廉政文化建設(shè)研究論文
文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的重要組成部分,廉政文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ),是深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的必然要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的廉政文化建設(shè)研究論文，供大家參考。
廉政文化建設(shè)研究論文范文一：國(guó)有企業(yè)廉政文化建設(shè)的思路分析
【摘要】以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),提出了國(guó)有企業(yè)推進(jìn)廉政文化建設(shè)可能的思路。
【關(guān)鍵詞】廉政;廉政文化;國(guó)有企業(yè)
【Abstract】Being guided by Marxism-Leninism, Mao Zedong Thought, Deng Xiaoping Theory and important thought of “The Three Represents of Party” should always represent the development needs of China’s advanced social productive forces, always represent the onward direction of China’s advanced culture, and always represent the fundamental interests of the largest member of the Chinese people, have suggested that state-owned enterprise pushes forward the possible train of thought of incorrupt government cultural advancement.
【Key words】Incorrupt government; Incorrupt government culture; State-owned enterprise
廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)性工作。國(guó)有企業(yè)要確保領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政,必須從新時(shí)期廉政文化建設(shè)工作的規(guī)律和辦法入手,研究解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化給廉政文化建設(shè)工作帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題,建設(shè)過(guò)程中尚須把握以下幾個(gè)方面。
1 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視廉政文化建設(shè)
廉政文化的缺位和弱化必然導(dǎo)致人們行為方式、生活方式的迷茫,腐朽文化乘虛而入,誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志,誤導(dǎo)人們的行為。國(guó)企黨委要提高對(duì)廉政文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí),切實(shí)把廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容,納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)整體規(guī)劃,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),著力推進(jìn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者,率先垂范,嚴(yán)于律己。目前,我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、履行世界貿(mào)易組織全面開(kāi)放承諾等的關(guān)鍵階段,社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化,雖然正確的、先進(jìn)的、新生的、進(jìn)步的思想觀念仍然占主流,但一些錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的、反動(dòng)的東西也不時(shí)冒出來(lái)與我們對(duì)抗,有時(shí)思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)還相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜。
同時(shí),我們還必須看到,西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死,一刻也沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”、“分化”的政治圖謀,妄圖通過(guò)一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”,這一切都使得黨員干部面臨的腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)表現(xiàn)得非常尖銳。經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)超前與黨紀(jì)條規(guī)相對(duì)滯后的矛盾,西方價(jià)值觀的沖擊與黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)乏力的矛盾,傳統(tǒng)道德體系解體與新的道德體系尚未形成的矛盾,對(duì)廉政文化建設(shè)提出了新的要求,只有適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展,從不同角度、不同層次深入細(xì)致地調(diào)查研究,努力掌握黨員干部的思想動(dòng)向,抓住企業(yè)黨員干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)際中暴露出來(lái)的各種錯(cuò)誤的思想傾向,有針對(duì)性地采取相應(yīng)的措施,才能增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性。
2 努力消除腐敗文化,營(yíng)造反腐倡廉的社會(huì)環(huán)境
消極腐敗文化主要體現(xiàn)三個(gè)方面,首先來(lái)自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn),這主要表現(xiàn)在:一是家長(zhǎng)制的影響。鄧小平指出:“舊中國(guó)留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)很少。”傳統(tǒng)社會(huì)中以封建家長(zhǎng)專制為核心的政治文化,仍然對(duì)我們的政治生活有著深刻的影響,這一文化取向,給官僚主義的滋長(zhǎng)和蔓延提供了觀念支持。一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部專橫跋雇,頤指氣使,權(quán)力不受限制,即便是經(jīng)常性的工作部署安排,也要居高臨下的作些指示,而下屬只能對(duì)他惟命是從,甚至形成人身依附關(guān)系。
二是官本位的影響。官本位這一歷史遺留下來(lái)的陳腐的社會(huì)意識(shí),其價(jià)值追求和判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于做官和官職大小,至今它還根深蒂固,使一些領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)不自覺(jué)地做了它的俘虜。為此,跑官、要官、買(mǎi)官、賣(mài)官者有市場(chǎng),弄虛作假、虛報(bào)浮夸、騙取政績(jī)和地位者也不少。
三是人治的影響。傳統(tǒng)人治文化的主要危害,就是按個(gè)人意志去行使權(quán)力、解決問(wèn)題,領(lǐng)導(dǎo)者的私情、私欲、愛(ài)憎以及親疏關(guān)系,成為其思想和行為中不可或缺的決定性因素。于是,任人唯賢變?yōu)榱巳稳宋ㄓH,致使昏庸無(wú)恥、貪贓枉法者能混跡于官場(chǎng),橫行一時(shí)。
另一方面,還有一些地方在反腐倡廉過(guò)程中出現(xiàn)了笑廉羨貪的奇怪現(xiàn)象,如一些領(lǐng)導(dǎo)干部真心拒賄,卻被人譏為“太呆板”、“假正經(jīng)”;而不法商人通過(guò)找關(guān)系行賄包工程攬項(xiàng)目,則又會(huì)被人羨稱為“有能力”、“有門(mén)路”。而那些貪官和不法商人一旦馬失前蹄,落入法網(wǎng),一些人背后的議論卻是“后臺(tái)不硬”、“趕上倒霉”之類。還出現(xiàn)諸如“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”的灰色謬論,被一些人樂(lè)于傳頌,這些種種現(xiàn)象有人戲稱之為“消極腐敗文化”。
針對(duì)腐敗文化產(chǎn)生的根源,要從以下幾方面抵御腐敗文化的蔓延:一是要強(qiáng)化民主意識(shí),使企業(yè)干部樹(shù)立公權(quán)民授,主權(quán)在民,企業(yè)員工有權(quán)對(duì)工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念,自覺(jué)接受民主監(jiān)督,反對(duì)搞個(gè)人意志,個(gè)人說(shuō)了算。
二是要強(qiáng)化民本意識(shí),正確認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史地位和作用,堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去,反對(duì)輕視群眾、嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義作風(fēng)。
三是要強(qiáng)化法治意識(shí),積極營(yíng)造學(xué)法、知法、守法,嚴(yán)格依法行政的良好社會(huì)氛圍,反對(duì)濫用權(quán)力或部門(mén)規(guī)定代替法律。
四是要強(qiáng)化大局意識(shí),堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益觀念,反對(duì)為部門(mén)利益損害國(guó)家利益、為個(gè)人利益損害集體利益的行為。
五是要強(qiáng)化宗旨觀念,引導(dǎo)企業(yè)黨員干部樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想,做到情系于民、權(quán)用于民、利謀于民,反對(duì)以權(quán)謀私、損害群眾利益的行為,建設(shè)先進(jìn)的廉政文化是當(dāng)前反擊腐敗文化最好的武器。
凡是腐敗文化所追崇的,都必將是廉政文化所要否定的。因而我們應(yīng)大力培育廉政文化建設(shè),針對(duì)消極腐敗文化的傳播形式和內(nèi)容進(jìn)行一些針?shù)h相對(duì)的反擊,積極營(yíng)造健康向上的文化氛圍,以充分發(fā)揮廉政文化的主旋律功能。
3 廉政文化建設(shè)要面向企業(yè)
廉政文化既是先進(jìn)的政治文化,又是人民的大眾文化。從政治文化的角度講,廉政文化建設(shè)首先要覆蓋所有公職人員,倡導(dǎo)依法行政,秉公用權(quán),廉潔、親民、為民的高尚情操;其次還要覆蓋廣大人民群眾,使人民群眾認(rèn)識(shí)到公共權(quán)力是人民授予的,公共權(quán)力一定要服務(wù)于人民,并一定要接受人民的嚴(yán)格監(jiān)督。
企業(yè)部門(mén)和工作人員理所應(yīng)當(dāng)為員工辦事,老百姓找領(lǐng)導(dǎo)辦事情是天經(jīng)地義的,應(yīng)該理直氣壯,如果采用行賄的辦法找領(lǐng)導(dǎo)辦事情,無(wú)異于花錢(qián)買(mǎi)自己的東西(授出的權(quán)力),這既是荒.唐的做法也是法制社會(huì)所不允許的。從大眾文化角度講,廉政文化也是廉潔的組織文化,它要求各組織團(tuán)體誠(chéng)實(shí)守信,公正透明;廉政文化又是廉潔的職業(yè)文化,它要求員工愛(ài)崗敬業(yè),服務(wù)社會(huì),潔身自愛(ài);廉政文化還是廉潔的社會(huì)文化,要求社會(huì)成員遵紀(jì)守法,崇尚廉潔,維護(hù)公正有序社會(huì)環(huán)境。
總之,廉政文化的先進(jìn)性與大眾性的統(tǒng)一決定了,我們搞廉政文化建設(shè)一定要面向全黨、全社會(huì)。作為社會(huì)主義政治文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,廉政文化建設(shè)僅對(duì)企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是不夠的,還應(yīng)該有廣泛的群眾性,只有面向全企業(yè),才能煥發(fā)生機(jī)和活力。調(diào)動(dòng)各方面參與廉政文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,使廉政文化滲透到社會(huì)的方方面面,從而最大限度地?cái)U(kuò)大它的覆蓋面,以增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí),形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚。
因此,廉政文化建設(shè)必須重視基層的涵蓋面,讓廉政廣告進(jìn)社區(qū),建立起廉政廣告一條街,營(yíng)造了濃厚的廉政氛圍;向中小學(xué)校定期寄送宣傳教育資料,組織學(xué)生參觀廉政教育圖片展、舉行廉政知識(shí)競(jìng)賽、廉政演講比賽等,將廉政教育融入學(xué)校的德育教育體系;舉辦“一把手”家屬培訓(xùn)班,向干部家屬發(fā)出廉政信函,召開(kāi)座談會(huì)、節(jié)假日進(jìn)行廉政提醒等形式,加強(qiáng)與干部家屬的溝通和交流,把黨風(fēng)廉政宣傳教育延伸到家庭;將廉政課堂擺上工地,有針對(duì)性地舉辦怎樣當(dāng)好工程業(yè)主培訓(xùn)班,對(duì)施工單位進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和黨風(fēng)廉政教育,讓建筑業(yè)主走進(jìn)廉政課堂等。以社區(qū)、校園、家庭為依托,開(kāi)展全方位、立體式的企業(yè)基層廉政文化建設(shè),使廣大群眾潛移默化中接受教育,得到熏陶,使企業(yè)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。
4 加強(qiáng)理論研究,提升廉政文化建設(shè)的理論水平
理論是行動(dòng)的先導(dǎo),沒(méi)有理論的思考,工作方向就會(huì)出現(xiàn)偏差。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),需要深入研究廉政文化,提升廉政文化建設(shè)的理論水平,必須深入研究中國(guó)古代、西方國(guó)家,以及馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平的廉政思想,特別是深入研究江澤民同志的廉政思想和胡錦濤有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗一系列重要講話,積極探索廉政文化建設(shè)的規(guī)律,不但發(fā)展廉政思想、廉政理論。
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),中國(guó)古代廉政制度與廉政文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且具有鮮明的特色,成為光輝璀璨的中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在世界廉政文化發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟,它的一些內(nèi)容仍然具有借鑒意義。
雖然中國(guó)古代的統(tǒng)治者和社會(huì)賢哲也強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)刑政,綜合為治”,但由于儒家倫理觀在中國(guó)古代社會(huì)始終居于支配地位,因而道德教化在治國(guó)理政中的作用也就被無(wú)限拔高了。無(wú)論是董仲舒提出的“刑者德之輔”,還是唐代律家倡導(dǎo)的“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”或者康熙帝提出的“以德化民,以刑弼教”,其主旨無(wú)不在強(qiáng)調(diào)道德教化在綜合治理中的主導(dǎo)地位。統(tǒng)治者意圖通過(guò)突出道德教化來(lái)喚醒官員的良知和責(zé)任感,從而遠(yuǎn)惡近善,不去違法,達(dá)到防患于未然的目的。
盡管這一目的在中國(guó)古代的政治實(shí)踐中遠(yuǎn)未達(dá)到,但強(qiáng)調(diào)道德教化這一手段對(duì)治理貪官、反對(duì)腐敗所起的作用還是應(yīng)該肯定的,其中有些東西對(duì)今天也仍不失其借鑒意義。如自古以來(lái)歷代王朝就十分重視對(duì)民眾和官員進(jìn)行道德品質(zhì)教育,向民眾和官員灌輸“仁、義、禮、智”,“忠、信、誠(chéng)、勇”,“勤、儉、節(jié)、廉”,“公生明,廉生威”等等倫理道德觀念。在嚴(yán)懲貪官的同時(shí),封建王朝還非常重視表彰和重用廉吏,把他們樹(shù)立為廉政的典范,作為企業(yè)官員學(xué)習(xí)的榜樣。
參考文獻(xiàn)
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廉政文化建設(shè)研究論文范文二：推進(jìn)機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
【摘 要】加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是新時(shí)期、新形勢(shì)下深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新思路、新舉措。它標(biāo)志著廉政建設(shè)將作為一種先進(jìn)文化,納入到社會(huì)體系當(dāng)中,滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè),是當(dāng)前開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】機(jī)關(guān) 廉政文化
一、廉政文化
所謂廉政文化,是以廉政為思想內(nèi)涵,以文化為表現(xiàn)形式的一種文化,是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是在特定的社會(huì)群體活動(dòng)中所形成并崇尚的社會(huì)功德意識(shí)和正確的價(jià)值觀,反映了人們對(duì)制度約束力的認(rèn)同。廉政文化建設(shè)是政治文明體系的有機(jī)組成部分,其內(nèi)容包括廉潔執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)、完善規(guī)范的法律制度和勤勉奮進(jìn)的實(shí)踐行為等三方面的內(nèi)容。
二、深刻認(rèn)識(shí)機(jī)關(guān)開(kāi)展廉政文化建設(shè)的重要意義
1.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求
廉政文化建設(shè)的價(jià)值取向是:針對(duì)人民群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象抓防腐反腐,治理腐敗。建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明,構(gòu)建和諧社會(huì),從根本上講絕離不開(kāi)廉政文化的滋養(yǎng)和支撐。廉政文化的缺位和弱化必然會(huì)讓腐朽文化乘虛而入,誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志,誤導(dǎo)人們的行為,導(dǎo)致人們的行為方式、生活方式迷惘。建設(shè)廉政文化,以健康向上、生動(dòng)有效的文化形態(tài),傳導(dǎo)正確的廉潔價(jià)值取向,對(duì)人民的理想信念和道德觀念起到潛移默化的作用,使廉政意識(shí)和廉政觀念內(nèi)化為黨員干部的思想道德準(zhǔn)則。
同時(shí),用健康向上的、先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”,占領(lǐng)社會(huì)“市場(chǎng)”,從而形成一種“強(qiáng)勢(shì)”,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和政治文明的發(fā)展,不斷推進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)與效率、公平與正義、諒解與寬容、文明與法治的和諧統(tǒng)一,為構(gòu)筑社會(huì)和諧提供精神支柱。
2.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的迫切需要
堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗,是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,加強(qiáng)思想教育,端正思想認(rèn)識(shí)是拒腐防變的根本。在深化反腐倡廉斗爭(zhēng)中,我們要抓緊建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系,充分認(rèn)識(shí)反腐敗不僅僅是政治上的斗爭(zhēng),而且是先進(jìn)文化與腐朽文化之間的較量,若不切實(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè),反腐敗就有可能因缺乏先進(jìn)文化的支撐而失去應(yīng)有的力量。文化對(duì)人和社會(huì)的影響是深層次、根本性、長(zhǎng)期性的,其影響是潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨式的。
這種文化所特有的功能,正是新時(shí)期防腐倡廉工作實(shí)現(xiàn)懲防并舉、注重預(yù)防轉(zhuǎn)變的需要。因此,重視運(yùn)用文化的力量,通過(guò)營(yíng)造積極向上的廉政文化氛圍,通過(guò)把握正確的文化輿論,教育和引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)地在改革和建設(shè)的實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉,加強(qiáng)思想政治修養(yǎng),鍛煉意志品質(zhì),提高精神境界,保持高尚的道德情操,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,筑牢拒腐防變的思想道德防線。
3.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是維護(hù)人民群眾根本利益的重要途徑
建設(shè)廉政文化是廣大人民群眾的熱切期盼。群眾通過(guò)參與廉政文化建設(shè)的各種活動(dòng),既能感受到黨和政府開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的決心和力度,也能滿足直接參與反腐敗的愿望和要求,擴(kuò)大了群眾對(duì)反腐倡廉工作的了解,增進(jìn)了群眾對(duì)黨和政府的信任,促進(jìn)了黨群干群關(guān)系的改善。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)順應(yīng)了人民群眾的廉政呼聲,調(diào)動(dòng)人民群眾參與廉政建設(shè)的積極性和主動(dòng)性,落實(shí)人民群眾在反腐倡廉工作中的知情權(quán)、參與權(quán)和評(píng)判權(quán),有利于保護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。
4.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍的客觀需要
當(dāng)今世界,各種文化相互交融,封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和文化觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和侵蝕我們。能否有效地抵制腐朽文化,關(guān)系到用什么樣的思想文化占領(lǐng)陣地,用什么樣的道德情操陶冶黨員干部的政治方向性問(wèn)題。
把廉政文化建設(shè)作為提高黨員干部思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要陣地,堅(jiān)決同各種違背先進(jìn)文化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng),促使廣大黨員干部在良好的政治環(huán)境中接受先進(jìn)文化的熏陶,這將有力地促進(jìn)廣大干部提高執(zhí)政和拒腐防變能力。打造一支有堅(jiān)定的理想信念、德才兼?zhèn)?、清正廉潔的高水平、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍,以適應(yīng)新一輪戰(zhàn)略發(fā)展的需要,就必須要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。
三、積極探索機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)的有效途徑
1.注重廉政理念的形成。思想是行動(dòng)的指南,正確的理念將支配我們的工作實(shí)踐。廉政文化建設(shè)首先要有正確的價(jià)值理念,廉政理念是廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容。正確的價(jià)值理念使人們形成了一種穩(wěn)定的生活方式,這種穩(wěn)定的生活方式的形成也意味著一種文化的形成。廉政文化也包括最高層面的價(jià)值理念,在此指導(dǎo)下然后才是原則、制度,再其后是行為方式、生活方式。在廉政文化建設(shè)中,價(jià)值理念的形成是其最重要的部分,并且要與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系在一起。
2.注重廉政制度的完善。廉政文化建設(shè)應(yīng)該是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容和組成部分之一,通過(guò)改革體制,完善制度來(lái)推動(dòng)廉政文化建設(shè)。規(guī)范廉政文化建設(shè),不是指僅制定幾個(gè)條文,幾個(gè)不準(zhǔn),幾個(gè)自律。而是指在一種環(huán)境中形成的規(guī)范,指人們形成一種生活方式,并自覺(jué)地去這樣做。營(yíng)造這個(gè)環(huán)境需要有兩個(gè)方面因素,一個(gè)是體制,再就是制度。廉政制度問(wèn)題具有根本性,在制定時(shí)必須科學(xué)論證,保證有用有效,堅(jiān)決避免形式主義。而體制在制度環(huán)境里起框架性作用,它保護(hù)具體的制度不被破壞,沒(méi)有這個(gè)保護(hù),所有的制度都可能被人踐踏。
3.注重廉政文化載體的打造。文化的傳播和建設(shè)需要一定的載體和平臺(tái),要采取干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,把廉政文化寓教于樂(lè)、寓教于各種有益的活動(dòng)中。不斷提高文化教育的親和力、吸引力、滲透力和感染力,進(jìn)而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的功效。廉政宣傳教育要貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活,寓教于理、寓教于文、寓教于樂(lè),富于親和力、吸引力、滲透力,使廣大干部群眾樂(lè)于和易于接受,使廉潔理念、廉政意識(shí)入腦入心。
不斷擴(kuò)大廉政文化的覆蓋面,充分利用廣播、電視、報(bào)紙等各種媒體和學(xué)校、出版社、科研院所等各種陣地,讓廉政教育進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)家庭。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)構(gòu)建好廉政信息平臺(tái)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),黨政辦公平臺(tái)進(jìn)行有效的信息交流;運(yùn)用手機(jī)短信,快速傳遞傳播廉政信息,保持廉政建設(shè)主體與客體之間的溝通聯(lián)系,有針對(duì)性、個(gè)性化地進(jìn)行宣傳教育。借用先進(jìn)的技術(shù)手段,增強(qiáng)廉政宣傳教育的直觀性、靈活性、全面性、有效性,是廉政文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的必然要求,也是反腐倡廉工作加大科技含量的具體體現(xiàn)。
4.注重先進(jìn)典型的示范作用。先進(jìn)典型的樹(shù)立、宣傳,對(duì)廉政文化的培育可以起到有力的促進(jìn)作用和導(dǎo)向作用。我們黨有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,一生正氣,兩袖清風(fēng),廣大人民十分推崇和認(rèn)可他們。如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等楷模,體現(xiàn)著時(shí)代精神,閃爍著廉潔奉公光彩。大力宣傳這些典型,有助于在全社會(huì)弘揚(yáng)正氣,引導(dǎo)黨員干部向他們看齊,增強(qiáng)用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、對(duì)照自己、警示自己的自覺(jué)性,從而筑牢拒腐防變的思想道德防線。
5.注重建立廉政文化建設(shè)測(cè)評(píng)機(jī)制。按照民主法治的要求,設(shè)計(jì)好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗成效評(píng)價(jià)體系,建立定期走訪黨代表、人大代表、政協(xié)委員和行風(fēng)監(jiān)督員、特邀監(jiān)察員制度。結(jié)合實(shí)際,制訂科學(xué)的測(cè)評(píng)辦法,對(duì)部門(mén)和行業(yè)風(fēng)氣定期進(jìn)行調(diào)查、測(cè)評(píng)。對(duì)一些專項(xiàng)的廉政教育活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng),根據(jù)活動(dòng)的次數(shù)、知曉度、認(rèn)知度、理解程度等,評(píng)估宣傳教育的效果。吸引社會(huì)各界和廣大人民群眾更加關(guān)心廉政建設(shè),參與廉政建設(shè),支持廉政建設(shè),弘揚(yáng)廉政的社會(huì)氛圍。
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