六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费

學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 畢業(yè)論文 > 文化 > 文化戰(zhàn)略 >

霸氣不可無霸權(quán)不可有

時間: 若木1 分享
霸氣不可無,是指人所賴于生存發(fā)展之氣不可缺少。“霸”字,它不屬于“雨”部,也不屬于“革”部,而是屬于“月”部。革者更也。月亮在陰雨中的變化。<<說文解字>>釋“霸”為:“月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。”月亮的發(fā)展變化,前一個月大(有30天)的則兩日生魄,前一個月小(只29天)的則三日生魄,三日成魄,八日成光。月亮初一謂之朔,十五謂之望。朔者,死霸也;望者,生霸也。所以“霸”和“魄”相通。人賴于生存的是“魂”和“魄”,魂乃陽氣,魄乃陰神,陰陽構(gòu)成萬物,也構(gòu)成人。陰陽共長,魄魂相存,為人類生存發(fā)展不可或缺。“霸”還與“伯”相通,即稱王稱霸。王霸者,王伯也。“伯”為老大,“孟仲叔季”和“伯仲叔季”中的 “孟”與“伯”,雖同稱老大,但庶出為“孟”,嫡出才為“伯”,“伯”才是真正的老大。
最早稱霸的應(yīng)是春秋“五霸”,又叫“五伯”:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐,有說是:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。不管是哪五位,齊桓公均居“五霸”之首,齊桓公稱霸的戰(zhàn)略和做法,兩千多年后仍值得我們參考。齊桓公任用仇人管仲為相,管鮑相交,己成為千古佳話。管仲那“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的政治路線,對今天“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,兩手都要硬”,應(yīng)有借鑒;管仲那“予之為取,政之寶也,予之于民,取之于民,用之于民,造福于民”的稅收政策,對今天“取之于民,用之于民”的稅收政策,應(yīng)有所裨補(bǔ);管仲那“愛民以德興,富民以力務(wù),教民以禮義,治民以法度”的治國方略,對今天各級領(lǐng)導(dǎo)的所謂“真抓實(shí)干”,不無有指導(dǎo)意義;還有管仲的市場經(jīng)濟(jì)意識、利用海洋的做法、建設(shè)都城的看法等,都非常值得今天要長霸氣,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國人去研究思考和實(shí)踐借鑒。
要有霸氣,還得要講究信用。荀子在總結(jié)春秋“五霸”成功的經(jīng)驗(yàn)和其他國家滅亡的教訓(xùn)時說得好:“義立而王,信立而霸,權(quán)謀立而亡。”“刑賞己諾,信乎天下矣。臣下曉然,皆知其可要也。政令己陳,雖睹利敗,不欺其民。約結(jié)己定,雖睹利敗,不欺其鄰。如是,則兵勁城固,敵國畏之,國一綦明,鄰國信之。雖末在僻陋之國,威動天下,五霸是也。”無信則無霸,有信則有霸。這不但為春秋“五霸”證實(shí)了,也為歷代王朝的興衰成敗所證實(shí)。因此,信守諾言,講求信用,誠心誠意為人民謀利益,誠心誠信為人民服務(wù),是我們生存和發(fā)展之根基,也是人們稱霸的底氣。
霸權(quán)不可有,是指侵犯別人生存和發(fā)展的行為不可有。所謂人權(quán),就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。 “權(quán)”字的繁體為“權(quán)”,<<說文解字>>釋為“黃華木,從木雚聲,一曰反常。”黃華木,是制作權(quán)杖的樹木,它的樹干比鐵還硬,樹葉四季常青。從“權(quán)”字來看,一草一木處于最“佳”的狀態(tài),兩個口處于最“佳”的狀態(tài)。有說這兩“口”指人的口的兩種作用:一是吃飯,這是生存權(quán);二是說話,這是發(fā)展權(quán),吃飯和說話都處于最“佳”狀態(tài),這就是人權(quán)。有說這兩“口”指男女這兩口,男女都處于最“佳”狀態(tài),這就是人權(quán)。近代史上帝國主義侵略別國,使殖民地人民的生存和發(fā)展都受到很大的威脅,西方霸權(quán)主義給世界人民帶來的苦難,并不因20世紀(jì)過去而消逝。今天世界霸權(quán)依然存在,變換著各種方式表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸方面。政治上干涉別國的內(nèi)政,顛覆別國的政權(quán);經(jīng)濟(jì)上低廉掠奪別國資源,動輒對別國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖;軍事上不是把軍隊(duì)放在國內(nèi)用于防御,而是派往海外充當(dāng)世界警察;文化上把自已的觀念強(qiáng)加于人,企圖以電腦網(wǎng)絡(luò)把世界文化網(wǎng)絡(luò)住并以自已的文化價值觀傳播之。并且文化霸權(quán)日益取化政治霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、軍事霸權(quán)。這一點(diǎn)必須引起世人的高度重視。
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,反對文化霸權(quán)主義更甚于反對政治霸權(quán)主義、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義、軍事霸權(quán)主義。在信息時代,文化的稱謂己經(jīng)變?yōu)?ldquo;行為模式、語言、規(guī)范、神話以及各種其他足以增進(jìn)成員們相互承認(rèn)的象征符號”。西方超級大國的“象征符號”在電腦網(wǎng)絡(luò)上“稱王稱霸”,其文化霸權(quán)不但滲透到地球的每個角落,而且布滿整個宇宙太空。據(jù)1998年的統(tǒng)計(jì),全球1、28億電腦網(wǎng)民使用的語言排名順序?yàn)椋河⑽?0%、西班牙文10%、日文9%、德文9%、意大利及中文各占2%、葡萄牙文和荷蘭文各占1%,除上述語言外的其他語言總計(jì)占6%。西方文化霸權(quán)日益呑噬著東方文化以及世界各地的文化。要維護(hù)自已的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),就要靠自已保護(hù)好底氣即霸氣,如果沒有霸氣,那是丟魂棄魄,還能去反對霸權(quán)嗎!這是“霸”字給予我們重要的符號信息,意義甚為深蘊(yùn)。
3412