在資本主義主導的世界歷史時代,個人利益與公共利益之間還存在著對抗,正如馬克思指出的:“隨著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了單個人的利益或單個家庭的利益與所有互相交往的個人的共同利益之間的矛盾……只要人們還處在自然形成的社會中,就是說,只要特殊利益和公共利益之間還有分裂,也就是說,只要分工還不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活動對人來說就成為一種異己的、同他對立的力量,這種力量壓迫著人,而不是人駕馭著這種力量。”[11]在這個階段,舊式分工依然存在,個體與類之間的對抗關(guān)系沒有解決,人類的發(fā)展是以犧牲個人乃至整個階級的發(fā)展實現(xiàn)的。所以,馬克思說:“只有在偉大的社會革命支配了資產(chǎn)階級時代的成果,支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力,并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候,人類的進步才不會再像可怕的異教神怪那樣,只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿。”[12]在社會主義與共產(chǎn)主義條件下,當每一個共產(chǎn)黨員甚至每個人都能全心全意為社會和他人服務(wù)時,同時也就是在為自己服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)將服務(wù)者與服務(wù)對象的關(guān)系在社會中統(tǒng)一起來。

　　社會主義的標志是人民成為國家的主人。這意味著人民群眾的個人利益、一部分群眾的集體利益與全體人民的共同利益和國家整體利益之間,是根本一致、相互依存和相互聯(lián)系著的。人人既是服務(wù)者,又是服務(wù)對象。“為人民服務(wù)”從根本上具有了人民群眾“自我服務(wù)”的性質(zhì),即全體人民通過分工和相互服務(wù)而實現(xiàn)自己共同的福利。因此,全心全意為人民服務(wù)不僅不會埋沒人的個性,而且能夠造就個人社會關(guān)系與能力的全面性,讓每個人的需要和生活同整個世界歷史聯(lián)系起來。只有全心全意為人民服務(wù)在人民中達到普遍自覺和認同,馬克思所講的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[13]才有可能。綜上所述,全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,理應(yīng)成為每一個中國共產(chǎn)黨人的最高行為準則。每一個中國共產(chǎn)黨人,都應(yīng)從世界歷史高度去理解并踐覆全心全意為人民服務(wù)的宗旨,而不應(yīng)僅僅將它作為一個道德口號去空喊。今天,中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民貫徹落實“以人為本”的科學發(fā)展觀,進行社會主義和諧社會的建設(shè),就更應(yīng)該大力宣傳與實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。那種認為共產(chǎn)主義可望不可及因而全心全意為人民服務(wù)無法做到的觀點是極其錯誤的。