歷史學(xué)科教學(xué)論文范文
歷史學(xué)科教學(xué)論文范文
歷史是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學(xué)科。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于歷史學(xué)科教學(xué)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
歷史學(xué)科教學(xué)論文范文篇1
淺議歷史學(xué)科的主體性教學(xué)
《基礎(chǔ) 教育課程改革綱要》(試行)規(guī)定：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同 發(fā)展，要處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性……可見，在新課改的今天，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性是多么的迫切和重要，現(xiàn)就此談?wù)勛约涸?歷史教學(xué)中的一點淺見。
一、鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)問題意識
新課標(biāo)提出，教學(xué)就是要教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新知的能力，并使學(xué)習(xí)成為一種思維活動。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的 科學(xué)精神、質(zhì)疑精神。我在上初一歷史《建筑奇觀》之長城時，就鼓勵學(xué)生多提問題。大多數(shù)初一學(xué)生能提出諸如秦朝和明朝修長城的時間、目的、意義等比較簡單的問題，老師要及時給予表揚，并且還要引導(dǎo)學(xué)生用對比的思路、類比的思路和拓展的思路等再提問題，結(jié)果有些同學(xué)又提出：
秦長城和明長城有什么相同和不同呢?
秦始皇國勢強大，為什么還要修長城?
漢朝以下的朝代都修過長城，明朝為什么還要修長城?
是否可以把長城看成一條農(nóng)耕文明和游牧文明的邊墻?
長城究竟是促進了 經(jīng)濟的發(fā)展還是阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展?
然后讓學(xué)生討論，學(xué)生就在一個又一個的問題中、一次又一次的討論中獲得了真知，加深了理解。
一個又一個的問題，就好像一個又一個的謎團展現(xiàn)在學(xué)生的面前，激起了學(xué)生無窮的好奇心，學(xué)生的交流與合作成為了他們解決問題的好方式，這樣學(xué)生的參與面空前增多，基本實現(xiàn)了人人參與，充分提高了學(xué)生的自主性。
二、鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生競爭，培養(yǎng)競爭意識
布魯納說：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息被動的接受者，而應(yīng)該是知識獲得過程的主動參與者。”因為只有學(xué)生參與到了教學(xué)活動中，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，有效地提高教學(xué)效率。
而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用競爭可以激勵學(xué)生參與到教學(xué)活動中去，因為中學(xué)生好勝心強，具有強烈的表現(xiàn)欲，這樣能促進其積極向上、勇于拼搏，努力克服困難并獲得成功。所以把競爭機制帶入課堂，不僅充分調(diào)動了學(xué)生的積極主動性，而且培養(yǎng)了學(xué)生的參與、合作和創(chuàng)新意識。
初一歷史《宋代的社會生活》這一課離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了，如何讓學(xué)生提高興趣，把握當(dāng)時人們的生活狀態(tài)，確實有一些難度，為此，我決定鼓勵學(xué)生參與競爭。我分了四個步驟： 第一步驟：上課之前我先將學(xué)生分成四個小組，分別負(fù)責(zé)衣食住行，讓學(xué)生提前準(zhǔn)備，提醒學(xué)生我們要評選最有創(chuàng)意的小組。
第二步驟：成立學(xué)習(xí)委員、課代表、小組長組成的評選小組，制定競爭規(guī)則：有創(chuàng)意、合作好、解決難點效果好等。
第三步驟：課堂展示小組成果。
第四步驟：評選小組評選，老師 總結(jié)得失。
這樣，通過在教學(xué)中的競爭環(huán)節(jié)，將所有學(xué)生的好勝心、好奇心都調(diào)動起來了，真正做到了學(xué)生參與，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性作用。
三、鼓勵和培養(yǎng)孩子求異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新能力是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的高層次表現(xiàn)，是高素質(zhì)人才應(yīng)具備的必要條件和 發(fā)展的必然結(jié)果。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性作為著眼點，教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性貫穿于課堂教學(xué)的全過程，體現(xiàn)在每個教學(xué)步驟和每項活動中。教師應(yīng)著重去做的是將凝聚在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的創(chuàng)造性因素發(fā)掘出來、展現(xiàn)開來，在教學(xué)活動中隨時隨地去引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新個性。
如：文天祥是南宋時期著名的抗元名將，學(xué)生都比較熟悉，特別是他崇高的民族氣節(jié)早已給學(xué)生留下了深深的印象。在講述他的事跡時，我故意拋出了一個問題：有人對他的抗元有不同的看法。學(xué)生開始好奇了：什么看法?趁此機會再引導(dǎo)學(xué)生：將抗元和統(tǒng)一大業(yè)相聯(lián)系，再想一想呢?同學(xué)們繼續(xù)小聲嘀咕。有的同學(xué)明白過來：他的抗元事業(yè)會不會阻礙了祖國的統(tǒng)一大業(yè)呢?那又怎樣看待他的抗元事業(yè)呢?此時教師就要鼓勵學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識抗元的正義性和元朝統(tǒng)一 中國的進步性。這樣通過學(xué)生不斷的求異加深了對問題的分析和評價。
總之，在課堂教學(xué)中，問題的引入是為了激勵學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生的積極主動性;而競爭是承認(rèn)學(xué)生的好勝心并給予激勵和肯定，調(diào)動學(xué)生以高昂的斗志參與教學(xué)過程;創(chuàng)新更是強調(diào)了學(xué)生的求異思維，激勵學(xué)生不停地思索，不墨守成規(guī)。三者都重視學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視學(xué)生的參與和能力的提高。因此，在 歷史課堂教學(xué)中，教師要大膽放手，激勵學(xué)生大膽提問、自主合作、參與競爭、探究交流，把想象的空間、思考的時間、思維的過程還給學(xué)生，不僅使每個學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，而且要讓他們會學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)、富有創(chuàng)造性地學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、認(rèn)知的主體。
歷史學(xué)科教學(xué)論文范文篇2
淺論歷史學(xué)科教學(xué)中的美育教育
摘要：本文從美育學(xué)理論出發(fā)，對歷史學(xué)科教學(xué)與美育的關(guān)系進行了分析，指出了美育對歷史教學(xué)的促進作用，并提出了在歷史教學(xué)中實施美育的途徑。
關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科;歷史教學(xué);美育
美育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對實現(xiàn)世界以及藝術(shù)美的感知、欣賞和創(chuàng)造的能力，陶冶人們的情操，提高生活的品味，促進人的全面發(fā)展。美育是中學(xué)教育中的重要部分，重視歷史學(xué)科中的審美因素不僅會使學(xué)生得到不同于藝術(shù)美、自然美的審美熏陶，而且還將提高學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
一、歷史學(xué)科教學(xué)中美育的滲透
歷史學(xué)科是研究人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，歷史是宏偉壯麗的畫卷，展示出氣勢磅礴的發(fā)展趨勢，光彩照人的杰出人物，多姿多彩的典章、文物、古跡等，集中地表現(xiàn)了歷史生活的美，美存在于人類社會歷史活動的始終。
1. 美育在歷史學(xué)科教學(xué)目的上的滲透
歷史學(xué)科教育與美育都是為了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，提高學(xué)生全面的素質(zhì)。席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，從感性與理性、情感與精神和諧統(tǒng)一的完整人性理想出發(fā)，有針對性地提倡感性、情感、趣味的美育。歷史學(xué)科教育同樣是為了樹立正確的思想方向，對社會現(xiàn)象進行正確的價值判斷，養(yǎng)成健康的社會心理，促進良好情感的發(fā)展。
2. 美育在歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上的滲透
自然美、社會美、藝術(shù)美是歷史學(xué)科中蘊涵著的審美因素。其中社會美是歷史學(xué)科美的主要表現(xiàn)形態(tài)，它涉及范圍廣、內(nèi)容復(fù)雜，但歸納起來，也無非兩種，一種是社會事物的美，一種是社會中人的美。前者如我國古代的萬里長城、趙州橋、埃及的金字塔，近代蒸汽機的使用、輪船的行使、火車的通行等，無不凝聚著勞動者的本質(zhì)力量，造福著當(dāng)代，也造福著后世。后者如范仲淹的“先下下之優(yōu)而憂，后天下只樂而樂”的愛國愛民思想，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，魯迅先生的“我以我血薦軒轅”的愛國大志，譚嗣同的“未有為民變法流血者，流血自嗣同始，笑迎屠刀”。這些正是中華民族千百年來鞏固下來的愛國主義傳統(tǒng)，他們正是無數(shù)愛國主義者的優(yōu)秀代表。而這些教育內(nèi)容是理解社會美和行為美的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛人生的崇高情感的前提，而這正是教育最大的善。換句話來說，歷史學(xué)科教育是培養(yǎng)學(xué)生對善的了解能力，對美，尤其是社會美的感悟能力。
3. 美育在歷史學(xué)科教學(xué)過程的滲透
歷史課堂中，行云流水的語言，優(yōu)美豐富的表情動作都能使學(xué)生陶醉。教學(xué)內(nèi)容隨著優(yōu)美、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式作為一種信息進入學(xué)生的感覺通道，引起學(xué)生的審美想象和體驗。于是，主客體之間便出現(xiàn)一種和諧狀態(tài)，美感體驗隨之產(chǎn)生，因此，歷史學(xué)科教育中良好的教學(xué)過程也是真善美和諧統(tǒng)一的過程，即傳授科學(xué)文化知識(真)、培養(yǎng)良好思想道德(善)，進行美的欣賞和交互式的熏陶(美)。
二、美育對歷史學(xué)科教學(xué)的促進作用
美育不是單純的知識傳授，也不僅僅專指藝術(shù)技巧的教育，而是以自覺的，潛移默化的方式，對人的整體生活態(tài)度與人生觀念的培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健康人格。美育作為感性、趣味和人格的教育以其形象、直觀、和諧、有趣的施教方式，從整體上體現(xiàn)出對歷史學(xué)科教學(xué)的積極的補充作用。
1. 有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣
美育是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。美育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印０殡S美感的學(xué)習(xí)必然會產(chǎn)生對美的熱愛，并進一步激發(fā)起探究學(xué)習(xí)的激情。
興趣是學(xué)習(xí)最好的教師，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，等于教育成功了一半。烏審斯基說過：“沒有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望。”歷史教學(xué)過程中講述文藝復(fù)興時一幅《蒙娜麗莎》的鑒賞;講述巴黎公社的一曲《國際歌》的播放;講述鴉片戰(zhàn)爭時一部《林則徐》的放映……這些眾多的審美因素，一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
2. 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
馬克思說，“美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。”美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美。
具有創(chuàng)新意識的人從不滿足于自己，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說”的提出，到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn);從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機，從第一次圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.242 5天的郭守敬……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強烈的創(chuàng)新意識。
3. 有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感
歷史學(xué)科教學(xué)不僅僅是講授歷史知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心等各種高尚的情感。良好的、高尚的情感是推動一個人走上成才之路的重要因素，良好的、高尚的情感的培養(yǎng)，絕不僅是簡單的語言的教育。“假如在言語旁邊沒有藝術(shù)的話，無論什么樣的道德訓(xùn)誡也不能夠在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的、高尚的情感來。”“感人者莫先乎情”，美育就是以美感人，以情動人，美能感
人，美能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的文明史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義的情感;人類 社會的 發(fā)展與變革的美的規(guī)律，可增強學(xué)生的時代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感;歷史上風(fēng)云人物、民族英雄的驚天偉績，可激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、追求真理、報效祖國的情感。
三、歷史教學(xué)中實施美育的途徑
滲透歷史學(xué)科中的審美因素最終還是要落實于教學(xué)過程中，滲透于歷史學(xué)科中的美育過程不是概念的構(gòu)筑和理性的邏輯過程，而主要是以形象和情感體驗為基礎(chǔ)。因此，歷史教學(xué)中美育的關(guān)鍵就在于如何激發(fā)學(xué)生的審美體驗。
1. 開發(fā)歷史教材中絢麗多姿的美
歷史教材本身就是一座美育的寶庫。中學(xué)歷史教材中蘊藏著極其豐富的美育因素，若“漢魏之文苑、南北朝之書畫與雕刻、唐之詩、宋之詞，明清之小說與劇本，以及歷代著名 建筑與各種 美術(shù)工藝品，無不于 教育之中行其美育之作用。”史之所存，美之所在。因此教師在備課過程中應(yīng)充分挖掘出這些美的因素，讓學(xué)生在上課的時候體驗到這種美，從而感染學(xué)生，激發(fā)其對歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
2. 巧用詩詞，充分體現(xiàn)歷史教學(xué)的 語言美
語言美是教師審美能力的一種體現(xiàn)，在教學(xué)中生動形象、機智幽默、聲情并茂的語言，既能讓學(xué)生感受到美的意境，也能激發(fā)其對語言美的追求和仿效。在歷史教學(xué)中有針對性地引入大量與教材內(nèi)容 聯(lián)系密切的古詩詞，僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深其對教材的理解，同時也是體現(xiàn)語言美的一個好方法。例如，在講到諸葛亮病逝五丈原軍中時，引用了杜甫的《蜀相》：“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”學(xué)生在吟詠的同時，更深地 體會到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力。在講授楚漢戰(zhàn)爭時，可以引用項羽的《垓下歌》、劉邦的《大風(fēng)歌》，既拓展了學(xué)生的視野和思維，又讓學(xué)生欣賞到這些優(yōu)美的句詩名句，培養(yǎng)了學(xué)生的審美欣賞能力。
3. 運用多種教學(xué)手段，營造歷史教學(xué)的情境美
教師教學(xué)中應(yīng)綜合運用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)美的情境，調(diào)動學(xué)生的審美情感，促進美感體驗。歷史是已過去的事，學(xué)生往往感到陌生、茫然，因此教師在教學(xué)中利用圖片、影像、文物模型或制作多媒體課件，拉近歷史的距離。鮮明的色彩、生動的形象映入學(xué)生眼簾，為學(xué)生所感知，給學(xué)生以新奇感和極大的審美愉悅，同時也使課堂信息量增大，課堂效益提高。在講授“三大戰(zhàn)役”時，收集了大量材料，包括電影《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》《平津戰(zhàn)役》等，制作出多媒體課件，營造出真實熱烈的審美氛圍，調(diào)動學(xué)生的審美情趣，使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生接受。
4. 開展豐富多彩的活動，在學(xué)習(xí)歷史的過程中展示創(chuàng)造美
審美教學(xué)不僅要讓學(xué)生體驗美、感受美、欣賞美，還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美，在豐富多彩的活動中，學(xué)生創(chuàng)造美的能力將得到培養(yǎng)。教師可以 組織歷史知識競賽、歷史故事擂臺賽、辯論會;欣賞歷史題材的影視作品;也可以組織學(xué)生參觀歷史博物館，名勝古跡，如三星堆、都江堰、武侯祠、杜甫草堂等。以這些活動為切入點，從中選取課題開展探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和研究能力，同時這些活動也提供了一個天地，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗美、創(chuàng)造美。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1997.