有關(guān)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文
傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育課程整合是在基礎(chǔ)教育階段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要舉措。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文，供大家參考。
傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文范文一：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用
摘要：
綜上所述，在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅可以在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展水平，促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也讓更多的人們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的世界影響力。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化
隨著我國(guó)文化的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的意義，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的要求，還能進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向更高層次發(fā)展。但是通過(guò)分析可知，如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用是現(xiàn)階段所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，在此對(duì)其應(yīng)用策略進(jìn)行分析。
一、前言
隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制逐漸過(guò)渡到精神生產(chǎn)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起，我國(guó)平面設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。但是與西方國(guó)家相比，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)仍處于落后的階段。中國(guó)藝術(shù)院校培養(yǎng)人才時(shí)仍將西方藝術(shù)教育理念作為主要教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有形成自己特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論系統(tǒng)，因此，大部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中深受西方審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，很難進(jìn)行更高層次的突破。中國(guó)五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是我國(guó)文化的主要表現(xiàn)形式之一，將其應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不僅能帶來(lái)一定的創(chuàng)新，形成具有我國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還能推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)一步走向國(guó)際化水平，與世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域接軌。因此，我們應(yīng)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用。
二、傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的應(yīng)用策略
眾所周知，中國(guó)百姓十分喜歡積極向上的圖騰，我國(guó)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)具有很多種類，例如最常見(jiàn)的中國(guó)結(jié)、具有祈福意義的長(zhǎng)命鎖、鳳凰以及龍等。每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我國(guó)人們還喜歡在門上貼上魚的圖象，這不僅僅預(yù)示著年年有魚吃，同時(shí)，借助其諧音，也預(yù)示著家里年年有余。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們就可以利用人們這一心理特點(diǎn)，將人們所喜歡的圖騰運(yùn)用到相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及宣傳中去，進(jìn)而通過(guò)傳統(tǒng)圖騰的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到產(chǎn)品推廣的目的。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的重要性，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將相應(yīng)的圖騰運(yùn)用到商業(yè)設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出具有特殊韻味的藝術(shù)產(chǎn)品。例如，老鳳祥金店就是采用了傳統(tǒng)文化的鳳凰的形象來(lái)向消費(fèi)大眾表達(dá)了吉祥如意、飛黃騰達(dá)的好寓意，通過(guò)這樣的方法，不僅僅可以拉近商家與消費(fèi)者之間的距離，同時(shí)又能夠進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承，讓人們充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。
三、傳統(tǒng)色彩元素符號(hào)的應(yīng)用策略
色彩作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，不同色彩的搭配會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生不一樣的感受。黑色、白色、青色、黃色以及赤色是我國(guó)較為傳統(tǒng)的色彩，同時(shí)也是能夠代表我國(guó)民族的色彩，這五種顏色都具有其較為特殊的意義。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們可以根據(jù)人們的需求進(jìn)行顏色的設(shè)計(jì)應(yīng)用，例如，傳統(tǒng)的黑色是一種十分莊重、沉穩(wěn)的顏色，可以用于汽車、數(shù)碼相機(jī)領(lǐng)域，從而突出這些行業(yè)穩(wěn)重的形象，還可以應(yīng)用于一些家居設(shè)計(jì)中，讓整體設(shè)計(jì)更具有層次感;白色屬于冷色系，在設(shè)計(jì)中可以使用這種顏色體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格，還可以與其他暖色系進(jìn)行搭配，給人視覺(jué)上的柔和感;傳統(tǒng)的黃色一直代表著富貴、地位、威嚴(yán)等，可以利用這一象征進(jìn)行財(cái)富、權(quán)貴等感覺(jué)的體現(xiàn);紅色是一種十分熱烈的顏色，可以應(yīng)用于需要引起注意的領(lǐng)域，例如防火警示等;青色在傳統(tǒng)色彩中主要代表兩種顏色，一是藍(lán)色;二是綠色，綠色多有樸素環(huán)保的意思，可多用于環(huán)保方面的設(shè)計(jì)，而藍(lán)色是純潔的象征，可以進(jìn)行企業(yè)形象的設(shè)計(jì)。
四、傳統(tǒng)文字元素符號(hào)的應(yīng)用策略
漢字是我國(guó)古代人們智慧的結(jié)晶，隨著全球一體化的飛速發(fā)展，中國(guó)歷史文化逐漸被世界所熟知，掀起了一股股學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，漢字的地位愈發(fā)突顯。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，我們就可以將漢字這一傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用到當(dāng)中去。例如在北京奧運(yùn)會(huì)上很多環(huán)節(jié)都向世人展示了中國(guó)漢字文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字構(gòu)成的美是無(wú)法用語(yǔ)言所表達(dá)的。而中國(guó)的書法是漢字的一種書寫形式，設(shè)計(jì)師可以利用書法進(jìn)行文字符號(hào)元素的應(yīng)用。比如當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行酒方面的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以利用酒的不同書法字體進(jìn)行相應(yīng)意義的表達(dá)，體現(xiàn)酒的香醇、豪邁等。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要突出漢字的創(chuàng)造不僅要從其書法本身進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還要在遵循漢字裝飾規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)圖形的轉(zhuǎn)變。通過(guò)這樣的方法，能夠讓更多的人們了解漢字演變方面的發(fā)展，并達(dá)到相應(yīng)的宣傳目的。
五、總結(jié)
綜上所述，在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅可以在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展水平，促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也讓更多的人們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的世界影響力。
參考文獻(xiàn)
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傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文范文二：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用
【摘要】隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越?jīng)]落，特別是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，很難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素。所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平與質(zhì)量同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;藝術(shù)元素;運(yùn)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了很多民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是中華民族歷史文明發(fā)展的重要結(jié)晶。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析。
一、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作中，圖案裝飾由來(lái)已久，年畫、剪紙等形式就是圖案藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的圖案表示著不同的內(nèi)涵，具有著一定的審美風(fēng)格，并且也融入了人們對(duì)美好生活的向往，具有很大的情感渲染力。這些圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)一代代的不斷累積與創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案得到了不斷豐富與發(fā)展，逐漸形成了一套壯觀的傳統(tǒng)圖案文化體系。針對(duì)圖案內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其體現(xiàn)了人們生活、生產(chǎn)的不同方面，有敬畏神靈的、有慶祝豐收的、有節(jié)日歡慶場(chǎng)面的。這些圖案有年畫形式的，有剪紙形式的，有雕刻形式的。在裝飾人們生活的同時(shí)，表達(dá)了一定的情感體驗(yàn)。中國(guó)地大物博，民族眾多，人口眾多，具有顯著的民族性與文化地域性，比如，苗族文化與藏族文化明顯不同，東北地區(qū)文化與西北地區(qū)文化明顯不同。所以，在這些不同文化的背景下，產(chǎn)生了很多特色圖案。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以在這些豐富多彩的圖案文化基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)圖案表達(dá)的精神與品德。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以在傳統(tǒng)圖案故事原型的基礎(chǔ)上，融入一些現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“神”與現(xiàn)代“形”的有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美情趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。除此之外，作為一名合格的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的時(shí)候，不要單純地照搬照抄，應(yīng)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需求進(jìn)行一定的改進(jìn)與創(chuàng)新，加深含義表達(dá)，并且賦予新的含義。
二、傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文字是十分重要的組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的形勢(shì)下，文字的出現(xiàn)使中華民族的命運(yùn)發(fā)生了改變，促進(jìn)了中華文明史產(chǎn)生與發(fā)展。在歷史進(jìn)程中，文字除了交流功能之外，還增加了一個(gè)審美功能。文字不僅可以記錄歷史、展開交流，還可以出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。從文字發(fā)展演變過(guò)程而言，文字具有階段性特征，比如，秦朝文字和漢朝文字有著很大的差異，然而正是這種不同風(fēng)格的文字為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的可借鑒傳統(tǒng)文化資源。文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本元素。從文字起源來(lái)看，其就是一種圖形，象形文字的產(chǎn)生，可以讓人們根據(jù)這些文字圖形辨認(rèn)實(shí)際事物，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中只是又一次還原了這些文字圖形的原有功能，逐漸形成了一種特定審美元素。除此之外，文字的另一種表現(xiàn)形式——書法，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也得到了廣泛運(yùn)用。比如，中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)就融入了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。從外形上看，其標(biāo)志就是一種古幣，內(nèi)圓外方，具有天圓地方的含義，而古幣中間是“中”字，再加之古幣自身就是金錢的意思，充分說(shuō)明了中國(guó)銀行的深層含義。通過(guò)傳統(tǒng)文字與書法的運(yùn)用，增加了平面設(shè)計(jì)的靈活性，不僅發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文字與書法文化，也增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果與感染力。
三、傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，色彩也越來(lái)越豐富，并且人們對(duì)其賦予了時(shí)代意義，比如，黃色在中國(guó)古代代表皇權(quán)，表示高貴。經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用也取得了很好的成就，一些傳統(tǒng)色彩依然受到大多數(shù)人的推崇，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了普遍運(yùn)用。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，人們非常喜歡中國(guó)紅，在某種程度上而言，中國(guó)紅甚至成為了北京的顏色。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，紅色已經(jīng)成為了中國(guó)人的靈魂。
四、傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國(guó)地域遼闊，民族眾多，人口眾多，形成了很多傳統(tǒng)民俗?，F(xiàn)階段，中國(guó)很多優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)中，均融入了一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與本土文化。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，融入一些傳統(tǒng)民俗與本地文化特色，可以讓人們對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生濃厚的親切感，非常容易引發(fā)人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的情感共鳴，加深對(duì)設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中時(shí)，不是單純的疊加，需要結(jié)合實(shí)際情況予以改進(jìn)、創(chuàng)新，在達(dá)到平面設(shè)計(jì)效果的條件下，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
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