外語(yǔ)跨文化方向的論文
外語(yǔ)跨文化方向的論文
跨文化交際中有許多潛在的障礙。從語(yǔ)用學(xué)的角度看,遵循禮貌原則是有效推進(jìn)跨文化交際的重要手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的外語(yǔ)跨文化方向的論文，供大家參考。
外語(yǔ)跨文化方向的論文范文一：大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際文化差異分析
摘要：在經(jīng)濟(jì)、文化多元化和全球化的今天，交際不再局限于本國(guó)內(nèi)，而是一步步走向世界，這種跨文化交際逐漸成為了主流趨勢(shì)。但是由于語(yǔ)言、價(jià)值觀、思維方式、生活習(xí)慣、文化背景等差異[1]，很大程度上影響了跨文化交際的效果，要如何避免文化沖突和碰撞，就需要研究分析不同國(guó)家的文化差異等，并通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)來(lái)縮小文化差異。
關(guān)鍵詞：跨文化交際;文化差異;大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)
一、引言
跨文化交際的文化差異表現(xiàn)在不同的民族、國(guó)家政治、宗教信仰等方面，每個(gè)文化都具有不同的優(yōu)越性和魅力，把這種文化差異作為切入點(diǎn)，分析對(duì)比，再體現(xiàn)在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究中，提高在不同國(guó)家間的跨文化交際能力。
二、跨文化交際中的文化差異
了解不同的文化差異，可以避免跨文化交際中的尷尬，對(duì)促進(jìn)跨文化交際能力十分重要。第一，語(yǔ)言文化。語(yǔ)言文化是最直觀差異，是跨文化交際中的主導(dǎo)因素[2]，它作為交際工具有著不同的文化背景，同樣的一句話表述的方式不同，表達(dá)出來(lái)的意思就不同，例如說(shuō)在生活中最常見(jiàn)的問(wèn)好，在平輩之間，熟人之間是以“你好”來(lái)表示問(wèn)候，在長(zhǎng)輩，職場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)之間則是以“您好”來(lái)表示問(wèn)候，而西方人他們注重的是平等，重視的是權(quán)利與自由，在人與人的交際往來(lái)中很少拘禮，不論輩分、地位、年紀(jì)都是以“hello”表示問(wèn)候，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩也能直呼其名。西方人在談話聊天中都是各抒己見(jiàn)，彼此意見(jiàn)不同是就會(huì)試圖說(shuō)服對(duì)方，不會(huì)羞于表達(dá)。第二，思維方式不同及生活習(xí)慣不同。思維方式和生活習(xí)慣是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成，再發(fā)展成為一種社會(huì)規(guī)范，像東方人表達(dá)時(shí)含蓄委婉，總喜歡拐彎抹角，談話一般到最后才說(shuō)出重點(diǎn)，前面都是在客套，而西方國(guó)家，他們的表達(dá)就很直接，一開(kāi)始就會(huì)表明他們的重點(diǎn)用意，后面才會(huì)說(shuō)些寒暄話。在平常的生活交流中，由于部分人時(shí)間觀念不強(qiáng)，很多時(shí)候給外國(guó)友人留下的是猶豫拖沓的印象，例如和朋友約在下午1點(diǎn)見(jiàn)面的話，最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是在12點(diǎn)55到1點(diǎn)10分中到，習(xí)慣給自己預(yù)留幾分鐘的遲到時(shí)間;再例如，表達(dá)憤怒的方式，西方人發(fā)火寫(xiě)在臉上，有氣就撒，有怒就發(fā)，至少在他們看來(lái)，這還是一種比較健康的方法，而在東方，叫“喜怒不形于色”，如果把憤怒表現(xiàn)在臉上就會(huì)顯得特不成熟，有事沒(méi)事都憋著，這就是文化背景的差異所表現(xiàn)的行為。但這只是部分人的行為表現(xiàn)，而我主要談?wù)摰那疤崾菤v史積累下的文化差異，和如今的國(guó)際化接軌，這正是需要作出改變和學(xué)習(xí)的地方。第三，價(jià)值觀的差異。價(jià)值觀的差異主要體現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)[3]，西方文化強(qiáng)調(diào)的是自主抗?fàn)帄^斗去實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)上的個(gè)人價(jià)值，為了獲得自己所需，努力拼搏擊敗對(duì)手，他們個(gè)人主義是一切行為的準(zhǔn)則，而講究的是以和為貴，人與自然的和諧、國(guó)家與國(guó)家的和諧、人與人的和諧。在傳統(tǒng)的價(jià)值觀中不鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)，注重道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)重義輕利。中國(guó)有句古話“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，許多孩子都很依賴父母及朋友，而使得他們自理能力都非常差，從而導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)一批批的啃老族。在西方，孩子只要滿十八歲成年，父母便不會(huì)再對(duì)他們負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)，他們將自己獨(dú)立選擇道路，自己為自己的行為負(fù)責(zé)。這些例子不針對(duì)任何一個(gè)國(guó)家現(xiàn)象，只在此說(shuō)明價(jià)值觀的差異。
三、大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)
為什么要了解跨文化交際中的文化差異，只是為了閱讀?不是的，是先通過(guò)了解跨文化交際中的文化差異，再通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)這個(gè)平臺(tái)促進(jìn)學(xué)習(xí)而獲得跨文化交際能力。第一，跨文化交際在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)?？缥幕浑H實(shí)際上就是指不同的文化背景下的人的一個(gè)交流過(guò)程，現(xiàn)在，跨文化交際能力的重要性已經(jīng)日益顯著，而且在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，你不了解研究各國(guó)的交際文化差異，不注重它的存在，就很難實(shí)現(xiàn)跨文化交際，作為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，就更應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)跨文化交際中的文化差異，使他們發(fā)現(xiàn)不同，了解不同，再學(xué)習(xí)它們的不同，做到這點(diǎn)，首先要打好堅(jiān)實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，嚴(yán)格的訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，可以讓學(xué)生們情景角色扮演使用跨文化交際，例如，生日聚會(huì)、外出購(gòu)物、初次見(jiàn)面等情景，教師就可以在旁幫他們多層次、多角度的分析跨文化交際中的文化差異，使學(xué)生直面問(wèn)題，解決問(wèn)題，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式由單一的語(yǔ)言表達(dá)延伸到行為表達(dá)，并能提高學(xué)生的記憶力和表達(dá)能力。第二，跨文化交際能力的培養(yǎng)。不同文化背景下的學(xué)生，認(rèn)知、理解、邏輯、思維等方面都有明顯的差異，因此在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的方式也應(yīng)該有所不同，以學(xué)生為中心，針對(duì)教育目的和目標(biāo)群體的不同進(jìn)行培養(yǎng)，首先要求教師要有深厚的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言功底、交際能力等，再利用教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的拓展訓(xùn)練，使學(xué)生掌握文化沖突和差異，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際。
四、結(jié)束語(yǔ)
西方文化人文薈萃，東方文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)的教學(xué)，樹(shù)立正確的“文化觀”，尊重不同的文化背景，再通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跨文化交際的文化差異認(rèn)知，只有這樣才有利于跨文化交際。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐利芹.跨文化交際中的文化差異與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究[J].蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,14(1):59-61.
[2]申磊.跨文化交際能力的培養(yǎng)與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)[J].科學(xué)時(shí)代2013(8).
[3]劉孟蘭,曲麗娟.大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,24(4):68-69.
外語(yǔ)跨文化方向的論文范文二：跨文化交際英語(yǔ)教育研究分析
摘要： 基于跨文化交際背景，在進(jìn)行英語(yǔ)教育工作的開(kāi)展中，應(yīng)重視跨文化交際文化傳輸雙向性的重要作用，以本族母語(yǔ)文化為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)英語(yǔ)教育所存在的弊端，積極建立新型雙向傳輸跨文化教育改革方案，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化英漢雙語(yǔ)傳輸?shù)倪\(yùn)用表達(dá)能力。
關(guān)鍵詞：跨文化交際;英語(yǔ)教育
英語(yǔ)已成為世界范圍內(nèi)重要的交際性用語(yǔ)，英語(yǔ)教育工作的開(kāi)展也顯得非常重要。重視基于本民族母語(yǔ)文化教育，積極進(jìn)行跨文化英語(yǔ)教育，將有助于推進(jìn)文化傳輸雙向性在跨文化交際英語(yǔ)教育工作的開(kāi)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化將世界各地不同種族的人緊密聯(lián)系在了一起，面對(duì)語(yǔ)言交際方面存在的差異，積極推行跨文化教育，將有助于不同種族之間的密切交流，了解彼此之間的需求及意見(jiàn)。英語(yǔ)作為世界發(fā)展中重要的交際語(yǔ)言，通過(guò)采用文化傳輸雙向性的跨文化英語(yǔ)教育，將有助于掃除不同國(guó)家之間的文化壁壘，提高彼此間的交際交流能力。
一、跨文化交際的本質(zhì)
(一)跨文化交際與語(yǔ)言
語(yǔ)言是一種非常有趣的東西，其中蘊(yùn)含的秘密是現(xiàn)代人一直探索的重點(diǎn)。在人際交往過(guò)程中，語(yǔ)言可以一種有效的共同訊息，幫助人們?cè)谏鐣?huì)生活中交換自己的意見(jiàn)及看法，其重要價(jià)值逐漸被人們重視，并對(duì)其開(kāi)展了重點(diǎn)研究。經(jīng)過(guò)大量的分析發(fā)現(xiàn)，人類在進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，僅僅接觸一些語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音等，無(wú)法滿足在社會(huì)生活中的需求。了解必要的社會(huì)形式及文化，明確底層結(jié)構(gòu)和人類生存的共性，明確各民族的文化結(jié)構(gòu)差異，才能有效發(fā)揮語(yǔ)言的應(yīng)用價(jià)值。
(二)跨文化交際的雙向交流
由于世界文化交流范圍不斷擴(kuò)大，人們對(duì)英語(yǔ)的使用已從研究領(lǐng)域拓展到了知識(shí)教學(xué)及語(yǔ)言技能應(yīng)用教學(xué)。語(yǔ)言作為一種交流的工具、文化的載體，其應(yīng)用能力多涉及知識(shí)、文化知識(shí)等多個(gè)方面。所以，做好跨文化交際能力，實(shí)際上就是對(duì)英語(yǔ)使用有效交流能力的一個(gè)概述。受傳統(tǒng)文化影響，輕視文化內(nèi)涵，重視語(yǔ)言形式的片面教學(xué)法已不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)重視文化及文化信息因素，使學(xué)生了解中西文化差異的特性，培養(yǎng)學(xué)生新的跨文化交際能力。所以，在英語(yǔ)教學(xué)工作開(kāi)展中，需發(fā)揮多媒體設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)介紹英美影視劇、記錄片等方式，讓學(xué)生了解英美文化。加之現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)瀏覽查詢歐美報(bào)刊的方式，接觸純真的英語(yǔ)，從相關(guān)資源中學(xué)習(xí)西方文化、習(xí)俗及其交流方式，從而了解他們的普世價(jià)值觀、人生觀，為自己構(gòu)建西方思維，從而強(qiáng)化自身對(duì)跨文化交流的認(rèn)識(shí)。
二、跨文化交際主體文化身份
(一)語(yǔ)言與文化身份
一個(gè)人擁有了語(yǔ)言就擁有了這種語(yǔ)言所承載和表現(xiàn)的世界。語(yǔ)言是人與世界的本質(zhì)關(guān)系。因此，語(yǔ)言是一種世界觀，人通過(guò)語(yǔ)言而形成對(duì)世界的態(tài)度，看法或觀點(diǎn)。人永遠(yuǎn)以語(yǔ)言的方式擁有世界，人活在語(yǔ)言中，人以身份出場(chǎng)，語(yǔ)言是尋找文化身份最本質(zhì)的要素。文化和身份具有本質(zhì)上的聯(lián)系，密不可分。文化身份是由社會(huì)官僚機(jī)構(gòu)認(rèn)同或成員自我認(rèn)同所形成的該文化群體的成員身份。通過(guò)對(duì)本概念的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，某種文化成員在文化傳播中對(duì)本民族文化的歸屬認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，他們將本民族的語(yǔ)言、所行、所思和所感等通過(guò)自身的文化盡善盡美地表達(dá)而出，提高自身對(duì)個(gè)人生存的依賴程度。文化認(rèn)同是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。“文化身份”的產(chǎn)生源于文化，由于語(yǔ)言具有很強(qiáng)的文化屬性，因此語(yǔ)言是文化身份的重要標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)群體成員所使用的語(yǔ)言與該群體的文化身份有一種天然的聯(lián)系。通過(guò)日常的交際語(yǔ)言交流以及肢體語(yǔ)言交流，就能夠在第一時(shí)間表明自身的身份;不同的文化群體成員通過(guò)應(yīng)用本民族語(yǔ)言交流，也可以提高自己的自信程度及民族歸屬感等。
(二)英語(yǔ)的本土化和中國(guó)英語(yǔ)背后的文化身份
跨文化交際的出現(xiàn)，帶動(dòng)了英語(yǔ)教育體制的發(fā)展，激發(fā)了眾多非英語(yǔ)使用國(guó)家對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的浪潮，促進(jìn)了英語(yǔ)在世界各地的傳播發(fā)展。英語(yǔ)逐漸成為國(guó)際交流中的重要語(yǔ)言，其應(yīng)用價(jià)值正不斷擴(kuò)大。通過(guò)對(duì)社會(huì)語(yǔ)言的分析，不同種族之間語(yǔ)言的不斷接觸將導(dǎo)致語(yǔ)言的本身發(fā)生變化，面對(duì)文化多元化的世界，現(xiàn)階段的英語(yǔ)文化就呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，其多元化的身份也逐漸被顯現(xiàn)出來(lái)。這種具有地方特色的語(yǔ)言正在改變英語(yǔ)本土文化的發(fā)展方向。這些基于本土英語(yǔ)使用國(guó)家而進(jìn)行改變的英語(yǔ)語(yǔ)言，是融合了世界不同地域語(yǔ)言文化的精華而逐漸產(chǎn)生的，這些新式英語(yǔ)往往受到不同國(guó)家、種族、文化的影響，對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言、發(fā)音等進(jìn)行了改變，這同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在獨(dú)立發(fā)展中對(duì)自我語(yǔ)言文化的保護(hù)及滲透。這種新式英語(yǔ)的出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)自我民族價(jià)值觀，要求在使用英語(yǔ)中突出本國(guó)的發(fā)展文化。中國(guó)是世界人口最多的國(guó)家，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人員也相對(duì)較多。作為世界英語(yǔ)變體大家族中的醫(yī)院，將漢語(yǔ)的文化特征滲透到英語(yǔ)中就成為表現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言文化的重要方式。在英語(yǔ)使用中，我們依舊強(qiáng)調(diào)自身漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的重要性，通過(guò)規(guī)范英語(yǔ)，利用其對(duì)中國(guó)發(fā)展的變化進(jìn)行描述，進(jìn)而在跨文化交際中傳達(dá)中國(guó)的文化特征。
三、母語(yǔ)在跨文化英語(yǔ)教育中的作用
(一)語(yǔ)言遷移
為了展現(xiàn)不同民族的文化特征，在進(jìn)行跨文化英語(yǔ)教育中，應(yīng)打破以傳統(tǒng)英語(yǔ)文化為核心的觀念，改革教育方式。通過(guò)基于本族母語(yǔ)文化及國(guó)際交流層次方面開(kāi)展教學(xué)，強(qiáng)化語(yǔ)言遷移教育中存在的不足，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行廣泛研究。語(yǔ)言遷移研究始于20世紀(jì)40、50年代的美國(guó)。受到母語(yǔ)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用形式的影響，學(xué)習(xí)者喜歡在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)⒁呀?jīng)學(xué)會(huì)的母語(yǔ)相關(guān)習(xí)慣帶進(jìn)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中。在母語(yǔ)帶進(jìn)的過(guò)程中就出現(xiàn)早期對(duì)比分析假說(shuō)、中期心靈主義遷移最小論、近期認(rèn)知學(xué)遷移制約倫等幾個(gè)節(jié)段。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。外語(yǔ)學(xué)習(xí)中竭力避免母語(yǔ)的遷移作用是不現(xiàn)實(shí)的，也是無(wú)效的。因?yàn)槟刚Z(yǔ)作為原有的經(jīng)驗(yàn)，是新語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一種認(rèn)知上的準(zhǔn)備，不可避免地參與到新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中。Stern(1992)把母語(yǔ)知識(shí)的遷移和干擾看作是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種前提。Ellis(1994)把遷移看作是二語(yǔ)學(xué)習(xí)者為了彌補(bǔ)二語(yǔ)知識(shí)匱乏而采取的一種學(xué)習(xí)策略。由此，人們對(duì)母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的遷移作用的認(rèn)識(shí)逐漸走向理性和客觀。
(二)英語(yǔ)習(xí)得中母語(yǔ)的正遷移
學(xué)習(xí)不同種族的語(yǔ)言有利于文化交流，不論是何種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，二者之間必然存在一定的相似及關(guān)聯(lián)。其中最為重要的表現(xiàn)就是基于本族文化的英語(yǔ)語(yǔ)法體系的建立。其中“普遍語(yǔ)法”原則與“參數(shù)理論”的出現(xiàn)將雙語(yǔ)學(xué)習(xí)帶入了一個(gè)新的高潮。語(yǔ)言的使用存在共性，任何一個(gè)民族在本族母語(yǔ)的學(xué)習(xí)中都會(huì)涉及“普遍語(yǔ)法”的使用，所以在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，通過(guò)自身獲得語(yǔ)言共性經(jīng)驗(yàn)，將其運(yùn)用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，可以有效強(qiáng)化自己對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握及理解能力。所以，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言共性的使用，將有效提高英語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率。
四、結(jié)語(yǔ)
基于跨文化交際背景，在進(jìn)行英語(yǔ)教育工作的開(kāi)展中，應(yīng)重視跨文化交際文化傳輸雙向性的重要作用，以本族母語(yǔ)文化為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)英語(yǔ)教育所存在的弊端，積極建立新型雙向傳輸跨文化教育改革方案，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化英漢雙語(yǔ)傳輸?shù)倪\(yùn)用表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)
1、跨文化交際能力的培養(yǎng):“跨越”與“超越”高一虹外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2002-10-01
2、跨文化的交際能力問(wèn)題探討許力生外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2000-07-01
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