生態(tài)文明建設教育畢業(yè)論文
在當前社會主義新農(nóng)村建設的背景下,農(nóng)村生態(tài)文明建設也引起了社會各界的高度重視。下面是學習啦小編為大家整理的生態(tài)文明建設教育畢業(yè)論文，供大家參考。
生態(tài)文明建設教育畢業(yè)論文篇一
《 生態(tài)文明視野下的美麗鄉(xiāng)村建設 》
摘要：美麗鄉(xiāng)村一直都是美麗中國建設的關鍵性組成因素。而推進美麗鄉(xiāng)村的建設需要堅持將生態(tài)文明當做基礎。建設者應該將生態(tài)文明的觀念融入到美麗鄉(xiāng)村建設的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中來，將地方特色發(fā)揚出來，是民族文化得到發(fā)揚光大，真正將農(nóng)民當作主體地位，尊重他們的個人選擇，發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)性作用和決定性作用，相關政府部門也應該做好配合。完成美麗鄉(xiāng)村的建設任務需要使政府，市場，社會，農(nóng)民等相關組成部分形成有機聯(lián)系，使改革得到進一步的推進。
關鍵詞：生態(tài)文明視野;美麗鄉(xiāng)村;新農(nóng)村
在黨的上，曾經(jīng)提出了這樣一個觀點，中國應該建設美麗中國，這也成為了中國發(fā)展的一個重要目標。早在一三年的中央一號文件中，就提到過進行“美麗鄉(xiāng)村”建設的決策。也曾經(jīng)發(fā)表過相關的論述，實際上美麗鄉(xiāng)村對人進行對于美麗中國建設，有這根筋性的作用。推進美麗鄉(xiāng)村建設需要將生態(tài)文明等做大前提。
一、美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵
對于美麗鄉(xiāng)村建設活動而言，生態(tài)文明有著非常重要的作用，它能夠為接下來的建設活動提供扎實的基礎和保障。正因如此，建設美麗鄉(xiāng)村，推進鄉(xiāng)村建設的發(fā)展需要以生態(tài)文明為前提。推進美麗鄉(xiāng)村的建設并不是一句空談，他需要地方政府真正將生態(tài)文明建設融入到日常的農(nóng)村建設工作中來，是整個農(nóng)村呈現(xiàn)出生產(chǎn)水平得到提高，農(nóng)民生活水平得到進一步的改善，農(nóng)民生活水平得到進一步的改善，村容狀況變得更加整潔，浴場，管理工作更加的民主?？偟膩碚f，推進新農(nóng)村建設，建設中國的美麗鄉(xiāng)村，其最重要的價值和目標就是提高城鄉(xiāng)發(fā)展的水平，使其趨向于一體化，減少城市和鄉(xiāng)村在發(fā)展上存在的區(qū)別，切實提高農(nóng)村村民的生活水平，建成小康社會。實際上，美麗鄉(xiāng)村建設中實現(xiàn)在中國推進的全面建設小康社會的微縮，政府推進美麗鄉(xiāng)村建設，實際上就是，請對農(nóng)村經(jīng)濟政治情況文化生活社會管理，提高整體的建設水平，他對于農(nóng)村的精神建設有著非常重的意義和價值，通過這樣的活動能夠使農(nóng)村的環(huán)境變得更加的和諧，社會風氣變得更加的美好，人文氛圍變得更加的積極向上，社會秩序更加嚴謹。筆者認為，美麗鄉(xiāng)村建設的基礎和依據(jù)是生態(tài)文明，其本身有著非常豐富的內(nèi)涵，是科學進步與科學發(fā)展的要求，它能夠反映出自然生態(tài)環(huán)境的要求，改善居民的生存居住環(huán)境，是居民的整體素質(zhì)得到提高，幸福感得到進一步的保障，社會治安秩序得到逐步的改善。美麗鄉(xiāng)村應該將生態(tài)文明當做自己的發(fā)展基礎，提高其整體的創(chuàng)新水平，加快京津冀的發(fā)展轉(zhuǎn)型，對于美麗鄉(xiāng)村的建設都是非常必要的。美麗鄉(xiāng)村需要利用生態(tài)文明的觀念來幫助其完善自然生態(tài)環(huán)境建設的目標，提高農(nóng)村的整體建設水平。地方政府應該真正為村民打造良好的居住生存環(huán)境，使其生活變得更加舒適。利用這樣的活動，政府能夠創(chuàng)造更加宜居的農(nóng)村生活環(huán)境，是農(nóng)村的外在美經(jīng)驗和整體素質(zhì)形成的內(nèi)在美實現(xiàn)統(tǒng)一。
二、基于生態(tài)文明觀念進行的美麗鄉(xiāng)村建設中存在的困難
1、生態(tài)文明意識有限
根據(jù)國家環(huán)保部在今年2月20號公布的國內(nèi)第一份《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報告》中顯示，國內(nèi)老百姓在生態(tài)文明上存在著以下情況，先整體對于持票人向所有的較高的認同感，但是對于生態(tài)文明的相關知識的知曉度卻非常有限，在日常生活中并不會注意生態(tài)文明行為。尤其需要注意的是，公眾對于生態(tài)文明的觀念實際上有很大程度來源于政府行為，換句話說，它對政府有著較強的依賴性。這在大多數(shù)的地方是非常普遍的現(xiàn)象，很多干部和群眾實際上對于生態(tài)文明建設的意義并沒有產(chǎn)生非常正確的清醒認識，他們在生活中并沒有辦法真正做到尊重自然規(guī)律，順應自然的發(fā)展要求，用實際行動保護環(huán)境。
2、規(guī)劃水平不足
對于美麗鄉(xiāng)村建設活動而言，其最重要的問題之一就是規(guī)劃，很多地方政府進行的小組規(guī)劃并不符合科學規(guī)律，規(guī)劃內(nèi)容非常的膚淺，難以滿足實際的發(fā)展需要，設計內(nèi)容不夠深化。此外還有一些農(nóng)村項目存在著整合不到位的情況，其過分追求實際條件情況，在工作中只重視量力而為，并未充分調(diào)動自己的主觀能動性，對農(nóng)村發(fā)展建設進行良性的思考和改進，建設內(nèi)容存在著非常大的不科學性，這也嚴重影響了國內(nèi)“美麗鄉(xiāng)村”的建設水平。
3、資金整合力度有限
對于國內(nèi)大部分的美麗鄉(xiāng)村建設項目而言，其最常見的問題就是資金整合力度有限。推進農(nóng)村的基礎設施建設實際上是需要較大的資金投入的，但是有些地方的地方財政投入比較有限，這無疑增加項目資金整合的難度。同時，由于農(nóng)民的本身收入水平有限，他們并沒有很多的資金積累，這也增加了農(nóng)村建設項目的資金難度，這就促使一些示范點建設水平非常有限，與美麗鄉(xiāng)村的建設目標和具體的建設標準存在著較大的距離。還有一些城市的美麗鄉(xiāng)村建設資金，實際上是來自于項目資金整合，但是由于相關部門在工作上不夠積極，項目本身存在著疊加的情況，資金的籌措難度就變得越來越大。此外，資金籌措渠道過分單一實際上也是一個非常重要的問題。資金上的問題，常常會導致整個項目計劃幾乎難以落到實處，加長了建設的整個周期。
三、生態(tài)文明視野下的美麗鄉(xiāng)村建設的相關對策
1、以生態(tài)文明為依托
地方政府應該堅定建立以下幾點觀念，首先，政府應該建立在實際的建設過程中尊重自然規(guī)律，順應自然環(huán)境發(fā)展情況，真正將生態(tài)文明建設的觀念落到實處。其次，地方政府應該對農(nóng)村生存環(huán)境進行必要的整治，真正為村民建立良好的居住環(huán)境。同時，相關政府部門應該提高農(nóng)村的生態(tài)文明建設水平，使每一個村民真正建立“保護環(huán)境，人人有責”的意識。同時，地方政府應該發(fā)展農(nóng)村的生態(tài)經(jīng)濟，為經(jīng)濟發(fā)展尋找新的增長點。最后地方政府應該幫助農(nóng)村建立良性的，積極向上的生態(tài)文化氛圍，這對于農(nóng)村未來的發(fā)展有著非常重要的作用。另一方面，政府還應該積極學習省內(nèi)外其他地區(qū)的先進建設模式以及建設經(jīng)驗。比如浙江省的仙居縣在美麗農(nóng)村的建設過程中，提出了“三生融合”的新型發(fā)展模式，這對于推進農(nóng)村建設有著非常積極的作用，其具體內(nèi)容如下，首先是進行綠色發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，真正將生態(tài)文明的觀念應用到實際生活中來。其次，相關部門還應該堅持全民參與，充分調(diào)動村民的積極性，為村民創(chuàng)造良好的農(nóng)村生活環(huán)境，在這個過程中，政府相關部門應該堅定信念，踏實的逐步完成各項工作。
2、充分發(fā)揮統(tǒng)籌規(guī)劃的導向性作用
地方政府應該提高對日常規(guī)劃的重視程度，在進行美麗鄉(xiāng)村建設的時候，應該注意以下幾點內(nèi)容：首先，政府相關部門應該從全局著眼，尊重考慮到城鄉(xiāng)一體化的實際需要，建設綠色環(huán)保的新型社會，提高農(nóng)村的生活水平。其次，地方政府相關人員應該堅持因地制宜，根據(jù)農(nóng)村的具體情況提供具體的工作安排，幫助他們提高建設的效率和建設的效果，這對于穩(wěn)定農(nóng)村的建設有著根本性的作用。尤其需要注意的一點是，地方相關部門應該重視群眾的感覺和意見，參考他們的實際需要和要求要求進行日常規(guī)劃，提高建設的效果，使日常對話具有明顯的針對性，真正通過工程建設改善農(nóng)村居民的生活水平，使他們的生活變得更加的便利。
3、以產(chǎn)業(yè)培育為支撐
地方政府應該充分考慮到當?shù)氐膶嶋H農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點，提供有針對性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務，幫助當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)建立品牌，使農(nóng)民群眾具備良好的品牌意識，發(fā)展生態(tài)文明，綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)形式。而且，政府相關部門，應該真正重視各種經(jīng)營主體的實際情況，從行業(yè)類型和規(guī)模入手，考慮到它的實際功能，幫助農(nóng)民建立有特色，有針對性的農(nóng)業(yè)莊園，真正為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更多的可能性，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的附加值，進而改善農(nóng)民的生活水平。最后，地方政府應該充分利用農(nóng)村本身具備的良好的自然景觀，通過田園風光或者山水資源以及地方民族特色等，幫助當?shù)卣l(fā)展積極向上的，充滿競爭實力的旅游服務，加快形成以景點為帶頭，骨干景點為支撐的特色旅游形式。
四、小結
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著非常重要的意義，他對于國家的經(jīng)濟發(fā)展有著基礎性的作用，注視美麗鄉(xiāng)村建設對于加快美麗中國建設的進度也同樣起著非常關鍵的作用。曾多次強調(diào)，生態(tài)興的本質(zhì)就是文明興，而生態(tài)的衰亡就意味著文明的衰亡。根據(jù)黨的相關會議要求，地方政府應該建立創(chuàng)新意識，真正樹立起良好的生態(tài)觀念，完善自己的日常生產(chǎn)制度，提供良好的良性的發(fā)展機制。如新世紀的現(xiàn)代社會更加需要我們運用生態(tài)文明的觀念推進自己的日常建設，只有這樣才能將農(nóng)村建設成良好的，積極向上的美麗鄉(xiāng)村，這對于提高農(nóng)民生活水平，改善中國農(nóng)村建設的整體情況而言，都是必須嘗試的一個重要舉措。
參考文獻：
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生態(tài)文明建設教育畢業(yè)論文篇二
《 新常態(tài)下縣域生態(tài)文明建設 》
【摘要】縣域是國家的最基層單位，是我國開展生態(tài)文明建設的基層單位。建設好縣域生態(tài)文明對全國生態(tài)文明建設有著重要的意義，對縣域生態(tài)文明建設相關問題的研究也有著重要的意義。通過淺析我國大部分縣域所存在的政策法規(guī)不完善、指標體系不健全、產(chǎn)業(yè)結構不合理、基礎設施落后、生態(tài)意識薄弱等問題，提出有針對性的建議。
【關鍵詞】新常態(tài);生態(tài)文明建設;縣域
隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展，現(xiàn)代化進程不斷加速，生態(tài)環(huán)境問題愈發(fā)嚴重。落后的生態(tài)觀以及生態(tài)文明建設的不完善是生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因。有效推進生態(tài)文明建設成為當代中國面臨的重大現(xiàn)實課題。
一、生態(tài)文明建設新常態(tài)及縣域生態(tài)文明建設的重要性
自黨的“建設美麗中國”的提出，我國開始不斷加強生態(tài)文明建設步伐。在黨的第十八屆三中全會中提出了“深化生態(tài)文明體制改革”，黨的第十八屆四中全會中又提出了“用嚴格的法律制度保護生態(tài)環(huán)境”，可見我們黨在不斷地發(fā)聲并號召廣大人民群眾用制度保護生態(tài)環(huán)境，形成生態(tài)文明建設新常態(tài)。我國生態(tài)文明建設新常態(tài)含有以下幾個方面：一是生態(tài)平等的新價值觀，即“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態(tài)價值觀。生態(tài)平等的價值觀包含了人與自然之間的平等、當代人之間的平等和當代人與未來各代人之間的平等[1]。二是“五位一體”的新戰(zhàn)略觀，即“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設[2]”為一體的戰(zhàn)略觀。“五位一體”的新戰(zhàn)略觀是中國特色社會主義事業(yè)健康、持續(xù)、全面發(fā)展的新常態(tài)。三是“生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢”的新資源觀。“綠水青山就是金山銀山”觀點的提出明確指出了生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要意義;四是“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的新經(jīng)濟觀。在新常態(tài)中開展生態(tài)文明建設要堅持“兩點論”，即我們既要看到前期建設發(fā)展的成績，還要清楚地認識此階段中生態(tài)文明建設遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)目前生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)文明建設滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀?？h域是國家的最基層單位，是我國開展生態(tài)文明建設的基層單位。由于人口成分簡單、地域較小等特點，縣域政府對管理范圍內(nèi)的情況有更深的了解，對實際情況的掌握也更具體，在生態(tài)文明建設過程中有著很強的可操作性。與此同時，對于居于執(zhí)行落實國家政策關鍵位置的縣域來說，生態(tài)文明建設的任務更具體，發(fā)揮的空間更大，更容易發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。此外，縣域是更貼近基層、貼近群眾、貼近自然的層面，對自然也有更深刻的認識和更直接的了解。由此可見，縣域的生態(tài)文明建設是全國生態(tài)文明建設的基本單元，是生態(tài)文明建設的關鍵和基礎。建設好縣域生態(tài)文明對全國生態(tài)文明建設有著重要的意義，對縣域生態(tài)文明建設相關問題的研究也有著重要的意義。
二、新常態(tài)下縣域生態(tài)文明建設存在的問題
生態(tài)文明建設是一個長期的過程，它所涉及的內(nèi)容也非常廣泛，需要全社會的共同參與。目前，我國生態(tài)文明建設已經(jīng)采取了一系列措施，取得了一系列成果。但是“新常態(tài)”下的縣域生態(tài)文明建設仍然處于不斷的探索、不斷適應的過程，縣域生態(tài)文明建設工作還面臨諸多問題和挑戰(zhàn)：
1.政策和法律法規(guī)不系統(tǒng)、不完善，政府資金投入不足。
為了加快生態(tài)環(huán)境建設，我國及各省、市、縣先后出臺了一系列有關的政策、法規(guī)，其中一部分政策、法規(guī)是專門針對縣域內(nèi)生態(tài)環(huán)境，如《農(nóng)業(yè)法》等;另一部分是在宏觀上對縣域環(huán)境的治理提出意見，如2013年1月國務院印發(fā)的《循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動計劃》。相關的政策、法規(guī)的頻頻出臺顯示了我國對縣域生態(tài)環(huán)境保護和治理、建設生態(tài)文明的決心。但是，縣域生態(tài)文明建設相關的政策、法規(guī)仍存在不少問題。第一，雖然國家不斷出臺有關生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)文明建設的政策，但是其體系化不強，缺乏有效的協(xié)調(diào)。第二，縣域政府在發(fā)展縣域過程中，無法平衡經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關系，生態(tài)保護的地位被忽視。第三，專門針對縣域的相關政策、法規(guī)沒有涵蓋縣域生態(tài)保護的全部內(nèi)涵。第四，大部分縣域現(xiàn)有生態(tài)文明建設的法律、法規(guī)可操作性不強、效力等級不高。政策、法律法規(guī)不系統(tǒng)、不完善使許多管理者、投資者鉆了政策“空子”、法律漏洞。懲治措施的薄弱、懲治力度不強也使許多生態(tài)環(huán)境保護措施得不到重視，無法很好的貫徹落實。更加有針對性的、適應地方發(fā)展的政策有待進一步的探討。與此同時，國家的資金投入大部分流入城市，政府投入到縣域環(huán)境保護中的資金有限。沒有足夠資金支持，“想治理又求發(fā)展”的尷尬境遇也使生態(tài)環(huán)境的惡化愈發(fā)嚴重。
2.縣域生態(tài)文明建設缺少明確的、有針對性的建設指標體系。
生態(tài)文明指標體系是對生態(tài)文明建設進行準確評價、科學規(guī)劃、定量考核和具體實施的依據(jù)，其目的是為了客觀、準確地評價人與自然的和諧程度及其文明水平[3]。雖然，我國現(xiàn)已提出了一系列具體目標，建立了一批先進典型，在環(huán)保立法、制度安排等方面做了大量工作，取得了長足的進步。但是，這些指標體系偏重于生態(tài)環(huán)境的建設、人民生活質(zhì)量的提高、“三農(nóng)”問題等方面，對生態(tài)文明建設的指標并沒有明確的要求。同時，生態(tài)文明的理念并沒有很好的與縣域發(fā)展的方向相契合，可以說，大部分的縣域更注重的是經(jīng)濟指標的發(fā)展，將生態(tài)環(huán)境的建設放在次要乃至忽視的位置。
3.縣域產(chǎn)業(yè)結構、資源使用不合理，基礎設施不完善。
我國大部分縣域一味地追求經(jīng)濟的快速增長，對縣域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結構、能源結構沒有合理的規(guī)劃，不斷地以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，仍然走“先破壞后治理”的老路。許多地方盲目追求經(jīng)濟增長，致使縣域范圍內(nèi)的土地被過度開發(fā)利用。這一舉動雖然使百姓和政府看到了經(jīng)濟繁榮發(fā)展的景象，卻使生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，一系列生態(tài)環(huán)境問題(如水土流失、氣候變化等)接踵而來。與此同時，縣域內(nèi)基礎設施十分滯后，生活垃圾、污水的處理設施不夠完善，農(nóng)業(yè)污染的治理力度、工業(yè)廢物的利用率較低等情況都與“綠色低碳”“循環(huán)經(jīng)濟”有很大的一段距離。
4.生態(tài)文明建設主體生態(tài)意識薄弱，沒有濃厚的生態(tài)文明建設氛圍。
首先，縣域居民整體文化水平不高，生態(tài)意識較為薄弱，對“生態(tài)責任”和“生態(tài)義務”沒有深刻的認識。許多傳統(tǒng)的生活習慣(例如，在路邊、河邊、農(nóng)田中進行垃圾排放等)根深蒂固更使縣域居民無法在短時間內(nèi)改變生活方式。同時，縣域居民還缺少主動參與生態(tài)文明建設的意識。在他們心中，環(huán)境保護是政府的責任，參與生態(tài)文明建設對他們而言沒有切實的實際利益。其次，許多企業(yè)、工廠的管理人員也缺乏對生態(tài)環(huán)境保護的意識。大部分縣域范圍的生態(tài)文明建設主體沒有形成“善待自然、保護自然、尊重自然”的觀念，對生態(tài)價值取向不正確，對生態(tài)文明建設沒有身體力行的責任感與使命感。
三、建設新常態(tài)下縣域生態(tài)文明對策及思路
1.建立健全的生態(tài)文明政策、法律法規(guī)，調(diào)整生態(tài)文明建設機構體系。
由于多數(shù)縣域生態(tài)文明建設沒有完善的政策體系。針對這種情況，縣域政府應主動建立、完善符合當?shù)貙嶋H情況的生態(tài)文明建設政策、法律法規(guī)、規(guī)章制度及規(guī)范性文件等，使生態(tài)文明建設有據(jù)可循、有法可依;同時，還要加大相關規(guī)定中的賠償和處罰措施，對有意圖破壞環(huán)境、阻礙生態(tài)文明建設的行為予以威懾，使縣域生態(tài)文明建設順利進行。為了保證縣域生態(tài)文明政策及法律法規(guī)的有力實施，還應完善縣域生態(tài)文明建設的監(jiān)督系統(tǒng)，使縣級政府對區(qū)域內(nèi)有關生態(tài)文明建設實施的機構、個人、群體進行強有力的監(jiān)督，做到“誰有責、誰負責”。在實行制約的同時建立服務型機構，以加強政府、企業(yè)、群眾等多方的互動，公開縣域內(nèi)生態(tài)文明建設的信息。建立以政府為主導，政策、法規(guī)為保障，群眾為監(jiān)督的生態(tài)文明建設體系。
2.樹立正確生態(tài)價值觀，由內(nèi)而外轉(zhuǎn)變思想觀念。
要從領導干部的層面上開始轉(zhuǎn)變思想，提高對縣域內(nèi)生態(tài)文明建設的重視程度，樹立正確的政績觀，發(fā)揮模范帶頭作用，切實履行自身的責任，建立層層的工作責任制度，共同監(jiān)督、引導縣域內(nèi)生態(tài)文明建設。企業(yè)機構的領導人應該樹立起正確的企業(yè)發(fā)展觀，減少乃至杜絕以犧牲環(huán)境為代價的企業(yè)發(fā)展決策，在生產(chǎn)過程中注重對污染的處理，從源頭解決企業(yè)機構對生態(tài)環(huán)境的破壞。同時要加強員工生態(tài)文明理念的培養(yǎng)，把生態(tài)文明建設理念注入企業(yè)文化，通過培訓、講座等形式提高企業(yè)員工的生態(tài)保護意識。
3.大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，培植綠色產(chǎn)業(yè)。
縣域應開展以“低耗能、低污染、低排放”為基礎的生態(tài)經(jīng)濟。首先要提高資源的利用率，將資源的利用最大化，污染的排放最小化。其次要合理地配置資源。應聯(lián)合縣域內(nèi)的工廠、企業(yè)，形成生態(tài)的產(chǎn)業(yè)鏈，使企業(yè)之間產(chǎn)品對接，減少中間環(huán)節(jié)的浪費，最終實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的雙贏。“綠色”在縣域生態(tài)文明建設中更是不可或缺的，“高投入、高污染、低產(chǎn)出”的發(fā)展模式是不可取的，大力培植綠色工業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、綠色服務業(yè)將對縣域經(jīng)濟的發(fā)展及生態(tài)文明的發(fā)展有很大的助益。在此基礎上，還應加強對綠色科技的開發(fā)與創(chuàng)新，使綠色產(chǎn)業(yè)之間形成綠色產(chǎn)業(yè)鏈，最終推動綠色消費。
4.加強居民生態(tài)意識，為生態(tài)文明建設提供群眾基礎。
居民是生態(tài)文明建設的群眾基礎。縣域相比更高級的行政區(qū)域來說比較落后，有很多舊的、錯誤的思想觀念和行為方式是根深蒂固的，這對于縣域生態(tài)文明建設來講是一個巨大的阻礙。首先，為了使居民提高生態(tài)意識，可以運用報紙、傳單、廣播、電視、網(wǎng)絡等手段進行形式多樣的普及宣傳，系統(tǒng)地普及生態(tài)文明建設的必要性、保護生態(tài)環(huán)境的重要性和生態(tài)環(huán)保知識，使居民形成正確的生態(tài)道德觀念、生態(tài)文明觀念。其次，可以運用榜樣效應，樹立縣域范圍內(nèi)的生態(tài)文明建設模范人物和先進集體，運用先進典型的經(jīng)驗引導群眾參與到生態(tài)文明建設中來。同時，也可運用“中國環(huán)保日”“世界保護日”“植樹節(jié)”等紀念日，開展綠色主題活動，使居民親身實踐生態(tài)保護，了解生態(tài)文明建設。與此同時，還可以運用民間環(huán)保組織的力量，在彌補政府所顧及不到的方面的同時，表達群眾的期望，為群眾提供與政府溝通的方式，減少政府與群眾之間利益的沖突。
5.加大政府資金支持，完善基礎設施。
基礎設施是生態(tài)文明建設的硬件基礎。我國大部分縣域內(nèi)基礎設施比較落后，這對生態(tài)文明建設有抑制的作用。政府應加大資金投入，加強縣域范圍內(nèi)空間資源、生態(tài)資源的規(guī)劃和利用。引進國際、國內(nèi)先進的環(huán)保技術，針對縣、鄉(xiāng)、村的不同特點，從自然生態(tài)、社會生態(tài)、文化生態(tài)三方面對縣域進行綜合性的設計，全力打造最佳的人居環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
【參考文獻】
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生態(tài)文明建設教育畢業(yè)論文篇三
《 大學生生態(tài)文明意識教育 》
【摘要】
生態(tài)文明建設是建設中國特色社會主義五位一體總布局所提出的要求之一，其反映的是人與自然的關系。建設生態(tài)文明，關系到民族的未來以及人民的福祉，它是一項長遠大計。黨的十七大報告倡導生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明與民族的生存發(fā)展聯(lián)系起來，要求提高全民族的生態(tài)文明意識。黨的再次明確提出了要大力推進建設生態(tài)文明的總體要求，生態(tài)文明建設也越發(fā)重要。作為社會主義事業(yè)建設者和接班人的大學生，要不斷的提高自身生態(tài)文明意識，為生態(tài)文明建設的發(fā)展做出貢獻。高校作為對大學生群體傳播知識與進行德育教育的主要陣地，應積極發(fā)揮這一優(yōu)勢，在進行文化教育和思想政治教育的同時，還要進一步加強對大學生生態(tài)文明意識的引導，促進其生態(tài)文明意識的提高。本文分析了對大學生進行生態(tài)文明意識教育的重要性與迫切性，并提出了一系列針對大學生進行生態(tài)文明意識教育的對策與方法。
【關鍵詞】大學生;生態(tài)文明意識;德育教育
生態(tài)文明意識是指人類在利用和改造自然的過程中所形成的對人與自然關系的正確的、科學的、合理的認識。它是由文化與自然價值相結合，從而形成的一種新的價值觀念，同時它也是進行生態(tài)文明建設的前提，要進行生態(tài)文明建設，需要加強生態(tài)文明意識的教育。
一、加強對大學生生態(tài)文明意識教育的重要性與緊迫性
我國目前的大學生廣泛缺乏生態(tài)文明意識，由于一些高校將教學育人重點放在了培養(yǎng)學生文化素質(zhì)與政治素質(zhì)方面，而恰恰忽略了對學生生態(tài)文明意識的德育教育的培養(yǎng)，使得當代大學生生態(tài)文明意識淡薄，有關生態(tài)文明方面的知識了解甚少，從而將建設生態(tài)文明這一目標淡化，沒有從較高層面上建立一個完整科學的生態(tài)意識。因此，浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為經(jīng)常發(fā)生。例如：浪費水電、浪費糧食、不愛惜公共設施、隨手丟棄垃圾，隨處亂寫亂畫等。對于普遍存在的這些問題，加強大學生生態(tài)文明意識的教育顯得尤為重要。一些高校雖然進行了生態(tài)文明意識的教育，也開設了一些關于生態(tài)文明的課程。但是，由于缺乏教育力度，課程空洞乏味，僅僅從圖片以及羅列的數(shù)據(jù)方面讓大學生了解有關生態(tài)文明的內(nèi)容，學生并沒有真正的感受到建設生態(tài)文明的重要意義，其效果并不理想，致使大學生的生態(tài)文明意識并沒有得到大幅度的提高。因此，對于生態(tài)文明意識的教育關鍵在于讓大學生清醒的認識到生態(tài)文明的建設關乎全民族的發(fā)展與福祉，要積極提高自身的生態(tài)文明意識，以可持續(xù)的科學發(fā)展觀看待問題，明確如果不能夠合理地處理好人與自然之間的關系，就會造成嚴重的后果，制約經(jīng)濟的發(fā)展，制約人類文明進步的步伐。黨的提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。因此，加強大學生生態(tài)文明意識教育，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)顯得尤為迫切。
二、加強大學生生態(tài)文明意識教育的解決對策
(一)開設具有綜合性的課程
在加強對大學生生態(tài)文明意識的教育方面，高校應致力于開設一門綜合性的課程，該課程面向所有專業(yè)的學生開放，其囊括關于生態(tài)文明各方面的知識內(nèi)容，具有靈活性、充分性以及內(nèi)容的廣泛性，成為一門公共必修課。以往的課程設置多數(shù)是以選修課的形式出現(xiàn)，僅僅是通過一些幻燈片或者一些數(shù)據(jù)來讓學生對生態(tài)文明進行簡單的認識，而該綜合性課程，從內(nèi)容上更加充分飽滿，使得大學生能夠通過課程的學習深刻地認識生態(tài)文明的重要性，掌握一定的環(huán)境保護知識，自身建立起一定的生態(tài)文明觀念，從而形成自覺的生態(tài)文明意識。
(二)不斷加強關于生態(tài)文明意識教育的師資力量
在生態(tài)文明意識教育方面，老師作為主要的引導者，首先應提高自身的生態(tài)文明意識，具備各方面素質(zhì)，以身作則，成為學生學習的榜樣。因其自身生態(tài)文明意識的高低會對德育教育產(chǎn)生直接的影響，所以，應當打造一支力量雄厚、水平過硬的教師團隊。在德育教育的過程中，多開展一些具有真正意義的、有價值的活動，將關于生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識教授給學生，使學生真正樹立起正確科學的生態(tài)文明理念。
(三)將生態(tài)文明意識教育不斷的與校園文化相融合。
大學的校園文化生活對于大學生精神素質(zhì)的提升以及道德情操的養(yǎng)成產(chǎn)生著重要的引導和指示作用。在校園文化建設的過程中，應積極將生態(tài)文明意識觀念與其融合，切實開展一系列校園生態(tài)文明建設的活動，通過活動的形式，引導和教育廣大學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然、節(jié)約資源的觀念意識，使得校園成為培養(yǎng)大學生態(tài)文明意識的搖籃。
(四)開展各類生態(tài)文明教育實踐活動
高校在進行生態(tài)文明教育的過程中，如果一味的采取課堂內(nèi)教學的方式，那僅僅是紙上談兵，要想真正讓學生感同身受，還需要實踐的引導作用。例如：以植樹節(jié)、地球日等節(jié)日為契機，采用展板、海報、百人簽名等形式，開展環(huán)保宣傳活動;帶領廣大學生前往污染嚴重的河道、工廠附近參觀、調(diào)研，設身處地的感受環(huán)保形勢的嚴峻性與緊迫性;還可以大力倡導學生發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與想象力，設計一些關于環(huán)保的小發(fā)明、小制作等。實踐類活動的廣泛開展，讓學生親自參加到活動之中來，大力增強了學生對于生態(tài)文明及環(huán)境保護的理性認識，與此同時，又將理性認識進一步升華為感性認同。高校應將加強大學生生態(tài)文明意識教育作為一項長久之計，培養(yǎng)優(yōu)秀的大學生，在注重文化政治教育的同時，還要將生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容常抓不懈，要注重理論與實踐相結合，運用科學、合理的方法來提高大學生的生態(tài)文明意識，使其真正成為合格的社會主義建設者與接班人，從而為構建人與自然和諧的社會做出重要貢獻。
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