一.十三年前的一次陜北之行

　　讓我與剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間技能結(jié)下了不解之緣，我深深地被那紅紅的紙片吸引住了，面對(duì)大師們舞動(dòng)著的剪刀，霎時(shí)呈現(xiàn)的剪紙作品，深感佩服，慨嘆他們的精湛技藝，同時(shí)也覺(jué)得要學(xué)會(huì)它是那么的不可思議。利用教材中的剪紙內(nèi)容，與學(xué)生共同的切磋，拜訪剪紙大師，查閱書(shū)籍,漸漸地我掌握了剪紙的技巧，能仿剪，能自己創(chuàng)作。剪紙的樣式也越來(lái)越豐富，創(chuàng)作的題材也寬了。因?yàn)榕c大師學(xué)，再加上自己的摸索、研究，讓我又有了一套學(xué)習(xí)剪紙的方法，我總結(jié)出會(huì)畫(huà)就會(huì)剪的學(xué)剪紙口訣，也就是在畫(huà)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用剪紙的語(yǔ)言，就可以創(chuàng)作剪紙作品了。再來(lái)教授那些喜愛(ài)剪紙的學(xué)生們就得心應(yīng)手了。搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在與傳承，而學(xué)校更應(yīng)該是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地，所以開(kāi)發(fā)剪紙課程，使學(xué)生從小培養(yǎng)對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和興趣。不但符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，還可以拯救瀕臨失傳的古老藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一種新的發(fā)展機(jī)會(huì)。剪紙課并不像我們想象的有多么難，學(xué)生很喜歡動(dòng)剪刀，動(dòng)手剪制，這很符合學(xué)生的天性，一把剪刀一張紙，在上面任意想象，大膽剪，挖，運(yùn)用獨(dú)特的剪紙語(yǔ)言進(jìn)行裝伴，使一張紙變得神奇又好看，當(dāng)學(xué)生看著自己創(chuàng)造出來(lái)的意想不到的花樣，成功感猶然而生，他們?cè)谝粡埣艏埳险业搅俗孕?。我們的學(xué)習(xí)還立足于傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的紋樣，感知蘊(yùn)含在紋樣背后的民俗文化。剪紙的創(chuàng)新是量的積累后質(zhì)的飛躍，是基于我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過(guò)程中，智慧的萌生，是一種自我的提升。白菜、牡丹、大老虎、抓吉娃娃---再難的形象也難不住學(xué)生們，我與學(xué)生分享著創(chuàng)作的喜悅和樂(lè)趣，感受著那濃郁的中國(guó)味道。在我的校本課程活動(dòng)小組里就有這么一群孩子，各個(gè)都是個(gè)小巧手。一張紅紙，一把剪刀在他們的手里，剪一剪，一幅漂亮的剪紙作品就映入眼簾了。團(tuán)花、喜字、魚(yú)、蝴蝶、葫蘆，說(shuō)什么，剪什么，根本難不住他們。

　　二.作為老師的我

　　有時(shí)候都覺(jué)得跟不上他們的需求，也因此就不斷的鞭策自己，要不斷的剪，剪出些新花樣，好與他們切磋。又到了一個(gè)周二，校本課程該活動(dòng)了，剪了兩節(jié)課的陜北剪紙花樣——抓雞娃娃。李依、吳文、孫琳一些學(xué)生已經(jīng)剪得很純熟了，而且在此基礎(chǔ)上有大膽的創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)紋樣的味道，又有孩子們獨(dú)特的想法。吳文剪的抓雞娃娃竟然很像他自己，李依的抓雞娃娃能站在一朵蓮花上，而且娃娃的面容怎么看都是在笑--。如果不知道的還以為這些作品是哪位民間剪紙大師的作品呢!著實(shí)讓人激動(dòng)不已。這節(jié)課我準(zhǔn)備讓他們學(xué)剪京劇臉譜，我總結(jié)前一段的學(xué)習(xí)情況，并且欣賞學(xué)生們的作品，當(dāng)欣賞到李依的抓雞娃娃，大家唏噓不已，不約而同的為她送上熱烈的掌聲!這時(shí)一個(gè)學(xué)生站起來(lái)，老師：她的抓雞娃娃，我看很像電視里正在播放的甄嬛。對(duì)、對(duì)清朝人的模樣，你看他穿戴打扮，學(xué)生們紛紛的應(yīng)和著。我聽(tīng)了他們的話，不由自主的仔細(xì)看看，可不，的確有些像。哎!突然我的心中油然而生一個(gè)靈感，對(duì)呀!在我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)形象——嬤嬤人，我們黑龍江本土傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神的形象。我何不利用這個(gè)與學(xué)生探討、研究一下嬤嬤人的由來(lái)!想到這兒，我有意識(shí)的詢問(wèn)，電視劇中的甄嬛是清朝的，誰(shuí)知道她是哪個(gè)民族的人?滿族，學(xué)生馬上異口同聲的答道。滿族發(fā)源于哪里?當(dāng)然是我們黑龍江，而且滿族人和赫哲族都信奉薩滿教，他們有自己的神，我還知道他們管女子叫嬤嬤，我還見(jiàn)過(guò)他們剪的嬤嬤人，學(xué)生們僅就著甄嬛一個(gè)話題就引出了這么多的信息!幸好，我在以往的學(xué)習(xí)剪紙時(shí)拜訪過(guò)滿族剪紙藝術(shù)家，知道嬤嬤人的相貌。我就在黑板上畫(huà)出了一個(gè)雙手下垂，頭梳滿族發(fā)式，穿著長(zhǎng)袍馬掛站立的嬤嬤人。細(xì)分析起來(lái)這個(gè)形象的確與抓雞娃娃有些相似，但它的造型更簡(jiǎn)練些，我為學(xué)生介紹了嬤嬤人的由來(lái)：嬤嬤人是滿族人供奉的祖先，是他們的保護(hù)神。大家馬上想起，陜北的抓雞娃娃也是人們的保護(hù)神。學(xué)生們對(duì)這個(gè)我們家鄉(xiāng)的、黑龍江本土的很感興趣，我馬上趁熱打鐵，現(xiàn)場(chǎng)就剪出一個(gè)嬤嬤人。學(xué)生們更是喜歡得不得了，我馬上激勵(lì)他們，你只要剪也會(huì)剪出好的作品，由于他們有五年學(xué)習(xí)剪紙的基礎(chǔ)，很容易掌握剪制的技巧，他們馬上投入到細(xì)致的創(chuàng)作中。不出我的預(yù)料，他們基本上都抓住嬤嬤人的特點(diǎn)，但又有各自的特點(diǎn)，有的粗獷頓澀的;有的細(xì)膩柔美的。

　　三.總結(jié)

　　李依的嬤嬤人竟讓我看了愛(ài)不釋手，線條流暢，造型飽滿，在夸贊中，不禁勾起了我的創(chuàng)作靈感。第二次課，我拿來(lái)了自己剪制的多個(gè)嬤嬤人，我得到學(xué)生們熱烈的掌聲和崇拜的目光!也不知是我的“磚”引來(lái)了學(xué)生們“玉”，還是學(xué)生們拋出的“磚”引出了我的“玉”。眼下傳承來(lái)自四面八方的呼聲很高，如何讓傳承更有實(shí)效性，我認(rèn)為它是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程：①師資，通過(guò)教師的繼續(xù)教育，加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的了解與掌握程度。②教師的作用是傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的橋梁，用自己的言傳身教引領(lǐng)學(xué)生、感染學(xué)生。③學(xué)校開(kāi)展、重視、投入民間美術(shù)的傳承，弘揚(yáng)民族文化。我們應(yīng)該知道藝術(shù)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，一門(mén)技術(shù)，更是一種態(tài)度，一種對(duì)生活的態(tài)度。用藝術(shù)涵養(yǎng)人，培養(yǎng)高雅的人格是我們應(yīng)該追求的。