的表現(xiàn)， 他們恪守堅定的信念， 為著遠大的理想而矢志不渝地奮斗。相反， 那種囿于個人狹小天地，只要權(quán)利不講義務(wù)， 就是政治責任感不強的表現(xiàn)”。一些大學(xué)生在發(fā)展目標上， 不關(guān)心國家和社會發(fā)展需要， 表現(xiàn)出極端的個人主義、沒有社會責任感和誠信觀念; 受到拜金主義、享樂主義影響， 在生活上超現(xiàn)實享受， 不珍惜父母家人的勞動， 沒有家庭責任感; 在個人感情上不求天長地久， 只求曾經(jīng)擁有， 沒有道義責任感; 還有一些大學(xué)生不刻苦學(xué)習， 盛行抄襲作弊之風， 為了謀求更好的職業(yè)， 假文憑、假證書屢見不鮮， 就連助學(xué)貸款的償還也存在惡意拖欠甚至不還的現(xiàn)象，這些問題從不同側(cè)面暴露了大學(xué)生缺乏責任意識。

　　大學(xué)生在承受了較大的經(jīng)濟差距壓力的同時又面臨嚴峻的就業(yè)競爭， 面對激烈的競爭， 誠信觀念上的失范， 也是政治責任感不強的表現(xiàn)， 嚴重地阻礙著當代大學(xué)生的政治社會化進程， 影響大學(xué)生的成長與成才。

　　第四， 政治心理發(fā)展不平衡。

　　大學(xué)生在現(xiàn)實生活中， 由于客觀條件的影響和大學(xué)生自身特點以及在內(nèi)化政治文化過程中出現(xiàn)障礙、政治價值觀的功利性、政治責任感不強等原因， 使得他們的政治心理發(fā)展不平衡。

　　大多數(shù)學(xué)生帶有政治理想化心理， 他們感受敏銳， 想象豐富， 甚至充滿幻想， 在政治理想化心理驅(qū)使下， 幻想大于現(xiàn)實， 理論超前實踐， 牢騷勝過滿意， 因而對社會現(xiàn)實， 常常帶有挑剔的目光。也有一些學(xué)生帶有政治狂熱心理。大學(xué)生的政治熱情和政治先鋒作用歷來為社會所公認，但是他們的政治熱情的極端化便是政治狂熱， 就會產(chǎn)生政治上的盲目， 這種狀況在西方和中國的歷史上屢見不鮮。政治逆反心理也是大學(xué)生常見的心理障礙， 在我們的思想政治教育過程中， 不難看到這樣的情況： 越是進行某種政治宣傳， 有的學(xué)生越是“不買帳”， 越是進行某種政治批判，有的學(xué)生越是同情被批判者或趨同某種思想觀點，這種逆反政治心理如果不加以疏導(dǎo)， 可能會出現(xiàn)反政治社會化。政治上的逆反心理必然導(dǎo)致行動上的回避， 在社會變革中， 大學(xué)生們更多地追逐經(jīng)濟利益， 認為政治是“假、大、空”的東西，或是認為政治參與活動得不償失， 不追求政治進步， 一樣可以成就學(xué)業(yè)， 以致一些大學(xué)生會有政治回避心理。大學(xué)生出現(xiàn)的政治理想化心理、政治狂熱心理、政治逆反心理和政治回避心理體現(xiàn)了大學(xué)生政治心理發(fā)展的不平衡， 都影響了大學(xué)生政治社會化的進程。

　　參考文獻：

　　[ 1 ] 徐新1再論高校校園文化[ J ] .湖州師范學(xué)院學(xué)報， 2000 (4).

　　[ 2 ] 馬振清1中國公民政治社會化問題研究[M ] 1哈爾濱： 黑龍江人民出版社， 2001.

　　[ 3 ] 程穎1社會變革對青年學(xué)生政治社會化的影響[ J ] .現(xiàn)代教育科學(xué)， 2005.

　　[ 4 ] 陳秉公121世紀思想政治教育創(chuàng)新理論工作體系1長春： 吉林教育出版社， 20001

　　[ 5 ] 陳會昌1德育憂思[M ] .北京： 華文出版社， 1999.

　　[ 6 ] 孫俊三1教育原理[M ] .中南大學(xué)出版社， 2001.

　　[ 7 ] 鄧小平文選(第3卷) .

　　[ 8 ] 上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心1正確認識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系.光明日報第2版， 2006.6.12.

　　[ 9 ] 列寧選集(第3卷) .北京： 人民出版社， 1995.

　　[ 10 ] 張建文.云南省高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查與思考[ J ] .思想政治教育， 2001.

　　[ 11 ] 樓軍江.2001年上海高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查報告[ J ] .思想理論教育， 2001.

　　[ 12 ] 陳義平.政治人： 模鑄與發(fā)展[M ] .合肥： 安徽大學(xué)出版社， 2002.