在社會(huì)變革時(shí)期， 市場(chǎng)機(jī)制迅速地滲透到社會(huì)的各個(gè)層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機(jī)制卻相對(duì)被動(dòng)和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場(chǎng)的弱點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行非正常的滲透， 社會(huì)上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治失望， 對(duì)政治教育持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢(shì)， 對(duì)正確的思想聽不進(jìn)去， 對(duì)正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。以下學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的影響相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的影響全文如下：

　　【摘　要】當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化具有正面影響： 社會(huì)政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程; 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化水平的提高。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化也有消極影響： 大學(xué)生內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙; 政治價(jià)值取向具有功利性; 政治責(zé)任意識(shí)淡漠， 誠(chéng)信觀念淡化和政治心理發(fā)展不平衡等。

　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)變革; 大學(xué)生; 政治社會(huì)化

　　2006年7月12日， 國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)主任馬凱在中國(guó)改革高層論壇上作出論斷： 目前， 中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入了新的攻堅(jiān)階段。圍繞解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和深層次問題， 消除制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制障礙， 各項(xiàng)改革在不失時(shí)機(jī)地向前推進(jìn)。但是隨著改革的進(jìn)一步深化， 改革的系統(tǒng)性、復(fù)雜性、風(fēng)險(xiǎn)性卻在加大， 改革在各領(lǐng)域有序展開的同時(shí)， 也使得大學(xué)生的生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化， 直接影響到了大學(xué)生的政治思想取向以及他們的政治行為方式。由此可見， 要使大學(xué)生們能夠接受社會(huì)主義的主導(dǎo)文化， 以實(shí)現(xiàn)其政治社會(huì)化順利進(jìn)行， 必須關(guān)注中國(guó)社會(huì)改革的大背景。

　　有鑒于此， 我們對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的深刻內(nèi)涵必須有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

　　一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的特定涵義及特點(diǎn)。

　　1. 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的特定涵義。

　　變革是對(duì)事物的改變和革新。新中國(guó)成立以后， 我國(guó)就出現(xiàn)了非常深刻的社會(huì)變革， 表現(xiàn)出來(lái)的是一場(chǎng)維護(hù)新制度的革命， 但仍然處于農(nóng)業(yè)社會(huì)、自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。真正具有現(xiàn)代化意義上的變革則始自黨的十一屆三中全會(huì)，這場(chǎng)變革使我國(guó)由封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由倫理社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由同質(zhì)的單一性社會(huì)向異質(zhì)的多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)變， 意識(shí)形態(tài)乃至政治體制等等， 也都處在這種轉(zhuǎn)變之中。

　　從哲學(xué)的角度講， 變革就是對(duì)舊事物的辨證否定和揚(yáng)棄。鄧小平曾指出： “改革的性質(zhì)同過去的革命一樣， 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙， 使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)， 改革也可以叫革命性的變革?！蔽覀冋f(shuō)的社會(huì)變革是社會(huì)的改革， 而不是改變社會(huì)性質(zhì)的革命。當(dāng)代中國(guó)的這種社會(huì)變革是在我國(guó)社會(huì)主義根本制度不變的前提下， 它來(lái)自于社會(huì)內(nèi)在的和外在的矛盾運(yùn)動(dòng)， 來(lái)自于社會(huì)普遍而強(qiáng)烈的變革要求， 自覺地對(duì)社會(huì)的某些部分或環(huán)節(jié)所做的改善， 它是依靠現(xiàn)存社會(huì)制度本身的力量進(jìn)行的自我調(diào)整和完善。

　　當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化， 即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、人們生活的現(xiàn)代化和人們觀念的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的社會(huì)必然是一個(gè)開放的系統(tǒng)， 它是一個(gè)不斷把外來(lái)文明的積極成果為我所用的過程， 因此， 社會(huì)變革是個(gè)全面的十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 社會(huì)變革的內(nèi)容包括： 經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面體制的變革， 也包括思想層面的變革。

　　2. 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的特點(diǎn)。

　　第一， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革， 引起了物質(zhì)利益的重新分配。

　　“江澤民同志強(qiáng)調(diào)， 改革是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革， 必然要求進(jìn)行利益調(diào)整、體制轉(zhuǎn)換和觀念更新。”社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整， 使得社會(huì)財(cái)富的占有形式在總體上形成了國(guó)家所有、集體所有、私人所有這樣的所有制結(jié)構(gòu)， 引起了物質(zhì)利益的重新分配， 這也是當(dāng)代我國(guó)社會(huì)變革的突出特點(diǎn)。物質(zhì)利益是人們生活的基本需要， 也是人們?yōu)橹ぷ鳎?追求卓越的強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，它體現(xiàn)在人們對(duì)物的占有形式、程度、范圍、多寡等多方面， 是社會(huì)要素系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革必然引發(fā)社會(huì)關(guān)系的重新調(diào)整， 社會(huì)關(guān)系是一種看不見的“網(wǎng)”， 它不像物質(zhì)利益那樣是以有形的形式表現(xiàn)出來(lái)的， 然而， 恰恰是社會(huì)的本質(zhì)屬性所在。人的本質(zhì)， 歸根到底是社會(huì)關(guān)系， 換言之， 有怎樣的社會(huì)關(guān)系， 便會(huì)產(chǎn)生怎樣的人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)它體現(xiàn)并要求人與人之間， 人與社會(huì)之間建立一種獨(dú)立、平等、自由的生產(chǎn)與交換關(guān)系， 因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)必然伴隨自由競(jìng)爭(zhēng)， 而競(jìng)爭(zhēng)需要個(gè)人的獨(dú)立性與主動(dòng)性。

　　當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)變革的過程中， 他們政治人格的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征， 即獨(dú)立性、公平競(jìng)爭(zhēng)觀念、自由意識(shí)等， 因而， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引發(fā)社會(huì)關(guān)系的重新調(diào)整， 成為大學(xué)生政治人格形成的主要前提。

　　第二， 社會(huì)政治變革， 促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。

　　社會(huì)政治變革是相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革而言，政治變革是以經(jīng)濟(jì)變革為先導(dǎo)的。因?yàn)樯鐣?huì)政治變革是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)和利益的變化和發(fā)展而演繹開來(lái)的， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引起利益關(guān)系、利益結(jié)構(gòu)和利益實(shí)現(xiàn)方式的變革。這種變革促進(jìn)了不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和利益要求的社會(huì)政治關(guān)系的變革，涉及到諸如法令法律的修改、政治組織和制度的改革、行政制度的改革、中央政府與地方政府關(guān)系的改革， 政府權(quán)力從中央高度集權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)で笾醒牒偷胤郊瘷?quán)與分權(quán)的相互協(xié)調(diào)， 以及認(rèn)識(shí)制度的改革、選舉制度的改革等方面的內(nèi)容， 而且也涉及到人們政治行為模式和政治文化方面的內(nèi)容等。在今天的中國(guó)， 政治民主化已成為人們普遍關(guān)注的頭等重要的政治目標(biāo)， 政治參與是政治民主化的前提與重要標(biāo)志。改革開放以來(lái)我國(guó)公民的政治參與熱情逐步提高， 政治參與通過多種形式表現(xiàn)出來(lái)， 例如： 關(guān)心國(guó)家政策， 請(qǐng)?jiān)甘就⑴c政府要員對(duì)話、積極參加選舉活動(dòng)等。

　　當(dāng)代大學(xué)生從他們出生后， 就無(wú)可選擇地被置于社會(huì)變革之中， 他們是伴隨著中國(guó)的改革開放不斷完善成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年， 社會(huì)政治變革程度直接影響著大學(xué)生的政治個(gè)性的發(fā)展水平與趨向。

　　第三， 社會(huì)主體觀念形態(tài)的更新。

　　觀念意識(shí)是一種客觀實(shí)在， 是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中起支配作用的一種精神動(dòng)力。這種觀念意識(shí)產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)社會(huì)， 是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在人們頭腦中的反映， 同時(shí)， 它又是指導(dǎo)和激勵(lì)人們從事某種活動(dòng)， 參與某種實(shí)踐的重要思想根據(jù)。社會(huì)變革使得社會(huì)主體的觀念形態(tài)發(fā)生了巨大的變化?！坝绕涫谴髮W(xué)生無(wú)論在生理、心理以及社會(huì)活動(dòng)等方面都處于生命進(jìn)程中的高峰期， 他們樂于接受新事物， 反對(duì)保守， 大學(xué)生的人生觀、道德觀以及他們的文化政治價(jià)值觀在改革中呈現(xiàn)多元化和實(shí)用化趨勢(shì)?！?br/>

　　二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的影響。

　　當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化有著重大影響， 其中既有積極影響， 也有消極影響。

　　1. 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的積極影響。

　　第一， 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。

　　社會(huì)主義民主政治的不斷完善與改革， 推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)， 政治就作為社會(huì)生活的重要方面， 在全部社會(huì)生活中起著十分重要的作用， 任何人都不能擺脫政治的制約， 也不能不受政治因素的各方面的影響。我國(guó)的社會(huì)政治變革主要是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治， 是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上， 依法治國(guó)， 發(fā)展社會(huì)主義民主政治， 從而使我國(guó)的政治體制向高度民主化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。在社會(huì)主義中國(guó)， “三個(gè)代表”集中體現(xiàn)著政治目標(biāo)的價(jià)值內(nèi)涵， 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求; 代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向; 代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。我國(guó)高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會(huì)化的集中實(shí)現(xiàn)形式， 高校思想政治教育，必然要傳承社會(huì)主導(dǎo)政治文化， 使大學(xué)生形成一定的政治人， 即擁有一種穩(wěn)定的政治心理、正確的政治價(jià)值觀和政治信仰， 形成政治思想， 具有一定的政治能力和產(chǎn)生一定的政治行為， 從社會(huì)人成為政治人。

　　社會(huì)主義民主在人類歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”， “在形式上承認(rèn)公民一律平等， 承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)?！蔽覈?guó)的政治制度、政治理想、政治體系的不斷完善， 進(jìn)一步增強(qiáng)了大學(xué)生的政治情感，政治情感是大學(xué)生政治行為的內(nèi)驅(qū)力， 是大學(xué)生政治心理的沉積， 主要指大學(xué)生對(duì)政治事件、政治活動(dòng)等的一種心理感受和好惡傾向。良性的政治情感表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨、對(duì)集體的熱愛。如1999年5月美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館時(shí)， 當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，盡可能地采取各種方式聲討美國(guó)的霸權(quán)主義行為。

　　再如大學(xué)生對(duì)我們黨內(nèi)存在的某些腐敗問題深惡痛絕。大學(xué)生政治情感的表現(xiàn)比其他公民更為強(qiáng)烈， 是政治社會(huì)化的產(chǎn)物， 政治情感從本質(zhì)上說(shuō)是一種心理現(xiàn)象， 它直接影響大學(xué)生的政治行為，是政治教育和政治影響的結(jié)果， 他們的政治思想不斷走向成熟。

　　改革的進(jìn)程， 緊緊維系著大學(xué)生的政治思想和命運(yùn)， 改革每前進(jìn)一步， 大學(xué)生的政治觀念和政治行為就前進(jìn)一步， 因此社會(huì)政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。[論/文/網(wǎng)LunWenData/Com]

　　第二， 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化水平的提高。

　　大學(xué)生的思想政治品德性質(zhì)是由他們所處的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的， 其發(fā)展水平歸根到底則是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。不僅政治因素直接影響和制約大學(xué)生的政治社會(huì)化， 而且作為政治制度基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系也直接或間接地影響和制約大學(xué)生的政治社會(huì)化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 改革開放的力度加大， 給社會(huì)注入了無(wú)限的活力， 使社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了重大的變化， 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化既對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展提供了外部的物質(zhì)技術(shù)條件， 又對(duì)大學(xué)生的思想政治品德結(jié)構(gòu)提出了相應(yīng)的發(fā)展要求。

　　因此， 大學(xué)生的思想政治品德必然隨之而發(fā)展，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)變革促進(jìn)了他們政治社會(huì)化水平的不斷提升。

　　首先， 大學(xué)生思想解放， 富有政治上的開拓精神。十一屆三中全會(huì)以來(lái)， 長(zhǎng)期禁錮中國(guó)人思想的桎梏被打破， 使大學(xué)生們拓寬了視野， 他們比以前的大學(xué)生思想更為解放， 很少受到傳統(tǒng)觀念或傳統(tǒng)思維模式的羈絆， 富有開拓精神。例如：

　　1997年滿懷欣喜歡慶香港回歸， 洗雪百年恥辱;1998年為數(shù)百萬(wàn)軍民抗洪救災(zāi)的事跡所感動(dòng)， 大學(xué)生們紛紛捐款捐物、參與抗洪; 1999年為50年國(guó)慶興高采烈， 喜迎澳門回歸; 而當(dāng)以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南大使館時(shí)， 大學(xué)生們?nèi)呵榧?、同仇敵愾?有組織的上街游行， 強(qiáng)烈譴責(zé)這一野蠻行徑; 2001年大學(xué)生欣喜我國(guó)加入世貿(mào)組織，我國(guó)經(jīng)濟(jì)納入世界經(jīng)濟(jì)一體化的軌道; 2002年黨的十六大勝利召開， 黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)令大學(xué)生感到歡欣鼓舞; 2003年大學(xué)生同全國(guó)人民一道萬(wàn)眾一心， 同舟共濟(jì)， 戰(zhàn)勝了非典病魔， 同時(shí)為我國(guó)首次載人飛船成功發(fā)射而倍感驕傲和自豪; 2004年我國(guó)奧運(yùn)健兒在雅典再創(chuàng)佳績(jī)， 取得了金牌總數(shù)第二的歷史最佳成績(jī)，大學(xué)生們紛紛表示要向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)， 為國(guó)爭(zhēng)光;2006年我國(guó)再次成功發(fā)射航天飛船， 揚(yáng)了國(guó)威，大學(xué)生為此感到精神振奮。大學(xué)生對(duì)國(guó)家重大事件的關(guān)注充分表明了大學(xué)生以國(guó)家、民族為本位的政治意識(shí)的積極高漲， 也體現(xiàn)了國(guó)家重大政治事件對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化發(fā)揮著催化劑的作用。

　　其次， 大學(xué)生堅(jiān)定了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。改革開放所取得的巨大成就受到世人矚目， 極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平的提高。1978年到2004 年的26 年間， 中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1473 億美元增長(zhǎng)到16494 億美元， 年均增長(zhǎng)914%, 13億人民的生活水平總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越， 中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)際地位正不斷增強(qiáng)。大學(xué)生從社會(huì)主義改革實(shí)踐和輝煌的業(yè)績(jī)中， 切身體會(huì)到了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義方向， 才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷的從勝利走向勝利。1999年對(duì)云南高校學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示： “7213%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo); 7719%的學(xué)生認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義道路。”2001年對(duì)上海市高校學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示： “77%的學(xué)生贊成在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

　　總體上看大學(xué)生們的政治思想走勢(shì)同社會(huì)發(fā)展步法比較協(xié)調(diào)， 政治觀念上， 呈樂觀上進(jìn)的態(tài)勢(shì)。

　　熱愛黨， 熱愛祖國(guó)， 熱愛社會(huì)主義， 堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策， 對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。

　　再次， 大學(xué)生政治主體意識(shí)增強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變革， 帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的同時(shí)，也打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的個(gè)人與國(guó)家身份關(guān)系的舊觀念。“改革的實(shí)踐以生活及其利益者以最簡(jiǎn)潔、最有力的杠桿， 直接喚醒了人們的主體意識(shí)?！笔巩?dāng)代大學(xué)生在自由開放、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中， 學(xué)會(huì)審視社會(huì)， 認(rèn)識(shí)自我， 能以個(gè)人主體的身份面對(duì)生活。個(gè)人主體意識(shí)覺醒的直接積極結(jié)果就是大學(xué)生們的自主性空前增強(qiáng)， 積極性創(chuàng)造性空前高漲， 要求個(gè)人與國(guó)家關(guān)系上的法律面前人人平等， 法律至上原則， 因此對(duì)社會(huì)政治生活中的法治化要求也空前迫切。

　　最后， 大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)， 政治實(shí)踐能力提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)整個(gè)社會(huì)形成了巨大的沖擊， 大學(xué)校園作為社會(huì)的一個(gè)縮影， 也處處體現(xiàn)著競(jìng)爭(zhēng)： 大學(xué)生們積極要求入黨，競(jìng)選當(dāng)學(xué)生干部， 學(xué)校里的比賽一個(gè)接著一個(gè)，參加者比比皆是等。在這樣一種競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生已形成了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。與此同時(shí)， 他們對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也極為關(guān)注， 他們積極參加競(jìng)爭(zhēng)就是為了爭(zhēng)得一席鍛煉和展示自我的平臺(tái)， 以期自我價(jià)值得以充分體現(xiàn)，對(duì)自我價(jià)值主體地位的確認(rèn)， 已成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。這表明大學(xué)生爭(zhēng)取民主權(quán)利的愿望已漸趨強(qiáng)烈， 政治實(shí)踐能力也隨之提高，更趨于理性與務(wù)實(shí)化。

　　2. 社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的消極影響。

　　在社會(huì)變革時(shí)期， 市場(chǎng)機(jī)制迅速地滲透到社會(huì)的各個(gè)層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機(jī)制卻相對(duì)被動(dòng)和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場(chǎng)的弱點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行非正常的滲透， 社會(huì)上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治失望， 對(duì)政治教育持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢(shì)， 對(duì)正確的思想聽不進(jìn)去， 對(duì)正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　第一， 內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙。

　　黨和國(guó)家希望通過大學(xué)生政治社會(huì)化過程將我國(guó)的主導(dǎo)政治文化傳播給大學(xué)生， 使之形成相對(duì)穩(wěn)定的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下， 社會(huì)利益群體分配的差距拉大， 價(jià)值觀念多元化， 以及理論與實(shí)踐的反差， 使大學(xué)生在政治價(jià)值觀念上的沖突和困惑大為增多。大學(xué)校園內(nèi)提倡的高水平政治道德規(guī)范與社會(huì)上低水準(zhǔn)的政治道德行為的反差， 理想教育的完善與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差， 自身思想政治道德認(rèn)識(shí)的崇高與實(shí)際實(shí)踐行為的平庸和無(wú)奈的反差使得大學(xué)生們內(nèi)心世界充滿了矛盾、沖突和困惑， 他們對(duì)思想政治理論課程的學(xué)習(xí)又不夠重視， 甚至一些學(xué)生認(rèn)為可有可無(wú)?！按髮W(xué)生對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的若干基本問題， 雖然在認(rèn)識(shí)上不斷提高， 但仍然存在不少模糊認(rèn)識(shí)， 比如： 有一些學(xué)生對(duì)‘社會(huì)主義最終可以戰(zhàn)勝資本主義’這一問題表示‘不同意’或‘說(shuō)不清’?！痹偃纾?對(duì)長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)2002、2003、2004級(jí)學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查表明： 大學(xué)生在面對(duì)個(gè)人利益和前途的選擇上， 表現(xiàn)出一定程度的知行不統(tǒng)一。一個(gè)學(xué)生在調(diào)查問卷中寫道： “在這個(gè)劇烈變動(dòng)的社會(huì)里， 腐敗、下崗、通貨膨脹、貧富兩極分化等等問題，讓我深深地陷入疑慮中， 我找不到自己可以信賴的精神支柱。”理論上的認(rèn)識(shí)不清， 加之政治參與渠道和政治實(shí)踐機(jī)會(huì)不多等原因， 表明他們?cè)趦?nèi)化主導(dǎo)文化過程中出現(xiàn)了障礙， 影響了大學(xué)生政治社會(huì)化的順利進(jìn)行。

　　第二， 政治價(jià)值取向具有功利性。

　　大學(xué)生政治價(jià)值取向上自主意識(shí)增強(qiáng)， 但有功利化傾向。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是大學(xué)生成長(zhǎng)的宏觀歷史背景， 緣于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性和西方思潮的沖擊， 使得一部分政治觀不堅(jiān)定的大學(xué)生的政治價(jià)值取向帶有不同程度的功利主義色彩。

　　一些大學(xué)生把“有用”與否作為政治價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和政治行為的決定性依據(jù)， 如一些大學(xué)生把教科書按照“有用”與否分成兩類， 馬克思主義理論課和思想品德課教材則常被打入“無(wú)用”者之列， “有相當(dāng)比例的學(xué)生要求入黨的動(dòng)機(jī)是‘能夠促進(jìn)自己的成長(zhǎng)’?！狈泊朔N種， 都是政治價(jià)值取向中功利主義的表現(xiàn)。

　　第三， 政治責(zé)任意識(shí)淡漠， 誠(chéng)信觀念淡化。

　　大學(xué)生的政治責(zé)任感是政治覺悟的組成部分和鮮明反映， 是個(gè)體對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的整體利益和使命的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度。“在現(xiàn)實(shí)生活中，那些關(guān)心國(guó)家大事、顧全整體利益、追求光明進(jìn)步、樂于奉獻(xiàn)自己的人， 就是強(qiáng)烈政治責(zé)任感的表現(xiàn)， 他們恪守堅(jiān)定的信念， 為著遠(yuǎn)大的理想而矢志不渝地奮斗。相反， 那種囿于個(gè)人狹小天地，只要權(quán)利不講義務(wù)， 就是政治責(zé)任感不強(qiáng)的表現(xiàn)”。一些大學(xué)生在發(fā)展目標(biāo)上， 不關(guān)心國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要， 表現(xiàn)出極端的個(gè)人主義、沒有社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念; 受到拜金主義、享樂主義影響， 在生活上超現(xiàn)實(shí)享受， 不珍惜父母家人的勞動(dòng)， 沒有家庭責(zé)任感; 在個(gè)人感情上不求天長(zhǎng)地久， 只求曾經(jīng)擁有， 沒有道義責(zé)任感; 還有一些大學(xué)生不刻苦學(xué)習(xí)， 盛行抄襲作弊之風(fēng)， 為了謀求更好的職業(yè)， 假文憑、假證書屢見不鮮， 就連助學(xué)貸款的償還也存在惡意拖欠甚至不還的現(xiàn)象，這些問題從不同側(cè)面暴露了大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)。

　　大學(xué)生在承受了較大的經(jīng)濟(jì)差距壓力的同時(shí)又面臨嚴(yán)峻的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)， 面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)， 誠(chéng)信觀念上的失范， 也是政治責(zé)任感不強(qiáng)的表現(xiàn)， 嚴(yán)重地阻礙著當(dāng)代大學(xué)生的政治社會(huì)化進(jìn)程， 影響大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

　　第四， 政治心理發(fā)展不平衡。

　　大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中， 由于客觀條件的影響和大學(xué)生自身特點(diǎn)以及在內(nèi)化政治文化過程中出現(xiàn)障礙、政治價(jià)值觀的功利性、政治責(zé)任感不強(qiáng)等原因， 使得他們的政治心理發(fā)展不平衡。

　　大多數(shù)學(xué)生帶有政治理想化心理， 他們感受敏銳， 想象豐富， 甚至充滿幻想， 在政治理想化心理驅(qū)使下， 幻想大于現(xiàn)實(shí)， 理論超前實(shí)踐， 牢騷勝過滿意， 因而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 常常帶有挑剔的目光。也有一些學(xué)生帶有政治狂熱心理。大學(xué)生的政治熱情和政治先鋒作用歷來(lái)為社會(huì)所公認(rèn)，但是他們的政治熱情的極端化便是政治狂熱， 就會(huì)產(chǎn)生政治上的盲目， 這種狀況在西方和中國(guó)的歷史上屢見不鮮。政治逆反心理也是大學(xué)生常見的心理障礙， 在我們的思想政治教育過程中， 不難看到這樣的情況： 越是進(jìn)行某種政治宣傳， 有的學(xué)生越是“不買帳”， 越是進(jìn)行某種政治批判，有的學(xué)生越是同情被批判者或趨同某種思想觀點(diǎn)，這種逆反政治心理如果不加以疏導(dǎo)， 可能會(huì)出現(xiàn)反政治社會(huì)化。政治上的逆反心理必然導(dǎo)致行動(dòng)上的回避， 在社會(huì)變革中， 大學(xué)生們更多地追逐經(jīng)濟(jì)利益， 認(rèn)為政治是“假、大、空”的東西，或是認(rèn)為政治參與活動(dòng)得不償失， 不追求政治進(jìn)步， 一樣可以成就學(xué)業(yè)， 以致一些大學(xué)生會(huì)有政治回避心理。大學(xué)生出現(xiàn)的政治理想化心理、政治狂熱心理、政治逆反心理和政治回避心理體現(xiàn)了大學(xué)生政治心理發(fā)展的不平衡， 都影響了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。

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