旅游文化畢業(yè)論文
旅游文化畢業(yè)論文
在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展日益受到重視的情況下,旅游文化作為一種新的文化現(xiàn)象,已經(jīng)在旅游業(yè)的所有領(lǐng)域普遍出現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的旅游文化畢業(yè)論文，供大家參考。
旅游文化畢業(yè)論文范文一：旅游文化資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)探究
摘要：
隨著人們生活條件的改善，越來越多的人選擇在閑暇時(shí)間外出旅游，旅游業(yè)也就此發(fā)展壯大起來，而旅游業(yè)的發(fā)展不能僅依靠景觀，還需要?jiǎng)?chuàng)新旅游文化，尤其是近年來，人們選擇的旅游地點(diǎn)經(jīng)常都是帶有一定歷史文化背景之地，旅游文化也成為了旅游業(yè)重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。因此，這樣開發(fā)旅游文化資源，將其與旅游經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為重要課題。因此，本文將從旅游文化資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系入手，重點(diǎn)研究在旅游文化資源開發(fā)中促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要方式。
關(guān)鍵詞：旅游文化 資源開發(fā) 旅游經(jīng)濟(jì)
旅游已經(jīng)成為現(xiàn)階段人們最喜愛的方式，很多人在業(yè)余時(shí)間都會(huì)通過旅游的方式釋放心情，緩解疲憊身心，近年來人們生活條件得以改善，很多人選擇了出國(guó)旅游，這樣也使國(guó)內(nèi)旅游業(yè)與國(guó)際旅游業(yè)發(fā)生了激烈競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更是增加了兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)。旅游業(yè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因此，四川省為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)也加大了旅游產(chǎn)業(yè)力度，以此吸引與留住更多游客，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
一、旅游文化資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系
1.旅游文化資源開發(fā)帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
旅游已經(jīng)成為帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方式，它是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是一種文化行為，它所代表的是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。國(guó)家的快速發(fā)展離不開旅游業(yè)的支持，一旦缺少了旅游業(yè)就會(huì)將民族傳統(tǒng)文化丟失，失去最原始特色與文化，但伴隨著旅游業(yè)的誕生，民族文明也會(huì)出現(xiàn)。對(duì)于文化來說可以從兩方面進(jìn)行解讀，首先，從廣義角度講，所謂的文化就是指人們生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，而從狹義角度講，就是指精神文化，所體現(xiàn)的內(nèi)容也是文化本質(zhì)?，F(xiàn)階段，人們所說的旅游就是為了開拓視野，超越發(fā)展空間，試圖通過旅游找到心靈的慰藉，同時(shí)也是為了提高與改善自己的精神世界，滿足自身的求知欲望與審美需求。而旅游經(jīng)濟(jì)也與其他經(jīng)濟(jì)并不相同，它所表現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合的文化經(jīng)濟(jì)，將旅游文化進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，并將兩者有機(jī)結(jié)合在一起就成為了現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)內(nèi)容。但是旅游文化并不是將旅游和文化加在一起，它所代表的是全新概念，不僅有物質(zhì)文明的參與還有精神文明的加入。只有吸引人的旅游文化才能讓更多人走進(jìn)該地，也就帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
2.旅游文化創(chuàng)新是旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要方式。
文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，也是文化發(fā)展的重要方式，在旅游文化創(chuàng)新以后，旅游業(yè)也會(huì)有新的發(fā)展契機(jī)，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過創(chuàng)新旅游文化增加旅游經(jīng)濟(jì)也經(jīng)成為世界各國(guó)旅游業(yè)最常用的方式，現(xiàn)代旅游比較注重國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它將民族文化作為發(fā)展此基礎(chǔ)，依托獨(dú)特資源逐漸發(fā)展旅游文化。文化旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游發(fā)展主要方向，旅游文化創(chuàng)新主要是合理配置與優(yōu)化文化資源，并將自身優(yōu)勢(shì)全部發(fā)揮出來，以此彰顯競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)旅游文化資源進(jìn)行開發(fā)就是將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，吸引更多人到此觀光游覽。尤其是我國(guó)歷史悠久，五千年的文化積累下大量民俗文化，引起了很多中外游人的興趣，也正是在這種風(fēng)俗的影響下，使得很多人開始將旅游活動(dòng)變?yōu)榱艘环N商貿(mào)活動(dòng)，通過發(fā)展旅游業(yè)既要從中獲得經(jīng)濟(jì)效益，又要獲得文化效益，可見旅游文化創(chuàng)新已經(jīng)成為促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。
二、在旅游文化資源開發(fā)中促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要方式
1.將人融入到旅游文化資源開發(fā)中。
人是民俗風(fēng)情的創(chuàng)造者，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中離不開人的參與，無論是人的素質(zhì)還是風(fēng)度儀態(tài)都會(huì)影響到旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)游人進(jìn)入到旅游地以后，就會(huì)受到各種因素的影響，通過與人交談就能了解旅游地形象與風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)，旅游者的素質(zhì)也將影響到旅游地建設(shè)情況與管理情況。要增強(qiáng)我國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)能力，就要在創(chuàng)新旅游文化中注重人的創(chuàng)新，全面提高人的素質(zhì)，向世界宣傳我國(guó)旅游業(yè)形象，吸引更多外國(guó)游客來我國(guó)旅游。如提高旅游地與游客的素質(zhì)，禮貌待人，嚴(yán)懲不文明用語(yǔ)或行為，減少負(fù)面新聞的出現(xiàn)，促進(jìn)旅游地與游客之間的融合。
2.將本土文化應(yīng)用到旅游文化資源開發(fā)中。
現(xiàn)代人旅游更多的追求的本土文化，現(xiàn)階段，無論是哪個(gè)城市都是千城一面，所到之處看見的都是高樓大廈，人車交替，從這一城市轉(zhuǎn)變到另一城市無非是地名換了而已，因此，越來越多的人所追求的是本土文化，希望在旅游中能夠感受到不一樣的感受，給自己帶來新鮮感。因此，創(chuàng)新旅游文化時(shí)一定要將本土文化融入其中，展現(xiàn)本土特點(diǎn)。如對(duì)于四川省來說，在旅游文化創(chuàng)新發(fā)展中對(duì)本土文化應(yīng)用得就很好，將武侯祠作為旅游景點(diǎn)，向各國(guó)人民展現(xiàn)中國(guó)最古老的文化，到安哈彝族村寨旅游能夠與當(dāng)?shù)匾妥迦诉M(jìn)行互動(dòng)，穿戴民族服裝，共同唱歌，參加篝火晚會(huì)，并為游客提供民居，讓游客不必再住在賓館中，給游客帶來最真實(shí)的本土文化，同時(shí)，只要游客愿意還可以與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c勞作，自己種植蔬菜，品味原汁原味的生活，此外，在游客離開時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用襁€會(huì)送上本地區(qū)最真摯的祝福，讓游客最開始就能深切的感受到這種“非凡”待遇。將旅游文化與本土文化連接在一起，可以保證文化永遠(yuǎn)傳承下去，這些文化都是我國(guó)最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展，吸引更多人走進(jìn)我國(guó)開始旅途。
3.注重旅游經(jīng)濟(jì)文化的融入。
發(fā)展旅游業(yè)一是為了促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，二是為了將傳統(tǒng)文化傳承下去，因此，在旅游文化資源開發(fā)中應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)文化的融入。通過研究得知，旅游經(jīng)濟(jì)文化與人類文化發(fā)展有直接關(guān)系，兩者成正比關(guān)系，也就是說，文化越落后，那么旅游文化也就越落后，同時(shí)旅游文化范圍也會(huì)隨之縮小，相反，文化越進(jìn)步，旅游文化也會(huì)隨之越發(fā)達(dá)。以四川省九寨溝為例，該地不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且地域文化也十分豐富，在我國(guó)以漢族人為主，所面對(duì)的人群無論是生活方式還是民族文化基本一致，沒有任何差別，而九寨溝卻與之相反，在這一地帶有九個(gè)藏族村落，人們的生活方式與現(xiàn)代人明顯不同，尤其是那里還擁有最原始的景觀，河水十分清潔，適于飲用，這些在現(xiàn)代人生活中已經(jīng)并不常見，也正是由于其自身?xiàng)l件的優(yōu)越性，并不需要可以宣傳，去過的游人自發(fā)向外界宣傳了九寨溝，使得九寨溝有了今天的成就，因此，要發(fā)展旅游業(yè)就要注重經(jīng)濟(jì)文化的融入，以此推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。
4.將商旅應(yīng)用到旅游資源文化資源開發(fā)中。
首先，在商業(yè)中心建設(shè)中應(yīng)注重商旅結(jié)合，以現(xiàn)代發(fā)展帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其次，標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)商旅全方位互動(dòng)。再者，注重自我特色的展示，建設(shè)帶有地域特色的商業(yè)圈。最后，構(gòu)建商旅結(jié)合營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，也就是既能滿足現(xiàn)代人對(duì)于商務(wù)的需求，還為之配備旅游景點(diǎn)，通過展會(huì)等帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如四川省內(nèi)江市曾開辦電商展會(huì)，吸引了全國(guó)各地人們的目光，同時(shí)也為內(nèi)江市旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了大量游客，尤其是重龍寺、大千園等地，在展會(huì)開辦期間很多游客都到此觀光旅游，一時(shí)間促進(jìn)了四川旅游業(yè)發(fā)展，不僅展會(huì)辦的十分成功，旅游業(yè)也有了新的發(fā)展局面。
三、結(jié)語(yǔ)
通過以上研究得知，旅游文化的合理開發(fā)能夠促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但要?jiǎng)?chuàng)新旅游文化就要注重與當(dāng)?shù)乇就廖幕慕Y(jié)合，提高人口素質(zhì)，給旅游者帶來不一樣的體驗(yàn)，尤其是要帶來原生態(tài)感受。四川省旅游資源豐富，不僅風(fēng)景秀麗，人們也十分熱情，悠久文化也很多，都江堰等就是最好的證明，這樣也就吸引了更多人愿意參與到旅游中。因此，四川省政府與旅游企業(yè)應(yīng)抓住這一要點(diǎn)，開發(fā)旅游資源，以此吸引更多人來到四川旅游，帶動(dòng)四川旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也可以給游客帶來不一樣的生活體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]石曉峰.中國(guó)中部地區(qū)體育旅游資源開發(fā)研究[D].山西大學(xué),2011.
[2]馬靜.旅游者跨文化旅游行為比較研究[D].東北財(cái)經(jīng)大學(xué),2011.
[3]馮衛(wèi)英.茶文化旅游資源研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2011.
[4]楊皓亮.民族文化資源開發(fā)對(duì)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究[D].中央民族大學(xué),2010.
[5]王良艷.九寨溝藏民族文化旅游資源開發(fā)研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué),2011.
[6]劉慶敏.當(dāng)前我國(guó)旅游資源開發(fā)中的倫理問題研究[D].曲阜師范大學(xué),2014.
旅游文化畢業(yè)論文范文二：旅游文化資源開發(fā)與利用
摘要： 根據(jù)上文分析，我認(rèn)為商洛在旅游開發(fā)中應(yīng)確立自身發(fā)展的思路、模式和品牌,制定系統(tǒng)的旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,培育和形成商洛特色旅游文化和文化產(chǎn)業(yè)鏈,切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代旅游文化設(shè)施建設(shè)。
關(guān)鍵詞：旅游文化;資源開發(fā)
一、商洛旅游文化資源的現(xiàn)狀分析
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化越來越成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力。與此同時(shí)，各地政府也在加快腳步，提出各項(xiàng)措施來加快城市的文化建設(shè)，特別是加快旅游文化資源的開發(fā)與利用，商洛也不例外。其在取得了巨大成績(jī)的同時(shí)，在開發(fā)利用過程中也存在一系列的問題。
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件落后，基礎(chǔ)設(shè)施不完善
商洛市經(jīng)濟(jì)落后，長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)展水平較低。薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)導(dǎo)致了生態(tài)旅游開發(fā)資金不足、基礎(chǔ)設(shè)施落后、投資環(huán)境差等，從而造成生態(tài)旅游資源開發(fā)建設(shè)不足。多數(shù)生態(tài)旅游資源處于潛在或半開發(fā)狀態(tài)，沒有完全形成現(xiàn)實(shí)的生態(tài)旅游資源，發(fā)展資金不足。七縣區(qū)均屬于資源型財(cái)政，支柱財(cái)源不強(qiáng)、新興財(cái)源不多，縣域財(cái)政收入總量小且很不穩(wěn)定，用于建設(shè)和發(fā)展的財(cái)政資金有限，主要依靠轉(zhuǎn)移支付維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)缺乏發(fā)展的內(nèi)生力，導(dǎo)致旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)比重中占很小地位。另外，因旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，一旦游客大量涌入后，吃飯難、住宿難、購(gòu)物難、停車難等問題層出不窮。再加上落后的經(jīng)濟(jì)狀況制約了旅游區(qū)內(nèi)游客數(shù)量的增加，嚴(yán)重制約了生態(tài)旅游的發(fā)展。
2.旅游吸引性弱，資源整合力度不夠
首先，商洛現(xiàn)期的歷史文化、民俗特色比較分散，在開發(fā)旅游過程中對(duì)文化不夠重視，沒有把文化與旅游合理的結(jié)合，使旅游缺少文化價(jià)值，難以吸引旅游者。其次，獨(dú)特的文化背景、文化內(nèi)涵、文化特色沒有得到充分彰顯，文化與旅游沒有達(dá)到很好的結(jié)合，多種民間藝術(shù)形式仍處于初始階段，文化產(chǎn)品檔次低淺單一，游客可以參與的娛樂項(xiàng)目還很少;旅游紀(jì)念品的地域民俗文化特色還不夠吸引人，旅游商品品種單調(diào)，產(chǎn)品雷同，文化含量低，藝術(shù)品位不高，在品種、特色、數(shù)量等方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需求。最后，旅游業(yè)發(fā)展起步遲、規(guī)模小,目前在全省仍處于后進(jìn)位次。旅游企業(yè)普遍小、散、單,產(chǎn)業(yè)缺乏龍頭企業(yè)支撐。從整理上看，旅游行政管理部門到景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店等涉旅企業(yè),均缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍,尤其是旅游管理、酒店管理、園林和建筑設(shè)計(jì)等方面人才緊缺,產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的科技支撐。同時(shí)產(chǎn)業(yè)組織化程度不高,經(jīng)營(yíng)管理水平低,市場(chǎng)發(fā)育不健全，導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)難以得到高效的開發(fā)利用。
3.旅游資源缺乏地域特色，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈
隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,商洛市旅游資源的知名度在西安經(jīng)濟(jì)圈以及陜、鄂、豫交界區(qū)域范圍內(nèi)得到了大幅提升,越來越多的游客選擇進(jìn)入該地區(qū)旅游。但是,目前商洛地區(qū)的旅游資源開發(fā)仍然處于盲目階段,各地主要依托優(yōu)良的生態(tài)資源開發(fā)淺層次的觀光旅游產(chǎn)品,不僅資源利用率低,而且缺乏地域特色和持續(xù)的旅游吸引力，旅游資源難以維持長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力。由于市場(chǎng)的擴(kuò)大，陜西各地普遍重視旅游業(yè)，導(dǎo)致商洛旅游市場(chǎng)開發(fā)難度大，影響力較小，競(jìng)爭(zhēng)激烈。商洛依托秦嶺及其余脈形成的旅游資源，提出把自己建成西安的“后花園”，打出“秦嶺最美是商洛”，但是安康、漢中以及秦嶺以北的長(zhǎng)安、周至、眉縣等市縣也提出了同樣的目標(biāo)，它們的旅游資源、旅游產(chǎn)品與商洛有一定相似之處。
4.旅游產(chǎn)品規(guī)劃不合理，旅游產(chǎn)業(yè)缺乏連貫性
⑴規(guī)劃不合理，景區(qū)分散。商洛市缺乏統(tǒng)一的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，部分區(qū)、縣景區(qū)依托區(qū)位或資源優(yōu)勢(shì)，先期進(jìn)行了局部的旅游開發(fā)。隨著各地旅游業(yè)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)兩大問題：一是旅游資源開發(fā)較為分散,各點(diǎn)之間缺乏聯(lián)系，不能形成旅游開發(fā)合力;二是缺乏總體規(guī)劃，各地只注重局部利益和眼前利益，忽視整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，導(dǎo)致市域范圍內(nèi)的旅游產(chǎn)品雷同，惡性競(jìng)爭(zhēng)加劇。⑵旅游產(chǎn)業(yè)連貫性不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)鏈較短。商洛旅游產(chǎn)業(yè)鏈條較短，缺乏各行業(yè)、各部門的整體協(xié)作。對(duì)商洛旅游而言，觀光旅游目前仍是旅游的主要形式，而在景區(qū)旅游消費(fèi)形式還是以門票消費(fèi)為主，多數(shù)游客在景區(qū)停留時(shí)間過短，住宿、購(gòu)物類消費(fèi)環(huán)節(jié)占總消費(fèi)比重很低，以至于旅游對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用不是那么明顯。在旅游產(chǎn)品開發(fā)以及整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈上存在很大的缺陷。
二、商洛旅游開發(fā)與利用中的思考及對(duì)策
根據(jù)上文分析，我認(rèn)為商洛在旅游開發(fā)中應(yīng)確立自身發(fā)展的思路、模式和品牌,制定系統(tǒng)的旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,培育和形成商洛特色旅游文化和文化產(chǎn)業(yè)鏈,切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代旅游文化設(shè)施建設(shè)。同時(shí)也應(yīng)兼顧歷史與現(xiàn)實(shí),突破中有繼承,發(fā)展中有創(chuàng)新,使旅游文化成為商洛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。打造商洛旅游文化的品牌和特色，用旅游業(yè)帶動(dòng)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終將商洛建設(shè)成為陜西強(qiáng)市，更快實(shí)現(xiàn)陜西的“中國(guó)夢(mèng)”。加強(qiáng)旅游文化資源的開發(fā)與利用,對(duì)于建設(shè)商洛特色城市有著更加迫切現(xiàn)實(shí)的意義。對(duì)此，提出了以下建議：
1.政府加大支持力度，營(yíng)造良好的氛圍
?、耪鲗?dǎo)，加大投資。商洛旅游業(yè)剛開始發(fā)展，正處于起步階段，應(yīng)在良好的旅游環(huán)境下,及時(shí)把握旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、調(diào)整戰(zhàn)略,乘勢(shì)借勢(shì)發(fā)展,僅僅靠企業(yè)和開發(fā)商是難以完成的。另外山區(qū)旅游開發(fā)投資多、難度大、見效慢,對(duì)外商資本缺乏吸引力,這就需要政府進(jìn)行重點(diǎn)扶持。實(shí)行政府主導(dǎo)型開發(fā)戰(zhàn)略,可以發(fā)揮政府信譽(yù)好、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)、有一定資金籌措能力的優(yōu)勢(shì),有利于旅游業(yè)的快速發(fā)展。⑵發(fā)揮政府職能，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境。政府應(yīng)在不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，著力抓好投資軟環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造和優(yōu)化政策環(huán)境、法制環(huán)境、體制環(huán)境、工作生活環(huán)境。樹立誠(chéng)信政府形象，依據(jù)優(yōu)惠政策和承諾為投資者提供一切便利條件，努力創(chuàng)造商洛寬松、和諧、良好的投資環(huán)境。另外，應(yīng)積極鼓勵(lì)和引進(jìn)外來企業(yè)投資力度，不斷創(chuàng)造廣闊的投資環(huán)境。
2.挖掘旅游文化特色，加大區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展
?、艙屪ナ袌?chǎng)機(jī)遇，全面打造生態(tài)山地游品牌。以四大國(guó)家森林公園品牌為龍頭，在周邊整體開發(fā)與之相配套的園林休閑旅游，比如山陽(yáng)縣就抓住全市塑造“綠色商洛，度假天堂”的大好機(jī)遇，發(fā)揮區(qū)域“山、水、林、洞、峽”自然資源優(yōu)勢(shì)，努力打造以月亮洞為龍頭，以金錢河漂流為紐帶，以腰坪水上樂園、夾石峽、黑龍谷、百潭溝等為支撐點(diǎn)的百里生態(tài)旅游觀光長(zhǎng)廊;以七里峽、天竺山為主的休閑攬勝游;以創(chuàng)建省級(jí)山水園林城市為契機(jī)，打造“山水秦嶺•多彩山陽(yáng)”塑造山水園林城市。⑵加大文物資源開發(fā)保護(hù)力度，做足“歷史人文游”品牌。商洛歷史文化積淀深厚，應(yīng)充分發(fā)掘悠久歷史形成的諸多文化旅游資源，如商鞅封邑、武關(guān)、漫川關(guān)、竹林鎮(zhèn)、云蓋鎮(zhèn)、闖王寨、生龍寨等聚落文化資源，商山四皓、賈平凹等名人文化資源以及近代紅軍抗日留下的軍事遺址文化資源，洛南舊時(shí)器群、洛河元扈山“倉(cāng)頡授書處”摩崖石刻、東龍山夏商周遺址等古代人類文化資源，可充分利用這些元素打造游覽景點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的文化旅游發(fā)展氛圍，真正實(shí)現(xiàn)文化與旅游的相互促進(jìn)、良性互動(dòng)。
3.加強(qiáng)景區(qū)綜合管理,改善基礎(chǔ)設(shè)施
一是加強(qiáng)景區(qū)的硬件管理和環(huán)境保護(hù),進(jìn)一步提高景區(qū)的游客管理手段與景區(qū)的質(zhì)量控制和管理。如推進(jìn)旅游廁所建設(shè)工程;綜合整治景區(qū)店鋪亂搭亂建;建設(shè)旅游服務(wù)中心,完善景區(qū)游覽圖、解說牌、指示牌、警示牌等游客引導(dǎo)設(shè)施。二是大力提高景區(qū)解說人員、服務(wù)人員的素質(zhì),通過將一些科普知識(shí)與景區(qū)的神化傳說、歷史故事加以結(jié)合,以達(dá)到吸引游客、增加游客興趣、使游客受到教育的目的,滿足游客的求知欲望。
4.合理整合資源,發(fā)展生態(tài)旅游，促進(jìn)旅游開發(fā)
?、耪腺Y源，合理開發(fā)。商洛應(yīng)將柞水溶洞、神奇木王、丹江漂流、金絲大峽谷、牛背梁、天竺山、大云寺、鳳凰古鎮(zhèn)、老君山、船幫會(huì)館、月亮洞、塔云山、終南山秦楚古道、漫川古鎮(zhèn)等資源整合起來，打造商洛一線游。⑵發(fā)展生態(tài)旅游，促進(jìn)旅游開發(fā)。像商洛這樣的貧困山區(qū)進(jìn)行旅游開發(fā)只有以生態(tài)旅游為基礎(chǔ),才能保證在貧困山區(qū)旅游發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展。商洛是秦嶺山地自然生態(tài)旅游區(qū)的主干之一,極具生態(tài)旅游發(fā)展前景。商洛旅游開發(fā)以青山綠水為底色，重點(diǎn)突出以山峽洞水林自然生態(tài)旅游和與之相適應(yīng)的人文生態(tài)旅游,從而與陜北的三黃兩圣,關(guān)中的文物古跡旅游遙相呼應(yīng),為陜西旅游業(yè)的區(qū)域聯(lián)合開發(fā),實(shí)現(xiàn)以西安為中心,關(guān)中為軸線,逐漸向陜北、陜南擴(kuò)展旅游發(fā)展大戰(zhàn)略奠定基礎(chǔ),打造省級(jí)生態(tài)旅游示范區(qū)。
參考文獻(xiàn)
1、近10年文化旅游研究進(jìn)展——《Tourism Management》、《Annals of Tourism Research》和《旅游學(xué)刊》研究評(píng)述朱桃杏,陸林旅游學(xué)刊2005-11-18
2、再論旅游對(duì)接待地的社會(huì)文化影響——野三坡旅游發(fā)展跟蹤調(diào)查劉趙平旅游學(xué)刊1998-01-18
旅游文化畢業(yè)論文相關(guān)文章：