本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文
面對(duì)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展國際化趨勢(shì)愈演愈烈，以及我國文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后的局面，如何采取措施加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為中國必須要應(yīng)對(duì)解決的緊要問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文，供大家參考。
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇一
《 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意 》
一、文學(xué)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂
隨著資本時(shí)代的過往和創(chuàng)意時(shí)代的來臨，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價(jià)值，文學(xué)產(chǎn)業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某柗种?，既蘊(yùn)含著傳播積極思想的社會(huì)價(jià)值，又顯露出文化消費(fèi)的廣闊前景”。[1]此外，文學(xué)被公認(rèn)為是培養(yǎng)和培訓(xùn)“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容及文學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識(shí)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來自文學(xué)。而且，文學(xué)的基本素質(zhì)，決定了一個(gè)國家民族的創(chuàng)意才能，因?yàn)槿说膭?chuàng)意創(chuàng)造力，是科學(xué)理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過其他學(xué)科體系知識(shí)獲得，只能來自藝術(shù)素養(yǎng)。
在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)意無疑已成為其最重要的特征和最顯著的標(biāo)志。而文學(xué)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，不可避免地同經(jīng)濟(jì)、文化、科技等融為一體;同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作也必然要求文學(xué)以“人類創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎(chǔ)”，以文學(xué)創(chuàng)意促動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和升級(jí)。
二、文學(xué)創(chuàng)意何為文學(xué)創(chuàng)意?
文化創(chuàng)意研究專家田川流教授在《創(chuàng)意時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)意》中認(rèn)為：“文學(xué)創(chuàng)意，即運(yùn)用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文學(xué)意蘊(yùn)及其作用的強(qiáng)化，增進(jìn)其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”[2]由此可見文學(xué)創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵：即文學(xué)創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學(xué)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其首要任務(wù)是大力強(qiáng)化文學(xué)作品的時(shí)空穿透力和表現(xiàn)力，其重要使命在于深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想，而文學(xué)與其他藝術(shù)在形與質(zhì)上的交融，也已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要構(gòu)成。文學(xué)與影視結(jié)合，兩者的互動(dòng)改編，在當(dāng)今文化創(chuàng)意的新時(shí)代，既是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的重要活動(dòng)，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容。三、雙贏：文學(xué)與影視結(jié)合在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景下，“文學(xué)與影視聯(lián)姻，二者之間的聯(lián)系和互動(dòng)其實(shí)更是互利雙贏的好事”。[3]對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者而言，影視為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營銷傳播平臺(tái)，而文學(xué)創(chuàng)意作為文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的始發(fā)端，則通過研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。
(一)全面提升文學(xué)蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值
在文化創(chuàng)意的時(shí)代，文學(xué)作品的藝術(shù)性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開發(fā)，突出的表現(xiàn)就在于文學(xué)與影視的結(jié)合。影視文化的形象性、傳播性、及時(shí)性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現(xiàn)了人類的意識(shí)形態(tài)和審美觀念，體現(xiàn)一個(gè)民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學(xué)所表現(xiàn)的文化價(jià)值。同時(shí)，影視文化的商品性、流行性、娛樂性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學(xué)的高處不勝寒的孤獨(dú)處境，使文學(xué)作品以一種更具商品性的產(chǎn)品形態(tài)貼近人類生活的方式進(jìn)入了文化消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)入到生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的市場(chǎng)軌道，這必然要求它在關(guān)注社會(huì)效益的同時(shí)更關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學(xué)作品，用以美國為代表的西方獨(dú)有的文化價(jià)值觀和思想內(nèi)涵進(jìn)行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。例如，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)取材于德國格林童話《灰姑娘》的影視作品多達(dá)上千部，影視創(chuàng)作者或無意識(shí)、有意識(shí)地運(yùn)用這一童話結(jié)構(gòu)模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識(shí)地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內(nèi)核。由此，通過影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了“灰姑娘”式的華麗轉(zhuǎn)身和蛻變，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的大眾化廣泛傳播，同時(shí)將人類傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價(jià)值提升到具有全人類普適性的維度。
文學(xué)與影視的結(jié)合強(qiáng)化了文化消費(fèi)，將純文學(xué)作品經(jīng)過影視創(chuàng)作這一再生產(chǎn)的過程，變成符合大眾消費(fèi)興趣和消費(fèi)習(xí)慣的大眾文化產(chǎn)品。大眾文化作為一種“追求經(jīng)濟(jì)效益的”文化形式，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以觀眾為上帝，在注重社會(huì)效益的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)效益”。此外，創(chuàng)作者們通過研究和設(shè)計(jì)文學(xué)作品的生產(chǎn)和營銷，最大限度地挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如英國女作家J.K羅琳創(chuàng)作的系列文學(xué)作品《哈利?波特》，就成功地實(shí)現(xiàn)了從最初文學(xué)創(chuàng)作到后來文學(xué)創(chuàng)意的質(zhì)的飛越，逐漸開創(chuàng)了以圖書銷售為中心、集語言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產(chǎn)品開發(fā)等為一體的的多方聯(lián)動(dòng)的營銷新時(shí)代，從某種意義上說，“哈利?波特”已經(jīng)以其產(chǎn)業(yè)意義完全超越了單純的文學(xué)意義。對(duì)此，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為“創(chuàng)意才是推動(dòng)一國經(jīng)濟(jì)成長的原動(dòng)力”。由此可見，作為文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容，文學(xué)與影視的結(jié)合體現(xiàn)了人類的思維創(chuàng)造同時(shí)代發(fā)展需求的切合，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的無縫高效對(duì)接。
(二)強(qiáng)化文學(xué)表現(xiàn)力與時(shí)空穿透力
文學(xué)創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現(xiàn)了人類意識(shí)的文學(xué)精神，包括對(duì)于文學(xué)意象、意蘊(yùn)及其意境的追求”。顯然，文學(xué)與影視完美結(jié)合，不僅帶來強(qiáng)大的視聽沖擊力和強(qiáng)烈的視聽審美愉悅，而且極大地?cái)U(kuò)展了文學(xué)視野，增強(qiáng)了靜態(tài)文字的張力和表現(xiàn)力，通過追加豐富的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵，聚焦于人文主義關(guān)懷和人性真善美等普世價(jià)值觀的影像呈現(xiàn)。尤其是文學(xué)作品的跨文化影視改編，更是促進(jìn)了文學(xué)與其他人類文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經(jīng)意間便跨越了不同語言和文化認(rèn)知的鴻溝，呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的美感，經(jīng)久不衰，愈久彌新，成為全人類永恒的經(jīng)典。眾多文學(xué)作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質(zhì)，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認(rèn)同，極易成為全世界普遍接受的文化產(chǎn)品。通過將語言文字藝術(shù)性地“翻譯”成聲與畫、光與色、動(dòng)與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗(yàn)和豐富的審美感受，更能使人產(chǎn)生深層次的感悟和理性的思考。以美國好萊塢改編自中國文學(xué)作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學(xué)作品中單一的人物形象塑造和直白的文學(xué)敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現(xiàn)“追求個(gè)人價(jià)值、實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗”的個(gè)人主義精神，既展現(xiàn)了美國傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，又迎合了全世界普遍流行的價(jià)值追求。由此，改編自文學(xué)的影視作品通過文字和影像的雙重呈現(xiàn)借助極具時(shí)空穿透力的普適性的文化價(jià)值觀，輕松實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)的綜合和空間共時(shí)的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨(dú)立、彌新、永恒和穿越時(shí)空的生命力。
(三)深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想
影視是文學(xué)的再創(chuàng)造，文學(xué)的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類的感情世界和審美理想。優(yōu)秀的文學(xué)作品影視改編，通過語言藝術(shù)形式到影像藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是文學(xué)創(chuàng)意者立足于當(dāng)今時(shí)代的體認(rèn)所進(jìn)行的文學(xué)再創(chuàng)造和重新詮釋，在一定程度上能遵循原著的精神風(fēng)貌和藝術(shù)神采，尋求引發(fā)和啟動(dòng)觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊(yùn)內(nèi)涵，更深刻地探索人類的社會(huì)理想和審美追求。從文學(xué)作品到影視藝術(shù)創(chuàng)作，既能鮮明表達(dá)創(chuàng)作者的審美意識(shí)，又能全面滿足引導(dǎo)觀眾的審美風(fēng)向，是審美的創(chuàng)造勞動(dòng)和真正實(shí)現(xiàn)審美精神價(jià)值的活動(dòng)。文學(xué)作品是運(yùn)用民族性語言和文字進(jìn)行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語言和文字的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但影視作為一種“國際語言和全人類語言”的特質(zhì)，卻被公認(rèn)為能更容易地使影片所展現(xiàn)的情感世界和審美追求實(shí)現(xiàn)跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播?？v觀近年來美國的影視創(chuàng)作，從童話改編為好萊塢影片的傳奇比比皆是，例如改編自格林童話的《小紅帽》的動(dòng)畫電影《小紅帽后現(xiàn)代版》，大膽地突破了傳統(tǒng)思維認(rèn)知的固有模式，進(jìn)行了多角度、全方位、顛覆性的創(chuàng)造，賦予人物符合當(dāng)代社會(huì)文化精神的性格特質(zhì)，傳遞著符合當(dāng)代社會(huì)觀念的現(xiàn)代精神的精神內(nèi)核，與時(shí)俱進(jìn)地探索了現(xiàn)代人類的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當(dāng)代文化潮流的精神品格。由此，人類的感情世界和審美理想通過靜態(tài)黑白文字的書寫和動(dòng)態(tài)色彩影像的呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動(dòng)中獲得更深層次的思想認(rèn)知和審美思考，既順應(yīng)了由于大眾文化愉悅原則所形成的強(qiáng)烈追求現(xiàn)實(shí)心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導(dǎo)重視人文價(jià)值的關(guān)懷和表達(dá)深刻思想意蘊(yùn)、構(gòu)建現(xiàn)代人文精神的積極影響。
(四)廣泛拓展文學(xué)與其他藝術(shù)形與質(zhì)的交融
文學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響重大而深遠(yuǎn)，能否從其他藝術(shù)形態(tài)中吸收營養(yǎng)已成為任何一種藝術(shù)能否獲得生命動(dòng)力的決定因素。在當(dāng)今這樣一個(gè)眾多藝術(shù)形式相互交往、對(duì)話和融合的創(chuàng)意時(shí)代，對(duì)多種多樣的其它藝術(shù)元素的借鑒和融合應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要任務(wù)。文學(xué)以其在藝術(shù)樣式中長期主導(dǎo)或中心的地位，以廣泛的受眾基礎(chǔ)和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨(dú)特的語言表現(xiàn)力和深刻的洞察力，一如既往地展現(xiàn)出超凡脫俗的魅力和跨越時(shí)空的旺盛生命力。文學(xué)與音樂，將詩與歌完美融合，讓文學(xué)隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學(xué)的創(chuàng)意。文學(xué)與美術(shù)，如漫畫、插畫和連環(huán)畫等對(duì)文字的入侵，不僅將形象呈現(xiàn)于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現(xiàn)空間存在而且表現(xiàn)時(shí)間過程，用光影的交織豐富了文學(xué)的意想，增加了文學(xué)充滿靈動(dòng)的美感。尤其是文學(xué)與影視的結(jié)合，不僅極大地豐富和拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術(shù)樣式和藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學(xué)和藝術(shù)交融的結(jié)晶。首先，文學(xué)與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地?cái)U(kuò)展了文學(xué)作品的受眾范圍。其次，對(duì)多樣化藝術(shù)樣式的基本語言和表現(xiàn)元素的融合和吸收，給文學(xué)創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。再次，文學(xué)與眾多藝術(shù)樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術(shù)樣式和作品，如電影文學(xué)、電視文學(xué)、戲劇文學(xué)、音樂文學(xué)等，形成文學(xué)與藝術(shù)的契合、互動(dòng)和雜糅?？傊耙暷芡ㄟ^大量吸取文學(xué)特質(zhì)將文學(xué)藝術(shù)的特性化合為自身的新質(zhì)，將深刻的意蘊(yùn)思想以立體的多視角藝術(shù)全方位呈現(xiàn)，已然是受益于以文學(xué)為母本、以文學(xué)作品為藍(lán)本的二次創(chuàng)作。
三、結(jié)語
在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)意被公認(rèn)為是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心門類，是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐點(diǎn)，其所構(gòu)建的文化軟實(shí)力具有長效的作用機(jī)制”。[4]縱觀文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的英美兩國，強(qiáng)大的文學(xué)創(chuàng)意正是其文化產(chǎn)業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)動(dòng)機(jī)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意，要求我們密切聚焦于現(xiàn)有的文學(xué)思維和創(chuàng)造能否適應(yīng)創(chuàng)意時(shí)代發(fā)展的要求，文學(xué)創(chuàng)意如何適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的需要和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，文學(xué)在國內(nèi)外的創(chuàng)意市場(chǎng)如何繼續(xù)拓展和全面激活，以及文學(xué)創(chuàng)意工作者如何在堅(jiān)持精神追求和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，在探求文學(xué)市場(chǎng)效應(yīng)和體現(xiàn)文學(xué)社會(huì)公益性的同時(shí)，肩負(fù)起促進(jìn)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際競(jìng)爭(zhēng)的歷史責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]尚光一.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域中的文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展——以嚴(yán)歌苓作品產(chǎn)業(yè)開發(fā)為例[J].福建行政學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2013(1)：15-18.
[2]田川流.創(chuàng)意時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)意[N].文藝報(bào),2009-08-18(3).[3]馮嶺.讓文學(xué)成為影視發(fā)展的推手[N].文藝報(bào),2012-12-11(3).
[4]殷俊.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與提升文化軟實(shí)力對(duì)策探討[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2012(5)：155-158.
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇二
《 高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用 》
【摘要】
高校音樂文化對(duì)于培養(yǎng)音樂人才來說，發(fā)揮著舉足輕重的引導(dǎo)作用，與此同時(shí)，高校音樂文化在我國的文化產(chǎn)業(yè)中也占據(jù)著重要的一席之地，對(duì)于促進(jìn)我國音樂文化的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮著重要的帶動(dòng)作用，并因此實(shí)現(xiàn)著推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮的重要功能。當(dāng)前，由于高校內(nèi)部、學(xué)生自身以及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，對(duì)高校音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展帶來了抑制作用，也不利于我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步昌盛，需要對(duì)其進(jìn)行問題原因分析，并提出相應(yīng)解決措施予以解決，為高校文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繼續(xù)創(chuàng)造動(dòng)力。
【關(guān)鍵詞】高校;音樂文化;文化產(chǎn)業(yè)
高校音樂文化對(duì)于促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)繁榮、帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展以及提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力來說，發(fā)揮著舉足輕重的推動(dòng)意義，是實(shí)現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的強(qiáng)有力的支撐。因此，高校以及社會(huì)相關(guān)部門應(yīng)該重視起對(duì)于高校音樂文化的相關(guān)建設(shè)工作，避免制約高校音樂文化發(fā)展的不利因素對(duì)高校音樂文化產(chǎn)生的阻礙作用，為高校音樂文化的發(fā)展掃清障礙，這也是為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入一份推動(dòng)性力量。下面，筆者將探究一下高校音樂文化對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的重要作用，并分析制約當(dāng)前高校音樂文化發(fā)展的不利因素，進(jìn)而制定相應(yīng)的解決措施，希望能為高校音樂文化提供一條長效發(fā)展路徑，更好地帶動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步。
一、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)中的積極作用
1.能有效促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，由此帶來人們對(duì)于精神文化的不斷追求，使得我國的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機(jī)。在我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈中，音樂文化無疑是其中的重要一環(huán)。音樂文化的發(fā)展歷史由來已久，可以說是與人們產(chǎn)生接觸時(shí)間最為長久的文化之一，而且音樂文化由于其輕松、活潑、愉悅的文化特性，能夠?yàn)槿藗儙砩眢w上的放松以及心靈的解放，由于其文化門檻較低，音樂也成了當(dāng)今平常百姓表達(dá)自我的重要渠道。作為音樂文化的重要傳播環(huán)節(jié)，高校對(duì)于音樂人才的培養(yǎng)以及音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)新也處于重要支撐地位。高校通過培養(yǎng)音樂人才，將音樂知識(shí)進(jìn)行廣泛傳授，音樂人才在獲得相應(yīng)的音樂傳播技巧，掌握了大量音樂專業(yè)知識(shí)后，便可以進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，從事有關(guān)音樂文化傳播的相關(guān)事宜，有利于促進(jìn)音樂文化傳播的科學(xué)性和專業(yè)性，將更多喜聞樂見的音樂文化傳播給廣大受眾，滿足人們對(duì)于音樂文化的需求，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
2.能有效帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展
當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展由于受到庸俗、落后文化的侵入，使得文化產(chǎn)業(yè)魚龍混雜，由于對(duì)文化市場(chǎng)的不了解，對(duì)于落后和庸俗文化不能及時(shí)分辨，許多人受到不健康文化對(duì)自己精神世界的侵蝕。高校音樂文化旨在傳遞健康向上的文化，并為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)性的音樂人才，幫助社會(huì)建立健康的音樂文化風(fēng)尚，引導(dǎo)人們追求健康文明的音樂文化，分辨不良音樂文化，減少低俗音樂文化對(duì)人民群眾精神世界的侵蝕，由此實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的純潔性。3.能有效提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的帶動(dòng)作用已經(jīng)逐漸彰顯，并呈現(xiàn)出不斷增長的發(fā)展趨勢(shì)。高校音樂文化在培養(yǎng)音樂人才、傳播音樂文化方面占據(jù)著重要地位，是一個(gè)城市中促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要帶動(dòng)力量。高校音樂文化的發(fā)展若在全國處于前列，那么，該高校所在城市也必然會(huì)受到其影響力的輻射，成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的一個(gè)有力競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，帶動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市綜合水平的提升。
二、制約高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展的不利因素
1.高素質(zhì)的音樂師資力量匱乏
在我國，雖然多數(shù)高校都開設(shè)了有關(guān)音樂文化傳播的相關(guān)專業(yè)，但是在實(shí)際運(yùn)行過程中，卻缺乏高素質(zhì)音樂師資力量的注入，這與高校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及思維認(rèn)知有著密切聯(lián)系。由于科技被認(rèn)為是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，因此，當(dāng)前高校在對(duì)與科技相關(guān)的專業(yè)師資力量的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè)，文化類學(xué)科的發(fā)展并不作為主要發(fā)展投入對(duì)象，因此，學(xué)校也不會(huì)花費(fèi)較多精力放于引進(jìn)高素質(zhì)音樂師資之上。而且由于引進(jìn)高素質(zhì)音樂師資力量需要投注的資金數(shù)額較大，許多高校由于自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，無法為學(xué)生配置如此高規(guī)格的教師。所以，高素質(zhì)音樂師資力量缺乏成為當(dāng)前阻礙高校音樂文化發(fā)展的一個(gè)重要原因。
2.高校大學(xué)生社會(huì)參與度不高
當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于高校音樂文化教學(xué)以及相關(guān)活動(dòng)的參與度并不高，成了影響高校音樂文化有效傳播的不利因素。由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生接觸音樂文化的渠道變得十分便利，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)便可實(shí)現(xiàn)對(duì)各種音樂文化的學(xué)習(xí)與欣賞，因此，學(xué)生對(duì)于高校音樂課堂單一的教學(xué)模式以及相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來說顯得極為單薄的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無法產(chǎn)生興趣。而且高校組織的音樂文化活動(dòng)多為公益性，學(xué)生參與的主動(dòng)性大大降低，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的長期吸引。而大學(xué)生作為今后推動(dòng)音樂文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要儲(chǔ)備力量，若始終無法參與到高校音樂文化的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)其自身素質(zhì)的提升以及之后音樂文化的發(fā)展來說都是極其不利的事情。
3.缺乏自由發(fā)展和創(chuàng)新能力
當(dāng)前，我國高校音樂文化的發(fā)展仍處于被動(dòng)地位。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我國高校在進(jìn)行音樂文化教學(xué)過程中注重最多的是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的繼承以及對(duì)國外先進(jìn)音樂文化的學(xué)習(xí)，卻很少將眼光放到對(duì)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展層面，使我國的音樂文化長期缺乏創(chuàng)新發(fā)展。雖然有一些高校意識(shí)到了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要性，但是由于缺乏相關(guān)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，使得高校對(duì)于音樂文化的創(chuàng)新無法滿足人們的真實(shí)文化需求，而且受到商業(yè)市場(chǎng)對(duì)音樂文化的干擾影響，許多有關(guān)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展都由于過多涉及商業(yè)特性而失去了最初的文化純潔性。
三、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展路徑選擇
1.完善師資隊(duì)伍建設(shè)
高素質(zhì)音樂師資力量的注入會(huì)為高校的音樂文化傳播與音樂人才培養(yǎng)之路提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，因此，高校音樂文化教育要將完善師資隊(duì)伍建設(shè)提上日程。對(duì)于師范類高校來說，應(yīng)該重視對(duì)音樂文化教師的培育，尤其要加強(qiáng)對(duì)高素質(zhì)音樂教師的培養(yǎng)，使得音樂本科生、研究生與博士生的比重實(shí)現(xiàn)增長，為高校音樂教育注入強(qiáng)大的師資力量支持。對(duì)于非師范類高校而言，則應(yīng)該重視起對(duì)引進(jìn)高素質(zhì)師資力量的相關(guān)工作，可以通過與國家教育部門的溝通，獲取來自教育部等相關(guān)部門的資金資助，以此實(shí)現(xiàn)本校高素質(zhì)音樂師資的引入，為培養(yǎng)下一代高素質(zhì)音樂人才提供有力保障。
2.提升高校學(xué)生的參與程度
高校學(xué)生是音樂文化的未來建設(shè)者和主力軍，因此，必須激發(fā)起高校學(xué)生對(duì)于高校音樂文化教學(xué)活動(dòng)的參與主動(dòng)性與積極性。只有真正參與其中，學(xué)生才有可能真正認(rèn)識(shí)到音樂文化的魅力，以此激發(fā)對(duì)于音樂文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以，高校在進(jìn)行有關(guān)音樂文化教育工作時(shí)，應(yīng)注重教學(xué)方式的靈活性以及教學(xué)內(nèi)容的多樣性，為學(xué)生提供有趣又全面的音樂文化知識(shí)。學(xué)校有關(guān)音樂文化的活動(dòng)也應(yīng)該與大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求相結(jié)合，最好能夠?qū)⒁魳肺幕顒?dòng)與大學(xué)生的實(shí)踐結(jié)合起來，讓大學(xué)生通過自主實(shí)踐，認(rèn)真體會(huì)音樂文化的精髓所在，最終實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生自身音樂素養(yǎng)的提升，為其后進(jìn)入文化市場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
3.增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力
高校音樂文化的發(fā)展應(yīng)該重視起對(duì)文化創(chuàng)新的投入，實(shí)現(xiàn)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)音樂文化的自身競(jìng)爭(zhēng)力的提升。所以，高?？梢栽O(shè)置本校的音樂文化創(chuàng)新小組，專注于捕獲世界音樂文化發(fā)展趨勢(shì)，然后依據(jù)本民族文化特征進(jìn)行文化創(chuàng)新，使音樂文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L變化的文化需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。高校音樂文化對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不可替代的推動(dòng)作用，因此，高校音樂文化教育應(yīng)該不斷增強(qiáng)自身在音樂人才培養(yǎng)與音樂文化傳播方面的競(jìng)爭(zhēng)力，最終為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力支持。
參考文獻(xiàn)：
[1]白瑋.中國音樂文化生態(tài)環(huán)境芻議[J].文化學(xué)刊,2009,(7):19-22.
[2]黃昌海.中國當(dāng)代音樂文化建設(shè)與研究中存在的問題及缺失[J].湖南第一師范學(xué)報(bào),2014,(3):1-6.
[3]白帆.淺談音樂文化在建構(gòu)和諧社會(huì)文化中的作用[J].大連干部學(xué)刊,2014,(7):25.
[4]張麗.“中國音樂文化”在高校藝術(shù)教育中主體性地位的認(rèn)知初探[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(1):154-156.
[5]王志軍.對(duì)加強(qiáng)高校音樂文化素質(zhì)教育必要性的探討[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2013,(11):58-60.
[6]王博.城市發(fā)展的“軟實(shí)力”———論城市音樂文化建設(shè)[J].民族藝術(shù)研究,2013,(4):72-77.
本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文篇三
《 河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力分析 》
摘要：
新常態(tài)下，河北省文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)的新推動(dòng)力。本文著眼于利用三力模型分析目前河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步指出河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，并提出相應(yīng)的路徑規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為河北省創(chuàng)新發(fā)展、綠色崛起提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為新常態(tài)下河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。在“中國省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)(2014)排行榜”中，河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“綜合指數(shù)”位列全國第八，這是自2010年該指數(shù)公布以來，河北省首次躋身全國前十。
一、河北省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中評(píng)價(jià)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的三力模型，其中三力分別為產(chǎn)業(yè)效益貢獻(xiàn)力、產(chǎn)業(yè)國際競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力。三者共同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中任何一個(gè)力不強(qiáng)，都會(huì)影響產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
1.文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力方面
文化生產(chǎn)力主要包含文化資源、文化資本和人力資源，在文化就業(yè)方面，河北省文化產(chǎn)業(yè)吸納的就業(yè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省市，對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)來說，人力資源的質(zhì)量和數(shù)量都是影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，較低的就業(yè)人數(shù)影響了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。
2.文化產(chǎn)業(yè)影響力方面
文化產(chǎn)業(yè)影響力主要包括經(jīng)濟(jì)影響和社會(huì)影響兩個(gè)方面，整體來看，河北省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，實(shí)力有限，無論是在經(jīng)濟(jì)影響力還是在社會(huì)影響力方面，水平層次都不高。另外，河北省文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)地區(qū)之間發(fā)展不平衡，總產(chǎn)出不高，制約著河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;目前的河北省文化產(chǎn)業(yè)與其他省市相比增加值也處于較低水平，這些都制約了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力方面
文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力指標(biāo)包括市場(chǎng)環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境兩個(gè)方面，河北省的高新科技水平比較高，科研項(xiàng)目也比較多。但河北省文娛用品人均年消費(fèi)支出、國際旅游外匯收入、接待入境旅游人數(shù)和政府科研經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國其他省市，減弱了河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。
二、河北省文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及主要問題
1.思想意識(shí)落后，管理體制不靈活，政策法規(guī)不健全
思想意識(shí)落后極大地影響了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。思維形態(tài)反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，思想意識(shí)的落戶后越來越成為影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極大阻礙。比如一些地方及部門沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，管理模式僵化落后，影響了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度;又如某些部門沒有統(tǒng)一的部門的管理，出現(xiàn)交叉管理的現(xiàn)象。
2.文化產(chǎn)業(yè)中高新產(chǎn)業(yè)比重較小，沒有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的創(chuàng)新有利于形成文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。但目前在河北省文化產(chǎn)業(yè)中科技所占比重還不是很高，不管是在科技投入還是產(chǎn)品的科技含量方面，降低了文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
3.文化產(chǎn)業(yè)存在融資難的問題
河北省文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展還不夠充分。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，占全省GDP的比重較低。在河北省文化產(chǎn)業(yè)中，企事業(yè)單位僅占一成左右，其余90%左右都為文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體戶。
4.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)相對(duì)集中的狀態(tài)
一方面表現(xiàn)在地域方面，省會(huì)城市石家莊發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地區(qū)，無論是在產(chǎn)業(yè)人數(shù)還是增加值等方面都呈現(xiàn)一邊倒的局面。另外一方面大型文化產(chǎn)業(yè)單位匱乏，引領(lǐng)帶動(dòng)作用不大。
三、河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施建議
1.轉(zhuǎn)變思想觀念，優(yōu)化體制結(jié)構(gòu)
吸收先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)落實(shí)到實(shí)處。開展文化交流活動(dòng)，促進(jìn)各區(qū)域間文化交流，吸收新的文化理念，營造良好文化發(fā)展環(huán)境，宣傳文化教育理念。
2.創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，加大科技投入
可以從以下幾方面入手，一是加大科技研發(fā)力度，推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)變革，將新興高科技與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步;二是開發(fā)多種能源，多渠道方式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如開發(fā)文化新產(chǎn)品，利用新興技術(shù)提升文化產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)變。
3.著力做大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，培養(yǎng)扶植大規(guī)模領(lǐng)軍文化企業(yè)
為了實(shí)現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，必須將文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模做大做強(qiáng)，一方面利用河北省擁有豐富的自然資源及悠久的歷史優(yōu)勢(shì)，利用這些優(yōu)勢(shì)打造文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面發(fā)揮河北省的地理優(yōu)勢(shì)，河北省毗鄰首都北京及直轄市天津，有著極大的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。利用本省區(qū)位優(yōu)勢(shì)，吸收周邊省市先進(jìn)的文化觀念、高新技術(shù)、引進(jìn)人才，大力發(fā)展本地文化產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)建設(shè)起京津文化產(chǎn)業(yè)隆起帶。
4.實(shí)現(xiàn)河北省內(nèi)部與周邊地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的約束下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)，為了實(shí)現(xiàn)吸收各地區(qū)先進(jìn)的文化理念與技術(shù)，地區(qū)閉鎖不是明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律要求河北省文化產(chǎn)業(yè)開放發(fā)展，打破地區(qū)封鎖，建設(shè)跨地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，此舉可以促進(jìn)各地區(qū)間文化思想的自由交流，吸取長處彌補(bǔ)短處，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源的整合，相互促進(jìn)，共同提高。
有關(guān)本科文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究畢業(yè)論文推薦：
1.淺談區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略