2011年10月15日至18日在北京舉行的中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員第六次全體會(huì)議對(duì)文化建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性做了深刻的報(bào)告，會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?？梢娢幕ㄔO(shè)已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略性任務(wù)并提上日程。同時(shí)也說明當(dāng)前我國文化現(xiàn)代化建設(shè)水平還不能滿足于我國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)展的需要，也沒有滿足于人民日益增長的物質(zhì)和精神文化生活的需要，這就要求我們采取不同的方法來加強(qiáng)我國文化現(xiàn)代化建設(shè)。

　　一、中國文化現(xiàn)代化的特色和目標(biāo)

　　中國文化現(xiàn)代化，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。即：就是在馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下，以"三個(gè)代表"重要思想科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷滿足人們的物質(zhì)文化和精神文化需求。

　　中國文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展演化，內(nèi)容異常豐富。改革開放以來，我國的文化現(xiàn)代化水平有了很大提高。1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)要求"人民的政治經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)的尊重和保障"在黨的十六屆六中全會(huì)指出："建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)"黨的十七大，中共首次將"文化命題"作為中央全會(huì)的議題，提出"基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共化服務(wù)體系，保障城鄉(xiāng)居民的基本文化權(quán)益。"可見，當(dāng)前我國正面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化的大環(huán)境，多元化社會(huì)思潮對(duì)國民意識(shí)形態(tài)的沖擊、理論的研究還存在一些不足等等都對(duì)當(dāng)代中國文化建設(shè)提出了巨大的挑戰(zhàn)，分析并準(zhǔn)確把握這些問題，抓住其本質(zhì)，找到解決的辦法，對(duì)我們的文化現(xiàn)代化建設(shè)的工作具有重大的意義。

　　二、中國文化現(xiàn)代化建設(shè)面臨的困境

　　1、中國文化現(xiàn)代化建設(shè)的地位仍處于邊緣化

　　中國經(jīng)濟(jì)過去30多年取得的輝煌成就靠的是經(jīng)濟(jì)體制改革，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造出的奇跡，但這不是我們驕傲和滿足的地方，我國經(jīng)濟(jì)改革是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很多弊端，當(dāng)市場(chǎng)調(diào)控失靈時(shí)要靠法制制約，可當(dāng)我們的法制失靈時(shí)就要靠人的道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)又要靠人的素養(yǎng)與文化，靠文化在社會(huì)成員內(nèi)心形成一種普遍的認(rèn)同感來彌補(bǔ)法律規(guī)范無法觸及的領(lǐng)域。但是一些地方和單位還不夠重視文化建設(shè)，只停留在開會(huì)學(xué)習(xí)的層面，沒有做具體的規(guī)劃和實(shí)踐?？陀^上來講，文化建設(shè)是一個(gè)利國利民的遠(yuǎn)大工程，是一個(gè)百年甚至更長久的工程，投入與成效短時(shí)間內(nèi)不一定成正比，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)的主要工作對(duì)象是人不是物，見效慢。人對(duì)一定的思想和觀念的認(rèn)知與吸收是需要一個(gè)過程的，文化效益與一些領(lǐng)導(dǎo)們追求的見效快的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益是沒法比。而領(lǐng)導(dǎo)的政績，職位的升遷往往又著重于與經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤。這就導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黨中央出臺(tái)的文化政策不夠重視，沒有認(rèn)真地研讀，也沒有深入基層，訪問考察了解當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的實(shí)際情況，導(dǎo)致人民群眾無法及時(shí)領(lǐng)悟到黨中央關(guān)于社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)，致使社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)在很多地方舉足不前。致使一些地方政府和人民之間缺少溝通，人民對(duì)政府開展的各項(xiàng)工作缺少熱情與積極性。所以我們要杜絕"只在房子里作報(bào)告、填表格、開會(huì)、空喊激烈的口號(hào)，而不去接觸群眾，了解和解決群眾中真正存在著的問題。" 的形式主義。

　　2、多元化的社會(huì)思潮對(duì)我國意識(shí)領(lǐng)域的沖擊

　　當(dāng)前，我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型與全球化相串叉的新局面，多元化的社會(huì)思潮給我國的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來了一定的沖擊。一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開放的深入，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，利益主體也多元化。同時(shí)各種外來的文化和觀念雜亂紛呈，涌入人們的生活和沖擊人們的思想，人們已經(jīng)自覺或不自覺地受到影響。而社會(huì)分配相對(duì)不公正現(xiàn)象也在各行各業(yè)或多或少的存在著，其導(dǎo)致了人們思想觀念的錯(cuò)綜復(fù)雜化。另一方面，西方發(fā)達(dá)國家借經(jīng)濟(jì)全球化之名，打著經(jīng)濟(jì)合作的旗幟，暗地里推行"思想全球化""和平演變"政策。江澤民同志曾指出："從十月革命以來，西方國家就一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國家發(fā)動(dòng)各種攻勢(shì)，其中很重要的就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，就與西方國家長期進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透有密切關(guān)系。"[2]西方的各種社會(huì)思潮鋪天蓋地的沖擊我國人民群眾的生活，意欲統(tǒng)治我們的思想，霸占我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，控制我們的民族，成為他們的奴隸。"他們始終把意識(shí)形態(tài)作為顛覆和控制別國、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，憑借經(jīng)濟(jì)、科技等優(yōu)勢(shì)推行文化霸權(quán)，加大文化輸出和思想價(jià)值觀念滲透。"

　　三、中國文化現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐方法

　　文化的興盛可以成為國家興盛的推動(dòng)力量，甚至起導(dǎo)向、規(guī)約作用。中國文化現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展也同樣推動(dòng)著中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)。因此中國文化現(xiàn)代化建設(shè)必須盡可能自覺地進(jìn)行，盲目發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來各種偏失，只顧眼前的經(jīng)濟(jì)效益則會(huì)損害大局，所以找到合適的方法與途徑來實(shí)現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化是十分必要的。

　　1、堅(jiān)定黨對(duì)我國文化現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

　　中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，是中國先進(jìn)文化生產(chǎn)力的代表，黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)中國文化現(xiàn)代化的根本保證，也是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求。在文化現(xiàn)代化建設(shè)的工作上，我們必須以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深入開展社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義國家。

　　2、充分發(fā)揮政府的管理、引導(dǎo)職能

　　要想發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。為此我們各級(jí)政府要充分發(fā)揮政府的管理、引導(dǎo)職能，以人為本，加強(qiáng)重視社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)，大膽借鑒和吸收外來文明，深入推進(jìn)社會(huì)、家庭的文明建設(shè)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。

　　3、加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)

　　文化不會(huì)自動(dòng)附在人的頭腦中，需要廣大人民群眾主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握，我們的文化現(xiàn)代化建設(shè)工作需要工作人員把文化給通俗化，大眾化、具體化地傳授給廣大人民群眾，找到人民群眾可以接受的范圍、程度和方式，但絕對(duì)不是把文化搞成庸俗化，低俗化和媚俗化。所以，為了保障文化發(fā)展的正確方向，我們必須培養(yǎng)和造就一支強(qiáng)大的文化人才隊(duì)伍，讓他們挑起時(shí)代的重任，完成時(shí)代的使命。我們的文化人才隊(duì)伍的使命就是需要把一個(gè)思想，一個(gè)理念，一種思維方式武裝到人們的頭腦中。首先，他們的專業(yè)知識(shí)要過硬，這是成為文化人才的必備條件。其次，他們要有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。對(duì)于不同層次的群眾提出的各種問題都能夠鎮(zhèn)定自如，坦然面對(duì)，給群眾一個(gè)滿意的交代。尤其是語言的使用，力求滿足群眾的心理，進(jìn)行有區(qū)別對(duì)待，分層次教育。馬克思說過"我們敘述的方法自然要取決于對(duì)象本身的性質(zhì)。"