淺談城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)論文
城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的重要組成部分，是我國(guó)文化歷遺產(chǎn)必不可少的部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于城市歷史文化遺產(chǎn)論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇1：《淺談我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)》
論文關(guān)鍵詞：歷史，文化遺產(chǎn)，保護(hù)
論文摘要：基于對(duì)中國(guó)與西方歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的對(duì)比分析，期望以國(guó)際上先進(jìn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)作為參照來(lái)認(rèn)識(shí)自身的不足，使我國(guó)能吸取經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)我國(guó)目前的保護(hù)現(xiàn)狀，提出一套適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)方法，走出一條有中國(guó)特色的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)道路。
簡(jiǎn)·雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中寫到：“老建筑對(duì)于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會(huì)失去活力”“老建筑對(duì)街道和街區(qū)的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關(guān)系”。歷史文化遺產(chǎn)的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義不僅僅在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，留存城市的記憶，同時(shí)也是城市進(jìn)步發(fā)展的重要基礎(chǔ)和契機(jī)之一。城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的目的，是對(duì)構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進(jìn)行保存，使新的作用和活動(dòng)與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應(yīng)，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個(gè)整體的和諧關(guān)系，并適應(yīng)城市發(fā)展的需要。
1 我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀
我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)一段道路。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，我們已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。但同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。人們對(duì)歷史保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平還普遍很低，尤其是某些城市領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)還有些欠缺與模糊。盡管近年來(lái)很多地方政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些古鎮(zhèn)有很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行保護(hù)，但是，有些地方仍然把保護(hù)歷史環(huán)境看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，因而不能以積極的態(tài)度將保護(hù)納入地方建設(shè)的規(guī)劃中;某些城市把文化遺產(chǎn)僅作為吸引大量游客的資本，旅游業(yè)的不恰當(dāng)與過(guò)度開發(fā)和管理不善引起了許多新的問(wèn)題。這些不利于保護(hù)的現(xiàn)象，都源于沒有以全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看待保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，從而對(duì)環(huán)境發(fā)展的策略造成誤導(dǎo)，致使一些有價(jià)值的文物建筑、歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)繼續(xù)遭受著人為的破壞。雖然目前可持續(xù)發(fā)展的呼聲日高，但理論的探討卻并未用以指導(dǎo)政策的制定。目前雖有許多專家不懈地為保護(hù)振臂高呼，尚且不能有效扼止破壞的強(qiáng)勢(shì)，如若保護(hù)不主動(dòng)，其后果可想而知。另外，還有些操作中的問(wèn)題。
從現(xiàn)狀分析，我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)出現(xiàn)許多問(wèn)題，主要是：1)認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，人們普遍不能認(rèn)識(shí)到保護(hù)的重要性，尤其是部分城市的決策者。2)方法策略上的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在政府部門在如何協(xié)調(diào)保護(hù)和利用關(guān)系的認(rèn)識(shí)上不完善，在狹隘的地方、部門、小團(tuán)體甚至個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)下，在制訂政府策略時(shí)本末倒置，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多旅游發(fā)展過(guò)頭、歷史文化遺產(chǎn)原真性喪失、居民利益受損等結(jié)果。3)管理上的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在歷史文化遺產(chǎn)的管理職能部門不清。中央部門管理和地方政府管理權(quán)限重疊，規(guī)劃局、建委、文管會(huì)、房地局之間互相責(zé)權(quán)不明，由此產(chǎn)生政出多門、矛盾百出等問(wèn)題。4)規(guī)劃上的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進(jìn)一步實(shí)施的具體技術(shù)指導(dǎo)。5)技術(shù)上的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在缺乏對(duì)適合各種風(fēng)格和類型的建筑的維護(hù)、修復(fù)、整治的研究和實(shí)踐，出現(xiàn)許多畫蛇添足、修舊如新的案例，甚至出現(xiàn)大量假古董。
2 西方國(guó)家歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)道路
1)保護(hù)方法。西方對(duì)于文物建筑的保護(hù)，基本上遵循《威尼斯憲章》中的規(guī)定，即最大限度地保存文物建筑的原有部分，盡量避免增添和拆除，只采取必要的修繕措施，使用具有可逆性和可識(shí)別性的保護(hù)方法等。關(guān)于新、舊建筑的關(guān)系，西方雖然經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比的手法，但大體上仍以協(xié)調(diào)為主。這種協(xié)調(diào)并非追求建筑風(fēng)格的完全統(tǒng)一，而在于建筑形體之間的相互搭配，體量和比例的有機(jī)組合以及良好的空間關(guān)系。
2)保護(hù)觀念。許多歐洲國(guó)家在戰(zhàn)后都經(jīng)歷了為解決住房短缺而進(jìn)行的大規(guī)模重建時(shí)期，以及為改善內(nèi)城環(huán)境而進(jìn)行的大規(guī)模城市改造時(shí)期。這種政策在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，如原有社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞，城市中心活力喪失，城市風(fēng)貌變得呆板、單調(diào)。從20世紀(jì)60年代開始，各國(guó)對(duì)城市歷史遺產(chǎn)都開始采取一種比先前更為謹(jǐn)慎甚至保守的態(tài)度，即強(qiáng)調(diào)適度發(fā)展，限制再開發(fā)，希望通過(guò)鼓勵(lì)人們返回市中心居住以便更好地保護(hù)舊城風(fēng)貌;在增強(qiáng)旅游業(yè)活力的同時(shí)，重視開發(fā)本土市場(chǎng)。
3)保護(hù)制度。西方國(guó)家已建立起一套涉及立法、資金機(jī)構(gòu)、官員等方面的較為完整的保護(hù)制度。這套制度在保護(hù)管理中得到全面的體現(xiàn)，其中最重要的一點(diǎn)是使自上而下的保護(hù)約束和自下而上的保護(hù)要求能在一個(gè)較為開放的空間中相互接觸和交流，并經(jīng)過(guò)多次反饋而達(dá)成共識(shí)。在這樣一個(gè)多層次的體系下，民間自發(fā)的保護(hù)意愿能夠通過(guò)一定的途徑成為具體的保護(hù)參與，在其中起關(guān)鍵作用的是各個(gè)種類和層次的保護(hù)機(jī)構(gòu)以及部分納入了法制軌道的監(jiān)督與咨詢機(jī)制。比立法、訴訟等強(qiáng)制手段更為有效的則是恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，做好有關(guān)法制與規(guī)劃的銜接，特別是利用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)調(diào)動(dòng)保護(hù)的積極性并保證規(guī)劃意圖的實(shí)現(xiàn)。
3 關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考
1)加強(qiáng)教育宣傳，提高整個(gè)民族的保護(hù)意識(shí)。2)加強(qiáng)法制建設(shè)，建立嚴(yán)格完整的法律約束體系，嚴(yán)懲破壞法律的各種行為和個(gè)人。法律條文中對(duì)獎(jiǎng)懲的規(guī)定要明確，可操作性強(qiáng)。3)建立多層次的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，盡可能使各種保護(hù)對(duì)象都能納入保護(hù)體系，得到有效的保護(hù)和管理監(jiān)督。4)加強(qiáng)技術(shù)實(shí)力，提高保護(hù)規(guī)劃技術(shù)方法，培養(yǎng)高素質(zhì)的規(guī)劃人才，加強(qiáng)對(duì)保護(hù)規(guī)劃的研究，使其具有較高的科學(xué)性，從而得到有效的技術(shù)保證。5)提高城市管理者對(duì)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，舉辦各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，使城市管理獲得更好的權(quán)利保障。
4 在保護(hù)內(nèi)容方面的調(diào)整
1)從單一的歷史建筑的保護(hù)到歷史環(huán)境的保護(hù)，從有形的物質(zhì)環(huán)境的保護(hù)到無(wú)形的文化保護(hù)。2)保護(hù)目標(biāo)從原來(lái)的歷史留存到價(jià)值重現(xiàn)，加深對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和利用。3)在保護(hù)方法方面，從原來(lái)的專業(yè)保護(hù)到綜合保護(hù)，保護(hù)范圍和深度進(jìn)一步擴(kuò)大和加深。
5 結(jié)語(yǔ)
那些老建筑、老街區(qū)對(duì)于人們的生活是重要的，它攜帶的歷史信息以及記憶是文化的重要組成部分，也是城市多樣性的一個(gè)必需成分。舊建筑固有的混合用途以及其低廉的使用費(fèi)用對(duì)形成居住區(qū)的多樣性和穩(wěn)定性是至關(guān)重要的一環(huán)。相反，當(dāng)一個(gè)街區(qū)還是嶄新的時(shí)候，它卻很難為城市的多樣性提供經(jīng)濟(jì)上的機(jī)遇。我們用簡(jiǎn)·雅各布斯的一句話作為本文的結(jié)束語(yǔ)：“時(shí)間使得一個(gè)年代里建筑的緊張空間成為另一個(gè)年代的剩余空間，在一個(gè)世紀(jì)里平平常常的建筑在另一個(gè)世紀(jì)里卻成了有價(jià)值的珍品。”
城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇2：《淺析城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)》
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善與發(fā)展，城市也得到了快速的發(fā)展，也開始重視對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)。為此，筆者通過(guò)深入研究城市更新與歷史文化保護(hù)間的關(guān)系，得出歷史文化是現(xiàn)代城市的基礎(chǔ)與重要內(nèi)容，進(jìn)而分析了當(dāng)今歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題，試圖探索出一套行之有效的方法，以促進(jìn)兩者之間更好的發(fā)展。
關(guān)鍵字：城市發(fā)展;歷史文化;遺產(chǎn)保護(hù)
為了順應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展要求，構(gòu)建現(xiàn)代化的文明城市已成為城市建設(shè)的最終目標(biāo)。但在城市建設(shè)和更新的過(guò)程中，要注意保留城市文化的地方特色，使城市的歷史文化能夠得到持續(xù)的發(fā)展和保存。這不僅是建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化文明社會(huì)的必然要求，同時(shí)也是一個(gè)城市走向現(xiàn)代化建設(shè)的良好根基，更是其內(nèi)在品質(zhì)和內(nèi)涵的體現(xiàn)。
1歷史文化為特色城市的基本
由于城市特色是指該城市為區(qū)別于其他城市，而表現(xiàn)出的外在特征與內(nèi)在氣質(zhì)，因此，貫穿于城市發(fā)展始終的歷史文化，是展現(xiàn)城市特色魅力的有力法寶，更是建設(shè)現(xiàn)代化文明城市的依據(jù)。同時(shí)，歷史文化也集中表現(xiàn)了城市的內(nèi)涵，如：歷史文化遺產(chǎn)可展現(xiàn)該城市獨(dú)特的民俗風(fēng)情，以及其超越民族、超越國(guó)界的精神財(cái)富，從而增強(qiáng)國(guó)際吸引力。此外，一定程度上，文化遺產(chǎn)也是一座城市的財(cái)富，是一座城市的品牌與個(gè)性，是建設(shè)、創(chuàng)造現(xiàn)代城市的基礎(chǔ)[1]。如：著名的紹興沈園，雖是一座小園林，且亭臺(tái)等建筑亦十分普通，然而紹興沈園正是依靠它自身的文化濃郁氣息，將近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，吸引了無(wú)數(shù)騷客、文人，至今游人不斷。
筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，城市特色是構(gòu)成該城市物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)文化的總特征，能夠充分反映出城市的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，一個(gè)城市的長(zhǎng)期存在，說(shuō)明了它對(duì)社會(huì)、自然的適應(yīng)能力獲得了社會(huì)各方面的肯定。因此，城市的獨(dú)特之處，標(biāo)志著它的社會(huì)水平與能力。而部分歷史城市出現(xiàn)了衰落現(xiàn)象，根本原因在于城市的外部條件發(fā)生了根本變化，且社會(huì)水平也無(wú)法滿足變化需求，從而喪失了存在優(yōu)勢(shì)，例如：過(guò)去比較發(fā)達(dá)的古河沿邊城鎮(zhèn)，無(wú)法適應(yīng)河道、運(yùn)輸方式等因素的變化，而變成了荒蕪的小村莊。
2歷史文化為現(xiàn)代城市的重要組成
2.1經(jīng)濟(jì)水平與歷史保護(hù)
一座城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，與該城市的文明程度，以及歷史文化保護(hù)措施的實(shí)施效果密不可分。同時(shí)，由于城市不僅是文明的起源地，還是文化的產(chǎn)物，且城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步與人文創(chuàng)新息息相關(guān)。因此，現(xiàn)代城市是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文明的聚集地，而不具備文化水平的城市無(wú)法得到可持續(xù)性發(fā)展。此外，對(duì)人類而言，通過(guò)長(zhǎng)期的積累，歷史文化逐漸成為了遺留至今的寶貴財(cái)富，所以城市的一片瓦、一塊磚都有可能蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)涵，反映著城市本身的思想、社會(huì)與歷史的變遷[2]。這也表明，歷史遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的載體，是象征特定時(shí)期文化特色的活化石，具有十分重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
2.2精神需求與歷史保護(hù)
當(dāng)今社會(huì)，有許多游客仍熱衷于參觀中世紀(jì)城鎮(zhèn)，仍喜歡看古遺址、古城堡，以了解歷史時(shí)期的文化，滿足自身精神需求。中世紀(jì)的城鎮(zhèn)展現(xiàn)著平淡、古樸的生活情趣，充分顯示了那個(gè)年代獨(dú)有的文化與城市生活。因此，在一定程度上，城市的作用與貢獻(xiàn)在于，它能留傳、保存并發(fā)展歷史文化，為后人了解文化發(fā)展史提供依據(jù)。此外，中華民族有著獨(dú)具魅力的歷史、燦爛豐富的文化，在歷史長(zhǎng)河中，保持著強(qiáng)有力的感召力與生命力，有助于提高我國(guó)各民族的自尊心，有助于激發(fā)國(guó)民的愛國(guó)主義情感[3]，因此，弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，成為了構(gòu)建社會(huì)主義精神文化的重要組成部分。
3城市歷史文化面臨的問(wèn)題與解決方案
3.1面臨的問(wèn)題
我國(guó)在城市更新過(guò)程中，引發(fā)的歷史文化破壞問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：①建設(shè)性破壞。即相關(guān)部門在改造舊城的過(guò)程中，打著開發(fā)城市建設(shè)的幌子，肆意破壞城市歷史遺產(chǎn)，并用推土機(jī)等設(shè)備大面積鏟除歷史建筑物，使歷史文化受到致命損害，并失去了其原有的歷史文化韻味;②不能妥善處理歷史文化保護(hù)與改善居民居住環(huán)境間的矛盾。在城市發(fā)展過(guò)程中，難免會(huì)遇到歷史文化保護(hù)與改善居民居住環(huán)境間的矛盾，如：在北京市，胡同的存留問(wèn)題倍受爭(zhēng)議，為改善胡同居民的居住條件，相關(guān)部門決定完全拆除胡同、老四合院等建筑，然而千城一面的高樓大廈，卻使北京城失去了原有的文化與個(gè)性[4]。
3.2解決方案
為構(gòu)建城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)間的和諧關(guān)系，筆者建議相關(guān)部門應(yīng)分層做到以下三點(diǎn)：①保護(hù)文物古跡。這就要求在發(fā)展城市的過(guò)程中，需特別注重保護(hù)歷史環(huán)境，從而體現(xiàn)該城市的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值;②保護(hù)特定歷史街區(qū)。即在城市改建時(shí)，對(duì)于具有完整歷史風(fēng)貌的個(gè)別街區(qū)，需盡量保存原真歷史文化遺產(chǎn)，以維護(hù)該城市的典型特色，維護(hù)居民生活環(huán)境的延續(xù)性;③保護(hù)歷史名城。由于我國(guó)的歷史名城承載著優(yōu)秀的民族文化與地域文化，且歷史名城的風(fēng)貌、現(xiàn)狀格局，具有歷史特色，存在占地面積較大的歷史街區(qū)[5]。因此，不僅要保護(hù)古城的實(shí)體歷史遺產(chǎn)，還要保護(hù)其原生態(tài)的、無(wú)形的文化，從而發(fā)揚(yáng)特色區(qū)域中的民族精神。
4結(jié)論
綜上所述，保護(hù)我國(guó)城市中的歷史文化遺產(chǎn)，是各市各級(jí)政府及所有市民的職責(zé)與義務(wù)。其中，政府應(yīng)加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)投入力度，并積極發(fā)動(dòng)群眾，從而讓市民自覺提高珍愛歷史文物的意識(shí)。此外，政府還需加大輿論監(jiān)督力度，以將保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的任務(wù)落到實(shí)處，避免為后代人留下歷史遺憾。
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城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇3：《淺談城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)》
論文關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)保護(hù) 城鄉(xiāng)規(guī)劃
論文摘要:保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)必不可少的重要組成部分，應(yīng)從各方面解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本概況。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則、內(nèi)容、層次等進(jìn)行分析，提出對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施，從而更好的解決歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和城市發(fā)展建設(shè)的矛盾。
0引言
城市是歷史文化發(fā)展的載體，每個(gè)時(shí)代都在城市中留下自己的痕跡，日新月異的城市建設(shè)極大的改變著城市的面貌。然而，城市的建設(shè)會(huì)忽略對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深人展開，關(guān)鍵是要讓社會(huì)各界更好體味與認(rèn)同它的價(jià)值，歷史文化的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城鄉(xiāng)規(guī)劃的任務(wù)之一，同時(shí)也成為歷史文化名城城市政府必要的政務(wù)工作。
自19世紀(jì)中葉，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為全世界的焦點(diǎn)問(wèn)題。保護(hù)范圍不斷擴(kuò)大，由單個(gè)文物的保護(hù)到歷史地段的保護(hù)，再至歷史文化名城的整體保護(hù)，且內(nèi)容不斷深化。在改革開放的三十年來(lái)，我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了較快的發(fā)展，但是也出現(xiàn)了很多破壞城市文物古跡、歷史環(huán)境的現(xiàn)象。對(duì)此，要明確保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)基本問(wèn)題，從而使遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
1歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則
1.1原真性
要保護(hù)歷史文化遺存原先的、本來(lái)的、真實(shí)的歷史原物，要保護(hù)它所遺存的全部歷史信息，整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補(bǔ)要用原材料、原工藝、原式原樣，以求達(dá)到還其歷史本來(lái)面目。
1.2整體性
一個(gè)歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護(hù)不僅是保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周圍的環(huán)境，特別對(duì)于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點(diǎn)，要保護(hù)其整體的環(huán)境，這樣才能體現(xiàn)出歷史的風(fēng)貌。整體性還包含其文化內(nèi)涵，形成的要素，如街區(qū)就應(yīng)包括居民的生活活動(dòng)及與此相關(guān)的所有環(huán)境對(duì)象。
1.3可讀性
是歷史遺物就會(huì)留下歷史的印痕，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”，可讀性就是在歷史遺存上應(yīng)該讀得出它的歷史，就是要承認(rèn)不同時(shí)期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就不符合可讀性的原則。
1.4可持續(xù)性
保護(hù)歷史遺存是長(zhǎng)期的事業(yè)，不能急于求成。要一朝一夕恢復(fù)幾百年的原貌必然是做表面文章。保護(hù)古城不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)、建筑的精華，保護(hù)這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國(guó)特色的建筑和城市來(lái)。
2歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容
法定的各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但確有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等;在歷史價(jià)值的風(fēng)景名勝地;較完整的體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期歲月特色的地段與街區(qū);能夠體現(xiàn)歷史上城鄉(xiāng)規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局。除以上建筑實(shí)體性的歷史文化遺產(chǎn)以外，文化傳統(tǒng)也應(yīng)是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、音樂(lè)、手工工藝、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列?！ ?歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)層次
按照我國(guó)現(xiàn)行的法律政策，可以把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為三個(gè)層析，即保護(hù)文物保護(hù)單位、保護(hù)歷史文化街區(qū)、保護(hù)歷史文化名城。這種分層次的保護(hù)方法是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是解決保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾的有效途徑。
3.1保護(hù)文物古跡
包括古文化遺跡、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。《文物保護(hù)法》規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，定為各級(jí)文物保護(hù)單位。文物古跡是一般名稱，文物保護(hù)單位是法定保護(hù)名稱。
3.2保護(hù)歷史文化街區(qū)
關(guān)于歷史文化街區(qū)的確定，建設(shè)部在文件中提出要注意以下三點(diǎn):第一，有真實(shí)的歷史遺存物，反映歷史風(fēng)貌的建筑、街道等是歷史原物，不是仿古假造的。整個(gè)地區(qū)內(nèi)會(huì)有一些后代改動(dòng)的建筑存在，但應(yīng)只占一小部分且風(fēng)格上基本統(tǒng)一。第二，有完整的歷史風(fēng)貌，能夠反映城市歷史上的典型特色。第三有一定的規(guī)模，視野所及風(fēng)貌基本一致，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。
3.3保護(hù)歷史文化名城
歷史文化名城保護(hù)的內(nèi)容可以概括為三句話，第一，保護(hù)文物古跡和歷史地段;第二，保護(hù)和延續(xù)古城的格局和風(fēng)貌特色;第三，繼承和發(fā)展優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。這里，對(duì)古城格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌提了保護(hù)和延續(xù)兩層意思，對(duì)現(xiàn)狀完好的應(yīng)予保護(hù)，新的建設(shè)則要求延續(xù)，延續(xù)格局和風(fēng)貌特色應(yīng)成為古城地區(qū)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則，新建筑的形象考慮與傳統(tǒng)建筑的對(duì)話與聯(lián)系，做到既有時(shí)代感，又與歷史有所呼應(yīng)。
4歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施
(1)要建立和完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律體系。
(2)各級(jí)政府要把保護(hù)人類文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實(shí)際狀況，對(duì)每一處文化遺產(chǎn)都要制定出相應(yīng)的保護(hù)措施，規(guī)范保護(hù)程序，建立和健全保護(hù)機(jī)構(gòu)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任制，促使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作健康有序地進(jìn)行。
(3)洛級(jí)政府要加大對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的資金投人。
(4)要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段。
(5)是要切實(shí)加強(qiáng)無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。尊重歷史傳統(tǒng)，延續(xù)歷史傳統(tǒng)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和城市發(fā)展建設(shè)就可以做到相得益彰了。
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