中國文化概論論文

　　文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，近年來,隨著中國經(jīng)濟實力的增強,中國文化吸引了世界的目光。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國文化概論論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國文化概論論文篇1

　　淺析中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題及措施

　　【摘要】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家有著至關(guān)重要的作用，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是全球化背景下，世界各國技術(shù)、經(jīng)濟、文化交融的必然。要在我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須加強政府的宏觀干預(yù)，加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，完善專項基金制度，建立更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更好的環(huán)境。

　　【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)問題 措施

　　黨的十六屆五中全會提出：要把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家。胡錦濤在十七大報告中又對“文化”和“軟實力”進行了論述，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是也必然是我國今后發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)。

　　一、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要手段。英國著名經(jīng)濟學(xué)家約翰•霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值約占英國GDP的8%，在全球則占GDP的7%。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長速度，總體上超過世界經(jīng)濟的發(fā)展速度。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其較高經(jīng)濟效益和較低的能源消耗，很快在全球范圍內(nèi)掀起了一場發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的浪潮。

　　隨著2000年文化產(chǎn)業(yè)概念的提出，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就得到了迅速的發(fā)展。北京市“十一五”規(guī)劃綱要(草案)中，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列入了“十一五”發(fā)展規(guī)劃。北京使其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群在全國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位為其他城市無法替代。

　　隨著08年北京奧運會的成功舉辦，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展，已經(jīng)成為北京加快經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要手段。同時，北京作為中國的首都，具有優(yōu)厚的文化資源，無論是在物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是在精神文明創(chuàng)建方面相比其他城市都有得天獨厚的優(yōu)勢，另外，北京還有強大的人才資源，除了有北大、清華等全國知名的高等學(xué)府外，還有中關(guān)村等眾多科技園區(qū)。更加值得稱贊的是北京的世界500強企業(yè)及跨國公司數(shù)量已超過頂級世界城市倫敦。

　　2010年2月10日，聯(lián)合國教科文組織頒給上海“設(shè)計之都”的光榮稱號，正式批準(zhǔn)加入“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”這充分顯示了上海近幾年來也做出了積極的產(chǎn)業(yè)調(diào)整，重點發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

　　據(jù)調(diào)查，上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總值從2004年的493億人民幣增加到2010的1148億，占全市GDP比重從5.8%增加到7.7%以上。目前，本市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成了研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化傳媒、咨詢策劃和時尚消費等五大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類;形成了總建筑面積達250萬平方米左右的85家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)包括花園坊、M50、八號橋、田子坊等著名產(chǎn)業(yè)園區(qū)，入駐企業(yè)超過5000家，吸引了來自世界30多個國家和地區(qū)的從業(yè)人員8萬人，吸引了近百億元社會資本參與建設(shè)，累計全市63所高校都有創(chuàng)意與設(shè)計相關(guān)的科系。但上海社科院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任花建表示，在生產(chǎn)服務(wù)型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，上海的總量還是不夠，須大力提高先進制造業(yè)的創(chuàng)意含量，服務(wù)業(yè)與制造業(yè)必須通過創(chuàng)意和設(shè)計相對接，才能升級優(yōu)化。專家研究表明目前上海工業(yè)產(chǎn)品價值中的設(shè)計含量約28%，對比發(fā)達國家的40%仍嫌不足。與此同時，上海要大力發(fā)展消費型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，刺激中產(chǎn)階層在內(nèi)的消費市場，讓上海成為全世界第六個時尚中心城市。

　　另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也涉及到越來越多的行業(yè)。

　　早在1998年，英國政府文體部選定了13個門類作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，而在我國，中國經(jīng)濟出版社出版的《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2007》把中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為8類，即：影視文化類、電信軟件類，工藝時尚類、設(shè)計服務(wù)類，展演出版類，咨詢策劃類，休閑娛樂類和科學(xué)教育類。這些領(lǐng)域遍布人民群眾生活的各個層次，具有較強的普遍性，這就更加使得中國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刻不容緩。

　　二、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境

　　雖然中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嶄露頭角，但是中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較許多西方發(fā)達的資本主義國家而言還是較為落后。例如資源和人才嚴(yán)重匱乏、市場集中度偏低、尚未形成高效順暢的產(chǎn)業(yè)鏈、出現(xiàn)大量浪費現(xiàn)象等亟待解決。

　　1、創(chuàng)意人才缺失

　　人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力和關(guān)鍵。但是，就目前我國的情況看來，從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的數(shù)量、質(zhì)量都還遠遠不能滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。就目前的資料顯示，在上海從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員所占的總就業(yè)人口比例還不到1%。北京的78所高等院校，普遍沒有設(shè)置能夠培養(yǎng)出具有現(xiàn)代觀念的、全球意識的、經(jīng)濟頭腦的、通曉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容和經(jīng)營管理的復(fù)合型人才的課程與方向。

　　2、園區(qū)建設(shè)浪費嚴(yán)重

　　建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，很多城市存在大量的急功近利的不合理工程，不顧當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，嚴(yán)重脫離生產(chǎn)實際，重復(fù)建設(shè)、同質(zhì)化競爭、資源浪費，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成了很多不良影響?，F(xiàn)在中國的大部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)多由政府出面建設(shè)或者是由廢舊的工廠轉(zhuǎn)變而來，創(chuàng)園之際由于政府出臺優(yōu)惠政策發(fā)展的很好，但是，對于后期園區(qū)的發(fā)展模式、經(jīng)營手段等明顯準(zhǔn)備不足，虎頭蛇尾,極大地影響了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　3、發(fā)展模式不完善

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展模式不完善，雖然數(shù)量上急劇膨脹，但是發(fā)展的質(zhì)量普遍不高，集約化程度低。以動漫產(chǎn)業(yè)為例，北京某動漫企業(yè)負責(zé)人說，北京尚未完全擺脫“漫畫→讀者”“動畫→投資”“廠商→購買少部分動漫形象→消費者”單項贏利模式，“衍生產(chǎn)品制造商→漫畫→衍生產(chǎn)品制造商互動開發(fā)→動畫制作→衍生產(chǎn)品→消費者”的產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成無縫對接。

　　三、制定措施，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　在中國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想得到充分的發(fā)展，必須克服上述不利因素，在觀念上來一場思想大解放，因勢利導(dǎo)、趨利避害，使我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的提升和拉動作用日趨明顯，推進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整更加和諧完善。

　　1、政府支持，政策開路

　　政府部門必須在繼續(xù)鞏固傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，花大力氣重點扶持文化產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須制定宏觀、具體的發(fā)展規(guī)劃以及非常具有吸引力的優(yōu)惠扶持政策吸引更多的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的公司和個人，因為具有豐富文化底蘊的中國在該領(lǐng)域有著巨大的商機，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將成為中國服務(wù)產(chǎn)業(yè)今后發(fā)展的新亮點。

　　2、資金支持，經(jīng)費確保

　　政府要重視和鼓勵科技投入和文化創(chuàng)作的前期投入，一方面要加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資力度，另一方面需要進一步拓寬其他融資渠道。鼓勵社會各界資本對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行投資經(jīng)營，實現(xiàn)投資來源的多樣化，投資方式多元化，投資主體社會化。建立專項發(fā)展基金，并制定與產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向相匹配的基金使用方法，引入投資風(fēng)險機制。

　　3、聯(lián)合機構(gòu)，專項管理

　　建立專項管理部門成為政府工作的重中之重，一個專業(yè)的擁有管理職責(zé)的聯(lián)合機構(gòu)，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)事業(yè)進行專項管理，為更多的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的公司和個人創(chuàng)造一個進行交流與合作的發(fā)展平臺，溝通外界企業(yè)促成其與創(chuàng)產(chǎn)企業(yè)的合作;提供政府最新的體制革新和政策動向，推動創(chuàng)意消費和創(chuàng)意生產(chǎn)的社會結(jié)合;支持本國商品進入國際市場，在推動本國產(chǎn)品國際化發(fā)展上發(fā)揮重要作用，從而為我國形成成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈做出貢獻。

　　4、專業(yè)設(shè)置，人才培養(yǎng)

　　在人才培養(yǎng)方面，政府要有意加強院校中專門創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)及其他教育機構(gòu)進行專業(yè)資格培訓(xùn)，建設(shè)創(chuàng)造有利的條件吸引靈感迸發(fā)、創(chuàng)意迭現(xiàn)的專業(yè)設(shè)計者還有能對整個行業(yè)發(fā)展具有引導(dǎo)性的領(lǐng)軍人物或高級管理者;實行和完善管理模式和分配制度，充分尊重和保護知識產(chǎn)權(quán)、無形資產(chǎn)在企業(yè)經(jīng)營中的重要地位;進一步關(guān)注我國的高等教育形勢政策，加強與外國的人才交流與合作，積極引進國外先進的教育方法培養(yǎng)創(chuàng)意人才，爭取早日建立起完善的創(chuàng)意人才培養(yǎng)制度。為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強大的人力支撐。

　　5、建立更多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)

　　自2005年4月上海首批建設(shè)18家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，園區(qū)中入駐了來自美國、日本30多個國家和地區(qū)的創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)800多戶，從業(yè)人員上萬人，產(chǎn)業(yè)門類涉及工業(yè)設(shè)計、游戲 軟件、動漫 藝術(shù)、 網(wǎng)絡(luò)媒體、時尚藝術(shù)等以來，建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的熱潮便在國內(nèi)興起，園區(qū)有利于形成產(chǎn)業(yè)鏈，加強企業(yè)之間的合縱連橫，提供更多的機遇?？梢猿浞掷贸鞘兄械膹U舊工廠或者歷史 建筑進行改造翻新，既可以減少新建園區(qū)和拆遷帶來的不必要的資源浪費，又可以加快推動都市型 經(jīng)濟 發(fā)展，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟方式作出貢獻。另外，還可以依托高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、城市科技園、創(chuàng)意孵化基地等建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。既可以通過大學(xué)吸納高等人才又可以將產(chǎn)、學(xué)、研充分結(jié)合，發(fā)揮知識經(jīng)濟的巨大力量，不僅如此，通過園區(qū)建設(shè)公共技術(shù)平臺、公共市場體系，打造產(chǎn)業(yè)鏈，推動建立有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬件和軟件 環(huán)境，從而促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　在當(dāng)今知識經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的中國， 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為具有巨大經(jīng)濟效益的重要重要產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅具有資源消耗低、環(huán)境污染小、市場潛力大、就業(yè)吸收能力強的特點，同時促進中國從傳統(tǒng)的加工制造 密集型大國進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的革新與轉(zhuǎn)型，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升到國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的高度，制定有針對性的產(chǎn)業(yè)政策，制定促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和行動 計劃，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]約翰•霍金斯.創(chuàng)意經(jīng)濟.企鵝出版社，2002.

　　[2]張京成.中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展 報告(2007).中國經(jīng)濟出版社.

　　[3]張啟新(QN018).北京日報，2008.

　　[4]符紹強.新聞戰(zhàn)線.2008,(3).

　　中國文化概論論文篇2

　　論全球化對發(fā)展中國家文化的影響

　　進入二十一世紀(jì)，全球化已成為這個時代的主要特征之一。在這個過程中，經(jīng)濟全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟一體化”。同時，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢。文化全球化作為全球化的一個重要表現(xiàn)，自二十世紀(jì)九十年代以來，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，它的形成對處于“弱勢”的發(fā)展中國家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。

　　一、文化的全球性互動

　　文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個國家，文化又強烈地表現(xiàn)出每一個國家的特點。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個國家、民族與個人享有，文化的兼容性使它在全世界各個國家進行著空前的互動，而這種互動則是伴隨著政治、經(jīng)濟等人類的實踐活動進行的。

　　1.文化是人類實踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實踐中進行。關(guān)于人類的實踐活動，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[2]“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[3]。因此，實踐是人類其他一切活動的基礎(chǔ)。文化全球化時代，人類的實踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時空的限制，從而使文化實現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國家、不同民族在跨越國界的文化交流、文化交往等實踐基礎(chǔ)上，通過與其他國家和民族在文化價值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個意義上說，文化全球化是一個國家或一個地區(qū)的文化在實踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國化，可以說是馬克思主義傳入中國以后，在中國革命和建設(shè)實踐中，逐漸融入中國政治、文化制度，并被中國共產(chǎn)黨人在實踐中建立起來的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實踐活動中形成，并在實踐中實現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。

　　2.文化全球化不是單一的文化運動，而是包含政治、經(jīng)濟、社會等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進程。文化全球化不僅僅是文化的運動，世界各國的政治、經(jīng)濟等都因此受到了影響。文化全球化不是一個人、一個地區(qū)或一個民族、一個國家的行動，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實踐中不斷相互累積和互動的結(jié)果。

　　但是這種文化的全球互動不會從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動中，各個國家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個國家或民族因此而面臨的機遇，對發(fā)展中國家來講更需要做好應(yīng)對這些方面的措施，促使本國的文化實現(xiàn)飛躍，從而完成本國文化的延續(xù)、整合與全球共享。

　　二、發(fā)展中國家文化在文化全球化中受到的影響

　　“當(dāng)科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來，對于一部分發(fā)展中國家來說，人們的第一個反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識，有時這種排他意識很強，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對整個人類文明的發(fā)展和進步起著積極的作用，但對不同意識形態(tài)的國家與民族來講，文化全球化則可能成為強勢國家推行其國家意志的一個手段。

　　(一)積極影響

　　1.文化全球化有助于發(fā)展中國家實現(xiàn)本國文化的多樣化發(fā)展

　　在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們在起傳播作用的同時，也被其他國家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國家借鑒這些方式，在與世界各國文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達國家或發(fā)展較快國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，在保留本國文化精髓的同時，發(fā)展中國家逐步實現(xiàn)本國文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)本國文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對發(fā)展中國家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國界、民族的限制實現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國家通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。

　　2.文化全球化促進發(fā)展中國家文化的現(xiàn)代化發(fā)展

　　任何文化都是一定社會和時代的產(chǎn)物，具有社會歷史性和時代局限性，一種文化的先進性不是絕對的，而是相對的。任何一個國家的文化都是在其文化的歷史進程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長起來的，現(xiàn)代歷史已進入新的時代，新的時代需要新的文化，而新的先進的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補。發(fā)展中國家憑借文化全球化帶來的文化全球互動使本國的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨特價值的基礎(chǔ)上，把先進的本國文化與先進的世界文化融會貫通起來，實現(xiàn)本國文化的現(xiàn)代化，從而推動本國現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。

　　(二)消極影響

　　1.文化全球化使發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化面臨危機

　　經(jīng)濟的全球化促使發(fā)展中國家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進一步加強。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘垣斷壁，但印度國家卻對此表現(xiàn)出不自知;而其他一些發(fā)展中國家的風(fēng)俗禮儀、民族語言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進一步發(fā)展中逐漸被“時尚的、彰顯國際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對一個民族的凝聚力和民族精神是非?？膳碌模瑥拈L遠來看，發(fā)展中國家的持續(xù)發(fā)展與強大也將會受到限制，所以對每一個發(fā)展中國家而言，在飽嘗經(jīng)濟全球化與文化全球化帶來的“美味大餐”的同時，也一定要時刻注意隨之帶來的對本國及本民族文化的負面沖擊。

　　2.文化全球化使發(fā)展中國家的文化安全面臨挑戰(zhàn)

　　文化是一個國家和民族全部智慧與文明的集中體現(xiàn)，也是維系一個國家和民族的精神紐帶。它的發(fā)展影響著國家的發(fā)展，它的安全也關(guān)系著國家的安全。隨著對外交流的不斷擴大，發(fā)展中國家將隨之受到西方發(fā)達國家對其進行的文化滲透。這種滲透將會對發(fā)展中國家國民的思想觀念、生活方式、思維方式造成很大沖擊。如果持久進行下去，將會使國民對本民族文化的認同感和忠誠度下降，民族文化主權(quán)的內(nèi)在凝聚力、親和力被弱化，更為重要的是，這種傳播與滲透在意識形態(tài)上對發(fā)展中國家也會構(gòu)成嚴(yán)重威脅，這是發(fā)展中國家在二十一世紀(jì)遇到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。三、發(fā)展中國家應(yīng)積極迎對文化全球化

　　在二十一世紀(jì)，面對文化全球化，發(fā)展中國家應(yīng)時刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化;另一方面也要繼承和發(fā)揚本國的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國家的先進文化。只有保持積極、主動的態(tài)度，發(fā)展中國家才能在文化全球化進程中立于不敗之地。

　　第一，發(fā)展中國家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。

　　文化全球化的浪潮已經(jīng)到來，對于處在弱勢的發(fā)展中國家而言，應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對他們尤為重要。相對于發(fā)達國家，文化全球化對發(fā)展中國家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、國民價值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國家把文化全球化的影響上升到國家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國家?guī)砹藰O大的負面影響，但同時發(fā)展中國家也無法回避或忽視文化全球化給他們帶來的機遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國家要想真正獲得長足的發(fā)展與富強，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國或本民族的文化體系。

　　第二，發(fā)展中國家要以文化全球化為契機，在立足本國文化客觀實際的前提下，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。

　　1970年，荷蘭哲學(xué)家馮•皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀(jì)，發(fā)展中國家在努力進行本國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的同時，更要注重本國的文化建設(shè)。

　　文化是人類歷史的積淀，更是時代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國家應(yīng)以此為契機，抓住這一時代賦予其的有利條件，豐富完善本國的文化內(nèi)容，使其更好地為本國的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國家在處理文化全球化帶來的矛盾時，如民族文化與外來文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國的文化實情出發(fā)，本著各國文化之間的共同性與差異性的特點，取長補短、去劣存優(yōu)，從而實現(xiàn)本國文化的“與時俱進”。

　　與此同時，對于本國優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國家也要注意進行繼承與發(fā)揚，尤其在與世界現(xiàn)代文化進行交流時，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚自身優(yōu)勢的同時，積極吸收對本國有益的國外先進文化。在此過程中，發(fā)展中國家還要勇于拋棄落后于時代并阻礙本國發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實現(xiàn)本國文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長而已，卻更要根據(jù)兩方之長加以新的發(fā)展，完全成一個新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國家要想真正的國家強盛、人民幸福，在文化方面一定要時刻注意加強文化建設(shè)，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。

　　綜上所述，文化全球化是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個客觀趨勢，也是必然的歷史進程，它不會因為某個國家、某個民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當(dāng)今信息大潮的作用下，文化的全球互動只會越來越劇烈。發(fā)展中國家只有從本國文化的實際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來的有效資源，實現(xiàn)自身與世界先進文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進文化大潮朝著有利于全人類的方向前進。

　　參考文獻

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　　[2][3]馬克思.馬克思恩格斯選集[M].第1卷.北京:人民出版社,1995:19.18.

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　　[5]陳劍峰.文化與東亞、西歐國際秩序[M].上海:上海大學(xué)出版社,2004:118.

　　[6][荷]M 馮•皮爾森著,劉利圭譯.文化戰(zhàn)略[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1992:215.

　　[7]鮑宗豪.論文化全球[J].