優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文

　　中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文 化博大精深,它不僅對中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響,也對世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文篇1

　　淺析捍衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華文化

　　現(xiàn)代中國各種“洋節(jié)”一年比一年過得火熱，從象征親情的母親節(jié)、父親節(jié)到西方文化的圣誕節(jié)、愚人節(jié)，不斷受到時(shí)尚青年人的追捧，而中國那些傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸被忽視已經(jīng)成為了一個(gè)不爭的事實(shí)。眼下不少人追逐新潮，迷戀過洋節(jié)，他們熱衷于“圣誕”、鐘情于“情人”、嬉戲于“愚人”等諸節(jié)。不少專家擔(dān)憂地說，洋節(jié)乘虛而入，“節(jié)節(jié)”升溫。我們的民俗節(jié)日正在逐步喪失，傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。

　　關(guān)于中國人過洋節(jié)的思考

　　面對越來越多年輕人熱衷于過洋節(jié)而冷落中華傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)，以及韓國成功地將江陵端午祭申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)所敲響的警鐘，我們不得不審視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遭遇的尷尬。從本質(zhì)上來說，這些洋節(jié)的流行，并沒有給我們社會(huì)的和諧發(fā)展帶來什么益處，情人節(jié)的浪漫一部分演化為人們縱欲表演、愚人節(jié)突出了流氓主義文化的蠱惑和玩世不恭、圣誕節(jié)則更是對西洋宗教節(jié)日的大力推崇。關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的記憶正趨向蒼白，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的種種細(xì)節(jié)正在淡去。無數(shù)我們曾經(jīng)習(xí)以為常的生活正在不知不覺中被貼上帶有問號(hào)的標(biāo)簽，由現(xiàn)代文明主宰的城市滲透進(jìn)所有生活的縫隙，模糊了記憶中的最敏感的部分。時(shí)代的變化讓珍貴的東西不再珍貴，讓有價(jià)值的東西不再有價(jià)值。

　　圣誕節(jié)是基督教徒為了紀(jì)念耶酥的生日的節(jié)日，是基督教徒的節(jié)日，那么，我們?yōu)槭裁催^圣誕節(jié)?很顯然，這是一種不可思議的奇怪現(xiàn)象。絕大多數(shù)中國人不信仰基督教，我們本來是信仰佛教、道教和儒家天道思想的國家，然而為什么不過老子，孔子的生日?年輕人說：“大家都過，我們也湊熱鬧唄，圣誕節(jié)好玩而已!”這樣一個(gè)圣誕節(jié)究竟與我們有什么關(guān)系呢，圣誕節(jié)的介入讓一些年輕人盲目的去朝拜，也許他們連圣誕的來由都不知道，也不知道是哪個(gè)國家的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念誰的，是否與什么宗教有關(guān)，這些統(tǒng)統(tǒng)不去關(guān)心，只是看到別人去狂歡了，也就盲目跟從，或者就是因?yàn)闊o所事事，只不過是為了解悶而參與進(jìn)來。從社會(huì)心理的角度而言，可以如此理解：傳統(tǒng)節(jié)日是承載著傳統(tǒng)文化信息的，比如說春節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等等都是傳承中華文明禮儀的載體;而現(xiàn)在受青年人追捧的洋節(jié)，主要功能應(yīng)該是現(xiàn)代壓力的一種釋放，對沉重現(xiàn)實(shí)生活的相對脫離，這也是現(xiàn)代生活應(yīng)有的一個(gè)部分。所以，年輕人不愿過傳統(tǒng)意義過強(qiáng)的節(jié)日，反而越是輕松的節(jié)日越是喜歡，其實(shí)也不是像西方人那樣重視節(jié)日的文化內(nèi)涵，而是簡單的玩樂而已。

　　現(xiàn)在年輕人也不是不過傳統(tǒng)節(jié)日，但是他們對傳統(tǒng)節(jié)日的意義不太了解。 元宵節(jié)要吃元宵、賞花燈;清明節(jié)要祭奠、踏青;端午節(jié)要吃粽子;七夕乞巧;中秋節(jié)要吃月餅，重陽節(jié)要登高……這也許是大多數(shù)現(xiàn)代人對這些節(jié)日的基本理解。另外商家借助洋節(jié)搞的促銷大戰(zhàn)一年比一年的激烈，讓日子喧囂了不少，卻讓節(jié)的味道寡淡了許多。當(dāng)春節(jié)端午中秋只剩下吃餃子、粽子、月餅，年輕人多大程度上需要它們?“隨著我們中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，以及全球一體化進(jìn)程的加劇，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。傳統(tǒng)節(jié)日也在不斷淡化，外來節(jié)日則逐漸抬頭，在這種情況下，搶救中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是非常重要的，而且在文化界當(dāng)中，這一呼聲也很高。

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日被淡化之悲哀

　　我們不得不承認(rèn)：今天發(fā)生在我們960萬平方公里土地上的建設(shè)性破壞是自覺自愿的，幾乎所有的民族民間的文化都在被我們自己無情地拋棄。中國人用爆竹來迎接新春，表達(dá)自己喜悅心情的愿望。但十幾年來，就因?yàn)楸裨谌挤艜r(shí)意外時(shí)有發(fā)生，引起了一些人的憂慮，他們把燃放爆竹的危險(xiǎn)提到了無比的高度，好象爆竹已經(jīng)和海洛因一樣成了中華民族的首要禍害。于是，在許多大小城市，過節(jié)燃放煙花爆竹被禁止了。有一句舊詩叫做“爆竹聲中除舊歲”，可是現(xiàn)在住在北京城區(qū)比較小的孩子不懂這句詩，為什么呢?因?yàn)楸本┦械某菂^(qū)禁止燃放煙花爆竹已經(jīng)整整十二年了。新春的夜沉寂了，城市的春節(jié)，沒有年味了。

　　“為什么一個(gè)民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?節(jié)慶文化是中華傳統(tǒng)文明最直觀的表達(dá)。而傳統(tǒng)是什么?不是形式，不是教育，是爺爺奶奶塞在我們貼身小棉襖里祖?zhèn)鞯臇|西，是一代一代沿襲下來的習(xí)慣，是你離開故土的時(shí)候，背上身的鄉(xiāng)愁。”

　　“傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神世界的一部分，它們和其他所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一道塑造了我們民族的形象，生成了這個(gè)民族身份的基因和‘身份證’，成為這個(gè)民族的整體記憶。” 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任田青如是說。我們有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和燦爛的文明，我們自己的節(jié)日不是很少、而是很多，我們應(yīng)當(dāng)珍視民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神，這才是中華子孫真正屹立于世界民族之林的正途。

　　“中華文化鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日中，維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族確認(rèn)自己文化身份的需要，是文化自尊、自覺的表現(xiàn)。”――中國民協(xié)節(jié)會(huì)委員會(huì)主任李漢秋說。中華民族在幾千年的文明傳承中形成的傳統(tǒng)年節(jié)體系，凝結(jié)著中華民族的民族心理、民族性格、民族精神，已經(jīng)成為民族情愫、民族靈魂、民族根基的有機(jī)組成部分，積淀著中華文化的價(jià)值取向和理想追求，承載著中華文化的血脈和精華。紀(jì)念這些傳統(tǒng)節(jié)日，對于弘揚(yáng)中華文化以及寓涵其中的民族精神，具有多方面的積極意義。

　　中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、《民間文學(xué)論壇》雜志主編劉魁立從文化的民族性角度，強(qiáng)調(diào)說：“為什么一個(gè)民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?每一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境中生存，要有自己的獨(dú)特的自然的視角，而這個(gè)獨(dú)特的自然的視角和獨(dú)特適應(yīng)自然(利用自然)的方式，是各個(gè)不同的。就像我們所有的人都走路，但是每一個(gè)人走路的姿勢也不盡相同;所有人都說話，說話的聲音不同，所使用的詞匯也不同，而這都是具有非常重要的民族性的。”

　　中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長宋兆麟先生談的更加細(xì)致：“節(jié)日是民間文化的重要載體，我們說牽牛要牽牛鼻子，研究民間文化抓住節(jié)日，就可以帶出一系列的問題，比如民間文學(xué)、民間神話傳說等等，具有很重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。中國人無論走到哪里，春節(jié)是一定要過的，這就是我們民族的凝聚力。”

　　弘楊傳統(tǒng)節(jié)日文化

　　增強(qiáng)軟實(shí)力

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。與春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的節(jié)日民俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印，一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣，一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子，并由此凝聚著海內(nèi)外所有的華人。因此，我們只能讓傳統(tǒng)節(jié)日文化越來越豐厚，而不是讓其逐漸淡化，或者是揀拾些洋玩意來取而代之。

　　一個(gè)國家的綜合國力由兩部分組成：一為硬實(shí)力，一為軟實(shí)力。硬實(shí)力主要指一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量;軟實(shí)力主要指國家的政治制度的吸引力、意識(shí)形態(tài)的感召力、文化的影響力與滲透力、外交的說服力以及領(lǐng)導(dǎo)人與國民形象的魅力和親和力等等無形的精神力量。

　　搶救中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化維護(hù)國際形象等，文化力量將是中國成為真正世界大國的最重要因素。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日正是中華文化的重要載體，代表著中華文化的特質(zhì)和精神，它不僅能帶動(dòng)全球華人回歸中華文化，還能創(chuàng)造新時(shí)代的“中華軟實(shí)力”，吸引不同文化背景的人們。

　　人類文明進(jìn)步的實(shí)踐充分證明,沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有極大豐富的民族精神,沒有充分發(fā)揮全民族的創(chuàng)造精神,僅憑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時(shí)繁榮,一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能始終昂首屹立于世界先進(jìn)民族之林。祖先留給我們的5千年的悠久燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，是取之不盡用之不竭的文化源泉。改革開放這么多年以來，我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中取得了巨大的成就，讓世界對中國文化和觀念產(chǎn)生了廣泛的興趣與共鳴。我們應(yīng)該利用好當(dāng)前難得的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，應(yīng)對挑戰(zhàn)，通過弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、發(fā)掘民族和諧文化資源，并不斷地將中華民族優(yōu)秀的文化向全世界傳播。

　　2007年12月7日，這應(yīng)該是一個(gè)值得記住的日子：國務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過了新的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，已經(jīng)實(shí)行了7年的“五一”黃金周被取消，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日被定為國家法定節(jié)假日，農(nóng)歷除夕也將法定放假。全國政協(xié)委員、香港《文匯報(bào)》社長張國良接受媒體采訪時(shí)曾經(jīng)表示：“將清明中秋增設(shè)為法定假日，事關(guān)青少年傳承中華傳統(tǒng)文化的千秋大業(yè)，是扶持中華民俗文化的基礎(chǔ)工程，是增強(qiáng)海內(nèi)外炎黃子孫民族凝聚力的必要安排，是有利于將中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化向聯(lián)合國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重要舉措。”他認(rèn)為，只有將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日，人們才會(huì)有時(shí)間去共同體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動(dòng)和文化內(nèi)涵，才能讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，這對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視具有重大意義。

　　捍衛(wèi)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)民族傳統(tǒng);捍衛(wèi)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)博大精深的中華民族文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中華民族的民俗節(jié)日豐富多彩，我們希望經(jīng)過全社會(huì)的共同努力，賦予以時(shí)代的新內(nèi)容，中華傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)更豐富多彩，中國人過自己的節(jié)日就更加自豪，中華傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)更加具有魅力，世界上所有國家人民就會(huì)快樂地過上中國節(jié)!

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