摘要：作為一個動態(tài)復雜的過程，校企合作的形成和運行都需要基于一定的環(huán)境條件，這些環(huán)境條件表現(xiàn)為有形條件與無形條件的互動組合。任何形式的校企合作實際上都滲透和表現(xiàn)一定的高職校園文化特性，其有效運作也離不開高職校園文化的支撐。
　　關鍵詞：校企合作；高職校園；文化支撐；文化缺失
　　一、校企合作實施的文化支撐
　　校企合作作為高職院校實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，其形成機制和運作機理的特殊性使得高職院校教師必須要突破傳統(tǒng)高職教育辦學模式的羈絆，充分尊重校企合作辦學模式的內在規(guī)律。相對于已有的高職教育辦學模式，校企合作是一種高效的、貼切目前高職教育發(fā)展實際和要求的新模式，其實施和運作必須依附新的路徑依賴，即從原有的路徑跳躍到新的路徑上，也就是說，校企合作需要一定的路徑轉軌。這種路徑轉軌不僅需要高職教育理念、認知的轉變，也需要高職教育方法、機制的轉化，更需要高職校園文化的整合與重構。如果校企合作仍然禁錮于高職院校原有的校園文化之中，必然受到一定程度的制約。校企合作具有多樣化的類型和模式，各種類型和模式之間相互依存、相互促進，任何類型和模式的選擇運作都要充分考慮其他類型、模式的文化特點，忽視或忽略其他類型和模式運作的校園文化背景和條件，就會影響到整個校企合作績效水平的發(fā)揮提高。校企合作的發(fā)展過程是校企合作模式不斷從松散到緊密、無序到有序的動態(tài)過程，也是高職校園文化不斷從單一到多樣、簡單到復雜的轉變過程。
　　作為高職院校外延式發(fā)展的重要途徑，校企合作的有效開展本身就需要一定制度和規(guī)則的約束。按照Mike W.Peng的理解，這些制度可分為正式制度和非正式制度，正式制度是規(guī)則制度，包括規(guī)章、規(guī)則和措施；非正式制度包括規(guī)范、文化和倫理[1]。前者主要保證校企合作過程的有效開展；后者主要是影響校企合作主體的思想、意識、行為、道德和習慣等文化氛圍。目前，在以校企合作為內核的示范性高職院校的評價體系中，校園文化是一項非常重要的評價指標，可見，校園文化在校企合作過程中的作用已經引起重視。沒有與之相適應的高職校園文化，校企合作的順利、有效開展就會受到影響。從校企合作的構成主體上看，企業(yè)和高職院校分別具有不同的文化特性，兩個主體的思想交流和行為選擇就內含著彼此文化因素的交流和判斷。校企合作的遞進過程就是企業(yè)文化與高職校園文化相互融合、相互滲透的動態(tài)過程，融合滲透以后的企業(yè)文化與高職校園文化彼此都內涵對方的文化因素和文化成分。從整體上推進校企合作，需要將高職校園文化置于校企合作戰(zhàn)略的高度加以建設，并通過校企合作的互動平臺豐富高職校園文化的內容體系。
　　校企合作本質上具有高職校園文化重構整合的意蘊，可以將高職校園文化分為“重構整合以前的校園文化”和“重構整合以后的校園文化”，前者形成于高職院校的發(fā)展過程，與高職院校發(fā)展相伴隨；后者形成于高職院校實施校企合作過程，與校企合作過程相伴隨。特定的高職校園文化培養(yǎng)高職院校師生的思想行為，造就校企合作主體之間的心理契約，進而保證校企合作過程的順利開展和績效取得。反過來，校企合作過程形成的文化因子又會作用于高職校園文化，進而鞏固高職校園文化的傳統(tǒng)特色，增強高職校園文化的競爭優(yōu)勢。不論是高職校園文化傳統(tǒng)，還是校企合作催生出的新的校園文化層面，都會對校企合作產生重要影響。由于重構整合以后的高職校園文化既有屬于企業(yè)文化的范疇，也有屬于高職校園文化的范疇，因此有助于校企合作主體的相互融合和校企合作過程的順利開展。近年來，一些新列入國家示范性高職院校的學校非常重視校園文化的建設，將校園文化建設視為一項戰(zhàn)略工程來加以管理，將構建適應校企合作模式要求和特點的校園文化作為校園文化建設的重要內容。所以，高職校園文化是推動校企合作的重要保障，也是促進校企深度合作的決定條件。
　　二、目前校企合作中文化支撐的缺陷和不足
　　作為伴隨高職院校發(fā)展而形成的文化形態(tài)，高職校園文化是以高職院校環(huán)境和教育教學設施為基礎，以高職院校師生的思想觀念、心理素質、價值取向和思維方式為核心，以具有高職院校特色的人際關系、行為方式和文化活動為表征的精神狀態(tài)和文化氛圍[2]。高職校園文化包括有形形態(tài)和無形形態(tài)，有形形態(tài)是高職院校主體在教育教學活動中逐漸形成的長期穩(wěn)定的校園文化，這種形態(tài)的文化主要是通過具體的文化活動、現(xiàn)實的文化載體和客觀的校園建筑物表現(xiàn)出來；無形形態(tài)主要是基于高職院校的校紀校規(guī)、行為準則和道德規(guī)范等，以及高職院校師生的世界觀、價值觀和審美情趣形成的理性文化，這種文化能夠更深入有效地影響高職院校的生存發(fā)展。
　　現(xiàn)實中，高職校園文化總是與高職院校精神相融合，是高職院校精神的底蘊性存在和深層次表征。高職院校的發(fā)展過程是高職院校精神的培育過程，也是高職院校精神效能的釋放過程?？梢哉f，正是高職院校精神激發(fā)了高職院校師生的拼搏意識和進取心理，推動了高職院校的持續(xù)發(fā)展和不斷演化。審視發(fā)展速度和績效明顯的高職院?？梢园l(fā)現(xiàn)：具有積極向上的高職院校精神是這些高職院校實現(xiàn)快速發(fā)展的重要條件，高職院校精神能夠帶動高職院校發(fā)展，實現(xiàn)高職院校師生思想和行為的高度協(xié)調和統(tǒng)一。高職院校師生思想和行為的有機協(xié)調以及在此基礎上形成的高職校園文化是高職院校迅速崛起的根本原因之一。同時，大學文化的不斷成長和社會文化的日漸豐富也在高職校園文化形成發(fā)展中起到了重要作用。高職院校的發(fā)展過程是高職院校內部結構不斷完善的過程，也是高職院校功能機制逐漸優(yōu)化的過程，更是高職院校精神凝聚化、理性化的文化轉變過程，通常表現(xiàn)為在一定高職校園文化精神指引和導控下，由高職院校發(fā)展目標決定的各構成主體之間相互適應、相互促進和相互融合的動態(tài)過程。與現(xiàn)代化演變相類似，高職院校的發(fā)展演化也是一個理性化的過程，其本質就是高職院校精神指導下依靠高職院校師生主體性、能動性和創(chuàng)造性，不斷實現(xiàn)結構完善、功能優(yōu)化、優(yōu)勢增強和績效突出的過程。理性化的過程是高職院校思維方式、生存方式和發(fā)展方式合理化，并且滲透到高職校園文化和高職院校內部系統(tǒng)各構成層面的動態(tài)過程。
　　由于高職校園文化是校園文化、大學文化和職業(yè)院校文化相互結合、融合形成的特殊文化，因而高職校園文化就存在一定的文化傳統(tǒng)，但高職校園文化又有別于這些文化，與這些文化之間具有內在的差異性。其中，大學文化對高職校園文化的影響最為廣泛和深刻。在高職校園文化的發(fā)展演化過程中，大學文化始終處于主導地位，這一方面有助于高職校園文化從大學文化中汲取合理成分和營養(yǎng)因子，實現(xiàn)快速發(fā)展，但另一方面也使得高職校園文化難以擺脫大學文化結構、模式和建構的影響。一些高職院校在建設校園文化過程中缺乏對高職文化本質的系統(tǒng)性認識，缺乏對高職校園文化建設要求的深層次透視。在以“大學人”為主體的大學文化體系中，對知識傳承、整理、交流和創(chuàng)新始終是其最基本功能，旨在實現(xiàn)大學精神文化、制度文化、物質文化和行為文化的完善發(fā)展。然而，高職教育是以培養(yǎng)高技能人才為目標，以培養(yǎng)和提高學生的實踐操作能力為指歸，所以，高職校園文化建設就應該服務和服從于高技能人才培養(yǎng)，而不應該脫離高職教育的價值目標和取向。然而，現(xiàn)實中高職校園文化并沒有很好地體現(xiàn)高職教育的功能價值，長期游離于高職教育核心價值的邊緣，沒有形成與高職教育實際相適應、相匹配的文化特色。繼承文化傳統(tǒng)固然重要，但是忽視高職教育的實際要求，不注重高職教育與大學教育、職業(yè)教育的差異性分析，就會使得高職校園文化失去生存力、發(fā)展力和競爭力。當前，很多高職院校的校園文化深受大學文化的制約影響，與大學文化之間的差異不大，特色不明顯、個性不鮮明。多數(shù)高職院校認為只有保持與大學文化相一致、相統(tǒng)一是實現(xiàn)高職校園文化持續(xù)發(fā)展的重要保障，是高職校園文化轉化為現(xiàn)實作用力的核心條件，而高職教育實際和要求則往往被忽視，校園文化建設的整個過程都置于大學文化建設的框架內加以進行。加之高職教育與高等教育、職業(yè)教育存在千絲萬縷的聯(lián)系，大學文化的一些特點和建設要求又非常適合于高職校園文化的建設實際，更使得多數(shù)人將高職校園文化直接等同于大學文化，不論在理念、認識層面還是在實踐操作層面都難以突破大學文化的制約，這種制約在很大程度上影響著高職校園文化的健康生存和持續(xù)發(fā)展。盡管一些高職院校的校園文化建設取得了明顯成績，但其輻射力和影響力缺乏持久性，難以有效適應高職教育快速發(fā)展和變化的要求，集中表現(xiàn)為當高職院校發(fā)展規(guī)模和實力得到迅速提升時，學校師生的思想和行為卻得不到快速轉變，迫使高職院校不得不進行思想素質教育，以提高師生的思想認識和行為習慣，為此付出了較高的成本投入，這種方式非但收不到很好的教育績效，反而會無益于高職校園文化的培育發(fā)展。
　　在此背景下，有學者就指出高職校園文化建設一定要在充分考慮高職教育和高職院校實際，有針對性地對大學文化進行合理吸收的基礎上進行。實際性和繼承性對于高職校園文化發(fā)展都具有重要意義。不同形態(tài)的文化之間都具有一個共同特征，即重視文化背景和文化傳統(tǒng)的有機統(tǒng)一，只注重文化傳統(tǒng)而忽視文化背景的高職校園文化的建設和發(fā)展，在某種情況下有利于節(jié)約成本投入，但不利于形成與高職教育、高職院校發(fā)展實際需要相適應的高職校園文化結構和功能，不利于實現(xiàn)高職校園文化的長期發(fā)展和演化。可見，高職校園文化是基于大學文化、校園文化、社會文化等形成的特殊文化形態(tài)，不論在內容、層次、特征和性質上，還是在形成機理和運作機制上都具有特殊性。所以，在進行高職校園文化建設時，既需要充分汲取大學文化、校園文化、社會文化的合理成分，也需要對已有的高職校園文化的基因結構進行系統(tǒng)研究，對于基因結構中的缺陷和不足要有針對性地采取措施加以改造和補充，唯有如此才能實現(xiàn)高職校園文化的健康發(fā)展。
　　參考文獻：
　　[1]孫衛(wèi)，唐樹嵐，管曉巖.基于制度的戰(zhàn)略觀:戰(zhàn)略理論的新發(fā)展[J].科研管理，2008，(2):15.
　　[2]陳于仲，李正華，鐘黎川.論大學校園文化建設[J].理論與改革，2007，(6):101-10