六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费

學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 畢業(yè)論文 > 文化 > 文化研究 >

淺析中國文化對中國村鎮(zhèn)文化的影響

時間: 馮先敏 閆彩云 王友祥1 分享
論文關(guān)鍵詞:村鎮(zhèn)建筑文化 倫理思想 等級制度 風(fēng)水觀念
論文摘要:迄今為止,建筑文化尚是一個新概念,陳凱峰在其《建筑文化學(xué)》一書中認(rèn)為建筑文化內(nèi)涵便為有關(guān)建筑的所有意識形態(tài)方面的要素,是建筑思想、建筑觀念、建筑意識、建筑情感、建筑意念、建筑思潮這一類心理層方面的要素群。
建筑文化的分類方法很多,如果以區(qū)域性差別(或空間差別)來劃分建筑文化總體的話,則有城市建筑文化與村鎮(zhèn)建筑文化之別;如果以歷史性差別(或時間性差別)來劃分建筑文化總體的話,則有現(xiàn)代建筑文化與傳統(tǒng)建筑文化之分;如果以時空禍合關(guān)系來組合上述建筑文化的類型的話;則有:現(xiàn)代城市建筑文化、現(xiàn)代村鎮(zhèn)建筑文化、傳統(tǒng)城市建筑文化、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化。“村鎮(zhèn)建筑文化”的內(nèi)涵是指:目前仍位于廣大村鎮(zhèn)這一特定地域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)、建筑技術(shù)、建筑制度、建筑物以及建筑思想。
1、倫理思想、宗法觀念、等級制度在中國村鎮(zhèn)建筑文化中的反映
倫理思想在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,它以“三綱五常”為核心。倫理思想反應(yīng)在村鎮(zhèn)建筑布局和建筑規(guī)格等方面,在聚族而居的村鎮(zhèn)中形成講究長幼、輩份與尊卑的思想觀念。
1 .1尊卑關(guān)系與村鎮(zhèn)院落布局
四合院是中國傳統(tǒng)建筑院落布局中最基本和最常見的合院形式之一,不僅在官式建中。
被廣泛使用,也是傳統(tǒng)民居最理想的建筑形式。生活在四合院里的人們,即可以使自己擁有寬敞舒適的生活環(huán)境,人們相互之間又能充分發(fā)揮養(yǎng)老扶幼、互幫互助的和睦共處的團結(jié)意識,使用功能和精神功能都是不可言喻的。此外,四面建房的空間構(gòu)成也更順應(yīng)“天圓地方”的大空間結(jié)構(gòu),因此,如果說四合院是以人的居住需求建造的,那么它的規(guī)模與內(nèi)容以及圍和形態(tài)則與大自然更為協(xié)調(diào)。然而它又是封建社會倫理道德、儒教文化的產(chǎn)物。四合院四面建房,無論是從中央庭院還是外觀輪廓,包括空間內(nèi)容上,都體現(xiàn)出規(guī)矩、方整的內(nèi)涵。而在四合院四方四正中又暗含著“井”字格局,這不僅呼應(yīng)了從奴隸制社會就有了的“井田制”,而是“井”字分割可為“中”字。中是對稱的、穩(wěn)定的,也是嚴(yán)肅的,它不僅容易附會出許多象征內(nèi)容,而是由中字引申出的“中庸”、“中正”、“中和”等為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),也正是中國傳統(tǒng)儒家倫理思想的體現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑講究主軸線,而廳堂由于其主體建筑,是家庭活動的中心,又是最富有公共性的禮儀用房,所以布置在主軸線的最重要部位,而以高大的屋頂、顯眼的外形、碩大的體量、講究的用材來表現(xiàn)主人的地位或接待的規(guī)格,其次序安排也充分體現(xiàn)了人倫關(guān)系。
1.2家族觀念在村鎮(zhèn)院落建筑群體布局中的反映
中國的鄉(xiāng)村一直以來處干封閉狀態(tài),一家一戶是封閉的,整個村、鎮(zhèn)也是封閉的。一般情況下,以婚姻和血緣關(guān)系結(jié)成的家族往往住在一些規(guī)模大小不一的院落里,也可能是三世同堂或四世同堂。如果兒孫輩成了家,家里人口多,家境又比較富裕,則可能增建院落。隨著子孫的繁衍,院落不斷增多,或者在主軸線上按漸進的方式一進又一進地建造,或者在主軸線兩旁另辟軸線,增建院落。
1 .3等級觀念與村鎮(zhèn)建筑
中國封建等級制度對于傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化有著重要的影響作用。根據(jù)張彥玉在《明史·輿服志·百官第宅》中記載:“庶民廬舍,洪武二十六年定制,不過三間、五架,不許用頭拱、飾彩色。正統(tǒng)十二年令稍變通之,庶民房屋架多而問少者,不在禁限。”此外,清代對村鎮(zhèn)家廟,祠堂的規(guī)模亦有規(guī)定,如《清史稿·志·禮》所述。
2、風(fēng)水觀念對中國村鎮(zhèn)建筑文化的影響
風(fēng)水在古代中國相當(dāng)盛行,中國村鎮(zhèn)建筑文化不僅受倫理道德規(guī)范和宗教觀念的影響,受封建等級制度的制約,而且也深受風(fēng)水觀念的影響,風(fēng)水講述:“覓龍、察砂、觀水、點穴”。
村鎮(zhèn)住宅大門正對別人的屋角不吉,要掛一個牌子,上書:“對望”二字,以示平安;如大門斜對人家的煙筒也不吉,是沖撞了“黑煞神”,家人出人不順,也要掛一個牌子,_上書“吉星拱照”—這個牌子亦頗為講究,紅底黑子,高寬比為1: 4,要釘在房檐處;若有鄰家的雙煙筒面對住宅,則要在墻頭掛鏡子,利用反光把黑煞神返回去;還有合院的東、西兩廂房不能前寬厚窄,因“前寬厚窄似棺形”,等于“宅之人住在棺材中,若前窄后寬,則吉。在宅綠化上,講究“前不栽楊,后不栽柳”,因楊樹不成材,而柳樹彎曲,喻意錢都“溜”走了。此外,我國北方村鎮(zhèn)街口常有刻著“泰山石可擋”的石碑,這是防止街巷煞氣沖人宅內(nèi)的風(fēng)水鎮(zhèn)煞。
風(fēng)水內(nèi)涵相當(dāng)龐雜,大家說法不一,尤其中鄉(xiāng)村風(fēng)土先生不能科學(xué)的解釋風(fēng)水,多為穿鑿附會,令人難以捉摸。不過,風(fēng)水中確有合理之處,也是中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化的結(jié)晶之一。
3、自然現(xiàn)象對中國村鎮(zhèn)建筑的影響
中國的窯洞是在黃土高原天然黃土層下孕育生長的。它依山靠涯、妙居溝壑、深潛土原、造土挖洞,取之自然,融于自然,是“天人合一”環(huán)境觀的最佳典型。
窯洞因地制宜、就地取材、適應(yīng)氣候、施工簡便、便于自建、造價低廉,有利于再生與良性循環(huán),最符合生態(tài)建筑原則。
19717