淺談生態(tài)文明建設(shè)本科結(jié)業(yè)論文
隨著城市化和工業(yè)化的推進(jìn),人們對資源環(huán)境的依賴越來越大,資源消耗與污染排放規(guī)模不斷擴(kuò)大,生態(tài)環(huán)境問題日趨嚴(yán)重。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談生態(tài)文明建設(shè)本科結(jié)業(yè)論文，供大家參考。
淺談生態(tài)文明建設(shè)本科結(jié)業(yè)論文篇一
《 生態(tài)文明建設(shè)中林業(yè)政策的作用 》
一、林區(qū)當(dāng)前的現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對林區(qū)的開發(fā)在逐步深入，居住范圍向林區(qū)擴(kuò)展，人口的快速增長給環(huán)境帶來了巨大的壓力。首要帶來的環(huán)境壓力就是不能遵循自然規(guī)律提供適合人類生存的空氣，其次，人類活動所造成的土地污染和土地沙漠化鹽堿化也是加劇森林消失的關(guān)鍵，結(jié)合這些環(huán)境問題形成的原因來看，人類是一切問題的源頭。人口的急劇增長使得林區(qū)在不斷地被改造成人類的居住地，森林自身的防御免疫能力隨之下降，帶來的是樹木病害的增加。
二、我國的林業(yè)政策
(一)林業(yè)政策概述
林業(yè)政策是國家和政黨為保護(hù)森林資源，發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)而制訂的行動規(guī)范和準(zhǔn)則。我國的林業(yè)政策集中反映在1981年3月8日中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于保護(hù)森林、發(fā)展林業(yè)若干問題的決定》及《森林法》中，其主要內(nèi)容是：明確山林歸屬權(quán);嚴(yán)格控制森林采伐量，對森林采伐實(shí)行統(tǒng)一管理;對林業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)扶持政策;提倡木材綜合利用與節(jié)約代用;大力推廣植樹造林。在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，我國的林業(yè)政策包括兩個(gè)方面，即天然林資源保護(hù)政策和退耕還林政策。在2000年以后，天然林資源保護(hù)工程進(jìn)入一個(gè)有規(guī)劃的階段，對于遏制生態(tài)環(huán)境惡化、保護(hù)生物多樣性具有更重要的現(xiàn)實(shí)意義。退耕還林政策將保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境作為出發(fā)點(diǎn)，把工程建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是坡耕地退耕還林;二是宜林荒山荒地造林。
(二)林業(yè)政策的特點(diǎn)
林業(yè)政策具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和可調(diào)整性三大特點(diǎn)。林業(yè)政策的連續(xù)性是指從林業(yè)政策誕生的時(shí)候就說明生態(tài)建設(shè)出現(xiàn)問題，需要長時(shí)間堅(jiān)持貫徹落實(shí)林業(yè)政策才能獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益;林業(yè)政策的穩(wěn)定性是指在一定時(shí)期內(nèi)，林業(yè)方針政策不會出現(xiàn)大的變動;林業(yè)的可調(diào)整性是指林業(yè)政策不是一成不變的，在不同時(shí)期，國家可根據(jù)林業(yè)資源狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和當(dāng)?shù)亓謽I(yè)的實(shí)際情況對林業(yè)政策作出調(diào)整。
三、我國的兩大林業(yè)工程
(一)天然林資源保護(hù)工程
天然林資源保護(hù)工程應(yīng)堅(jiān)持的五個(gè)原則，分別是量力而行的原則、突出重點(diǎn)的原則、事權(quán)劃分的原則、工程實(shí)施地方全負(fù)責(zé)的原則和森工企業(yè)由采伐森林向營造林轉(zhuǎn)移的原則。天然林資源保護(hù)工程結(jié)合工程范圍內(nèi)的自然條件將林業(yè)用地劃分劃分為生態(tài)公益林和商品林兩類，其中生態(tài)公益林又可以劃分為重點(diǎn)公益林和一般公益林，并且根據(jù)林區(qū)的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r確定其經(jīng)營管理管制體制和發(fā)展模式，以獲得更大的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
(二)退耕還林工程
退耕還林是我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的主要政策之一，其基本政策是“退耕還林，封山綠化”，主要針對水土流失嚴(yán)重、土地荒漠化、土地鹽堿化的地區(qū)，實(shí)行退耕還林、退耕還草，恢復(fù)植被，減少水土流失，減輕土地荒漠化和土地鹽堿化的現(xiàn)象，合理利用耕地，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。
四、林業(yè)政策在生態(tài)文明建設(shè)中的作用
(一)林業(yè)政策通過規(guī)范違法違紀(jì)行為調(diào)整生態(tài)環(huán)境
人類為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)大力開發(fā)林區(qū)資源，而動物對林區(qū)環(huán)境的影響少之又少，一方面人類大規(guī)模砍伐林木，開墾土地，破壞了森林的自然降解能力，造成土地荒漠化鹽堿化、水土流失，另外燃燒樹木所帶來的空氣污染擴(kuò)大了環(huán)境問題，可見林區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的罪魁禍?zhǔn)资侨祟?。林業(yè)政策為治理土地荒漠化鹽堿化、水土流失等環(huán)境問題提供法律政策依據(jù)，強(qiáng)制性地制止破壞環(huán)境的行為，有利于恢復(fù)植被，促進(jìn)林區(qū)降雨、凈化空氣，調(diào)整林區(qū)生態(tài)環(huán)境。
(二)林業(yè)政策對保護(hù)生物多樣性起著不可替代的作用
在林區(qū)里面生活著許多動物，還生長著一些珍稀的植被，這些動植物對于人類追求人與自然的和諧相處具有很重要的研究價(jià)值，而當(dāng)前物種滅絕的速度正在逐漸加快，給人類造成了巨大的損失。生物多樣性是人與自然相處和諧的標(biāo)志，林區(qū)是所有生物資源庫里面最豐富的一個(gè)，對林區(qū)的生物保護(hù)就顯得尤其重要，林業(yè)政策通過遏制林區(qū)里面的濫砍濫伐、獵殺動物的行為，還動植物一個(gè)自由、安全的生長環(huán)境。
(三)林業(yè)政策促進(jìn)林區(qū)生態(tài)文化價(jià)值的挖掘
林業(yè)政策引導(dǎo)和扶持林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，在思想上引起人們對生態(tài)文明建設(shè)的重視，有利于加強(qiáng)森林文化設(shè)施建設(shè)，宣傳各種森林資源的文化，充分挖掘森林文化、濕地文化、野生動物文化等各種林業(yè)生態(tài)文化的價(jià)值，豐富生態(tài)文化。幫助林業(yè)建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、資金扶持機(jī)制、宣傳發(fā)動機(jī)制和激勵約束機(jī)制等，保證林機(jī)制在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮相應(yīng)的作用，充分調(diào)動廣大林業(yè)工作者投身于林業(yè)建設(shè)的積極性，形成保護(hù)林區(qū)自然環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的良好社會風(fēng)氣，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，保證林業(yè)有一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境，既加強(qiáng)了林業(yè)建設(shè)，又獲得了更高的環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益，有利于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
五、結(jié)束語
林業(yè)擔(dān)負(fù)著森林保護(hù)和培育、治理水土流失、保護(hù)生物多樣性和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的重任，林業(yè)政策是林區(qū)資源開發(fā)的踐行標(biāo)準(zhǔn)，對于林區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有指導(dǎo)性意義，因此，要堅(jiān)持貫徹落實(shí)林業(yè)政策，把林區(qū)建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段合理開發(fā)使用林區(qū)資源，提升林業(yè)發(fā)展水平，推動林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。此外，還要深化集體林權(quán)制度改革，使林區(qū)人們擁有林區(qū)的經(jīng)營權(quán)，確保林區(qū)人們的收益，提高森林的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
淺談生態(tài)文明建設(shè)本科結(jié)業(yè)論文篇二
《 高校生態(tài)文明教育模式創(chuàng)新 》
一、生態(tài)文明教育的含義
生態(tài)文明教育是在人們具備一定生態(tài)意識的前提下，自覺遵守自然和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與社會、人與自然以及人與人的關(guān)系，根據(jù)社會發(fā)展的要求，對受教育者進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育實(shí)踐活動，達(dá)到促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的目的，從而為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。生態(tài)文明教育包括生態(tài)文明知識教育、生態(tài)文明情感教育、生態(tài)文明意志教育和生態(tài)文明行為教育四個(gè)方面。生態(tài)文明教育給新時(shí)期高校思想政治教育工作注入了新的內(nèi)涵，也提出了新的任務(wù)，要求大學(xué)生全面發(fā)展，不斷提升綜合素質(zhì)，這為高校培養(yǎng)社會發(fā)展需要的合格建設(shè)者起到了推動和引領(lǐng)作用。
二、高校生態(tài)文明教育存在的問題
(一)缺乏理論聯(lián)系實(shí)際
“加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的基本要求，是高校德育所要承擔(dān)的歷史使命，也是大學(xué)生全面發(fā)展、提升素質(zhì)的內(nèi)在要求。”[2]目前，高校已意識到生態(tài)文明教育的必要性和重要性，逐步開展生態(tài)文明教育活動，向大學(xué)生傳播生態(tài)文明知識并培養(yǎng)其生態(tài)文明行為習(xí)慣。然而，從實(shí)際調(diào)查結(jié)果來看，雖然有超過60%的大學(xué)生表示對生態(tài)文明相關(guān)概念有一定的了解，但是能堅(jiān)持在日常行為上做到的比例卻很低。由此可見，在高校生態(tài)文明教育過程中，大學(xué)生更側(cè)重于理論知識的了解和學(xué)習(xí)，而沒有將生態(tài)文明觀念真正有效地落實(shí)到自己的日常行為中。
(二)缺乏有效組織
生態(tài)文明教育實(shí)踐活動能否有效組織，是決定其能否取得良好效果的關(guān)鍵因素?；顒拥臅r(shí)間、規(guī)模、頻率等都直接影響著大學(xué)生參與活動的積極性，進(jìn)而間接影響生態(tài)文明教育活動的實(shí)效。一方面，隨著社會競爭加劇，大學(xué)生心理壓力、學(xué)習(xí)壓力逐步加大，導(dǎo)致不少學(xué)生因受時(shí)間限制而不得不放棄參與生態(tài)文明教育實(shí)踐活動。另一方面，如果學(xué)校沒有做好充分的準(zhǔn)備工作，參與的學(xué)生付出了寶貴的時(shí)間卻感覺沒有任何收獲，其參與活動的積極性就會降低，長此以往，對學(xué)校開展的各種生態(tài)文明教育活動就會產(chǎn)生抵觸心理。
(三)宣傳形式缺乏創(chuàng)新
通過加強(qiáng)宣傳來擴(kuò)大生態(tài)文明教育的影響范圍，是開展生態(tài)文明教育實(shí)踐活動的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，宣傳力度不夠是導(dǎo)致生態(tài)文明教育實(shí)踐活動效果差的主要因素之一。宣傳的方式、頻率和內(nèi)容決定了宣傳力度的強(qiáng)弱。目前，高校生態(tài)文明教育活動的宣傳主要靠宣傳欄、展板和報(bào)紙等?？梢姡咝Ｉ鷳B(tài)文明教育宣傳形式缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致生態(tài)文明教育宣傳效果十分有限。無法全面生動地介紹生態(tài)文明實(shí)踐活動，就無法觸及大學(xué)生的內(nèi)心世界，也就無法使更多的大學(xué)生在日常行為上產(chǎn)生共鳴。
(四)缺乏評價(jià)指標(biāo)體系
目前，高校生態(tài)文明教育活動在實(shí)施過程中存在重開展、輕實(shí)效的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然部分大學(xué)生認(rèn)為參加生態(tài)文明教育活動收獲很大，對學(xué)校開展的生態(tài)文明教育活動感到很滿意，但是大多數(shù)學(xué)生也認(rèn)為學(xué)校開展的生態(tài)文明教育效果不明顯。高校對生態(tài)文明教育實(shí)踐活動的效果和質(zhì)量并未建立一定的評價(jià)考核體系，更缺乏系統(tǒng)的獎勵制度。同時(shí)，活動組織者也鮮有在活動結(jié)束后對參與學(xué)生進(jìn)行信息反饋和追蹤調(diào)查，更沒有對活動的優(yōu)劣進(jìn)行反思和總結(jié)。
三、構(gòu)建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式
高校是社會生態(tài)文明建設(shè)體系的一個(gè)重要組成部分，是生態(tài)文明建設(shè)中不可缺少的一個(gè)主體。構(gòu)建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式，對于解決高校生態(tài)文明教育實(shí)踐中存在的種種問題和培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀、情感、行為習(xí)慣等具有重要意義。具體來說，高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式包含生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新、生態(tài)文明教育技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)文明教育知識應(yīng)用創(chuàng)新三個(gè)子系統(tǒng)。
(一)生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新
1.通過課程建設(shè)加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新生態(tài)文明教育知識能否創(chuàng)新，關(guān)鍵在于教育者自身認(rèn)識是否到位及能否轉(zhuǎn)變思想。首先，高校要樹立較強(qiáng)的生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新意識和生態(tài)文明教育責(zé)任感，并且以極高的主動性投入實(shí)踐。其次，拓展現(xiàn)有的思想政治課程體系，進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，將生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新納入現(xiàn)有的思想政治教育知識創(chuàng)新體系，如在“法律基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法方面的知識創(chuàng)新，在“形勢政策”課中增加世界生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀分析等內(nèi)容。第三，注重選修課和必修課建設(shè)。由于生態(tài)文明教育具有綜合性、跨學(xué)科的特點(diǎn)，因此有必要開設(shè)一些涵蓋多學(xué)科的綜合性基礎(chǔ)選修課，如“人與自然”“生態(tài)科學(xué)與人類文明”“生態(tài)道德教育與可持續(xù)發(fā)展”等。實(shí)際上這些課程本身就是對生態(tài)文明教育知識的一種創(chuàng)新和拓展。
2.通過學(xué)科體系建設(shè)加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新在高校課堂教學(xué)中，學(xué)科滲透是當(dāng)前普遍運(yùn)用的一種課程組織方式。在專業(yè)課程建設(shè)中加入一些生態(tài)文明教育知識，將生態(tài)文明教育知識與專業(yè)課程建設(shè)結(jié)合起來，將學(xué)科教育與生態(tài)文明教育整合起來，有利于加快生態(tài)文明教育知識的創(chuàng)新和拓展。具體來說，在專業(yè)課程建設(shè)中，擔(dān)任專業(yè)課程開發(fā)及教學(xué)的教師可以通過研究分析教學(xué)體系來挖掘與生態(tài)文明教育相關(guān)的內(nèi)容和知識，并在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行適度拓寬和加深。通過這種模式進(jìn)行知識整合，既保持了原有學(xué)科專業(yè)知識的系統(tǒng)性和完整性，又吸收了生態(tài)文明教育相關(guān)知識，使生態(tài)文明教育的跨學(xué)科性在各專業(yè)中得到充分體現(xiàn)，從而建立與專業(yè)知識教育相銜接的生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新體系。
3.通過師資隊(duì)伍培養(yǎng)加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新師資隊(duì)伍培養(yǎng)是加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新的重要保障。高校教師的生態(tài)文明觀和教育教學(xué)能力影響著高校生態(tài)文明教育的實(shí)際效果。因此，要加快高校生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新，就必須培養(yǎng)一支穩(wěn)定且高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。首先，高校應(yīng)建設(shè)一支業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的專兼職相結(jié)合的生態(tài)文明教育師資隊(duì)伍，并激發(fā)其主動性和創(chuàng)造性。其次，高校要積極支持學(xué)者、教師及專家開展專門的課題研究工作，鼓勵他們圍繞高校生態(tài)文明教育主題進(jìn)行不斷探索，并對科研成果給予獎勵，從而使得高校生態(tài)文明教育的相關(guān)研究能夠更加深入和系統(tǒng)?？傊瑤熧Y隊(duì)伍是生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新的重要保障和力量之源，是將生態(tài)文明教育知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要條件之一。
(二)生態(tài)文明教育技術(shù)創(chuàng)新
1.實(shí)地觀察法實(shí)地觀察法是組織大學(xué)生到自然保護(hù)區(qū)、動物園、植物園等自然環(huán)境進(jìn)行觀察、考察和體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生對具體生態(tài)問題進(jìn)行思考和探索，從而加深大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解，提升大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的一種方法。組織大學(xué)生到校外進(jìn)行實(shí)地考察，觀察諸如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞等問題，讓大學(xué)生以直觀的形式獲得第一印象和第一手相關(guān)材料，不僅利于豐富生態(tài)文明教育教學(xué)內(nèi)容，并且在此過程中還可以引導(dǎo)大學(xué)生在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地分析生態(tài)問題，鼓勵大學(xué)生通過獨(dú)立思考來解決實(shí)際問題。
2.活動參與法大學(xué)生既是生態(tài)文明的宣傳者，也是生態(tài)文明的實(shí)踐者。對于高校來說，一方面要鼓勵大學(xué)生廣泛開展各種環(huán)境保護(hù)宣傳活動，并以更加專業(yè)的精神和負(fù)責(zé)的態(tài)度對生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象展開深入調(diào)查;另一方面要倡導(dǎo)大學(xué)生選擇綠色生活方式，倡導(dǎo)從身邊的小事做起，從節(jié)約資源做起，不使用或少使用一次性用品，回收廢舊電器及電池等。同時(shí)，鼓勵大學(xué)生積極參與綠色校園、綠色社區(qū)、生態(tài)城市建設(shè)，以實(shí)際行動向社會宣傳生態(tài)文明并感染身邊的人。
(三)生態(tài)文明教育知識應(yīng)用創(chuàng)新
在高校生態(tài)文明教育中，大學(xué)生生態(tài)文明知識應(yīng)用和行為養(yǎng)成是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。高校要積極開展生態(tài)文明教育知識應(yīng)用創(chuàng)新，具體來講，可以從以下四個(gè)方面入手。第一，培養(yǎng)日常生態(tài)文明行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從我做起，培養(yǎng)不亂扔垃圾、節(jié)約水電、愛護(hù)花草樹木、杜絕浪費(fèi)、愛護(hù)環(huán)境等良好生活習(xí)慣。第二，建設(shè)美好的校園自然環(huán)境。學(xué)校優(yōu)美怡人的自然環(huán)境可以在潛移默化中陶冶學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的良好品格，達(dá)到功能與審美的和諧統(tǒng)一，對生態(tài)文明建設(shè)具有情感熏陶、榜樣示范和心靈共鳴等作用。第三，組織生態(tài)文明宣傳教育活動。學(xué)?？梢岳梦⒉?、微信、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體來宣傳環(huán)保知識，還可以利用寒暑假組織社會實(shí)踐小分隊(duì)，宣傳環(huán)保理念，倡導(dǎo)低碳出行，將生態(tài)文明教育知識應(yīng)用到實(shí)踐中。第四，充分發(fā)揮各類學(xué)生社團(tuán)的作用。學(xué)生社團(tuán)是當(dāng)代大學(xué)生積極開展各種社會實(shí)踐活動的重要載體，大學(xué)生可以通過學(xué)生社團(tuán)將生態(tài)文明知識運(yùn)用到環(huán)境保護(hù)活動中，并在實(shí)踐中了解生態(tài)現(xiàn)狀，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。通過發(fā)揮學(xué)生組織的自治功能，使大學(xué)生自發(fā)地產(chǎn)生保護(hù)生態(tài)、熱愛自然的意識，更重要的是將生態(tài)文明教育知識應(yīng)用到實(shí)踐中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
淺談生態(tài)文明建設(shè)本科結(jié)業(yè)論文篇三
《 生態(tài)文明形態(tài)下體育發(fā)展研究 》
生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過程中人類遵循的人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果總和[1]。生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明及工業(yè)文明后產(chǎn)生的一種新文明形態(tài)，相對比而言，生態(tài)文明更為有機(jī)和系統(tǒng)，將人類的新起點(diǎn)進(jìn)一步提高，視野進(jìn)一步開拓，關(guān)鍵點(diǎn)是將人的產(chǎn)生與生活放置于可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)尺下加以衡量和判斷[2]。它是對以往文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)。黨的“十七大”報(bào)告中提出“全社會要牢固樹立生態(tài)文明的觀念”[3]，并要求完成“建設(shè)生態(tài)文明”這一社會發(fā)展目標(biāo)。此目標(biāo)的提出，不僅對文明建設(shè)體系起到了顯著深化鞏固的作用，同時(shí)亦可促進(jìn)加強(qiáng)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，奠定建設(shè)和諧社會的基調(diào)。生態(tài)文明理念通過激發(fā)文明文化中的變革，促進(jìn)國家軟實(shí)力和硬實(shí)力和諧全面發(fā)展，最終起到加快我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康發(fā)展[1]。和諧社會的建設(shè)目標(biāo)之一既為生態(tài)文明的成熟發(fā)展，一旦生態(tài)文明真正成為我國文明源流之一，其必將成為構(gòu)成決定我國發(fā)展道路的指向標(biāo)元素之一[2]。1995年國家頒布《全民健身計(jì)劃綱要》中明確指出:要使全社會認(rèn)識到，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)二者的物質(zhì)基礎(chǔ)之一既是身體素質(zhì)。社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一是全民健身工作[4]。生態(tài)文明不同于人類其他文明，涵蓋物質(zhì)文明及精神文明等方面建設(shè)的生態(tài)文明是凌駕于其他文明之上。因此，建成脈絡(luò)成熟的生態(tài)文明，首先就需要加強(qiáng)重視物質(zhì)文明和精神文明二者的內(nèi)容建設(shè)。全民健身工作是當(dāng)今中國社會體育發(fā)展中不可忽視的重要環(huán)節(jié)，因此體育是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在人類文明正在由工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的今天，體育也應(yīng)該以一種新的方式順應(yīng)社會發(fā)展繼續(xù)強(qiáng)大發(fā)展下去，而生態(tài)體育的出現(xiàn)則可以滿足這個(gè)要求。目前學(xué)術(shù)界對“生態(tài)體育”的概念界定仍未達(dá)成一致。但眾所周知，生態(tài)體育作為生態(tài)文明的分支之一，其定義必衍生于生態(tài)文明的內(nèi)涵。通過對文獻(xiàn)材料等橫觀與縱觀相結(jié)合，筆者較為認(rèn)同“生態(tài)體育”的如下定義，“生態(tài)體育是指，體育主體樹立生態(tài)意識和思維，遵從生態(tài)文明的要求，并堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)體育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人自身、人與人、及人與自然的三大整體動態(tài)和諧。本質(zhì)為尊重自己，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展;尊重對手，實(shí)現(xiàn)人與人的交往和諧;尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生雙贏[5]”。
生態(tài)體育的內(nèi)涵可總結(jié)為以下三點(diǎn):
一、人與自然的動態(tài)和諧
自然環(huán)境作為人類生產(chǎn)生活勞動的搖籃，孕育著人類生存發(fā)展所需要的必需品。其中作為重要組成部分的體育，必然與自然環(huán)境有著不可切割的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)代生態(tài)文明形態(tài)下，衡量體育健康持久發(fā)展的指標(biāo)之一既其是否起到對自然的保護(hù)作用。因此，保持較高的生態(tài)意識，秉承“生態(tài)體育”理念，有效改善自然環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的動態(tài)和諧，促使我國體育健康持久發(fā)展下去。
二、人與人的動態(tài)和諧
生態(tài)體育使得人類更多的在自然生態(tài)環(huán)境與人工生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行體育活動，其環(huán)境因素可增加人與人之間的溝通交流，以體現(xiàn)體育之和平、友誼、團(tuán)結(jié)的宗旨，因此生態(tài)體育起到了凝聚人與人之間純潔感情的作用，同時(shí)更多的促進(jìn)人類之間的相互尊重和包容。
三、人自身機(jī)體的動態(tài)和諧
人自身機(jī)體的和諧包括生理和諧、心理和諧以及身心和諧三個(gè)方面。生態(tài)體育在獨(dú)有豐富內(nèi)涵的前提下，必然會幫助人類實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)壯體魄、健全人格以及兩者有機(jī)結(jié)合的動態(tài)和諧狀態(tài)。在促進(jìn)人類進(jìn)入生態(tài)文明形態(tài)下的社會的諸多因素中，生態(tài)體育起著不可或缺的重要角色，而如何使生態(tài)體育這一新興體育形式成熟化，
需要以下三方面的基礎(chǔ)建設(shè):
一、秉承“以人為本”的宗旨
“以人為本”是生態(tài)體育的核心及宗旨。在進(jìn)行生態(tài)體育的基礎(chǔ)建設(shè)中，應(yīng)把人的需求作為第一要素，將促進(jìn)所有體育參與者的身心健康為根本目的，努力將生態(tài)體育的奠基石打牢打穩(wěn)。
二、全面形成生態(tài)體育意識
生態(tài)體育的建設(shè)中，重中之重即加強(qiáng)其中的文化建設(shè)，包括倡導(dǎo)宣傳生態(tài)體育的真實(shí)價(jià)值體現(xiàn)。生態(tài)體育意識形成的根本途徑是教育。“如果不同政府的教育和健康政策相結(jié)合，體育就不能發(fā)展”，薩馬蘭奇如是說。而生態(tài)體育的發(fā)展更是如此。
三、重視生態(tài)管理應(yīng)用與立法
構(gòu)成體育發(fā)展史新篇章的生態(tài)體育，如若想得到健康可持續(xù)的發(fā)展，就必須借助國家立法。通過對發(fā)展實(shí)踐的充分了解和掌握，建立生態(tài)體育相關(guān)的法律法規(guī)體系，使其最終起到保障生態(tài)體育健康發(fā)展的規(guī)范化和制度化的作用。生態(tài)體育作為一種新的體育形式，在社會向著更高層次的生態(tài)文明形態(tài)發(fā)展的背景下，如果想能夠快速穩(wěn)定的將中國當(dāng)代體育內(nèi)容豐富，體育參與者隊(duì)伍不斷壯大，中國人民體育素質(zhì)進(jìn)一步明顯提高，最終得到可持續(xù)發(fā)展，就必然需要堅(jiān)定“以人為本”宗旨，全面形成生態(tài)體育意識，重視生態(tài)立法與管理等基礎(chǔ)建設(shè)工作，使得穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人自身的三大動態(tài)和諧，最終促進(jìn)中國體育健康的可持續(xù)發(fā)展下去。
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