論文關鍵詞：自由主義 意識形態(tài) 思想淵源
論文摘要：任何事物的發(fā)展都有其歷史淵源，要了解和認識它就要研究它發(fā)展的整個過程，“自由”作為現(xiàn)代法律的基本價值之一，作為最根本的價值，有很多的社會原因，經(jīng)濟原因等。本文在此探討了自由的思想淵源，即西方自由主義思想。
一、西方自由主義的產(chǎn)生和種類
自由主義作為一種意識形態(tài)，最早可以追溯至文藝復興時期人文主義對于國教權威的對抗。人文主義的主要思想是主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀:提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛;肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經(jīng)院哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條。所以在文藝復興時期人們就開始以各種藝術形式來表現(xiàn)自由和追求自由。而自由主義作為一種理論、一種完整的思想體系最早出現(xiàn)在英國，確定在m世紀，確切的講是a}世紀的英國資產(chǎn)階級革命前后。
自由主義的分類有很多種，有的把自由主義分為積極自由主義和消極自由主義，有的把自由主義分為大陸自由主義和英美自由主義，有的把自由主義分為經(jīng)濟自由主義，政治自由主義，倫理自由主義和哲理自由主義。雖然對自由主義的分類很多，而且也有助于對自由主義從不同角度來研究，但目前我們國內(nèi)對西方自由主義的分類主要傾向分為西方經(jīng)濟自由主義和政治自由主義。
經(jīng)濟自由主義是隨資本主義經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展的，政治自由主義表現(xiàn)在積極的政治行動上，“如起草憲法和權利法案，建立代議制政府，推廣選舉權，實現(xiàn)制衡制度，編制法典等，最高主權被認為屬于人民全佩政治制度則必須順應人們的意志”，其中代表人物是亞當斯密，馬歇爾，還有哈耶克。政治自由主義作為一種政治哲學和思想流派，代表人物主要有托馬斯·霍布斯，約翰·洛克，邊沁等。
二、西方自由主義的作用
首先，西方自由主義具有世界性。它雖然產(chǎn)生于西方，但自由作為人類普遍追求的價值，是不分地域和種族的，這就使得它具有世界性。當代西方自由主義的政治文化社會化是實現(xiàn)自由民主的“崇高使命和最高使命”。以西方為主導的政治社會化是將經(jīng)濟上的強大實力同自由主義政治文化向世界各地強行推行“民主和自由市場”.在實施社會化的過程中，它虛擬了一個“全球社會”，將國家與非政府組織所推行的政治文化之間的關系擬化為社會化主體與客體的關系。它所型鑄的政治主體不是“公民’，而是文化的“消費者”:政治社會化途徑不是“家庭、學校、社會各組織共同體”的有機諧合，而是傾銷文化產(chǎn)品的“購物商場”。全球化以特定的形式促成了人類共同利益的形成，并使其以否定的形式表現(xiàn)為各種全球問題的出現(xiàn)。而人類共同利益的形成和各種全球問題的出現(xiàn)客觀上又反過來向當代人類的全球性社會提出了一種共生共存的價值規(guī)范，這就是要求當代全球性社會中的人們以人類的共同利益為價值取向來處理人與人、人與社會、人與世界的關系，以便解決當代的各種全球問題，使人類能夠繼續(xù)生存和持續(xù)發(fā)展。
其次，西方自由主義具有創(chuàng)造性。自由主義是實現(xiàn)人的解放，推動社會進步的一種基本力量。它是一種創(chuàng)造力量，因為要創(chuàng)造而要求進步，因為要進步而必須反對束縛，反對干涉。近世的文明，可謂為自由主義所放出之花。"19世紀在西方形成與發(fā)展的所有不同形式的政治社會無不是自由的創(chuàng)造物，沒有自由就不會出現(xiàn)民主政體，亦不會出現(xiàn)社會主義和民族主義，更不會出現(xiàn)任何多樣化的發(fā)展前景。
三、西方自由主義對中國的影響
大約從1900年左右，中國知識分子開始將西方自由主義的理念譯介到中國，最具有代表性的自由主義者有嚴復、譚嗣同、梁啟超等。但是由于中國的傳統(tǒng)和長期所受教育而形成的思想，使得中國人在自由的思想上起步較晚。中國人深受儒家文化的影響，而儒家思想強調(diào)“禮”，儒家基本上堅持“親親”、，’尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。這樣的一種根深蒂固的觀念使得人們對自由的觀念很淡化。并且，自由主義的命運與資本主義的發(fā)展也有密切的關系。在近代中國與自由主義相互配合的資本主義逐漸受到排斥，而資本主義是強調(diào)私人財產(chǎn)和市場經(jīng)濟的，這也影響到自由主義在中國的傳播。
隨著經(jīng)濟發(fā)展和對外的開放，西方自由主義思想逐漸滲入中國。1980年代之后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國思想界之中自由主義的聲浪再度抬頭，形成了具有中國特色的自由主義。首先，中國自由主義者將自由社會理想化，因而表現(xiàn)出烏托邦精神。二十世紀中國的政治思想幾乎都和烏托邦主義糾纏不清。中國傳統(tǒng)思想一向?qū)θ诵哉摫容^樂觀，除了孟子主張性善外，即使提倡性惡論的荀子，亦認為透過學習、經(jīng)由禮法規(guī)范，可以把人們導向善途。因此當時的中國自由主義思想傾向于樂觀的自由主義。其次，中國的自由主義者多半較為強調(diào)柏林所說的積極自由，而忽略消極自由的若干方面。在中國思想傳統(tǒng)中最具自由色彩的。
自由作為現(xiàn)代社會的基本價值和意識形態(tài)，會隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而不斷演進。只有深入了解了自由思想所產(chǎn)生的背景和自由所擁有的價值，才能更好的促進社會制度的完善，實現(xiàn)和諧社會穩(wěn)步進展，自由主義所產(chǎn)生的巨大影響更會對民生建設與民眾意識的提高產(chǎn)生積極意義。