北京四合院與企業(yè)文化戰(zhàn)略論文

　　有人著書描述四合院說，舊時代北京人對生活的最高理想就是能居住在這樣的四合院里。只有在這樣的環(huán)境里，才知道什么叫天倫之樂，才知道什么叫大隱于市，才可以體驗“關起門來當皇上”的虛榮心。今天學習啦小編要與大家分享的是：，具體內容如下;希望能夠幫助到大家!

　　[摘 要] 企業(yè)文化戰(zhàn)略是企業(yè)生存、發(fā)展的動力。中國傳統(tǒng)文化隨著社會的變動，時代的發(fā)展，以及多種文化的碰撞，不斷變化和發(fā)展，但其深層變化卻相當緩慢，一定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展。本文擬從北京四合院的構建，提出如何打破民族心理的思維定勢，加快創(chuàng)新，提高企業(yè)競爭力。

　　[關鍵詞] 北京四合院 文化戰(zhàn)略
【論文正文】：

北京四合院與企業(yè)文化戰(zhàn)略

　　“天棚魚缸石榴樹，老爺肥狗胖丫頭”，這是老北京們對四合院生活的形象描述。當年元世祖忽必烈建都北京以后，“定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅開始大規(guī)模形成。明清以來，北京四合院歷經滄桑，不但形成了獨特的建筑風格，也孕育了根深蒂固的四合院文化。伴隨者奧運的腳步,現代北京人已經融入世界最先進的潮流，對四川大地震開放的報道也使得我們這個國家令西方世界刮目相看。但是，一直以來，這種傳統(tǒng)文化卻總是在影響著我們的企業(yè)管理行為。為了部門的利益，我們會忽略企業(yè)整體的協(xié)調與溝通;為了企業(yè)的利益，我們會不顧集團統(tǒng)一的部署與策略。我們把一個部門、一個企業(yè)當成了一個個封閉的四合院，這種自給自足、獨善其身的管理方式制約了企業(yè)的發(fā)展。

　　如何以文化化人，以人為本，通過對企業(yè)文化的發(fā)展目標和發(fā)展方向進行總體謀劃，運用戰(zhàn)略管理理論，不斷提高企業(yè)競爭力的戰(zhàn)略，推動企業(yè)文化戰(zhàn)略的實施，成為企業(yè)區(qū)別于競爭對手的核心所在。

　　一、參與全球文化互動，加強自身文化建設

　　正規(guī)的四合院一般建于東西向的胡同，位置坐北朝南，北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房分居四面，四周再圍以高墻形成“四合”，可謂“雨打梨花深閉門”。

　　正房和廂房之間一般由抄手游廊聯接溝通，抄手游廊是開敞式附屬建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，觀賞院內景致。

　　中間是庭院，方方正正，庭院中植樹栽花，有魚缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們納涼、休息、家務勞動的場所。

　　中國人的居家風水學說中不贊成外人看自己家可以一覽無余，所以，東北及江南的庭院就有了許多玄關設置。與此不同的是，北京四合院的大門不在中軸線上，而是在四合院的東北或西南角上。因為“乾”“坤”兩個方向為吉利之向。其實，主要目的還是避免讓人一下子就能看到院子里，而且一進門還有影壁遮掩。

　　由此可見，所謂的四合其實并不是什么風水之“合”，倒是十足的封閉之“合”。無論是北方的四合院還是江南的四合院，千百年來，在這些封閉的大宅門里培養(yǎng)了一代又一代人封閉式的心態(tài)、封閉式的行為、封閉式的習慣、封閉式的性格。胡同里小販們此起彼伏的吆喝聲成為“大門不出，二門不邁”的小姐們了解外面世界的唯一途徑。這些吆喝成為區(qū)別于西方的中國特色市井文化的一部分。

　　這種封閉大陸性地理環(huán)境，滋生了閉鎖內向的思維方式和自足心理，對于外來文化，往往采取排斥、否定的態(tài)度，即使吸收，也是重其同，斥其異，最終融化與自己的體系中。在全球化的時代，隨著時空壓縮，導致資本全球流動，文化全球傳播。中國文化要提高自身的實力和地位，博采眾長，海納百川，學習世界其他文化的優(yōu)秀成果，尊重文化多元，加強文化合作。

　　二、弘揚個性，鼓勵創(chuàng)新

　　有人著書描述四合院說，舊時代北京人對生活的最高理想就是能居住在這樣的四合院里。只有在這樣的環(huán)境里，才知道什么叫天倫之樂，才知道什么叫大隱于市，才可以體驗“關起門來當皇上”的虛榮心。四合院之間“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。一條胡同里，雖然炊煙裊裊，卻各自封閉在自己的一方院落里，警惕地觀察門外的動靜。這種情景在江南的雨巷、滬上的里弄里又何嘗不是如此呢?

　　這真是讓人無限感慨。庭院深深，如何會鎖住在大漠里馳騁千里、彎弓射雕的草原英雄們?如何會讓馬背上的民族入關后就甘愿在這個小小院落里養(yǎng)魚養(yǎng)狗呢?

　　封閉的四合院將元、清兩代的草原雄鷹馴化成了四合院里的“老爺丫頭”，正如《茶館》里所說:“當了一輩子順民了”。

　　于是,恪守祖宗家法、維護清規(guī)戒律成為當時社會追求的時尚。

　　中國傳統(tǒng)的儒家文化崇尚“中庸”，講究“人道合一”，血緣宗法制的倫理社會和文化，養(yǎng)成了尚古復古，遵循守舊的心理，扼殺的創(chuàng)造性思維和進取精神，使我們的民族過于趨同，不敢求異冒險，阻礙了社會的發(fā)展，企業(yè)的進步。

　　沒有鮮明的個體文化，就沒有敢為天下先的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識的缺乏造成文化意識方面的弱勢。所以我們不僅要鼓勵體制創(chuàng)新，還要鼓勵思想創(chuàng)新。要破除舊傳統(tǒng)、舊習俗的束縛,發(fā)揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，敢于和善于尋求建設和發(fā)展的新途徑。

　　打破舊的管理方式不是簡單地與過去告別，而是對過去的又一次創(chuàng)新。在我們曾經的輝煌之后，我們需要的是新的結構、新的模式、新的思路。

　　向同事、向同行、向競爭對手、向贊同甚至不贊同我們的人敞開大門,以寬容的心接納別人,也會使別人以寬容的心接納我們自己。

　　每個民族都有每個民族的文化，而且不可避免地存在差異。關鍵是面對差異，我們采取的態(tài)度，是視而不見，夜郎自大，還是積極學習，推陳出新。

　　對文化的認知和建設是形成優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎，要使企業(yè)保持長青不老，必須要構建具有核心競爭力的企業(yè)文化戰(zhàn)略。文化戰(zhàn)略不止于決策層、管理層，應變成集體遵循的行動準則。

　　我們非常欣賞西方人的院子，沒有高高的圍墻，只有幾根竹板圍起一段柵欄，把自己院子里的風景與鄰居分享，你欣賞到的不僅是自己院子里的風景，也有其他人家的風景。

　　給我們的事業(yè)注入時尚，使我們的心態(tài)更加開放，企業(yè)的未來一定會不斷進步。