文化是社會的意識形態(tài)，是一個民族的精神和靈魂。，它的發(fā)展對提高國民素質(zhì)，推動國家經(jīng)濟建設(shè)精神文明建設(shè)有著舉足輕重作用。改革開放三十年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌成就，文化創(chuàng)作也有了較大進步。但文化創(chuàng)作與經(jīng)濟建設(shè)相比，卻顯得較為落后。特別是二十世紀九千年代以來，我們文化創(chuàng)作跟不上經(jīng)濟發(fā)展步伐，我們的音像影視書刊市場充斥著港澳臺或國外作品。一些青少年的思維方式也因此出現(xiàn)了偏頗，有些人愛國主義意識和正義感淡薄，工作學(xué)習(xí)生活缺乏理想信念，影響了身心健康。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起我們文化工作者認真重視。

　　中華文化的歷史悠久而博大精深，為人類社會發(fā)展進步作出了偉大貢獻。中華民族在創(chuàng)造人類偉大文明的歷史長河中雖然歷盡艱辛，但卻一直走在世界的前沿，中國的科技到了公元17世紀，才被西方趕上。在十九世紀四十年代到二十世紀四十年代百年問，中國遭受了世界列強兇殘侵略和瘋狂掠奪，中華文化遭到極大破壞，文明的發(fā)展受到嚴重摧殘;但中華文化卻沒有像古埃及、巴比倫和古印度文化那樣消亡，她那極其強大的生命力在險惡的逆境中頑強地生長著。最終，伴隨著中國人民重新站立起來。建國六十年來，由于制度缺陷和封建思想殘余作祟，前三十年中國文化建設(shè)走了很大彎路，國家和人民也遭到嚴重傷害。改革開放 三十年來，中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展速度是世界上最快的，中國文化創(chuàng)作的進步也是較大的。但由于一百多年來中外反動勢力對中國經(jīng)濟和文化長期深深的傷害，我們的文化創(chuàng)作還沒有進入強勢階段，我們的文化作品在國內(nèi)外市場占有率不高，特別是國外市場。這種狀況跟我們歷史悠久博大精深的中華文化很不般配。文化創(chuàng)作弱勢不但影響國民素質(zhì)提高，還阻礙國家經(jīng)濟建設(shè)精神文明建設(shè)發(fā)展。因此我們必須推進文化創(chuàng)作，用更多優(yōu)秀作品豐富人民群眾精神生活，占領(lǐng)更多文化市場。要推進文化創(chuàng)作就必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)文化創(chuàng)作。為此，我們應(yīng)作如下努力：

　　l、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，探索文化創(chuàng)作規(guī)律

　　何為科學(xué)發(fā)展觀?科學(xué)發(fā)展觀就是做每項工作時都要有科學(xué)態(tài)度，都要探索研究其客觀規(guī)律，然后按其規(guī)律開展工作。文化創(chuàng)作也有其客觀規(guī)律，它跟經(jīng)濟發(fā)展水平有很大聯(lián)系，但卻沒有必然關(guān)系。一個國家經(jīng)濟發(fā)達，不等于文化創(chuàng)作能力就強，產(chǎn)生優(yōu)秀作品就多;經(jīng)濟不發(fā)達，也不一定文化就落后，文化創(chuàng)作能力就差。文化創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，它的成果產(chǎn)生需要獨特環(huán)境和復(fù)雜過程。十九世紀后半頁，俄國經(jīng)濟比不上西歐發(fā)達，但卻出了許多偉大作家。中國清朝前期，出了一部偉大文學(xué)作品《紅樓夢》，作者曹雪芹卻是個經(jīng)常賒粥吃的窮人。當(dāng)時許多飽讀詩書滿腹經(jīng)綸家財萬貫的文人學(xué)士卻寫不出這樣的作品。所以，文化創(chuàng)作和經(jīng)濟發(fā)展水平不能完全劃等號，它的作品成熟產(chǎn)生需要特定的時間和條件。

　　改革開放以來，我們文化呈現(xiàn)百家爭鳴百花齊放良好態(tài)勢，一些優(yōu)秀作品還向外輸出，加深了與各國人民友誼和往來。與此同時，我們也吸收了國外許多優(yōu)秀文化。但是，國外許多有頹廢思想觀念的作品也混了進來，給我們文化市場造成較大影響。另外，由于極左年代長期禁錮思想的原因，有些文化工作者接觸了國外文化，覺得新鮮、刺激，就盲目地跟風(fēng)效仿，最后就有點邯鄲學(xué)步，連自己拿手的東西也忘了，失去了市場;而有些人則是觀念跟不上時代的步伐，作品理念落后，也失去了市場。因此，上個世紀九十年代以來港澳臺和國外文化作品和產(chǎn)品幾乎成了我國文化市場主角。當(dāng)然，這些作品都是經(jīng)過審核，其內(nèi)容主要是娛樂，而且有些也是中華文化一部分。但太多娛樂作品也不行，就像吃糖果，吃得太多，于身體不利，況且還有思想意識頹廢的作品漏網(wǎng)混在其中。目前，我們國家經(jīng)濟發(fā)展水平不高，發(fā)展不平衡，上千萬同胞還沒有脫貧，我們不能成天沉浸在風(fēng)花雪月和娛樂當(dāng)中。現(xiàn)在我們國家人均收入不及歐美日等發(fā)達國家的十分之一，我們國家的基礎(chǔ)建設(shè)水平跟發(fā)達國家相比還有七、八十年的差距，我們的經(jīng)濟建設(shè)還需要保持長期快速科學(xué)發(fā)展。因此，我們要保持積極向上的心態(tài)，要用大量優(yōu)秀勵志作品鼓勵引導(dǎo)民眾，特別是鼓勵教育青少年學(xué)生，保障他們身心健康成長。

　　所以，我們要探索研究新時期的文化創(chuàng)作規(guī)律，用更多優(yōu)秀作品奉獻人民占領(lǐng)市場。

　　2、按文化創(chuàng)作客觀規(guī)律辦事

　　文化創(chuàng)作的客觀規(guī)律就是堅持正確思想，根據(jù)社會需求，充分利用條件，創(chuàng)作文化作品。

　　許多人不喜歡鉆研文化創(chuàng)作客觀規(guī)律，也不知道它的重要性，這是歷來一些文人通病。這些人工作的效率不高，理念落后，很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。個別人之所以取得一些成果也不是鉆研客觀規(guī)律的結(jié)果，而是碰壁多了，繞過許多彎路，最后才找著門道。他們中有些人見了發(fā)達國家和地區(qū)的文化創(chuàng)作成果時，往往是盲目羨慕，看扁自己：有些人則相反，阿Q精神十足，妄自尊大，不正眼看別人，總認為自己才是最好的。這兩種人在我們社會上不少，他們對社會的發(fā)展缺乏信心和科學(xué)態(tài)度，必須加以引導(dǎo)。

　　我們不論做什么事情，都應(yīng)按客觀規(guī)律辦事。只有按客觀規(guī)律辦事，工作才會順利，事業(yè)才能發(fā)展。如果違背客觀規(guī)律，就會受到客觀世界的懲罰，當(dāng)年“反右”害了那么多人，大躍進餓死了那么多人，“”又打死了那么多人，摧毀那么多寶貴文化遺產(chǎn)，就是因為不按客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。所以我們無論干什么工作都應(yīng)該按客觀規(guī)律辦事。為此，我們要做到以下三點：

　　2.1牢記文化創(chuàng)作宗旨

　　我們創(chuàng)作宗旨是為人民服務(wù)。我們有兩個任務(wù)：一是教育人民引導(dǎo)人民;二是創(chuàng)作優(yōu)秀作品占領(lǐng)文化市場。我們在執(zhí)行宗旨時，首先是要科學(xué)地制定工作計劃，探索符合我們宗旨的創(chuàng)作規(guī)律，只有認識了創(chuàng)作規(guī)律，才能保障工作方向正確。其次是在工作中要靈活按規(guī)律運作。指導(dǎo)我們執(zhí)行宗旨的是馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的思想體系，它的靈魂就是“具體問題具體解決”。所以，我們在創(chuàng)作過程中，在原則允許的范圍內(nèi)，靈活機動地運用各種形式、體裁，保障優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，逐步占領(lǐng)國內(nèi)外文化市場，為民眾提供精神美食。

　　2.2明確文化創(chuàng)作目的

　　我們創(chuàng)作目的是提高人民素質(zhì)，推動社會進步。因此，我們要弄清楚，民眾需求什么樣的文化生活?什么樣文化生活適合中國民眾需要?古代，中國文化的傳統(tǒng)要求是“文以載道”，其主要功用是教化人民，讓人民明白行事做人道理。這也是當(dāng)時社會人們對文化基本要求。隨著時代發(fā)展，文化內(nèi)涵不斷豐富功用不斷增加，成了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)發(fā)展主導(dǎo)意識?，F(xiàn)在，人民群眾需要豐富多彩作品來滿足他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需求。為此，我們應(yīng)在滿足人們文化需求時提供更多優(yōu)秀作品，特別是勵志作品，以符合我們國民現(xiàn)狀需要。

　　2.3勇于創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是一個國家、民族發(fā)展的靈魂。目前，我們文化創(chuàng)作能力較弱，所以我們不能墨守成規(guī)，用老一套方法工作，我們必須大膽創(chuàng)新，運用科學(xué)合理的新方法、新技術(shù)，創(chuàng)造新模式，打開新局面，提升創(chuàng)作能力。

　　創(chuàng)新工作首先要從基礎(chǔ)做起，要深刻認識優(yōu)秀作品本質(zhì)。優(yōu)秀作品最基本特點是源于生活高于生活貼近生活。目前我們文化創(chuàng)作能力不強的原因之一就是作品脫離現(xiàn)實生活，市場難以接受。文化工作者要學(xué)會深入生活，只有深入生活、觀察生活、體驗生活才能認清把握社會發(fā)展脈搏。只有認識了生活真諦，才能與時代同呼吸，共悲歡;創(chuàng)作出來的作品才貼近生活，得到大眾認同喜愛。

　　其次是理念要更新。要根據(jù)社會發(fā)展，人民群眾實際需求去學(xué)習(xí)新理念，采用新方法、新工具、新手段，創(chuàng)新工作方式，發(fā)展創(chuàng)作能力。

　　做好上述三點，我們也就基本認識和把握了新時期創(chuàng)作規(guī)律。

　　3、打造良好創(chuàng)作平臺

　　我們的文化創(chuàng)作任重道遠。為此，要做好以下兩方面工作：

　　3.1營造寬松良好創(chuàng)作環(huán)境

　　文化創(chuàng)作是一種特殊的精神創(chuàng)造活動，它需要多方面?zhèn)€人能力。如語言基礎(chǔ)、哲學(xué)思想、文學(xué)水平、生活閱歷、靈感、愛好、生活環(huán)境、工作環(huán)境、科技知識、創(chuàng)意方法等等。只有這些因素很好地運用，才能創(chuàng)作出合格作品。而這些因素的正常運用離不開寬松良好環(huán)境。中國在春秋戰(zhàn)國和盛唐時期文化發(fā)展狀況好，出了許多文化巨人和偉大作品。如春秋戰(zhàn)國時期的孔子莊子老子墨子，唐朝的李白杜甫韓愈柳宗元。這些文化巨人生活的時代創(chuàng)作環(huán)境都比較寬松。在嚴酷的秦始皇時代是不可能出現(xiàn)文化巨人的，新中國成立前三十年的極左時期也不可能有文化巨人。歐洲也是如此，在黑暗的中世紀沒有文化巨人。到了公元十四至十六世紀歐洲文藝復(fù)興時期，社會向自由民主的新時代轉(zhuǎn)換，文化創(chuàng)作環(huán)境寬松，才涌現(xiàn)了達.芬奇、但丁、莎士比亞、米開朗基羅等文化巨人和偉大作品。大量歷史事實證明了文化創(chuàng)作離不開寬松良好環(huán)境。

　　如今發(fā)達國家和地區(qū)文化作品和產(chǎn)品豐富，就是因為創(chuàng)作環(huán)境好。因此，我們也要營造寬松良好創(chuàng)作環(huán)境。首先，我們要完善科學(xué)合理的創(chuàng)作規(guī)則。既要寬松自由，又不容許宣傳反社會反人類的思想，也不容許宣傳腐朽頹廢的生活方式。

　　其次是維護創(chuàng)作環(huán)境要科學(xué)。要安排合格人才負責(zé)指導(dǎo)，他們要有分辨有害思想意識的能力，更要有博大胸懷和發(fā)展眼光，對一些有爭議的思想觀點宜寬不宜嚴，給出一定的時間進行檢驗。對一些確定的錯誤觀點要堅決反對。而且我們的創(chuàng)作環(huán)境也不要像美國那么寬松。美國國情跟我們不同。它的歷史才兩百三十多年。它的先民是一群從歐洲來的殖民主義者，他們殺害、驅(qū)逐了北美洲當(dāng)?shù)鼐用癫⒙訆Z了人家的土地、財富，他們的文化背景是血腥的。隨著時間的流逝，它才向文明靠攏。我們中國則不同，中國自古以來就是禮儀之邦，特別是尊儒家文化為正統(tǒng)的幾千年來，都是以仁為中心，提倡修身齊家治國平天下，提倡自律公平博愛奉獻。中華文化中的很多精華也沒有過時，還具有鮮明的先進性。所以，我們營造環(huán)境時必須根據(jù)自己的國情來進行。

　　3.2資金扶持

　　文化作品產(chǎn)生需要多種條件，其中資金是重要條件之一。比如《紅樓夢》還沒最后定稿，作者就因貧病交加去世了。如果當(dāng)時有個富人扶持一下，這部偉大作品就能完美現(xiàn)身社會。另外，審定作品水平的人，其能力是否達標，也是折磨文化人的一道坎。如我國著名劇作家曹禺的代表作《雷雨》，就是因為當(dāng)時刊物版面缺稿，編輯沒辦法，只好到廢紙簍里去找，把《雷雨》拿來填充版面，才使該名作得以問世。如果當(dāng)時那位編輯隨手抓到另一篇被廢的文章，可能中國就少了一位名家。許多有才華的作者往往是貧窮的，不易熬到成名。歷來在很多國家地區(qū)都有扶持文化人的情況，如德國大作家歌德，雖然其家庭富裕，但成名前也是得到奧格斯特公爵的資助才順利成長。;當(dāng)今歐美日很多文化項目也都得政府或財團資金扶助。所以，我們的文化創(chuàng)作應(yīng)該有一定的資金扶持。況且，我國文化工作者的責(zé)任比國外文化工作者的責(zé)任重，各地政府、部門更應(yīng)重視，提供必要的資金支持。

　　做好了這兩方面工作，我們就能為文化創(chuàng)作打造好發(fā)展平臺。

　　綜上所述，我們必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力探索新時期文化創(chuàng)作規(guī)律，推進文化創(chuàng)作，發(fā)展文化事業(yè)，為復(fù)興中華民族弘揚中華文化作出新貢獻。