論文關(guān)鍵詞：舞龍運動創(chuàng)新發(fā)展
　　論文摘要：龍獅運動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動，我國舞龍運動的發(fā)展歷程以及我校舞龍運動的開展?fàn)顩r，民族傳統(tǒng)體育項目的繼承與弘揚提供一些參考和建議．是中華民族傳統(tǒng)民俗中最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)．本文通過分析探究舞龍運動的創(chuàng)新與發(fā)展，提出相應(yīng)對策，以期為這項
龍是中國最為神圣的動物神，是中華民族的象征．舞龍，是我國各地群眾喜聞樂見的一種傳統(tǒng)性的民間文娛體育活動；是有著悠久歷史的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動．每逢慶典、節(jié)日，人們往往用舞龍來慶祝、共歡．舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”等．舞龍的主要道具是“龍”．龍是用草、竹、木、紙、布等扎制而成．龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾構(gòu)成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，一般為7節(jié)，9節(jié)和13節(jié)、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)．十五節(jié)以上的龍體大而重，不宜舞動，主要是用來觀賞．這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值．舞龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾10個人在4名鼓樂手的音樂伴奏下以大幅度的舞動來表現(xiàn)龍的各種騰躍加滾翻．珠引龍走，龍跟珠行，節(jié)節(jié)相隨，快慢有序，組成各種巨龍騰躍的優(yōu)美形態(tài)．自1995年龍獅協(xié)會成立10余年來，我國競技舞龍運動發(fā)展迅猛，國內(nèi)賽制齊備，國際比賽也初成系統(tǒng)，我國已經(jīng)訓(xùn)練出一支具有較高運動技術(shù)水平的舞龍運動隊伍，并在學(xué)校得到的大力推廣，部分高等院校的舞龍代表隊經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，在各類比賽中屢創(chuàng)佳績，并先后在多所高等院校建立了龍獅訓(xùn)練隊以及科研基地．我校作為龍獅訓(xùn)練基地之一，龍獅運動發(fā)展迅速，并在大學(xué)生第三屆舞龍運動中，獲得男子規(guī)定、自選套路和全能項目金牌，以及女子荷花龍、規(guī)定套路第一名，在第四屆大學(xué)生舞龍運動中，我校龍獅隊又獲男子傳統(tǒng)套路、女子規(guī)定和自選套路金牌，至我校龍獅代表隊參加比賽以來，總計摘金1O余枚、奪銀1O余枚等驕人成績．近年來，在國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心和世界各國舞龍愛好者的努力下，舞龍運動這項集健身、娛樂、喜慶、競技、教育于一體的民間體育項目已發(fā)展成為具有一定社會普及性、競技性，并擁有國家級、世界級賽事規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育項目．
　　隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，舞龍運動應(yīng)跟上時代的步伐，被賦予時代的含義，以滿足人們現(xiàn)實生活的需要．因此，舞龍運動作為一種優(yōu)秀的具有深刻傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們有必要和義務(wù)對他進行挖掘、整理，本文通過對傳統(tǒng)舞龍運動進行改造和創(chuàng)新，包括對舞龍器材的改革創(chuàng)新，使舞龍運動更適合高、難、美、新的運動需要和人們對審美的追求；對舞龍運動形式的改革創(chuàng)新，使舞龍運動更適合朝體育與藝術(shù)相結(jié)合的方向發(fā)展；對舞龍運動的文化內(nèi)涵進行選擇性繼承，賦予現(xiàn)代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動更適合現(xiàn)代競技體育發(fā)展的需求．并能達到對如何有效繼承和弘揚傳統(tǒng)體育文化更加完美結(jié)合．
　　1傳統(tǒng)舞龍運動的創(chuàng)新
　　1．1舞龍運動器材的創(chuàng)新
　　在傳統(tǒng)習(xí)慣中，人們把龍視為吉祥的化身，龍的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等扎成，舞龍時，由一人持彩球戲龍作舞．另外，還有用荷花、蝴蝶等組合成“百葉龍”，用長凳扎成的“板凳龍”等等．近年來，我們在傳統(tǒng)舞龍運動器材的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代競技體育的運動要求和人們的審美需求，對舞龍運動的器材進行改革和創(chuàng)新，我們初步自主研究和生產(chǎn)了“荷花龍”．“荷花龍”，是一種構(gòu)思、制作均極奇巧的舞龍，舞者手執(zhí)荷花葉，翩翩起舞，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，顯得非常的漂亮．女子荷花龍是通過女性的溫柔和陰性之美，以荷花為主體的龍為載體，在一定的民族音樂融合下，表現(xiàn)女性獨特的肢體美、運動美、思想美、文化意境等理念．使龍與女性特點、女性文化完美結(jié)合，使其意味深遠，使人留戀于其中．荷花本是象征著善良、淳樸、美麗，而用其花瓣編織成的“荷花龍”則體現(xiàn)了炎黃子孫內(nèi)心的那種善良和淳樸．現(xiàn)已有多所高校根據(jù)自身的特色，在舞龍器械上不斷創(chuàng)新，先后生產(chǎn)了多種“荷花龍”種類．因此，“荷花龍”這項舞龍運動通過在器械上的創(chuàng)新，更適合舞龍運動在現(xiàn)代社會的發(fā)展需要．
　　1．2舞龍運動形式的創(chuàng)新
　　在傳統(tǒng)舞龍運動的基礎(chǔ)上，我們將根據(jù)舞龍運動的特點和運動形式，對舞龍運動方式進行了創(chuàng)新性研究和實踐，其中包括對男子舞龍增加了舞龍的難度和速度，主要是：①簡單的直線行進曲線行進走圓場等基本發(fā)展創(chuàng)新為空中造型的游龍動作如“跑斜圓”、“走圓場”、“一人雙穿高龍門”等，幅度大，動作流暢．②在動態(tài)中增加了縱向移動、橫向移動和水平方向的旋轉(zhuǎn)如“縱向曲線慢騰進”、“縱向曲線快騰進”、“飛龍追珠”、“原地螺旋形跳龍”、和“螺旋跳龍磨轉(zhuǎn)”、“大立圓”、“逆向跳龍”等；③從地面動作表演，向疊羅漢技巧表演發(fā)展，擴大了表演區(qū)域和空間如創(chuàng)“三塔盤”、“站肩舞龍”、“站肩直躺舞龍”等；④以組合動作和表演為主，增加了動作密度，對運動員加大了體能要求，提高了表演效果；⑤各類動作交融組合，特別是武術(shù)與舞龍動作相結(jié)合等增加了動作密度，提高了難度，增加了表演氣氛，突出了舞龍的神、韻、意、美．使舞龍運動適合現(xiàn)代體育的發(fā)展需求．同時，我們根據(jù)百葉龍這項傳統(tǒng)舞龍運動初步創(chuàng)造了“女子荷花龍”這項舞龍運動，使舞龍運動與音樂、舞蹈以及器械達到完美結(jié)合，呈現(xiàn)出了舞龍運動的新、韻、意、美等特征．這項自主創(chuàng)新的項目在比賽和演出中得到了專家、同行的高度評價．我院于2007年被授予全國大學(xué)生龍獅訓(xùn)練基地，現(xiàn)任院長譚偉平教授被授予全國龍獅協(xié)會副秘書長，為懷化學(xué)院贏得巨大的榮譽．
　　1．3舞龍運動文化內(nèi)涵的選擇性繼承
　　傳統(tǒng)舞龍運動有著很深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，舞龍運動作為一種普遍的文化現(xiàn)象，干百年來在華夏民族中代代傳承，它與中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化、民俗文化，以及宗教文化等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分．對此我們有選擇性繼承．拋棄守舊、娛神、迷信的文化，繼承其內(nèi)在積極的、科學(xué)的文化．龍的勇猛、忠義、不屈的稟賦和精神應(yīng)是華夏民族每個成員所推崇的，炎黃子孫應(yīng)將龍的精神不斷發(fā)揚光大，形成我們中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘窈统缟姓?、忠信的道德觀念，從而構(gòu)成中華民族特有的精神文化和道德規(guī)范．舞龍運動在民間有很強的生命力，但要成為一項現(xiàn)代體育還需積極努力，必須使舞龍動作結(jié)構(gòu)不斷更新，演練技巧和表演水平不斷提高，并將其賦予現(xiàn)代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動呈現(xiàn)出高、新、難、神、韻、意、美文化內(nèi)涵，舞龍運動才能更加適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展的需求．

　2舞龍運動的發(fā)展展望
　　2．1物質(zhì)層面
　　物質(zhì)層面是最容易受到社會發(fā)展影響而變化的一個層面，但同時它又是最容易使人感知文化內(nèi)涵的外顯層面．舞龍運動的器材和服裝等，作為屬于舞龍文化的物質(zhì)層面，其受社會發(fā)展的影響而形成的變異，就更直接和明顯．舞龍的器材，雖古之風(fēng)韻猶存，但無論從制作工藝還是從制作材料上都一直處于變化之中，而器材的變化又在一定程度上會影響到運動技術(shù)，在往屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上就已經(jīng)顯現(xiàn)出器械的現(xiàn)代化問題．面對競技化發(fā)展帶來激烈競爭以及高新科學(xué)技術(shù)和材料，對于民族傳統(tǒng)體育而言，需要在物質(zhì)的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間尋找一個平衡點，使其更具觀賞性和實用性，以滿足時代的需求．舞龍運動作為民族傳統(tǒng)體育的代表之一，其器材和服裝是展現(xiàn)民族文化的一個窗口，因此必須關(guān)注物質(zhì)器材的民族性、傳統(tǒng)性、時代性的特點，既要有利于民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承，展現(xiàn)其厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，又要表現(xiàn)其具有的鮮活的時代氣息，與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新．
　　2．2制度層面
　　如果從體育文化的物質(zhì)、制度、精神三個層面來看，那么制度層面在這三個層面中具有樞紐的功能，起著關(guān)鍵性的作用，對另外兩個層面有著極強的制約性和促動性．因此，舞龍運動的發(fā)展迫切需要建立和完善一個健全的組織機構(gòu)，來領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)舞龍的組織管理工作，理順各方面的關(guān)系，適應(yīng)新的形勢，促其良好發(fā)展．1995年中國龍獅運動協(xié)會和國際龍獅總會的正式成立，標(biāo)志著龍獅運動開始進入規(guī)范有序的管理軌道并被世界接受．在龍獅協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，龍獅運動高中級教練員、裁判員培訓(xùn)制度，龍獅管理干部培訓(xùn)制度，龍獅人員出國審批制度，全國龍獅運動之鄉(xiāng)評比制度，龍獅團、隊、俱樂部管理與評比制度，龍獅市場管理制度，龍獅裁判員考核制度等一系列制度得以建立，并正式列入全國體育四類比賽項目．2003年12月，中國大學(xué)生體育協(xié)會龍獅分會也宣告成立．這些龍獅協(xié)會的成立對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，促進龍獅運動的普及與提高，具有十分重要的意義，也標(biāo)志著中國龍獅運動的發(fā)展進入了一個嶄新的歷史階段．截至今天，已在亞洲、歐洲和美洲也相應(yīng)建立了自己的龍獅組織，為國際龍獅運動的進一步發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用．為了突出龍獅運動項目的特點和聯(lián)合世界龍獅運動組織，特別是從未來進入國際單項體育組織的需要考慮，2006年l2月在印度尼西亞舉辦的國際龍獅總會代表大會上決定，國際龍獅總會更名為國際龍獅運動聯(lián)合會．目前，我國每年都要舉行一次國際龍獅邀請賽，國際龍獅總會每年還舉辦一次國際龍獅錦標(biāo)賽和若干次國際龍獅邀請賽．其制度層面的完善，使舞龍運動逐步實現(xiàn)教育化、競技化、市場化及國際化建設(shè)．
　　2．3精神層面
　　舞龍運動是中國文化的載體和象征．隨著我國綜合國力的提升，我國在世界上的影響力也與日俱增，越來越多的外國朋友來了解、學(xué)習(xí)中國文化．目前，舞龍運動在一定程度上實現(xiàn)了國際化，一些國際性的舞龍賽事中，有越來越多的外國舞龍團參與，既包括泰國、馬來西亞、新加坡、韓國等東亞國家，也包括意大利、美國、加拿大、法國、巴西等西方國家，舞龍運動的國際化正在逐步加強．我國國際地位的提高是舞龍運動國際化的一個必不可少的因素．隨著我國國力的強盛，越來越多的外國人了解了中國，喜歡中國的傳統(tǒng)文化，渴望與中國進行廣泛的文化交流．另外，遍布世界各地的華人華僑也是推動舞龍運動國際化的重要因素．從參與舞龍運動國際賽事的人員來看，華人居多數(shù)，這正說明是他們把舞龍運動這項中國傳統(tǒng)文化帶到了國外，在國外生根、發(fā)展．舞龍運動的魅力是不言而喻的，相信，隨著歷史的前進，必將有更多的外國人參與進來，舞龍運動的國際化，會使舞龍運動的科學(xué)化、教育化、市場化更上一個臺階．使舞龍運動逐漸成為世界性的體育運動項目．這也為中國傳統(tǒng)體育文化在世界范圍的傳播，對于提升中國的軟實力，對于構(gòu)建和諧體育和和諧社會都有著積極的意義．
　　3結(jié)論與建議
　　近年來，在我國民族傳統(tǒng)體育日益發(fā)展的新形式下，舞龍運動作為一項極具民族特色的傳統(tǒng)體育項目已被各級體育主管部門和社會體育工作者挖掘、整理并規(guī)范起來．舞龍運動也開始走向了競技化的道路，迎來新的發(fā)展空間．在其發(fā)展過程中，必須強調(diào)舞龍運動的自我保持和自我更新，要實現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的統(tǒng)一，努力增強和提高舞龍運動的規(guī)范化、社會化、市場化及健身化程度，從而使舞龍運動走向世界、面向未來，為增強民族體質(zhì)，弘揚民族文化服務(wù)．
　　各級政府，體育主管部門應(yīng)加大力度，給予經(jīng)費、場地、器材等支持，規(guī)范龍獅市場，采用政府支持民間集資等方法，保證龍獅運動的健康和順利進行．