城市廣場作為一座城市的公共空間和節(jié)點,是人們生活娛樂交流的重要場所。城市文化是廣場的靈魂,在廣場設計中融入城市文化特色,讓廣場成為城市的標志性場所,反映城市精神風貌。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于文化廣場設計論文免費下載的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　文化廣場設計論文免費下載篇1

　　淺談現(xiàn)代城市文化廣場設計原則

　　【摘要】以南陽市臥龍文化廣場景觀設計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設計原則。以便在城市文化廣場設計中能靈活運用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質性地域文化的關注,優(yōu)化城市空間,進而綜合提升城市整體環(huán)境品質,突顯城市特色。

　　【關鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場;設計原則

　　對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經大尺度的臥龍路的切削,崗地風貌破壞嚴重。

　　設計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設計中十分注重對文化內涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設計中要巧妙運用這些設計原素,使得設計方案大放異彩,脫穎而出。

　　一、突出地方特色的原則

　　(一)、城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色

　　城市文化廣場設計應該適應當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取Ｈ藗兿矚g在相當舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應當?shù)貧夂驐l件。對于南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設計出具有自然特色的文化廣場。

　　(二)、城市文化廣場還應該突出其地方社會特色

　　城市文化廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應地方風情民俗文化,突出地方建筑藝術特色,有利于開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區(qū)的諸葛亮做文章;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。

　　二、突出“文化”主題的原則

　　城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術美空間體現(xiàn)的場所。同時也是政治集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內容,文化的特征更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內容。

　　臥龍文化廣場在設計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設計的主旨,從1000多年來學界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華民族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來自圓心,涌泉周邊散布出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場西部的硬地鋪面中分別種植了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象征南陽“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養(yǎng)育過“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。

　　文化廣場設計論文免費下載篇2

　　探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣場景觀設計

　　空前的發(fā)展機遇。作為其主要景觀要素的廣場設計,自然就成為人們關注的一個熱點。文中以桂林市永?？h羅錦鎮(zhèn)“彩調文化廣場”為例景觀設計為案例,分析小城鎮(zhèn)廣場設計的基本原則與理念、廣場設計的特色及當?shù)貧v史文化在景觀設計中的表達,探求小城鎮(zhèn)廣場的景觀設計理念及方法。

　　【關鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn);文化廣場;景觀;歷史文化

　　廣場設計是城市設計中的重要組成部分。由我們規(guī)劃完成的桂林市永?？h羅錦鎮(zhèn)“彩調文化廣場”則是宣揚鄉(xiāng)土文化，以滿足市民文化娛樂為目的，具有綜合性功能的文化廣場。

　　1 項目概況

　　規(guī)劃文化廣場位于永福縣羅錦鎮(zhèn)蘇羅公路與永良公路交匯的東北側，東部是金鐘山風景旅游區(qū)，基地東西189 m，南北139 m，占地面積26056M2, 根據(jù)城市總體規(guī)劃，羅錦鎮(zhèn)政府決定把新區(qū)這塊綠地交給市民，進行廣場建設，以提高城市品位，方便群眾生活。

　　2 廣場定位

　　2.1 文化定位

　　羅錦鎮(zhèn)是一個有著悠久歷史的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化底蘊豐厚，教育、文化在群眾中有良好的基礎，素有“彩調之鄉(xiāng)”的美譽。規(guī)劃設計文化廣場時，充分尊重鎮(zhèn)周圍環(huán)境的歷史文化，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出彩調文化環(huán)境下，市民娛樂時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化廣場環(huán)境主要通過以下方式表現(xiàn)：文脈、傳統(tǒng)、歷史、民俗、鄉(xiāng)土、詩意等。

　　2.2 功能定位

　　廣場主導功能是由城市的客觀實際需要決定的，由于原來這里是一個林地，有一定數(shù)量長勢良好的喬、灌木。據(jù)調查大量的市民還是希望廣場建成以后，有他們活動和娛樂的地方。另一方面，作為一個旅游鎮(zhèn)，蘇羅公路的東面就是金鐘山風景區(qū)，中心廣場又是一個向外地游客展示城市歷史文化的窗口?？紤]到這些因素，我們將廣場的功能定位為以彩調文化為主調，服務居民和游人，集休閑健身、文化娛樂、展示觀光為一體的綜合性歷史文化廣場。

　　3 設計理念

　　3.1 文化景觀理念

　　本著“景觀可以復制，但歷史文化不可以復制”這一設計理念，城市景觀在營造過程中著力突出自有的景觀特色,具體到本方案就要求進行景觀自然特色追求、本土文化特色追求、地域人文特色追求。

　　羅錦鎮(zhèn)的地域文化主要有以下三點:一是彩調文化――2005年，彩調作為國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產，己被列入全國第一批非物質文化遺產保護目錄;二是雨傘――廣西有名的地方工藝品;三福壽――羅錦鎮(zhèn)是長壽鎮(zhèn)，當?shù)氐母畚幕瘹夥諠夂?，羅錦鎮(zhèn)的建筑立面改造也是加入福壽文化元素進行的。

　　針對上面文化景觀設計手法，設計從三方面入手：一、彩調以三件寶(扇子、彩帶、方巾)扇子――扇形廣場為羅錦鎮(zhèn)彩調文化節(jié)活動提供舞臺，同時為日常鎮(zhèn)政府及市民文化提供場所。彩帶――以彩色綠籬為絲帶，把廣場內的步行景觀系統(tǒng)有機的聯(lián)系在一起。方巾――鐘塔作為彩調廣場的建筑背景，同時在廣場空間上很好地控制住廣場的尺度。二、雨傘――設計以雨傘為原型的小亭子，為市民提供遮風避雨的同時很好宣揚了鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文。三、福壽文化――在為市民休閑娛樂的景墻上，刻畫粘貼福壽的文化圖案。(圖一)

　　3.2 景觀功能多樣性理念

　　在廣場景觀設計過程中,注重人們對廣場的功能需求,必要的戶外場地的設置,以滿足人們觀賞、休憩、交流、集會、散步、晨練、運動等多樣化的功能需求。廣場各類景觀建筑小品的設置,諸如休閑茶室、花藝館、演藝酒吧以及各類休憩亭、坐凳的設置,都是為了不同層次、不同年齡段的人們參與休閑、游戲等活動的需求;同時構成廣場景觀的體系(圖二)。

　　3.3 景觀空間多樣性理念

　　多元化的空間設計是本廣場設計過程中所遵守的又一重要原則,人們進行多樣的活動,需要不同類型的空間,沐浴陽光,需要開闊的草坪空間,集會觀演需要開闊的場地空間,塑造人文景觀,體現(xiàn)地域的文化特征,需要地形和特色植物空間以及以某種標志物統(tǒng)領的空間。

　　同樣,在廣場的規(guī)劃設計過程中還特別考慮了動態(tài)空間與靜態(tài)空間的設置,流動的水空間、動態(tài)的地形空間的設置為人們提供了演藝、晨練、散步、賞景、小聚聊天、遛鳥等場所。靜態(tài)空間諸如大草坪、景觀林的設置為人們提供了聚集休息、交談、靜坐、觀賞等活動的場所。

　　空間多元的原則還表現(xiàn)在大、小空間的對比設置上,現(xiàn)代城市廣場的建設應以人為本,單一空間、不考慮人使用的廣場是不可取的,因此針對不同活動和觀賞的要求,靈活進行大小空間的設置,強化廣場的歸屬感與認同感(圖三)。

　　3.4 生態(tài)優(yōu)先理念

　　隨著人們對于綠地的功能已眾所周知,對于生態(tài)的理解也有進一步深入,它要求植物的多層次配置、喬灌花、喬灌草的結合、分隔豎向的空間、創(chuàng)造植物群落的整體美。因此,設計采用鄉(xiāng)土樹種為主的多物種生態(tài)原則,盡可能多的布置多物種的植物群落,從而達到最佳的滯塵、降溫、增加濕度、凈化空氣、吸收噪音及美化環(huán)境的目的,從而為人們創(chuàng)造一個良好的人居生態(tài)環(huán)境。

　　廣場大的水面的設置,水系統(tǒng)的整體優(yōu)化布置,自然草坪、坡地、景觀林以及樹陣廣場的設置都是生態(tài)優(yōu)先原則的體現(xiàn)。

　　3.5 以人為本理念

　　城市廣場的建設要以人為本,提倡人與城市、與景觀、自然的和諧共生,廣場在景觀設計和設施設計的各個層面應該把人的需求作為一個主要因素來考慮。

　　(1)提供陰涼:結合地面鋪裝和座凳,設計樹陣。

　　(2)座凳與臺階:在廣場和草地邊沿、水際、林下設置大量的條石座凳,讓愛好休閑的當?shù)厝擞凶銐虻男蓓瑱C會。臺階和種植池也是量好的座凳。

　　(3)提供“�望”與“庇護”的機會:理論和實驗觀測都表明,人在公共場所中普遍存在“窺視”的偏好。看和被看是廣場上最生動的游戲,林蔭中和隱蔽處、廣場和草地邊緣,都是最佳的“窺視”場所,因而是設置座椅、提供休憩的合適場所。而在明處或廣場中央則設計活躍的景觀元素,如噴泉和水體,吸引人的參與,使其無意間成為被看的對象和“演員”。

　　(4)避免光滑的地面:所有鋪裝地面均用火燒板或鑿毛石材。

　　(5)普適性設計:廣場的設計考慮各種人的使用方便,如年輕人、兒童、老人、殘疾人等。

　　4 結語

　　“環(huán)境往往是‘彼’與‘此’之間的相互作用,而不是純粹的統(tǒng)一”[3]。小城鎮(zhèn)的廣場設計應將整個城鎮(zhèn)的因素整體考慮,注重生態(tài)作用、綠化作用,才能創(chuàng)造富有生機的廣場,提高廣場的利用率。同時廣場應以實用價值為主要設計目的,注重完整的活動場所的形成。廣場的設計還應注意塑造地域景觀特色、時代特征、城鎮(zhèn)特色,延續(xù)地方歷史文脈,羅錦鎮(zhèn)文化廣場的設計充分考慮了這些因素,較好地實現(xiàn)了功能、景觀、生態(tài)、人文四者的和諧統(tǒng)一,必將成為安鎮(zhèn)鎮(zhèn)居民最喜愛的觀賞游覽集會休憩的理想場所。

　　參考文獻

　　[1]金莉,趙之楓・當代小城鎮(zhèn)街道和廣場設計理念[J]・小城鎮(zhèn)建設, 2005, (5): 56-58

　　[2]陳瑜,莫計合・順德市德勝廣場園林綠化設計[J]・廣東林業(yè)科技, 2002, (1): 50-53

　　[3]G・卡倫著,劉杰,周湘津譯・城市景觀藝術(英)[M]・天津大學出版社, 1992・8・