西湖經(jīng)濟(jì)價(jià)值探析論文

　　眾所周知,文學(xué)從其起源和本質(zhì)來(lái)看并不具有直接的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),它只是人的精神和情感的承載體,只是人類(lèi)宣泄情感、傳達(dá)智慧以求得心理平衡和想象性滿(mǎn)足的語(yǔ)言符號(hào)體系。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：西湖經(jīng)濟(jì)價(jià)值探析相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀：

　　關(guān)鍵詞：西湖 經(jīng)濟(jì)

　　論文正文：

西湖經(jīng)濟(jì)價(jià)值探析

　　一、底蘊(yùn)豐厚的西湖文學(xué)資源

　　西湖是一座自然之湖,更是一座人文之湖。它三面環(huán)山,中涵碧水。湖上畫(huà)橋煙柳,亭臺(tái)樓閣;山間林木茂盛,洞窟幽然;湖光山色,相得益彰。歷代文人墨客,官宦平民,或泛舟湖上,或登臨山間,吟詩(shī)賦詞,勒石題刻,描摩景致,指點(diǎn)江山,抒發(fā)一得之見(jiàn),為西湖也為后人留下了底蘊(yùn)豐厚的文學(xué)資源。按文學(xué)體裁可分為以下四大類(lèi)。

　　1.詩(shī)詞。

　　西湖詩(shī)詞是伴隨著西湖的形成而出現(xiàn),伴隨著西湖景點(diǎn)的增加和景色的日漸豐美而不斷發(fā)展的。西湖在盛唐時(shí),仍默默無(wú)聞,直到長(zhǎng)慶二年(822年),大詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí),對(duì)西湖進(jìn)行了大規(guī)模的整治,給西湖增添了許多景觀,同時(shí)也留下了大量吟誦西湖的詩(shī)篇“,未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”“,江南憶,最憶是杭州:山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭,何日更重游?”等,為西湖名聲的遠(yuǎn)播起了很大作用。宋代大文豪蘇東坡也如白居易一樣,為西湖留下了大量的詩(shī)詞,他的“水光瀲滟睛方好,山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”成了西湖的千古絕唱,從此西湖就有了“西子湖”的美稱(chēng)。歷史上凡是到過(guò)杭州的政治家和文學(xué)家,如梅詢(xún)、柳永、潘閬、范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏等等,無(wú)不留下吟頌西湖的自然風(fēng)光和繁華景象的詩(shī)詞,如柳永的《望海潮》極寫(xiě)了當(dāng)時(shí)杭州的繁華景象,潘閬的《酒泉子》中云“:長(zhǎng)憶錢(qián)塘,不是人寰是天上。”

　　后來(lái)杭州就被譽(yù)為天堂了。還有隱居在孤山的“梅妻鶴子”的林逋及他的《山園小梅》,楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》,孫銳的《平湖秋月》,董嗣杲的《長(zhǎng)橋晚步》,王洧的《斷橋殘雪》《、花港觀魚(yú)》《、曲院風(fēng)荷》,宋孝宗趙眘的《聚景園》,林景熙的《拜岳王墓》等,都是對(duì)新景點(diǎn)的吟誦。南宋后期詞人張矩所作的《西湖十景》詞,更開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)詞吟唱“西湖十景”的先河。晚清后,山河殘破,西湖也呈現(xiàn)一片衰敗景象,這一時(shí)期雖有郭沫若、徐志摩、朱自清、俞平伯等人,也都留下了吟誦西湖的新體詩(shī),但名篇并不多。真是國(guó)興湖興,湖興詩(shī)興;國(guó)衰湖衰,湖衰詩(shī)也衰!

　　2.游記。

　　西湖秀山麗水有詩(shī)詞描述也有游記記之。自古至今的西湖游記作品,如同一幅幅千姿百態(tài),色彩繽紛的畫(huà)卷,生動(dòng)形象地描繪了西湖的錦繡山河,使讀者如臨其境,美不勝收。西湖游記作品浩如煙海,是發(fā)展西湖旅游業(yè)的一大資源。游記作品模山范水,栩栩如生,更是一種很好的神游載體,使讀者在閱讀游記的美妙想象中領(lǐng)略西湖山水的人文之美。

　　西湖游記從內(nèi)容上來(lái)看,取材廣泛,凡是人們旅游途中所見(jiàn)所聞所歷,如山川景物、風(fēng)土人情、名勝古跡、故事傳說(shuō)、飲食起居、交通行途以及途中的人際交往等等,都一一訴諸筆端,既描寫(xiě)了自然景觀,也描述了人文景觀。古代的游記篇幅都比較短小,寫(xiě)法上也靈活多變,既有對(duì)眼前所見(jiàn)進(jìn)行實(shí)記實(shí)寫(xiě),也有借助于回憶和想象對(duì)以往的經(jīng)歷加以追述;既有極貌寫(xiě)物,也有借景抒情、借物述懷,還有通過(guò)自然景物為載體來(lái)闡述某種哲理的。

　　它們大多按游蹤來(lái)敘寫(xiě),也有綜合介紹描寫(xiě),然后集中介紹某一富有特色的景或物的。在表達(dá)上或?qū)懢?或抒情,或議論;或先敘后議,或先議后敘,或夾敘夾議,應(yīng)有盡有。游記作品不僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品,同時(shí)還有豐富而詳盡的歷史、地理知識(shí),旅游者能從中獲得諸如古今歷史沿革、各地風(fēng)土人情、山川地理形勢(shì)等豐富的知識(shí),如晚明小品文大家張岱(1597—1689)就是一位描寫(xiě)山水的游記好手,他在《西湖七月半》中,記述了明末杭州人七月半游覽西湖的盛況,從中不但可以了解當(dāng)時(shí)杭州的風(fēng)土人情,還可了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些側(cè)面。在《陶庵夢(mèng)憶》一書(shū)中,他還有一篇寫(xiě)西湖下雪天前往觀賞西湖湖心亭雪景的文字《湖心亭看雪》,寫(xiě)出了西湖雪天神奇的美,故有西湖晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖之說(shuō)。

　　3.傳說(shuō)故事。

　　自古以來(lái),歷代文人學(xué)士遍訪西湖名勝,不僅留下了他們的足跡,也留下了許多名人趣事,如徐渭、袁枚、林逋等,這些故事因名人而天下流傳,西湖風(fēng)景名勝也因此以名人故事和文學(xué)藝術(shù)作品而名揚(yáng)四海,對(duì)旅游者產(chǎn)生了巨大的吸引力。西湖從誕生開(kāi)始,傳說(shuō)不斷,故事不絕,一代代人或口傳心授,或著文立說(shuō),演繹附會(huì),以至每一景點(diǎn)每一物產(chǎn),每一著名人物都有故事,真是滿(mǎn)湖的故事。

　　這些故事如果從內(nèi)容上來(lái)分,大致可以分為以下幾類(lèi):

　　一是風(fēng)景名勝由來(lái)的故事,很多帶有神話(huà)色彩,神仙下凡或顯靈,造福百姓或除暴安良的故事,如“明珠西湖”“、柳浪聞鶯”“、花港觀魚(yú)”等。

　　二是風(fēng)物的傳說(shuō),杭州的一些特產(chǎn)、名店都有它們美麗的故事,如張小泉剪刀、慶余堂、朱養(yǎng)心、奎元館、邊福茂等。

　　三是藝文傳說(shuō),主要是一些名人雅士的故事,如蘇東坡畫(huà)扇判案、玲瓏賽歌、林和靖游湖見(jiàn)鶴歸、于謙闖道、袁枚湖上賽詩(shī)文、徐文長(zhǎng)孤山吟雪詩(shī)和西湖救漁人、乾隆夜游湖心亭等等,表現(xiàn)他們的奇才雅趣。當(dāng)然也有歌頌善良,諷刺貪婪,揭露殘暴的,如賈似道葛嶺遇詩(shī)僧。

　　四是英雄故事,他們是岳飛盡忠報(bào)國(guó),還有于謙、張煌言以及秋瑾的故事,他們都是真正的民族英雄,他們身后都被埋在西湖邊,他們是民族魂,他們的愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞著后人。五是傳奇故事,其中人物可能是人們根據(jù)自己的良好愿望編織的,如蘇小小、白娘子、梁祝等的愛(ài)情故事。其間被譽(yù)為中國(guó)四大民間故事之一的《白蛇傳》更是家喻戶(hù)曉的民間傳奇。白娘子斷橋搭舟借傘,演繹出曲折離奇的愛(ài)情故事,最后被法海和尚鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。

　　魯迅小時(shí)候就是從外婆講的故事里知道白娘娘,知道西湖,知道雷峰塔的,后來(lái)見(jiàn)到了雷峰塔,再后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)塔倒了,他還為此寫(xiě)了兩篇著名的論塔倒的文章?！读荷讲c祝英臺(tái)》的愛(ài)情悲喜劇也發(fā)生在西湖邊的萬(wàn)松書(shū)院“,十八里相送”大概就在西湖的長(zhǎng)堤上吧。今天萬(wàn)松書(shū)院成了杭州青年男女尋求幸福愛(ài)情和喜結(jié)良緣的處所。

　　4.題刻、楹聯(lián)。

　　西湖題刻的形式很多,常見(jiàn)的有碑石、摩崖、匾額等。不少景觀因有名人題刻而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),而且它與書(shū)法、建筑相融。西湖題刻主要分布在西湖的群山里,如飛來(lái)峰、三生石、寶石山、葛嶺、黃龍洞、紫云洞、孤山、吳山、云居山、七寶山、大麥嶺、慈云嶺、丁家山、石室洞、水樂(lè)洞、煙霞洞、南高峰、南屏山、將臺(tái)山、鳳凰山、紫陽(yáng)山、龍井、九溪、云棲等地,其中以飛來(lái)峰至三生石一帶數(shù)量最多。

　　這些題刻內(nèi)容上主要是古代詩(shī)詞、古代文獻(xiàn)、官府牒文、佛經(jīng)及與佛教、道教有關(guān)的內(nèi)容、重要記事,此外還有各景區(qū)景點(diǎn)的題名,真是比比皆是。題刻是研究杭州和西湖歷史的實(shí)物資料,不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值,也具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。楹聯(lián)是懸掛于建筑物楹柱上的,它是對(duì)聯(lián)中的一種,源于古典詩(shī)文中的對(duì)句,是漢民族所特有的國(guó)粹藝術(shù)。它具有很高很濃的文學(xué)性,可以敘事、抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理,已成為一種獨(dú)立發(fā)展的文學(xué)體裁。它具有藝術(shù)性,與書(shū)法、篆刻結(jié)下不解之緣,相映生輝。

　　它為自然景觀和人文景觀畫(huà)龍點(diǎn)睛,無(wú)論古今雅俗,各有妙用。杭州是兩朝古都,文物之邦,魏一媚:論西湖文學(xué)資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值人文薈萃,文采風(fēng)流,楹聯(lián)作品極為豐富,可是說(shuō)西湖就是一座楹聯(lián)的大觀園。如中山公園“西湖天下景”亭前有“水水山山處處明明秀秀,晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇”,這副疊字回文聯(lián)極寫(xiě)西湖的美麗。

　　西湖現(xiàn)存的楹聯(lián),多為明、清及近、現(xiàn)代之作,但在元代以前,已有許多吟詠西湖的詩(shī)詞成為西湖楹聯(lián)的先驅(qū),初唐詩(shī)人宋之問(wèn)《靈隱寺》詩(shī)中“樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮”與“桂子月中落,天香云外飄”二聯(lián),以其開(kāi)張的格局、開(kāi)闊的視野、奇特的想象、工整的對(duì)仗,為后來(lái)西湖楹聯(lián)的繁榮發(fā)展奠定了基石。此后的詩(shī)人如白居易、林逋、蘇軾、楊萬(wàn)里、陸游、趙孟頫、董其昌、張岱的名詩(shī)佳句都已成為西湖楹聯(lián)中的名作。這些楹聯(lián)往往處于西湖名勝最顯眼的地方,不僅其本身具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值,而且因其精辟深邃、富于哲理,往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、引人深思的作用,能有效地引導(dǎo)游人理解風(fēng)景名勝的審美價(jià)值。

　　二、西湖文學(xué)資源具有的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　眾所周知,文學(xué)從其起源和本質(zhì)來(lái)看并不具有直接的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),它只是人的精神和情感的承載體,只是人類(lèi)宣泄情感、傳達(dá)智慧以求得心理平衡和想象性滿(mǎn)足的語(yǔ)言符號(hào)體系。但是這種符號(hào)體系一旦成文、發(fā)表就會(huì)被轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟(jì)因子的商品。西湖文學(xué)資源的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是經(jīng)由這種精神性商品表現(xiàn)出來(lái)的,具體可概括為以下幾方面。

　　1.收集、整理并出版有關(guān)西湖文學(xué)書(shū)籍。這可以是全面的西湖旅游文學(xué),也可以是專(zhuān)題性的,還可以是名家名篇精選,甚至可以是名景名家名篇鑒賞或評(píng)注。形式不拘,只要能達(dá)到宣傳西湖,美化西湖,為西湖旅游服務(wù)之目的便可。如已被列為“十一五”國(guó)家古籍整理重點(diǎn)出版圖書(shū)的《西湖文獻(xiàn)集成》,全書(shū)分18個(gè)專(zhuān)輯,共30冊(cè),計(jì)2100萬(wàn)字,由杭州出版社出版。這套書(shū)目前已經(jīng)完成出版19冊(cè),尚余11冊(cè)正在緊張地組織編篡之中,將在2006年底全部完成?！段骱墨I(xiàn)集成》記錄了幾千年來(lái)西湖形成歷史和發(fā)展變遷的全面記錄,又是世世代代西湖人文建設(shè)和文化發(fā)展的忠實(shí)描述,更是展示西湖景色的美麗畫(huà)卷,而其發(fā)行也必然會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。不僅出版大規(guī)模的作品,專(zhuān)題性的小冊(cè)子也可發(fā)行,向國(guó)內(nèi)外發(fā)行,在各地書(shū)店發(fā)售,在西湖各景點(diǎn)都應(yīng)有售。沿線(xiàn)書(shū)報(bào)亭要像杭州地圖、西湖導(dǎo)游圖一樣,保障供應(yīng),隨處能買(mǎi)到。

　　2.巡回放映演出。將反映西湖的戲劇、電影等進(jìn)行巡回播映,如將《白蛇傳》《、梁山伯與祝英臺(tái)》《、蘇小小》《、紅梅閣》等影視、劇作進(jìn)行更廣泛的巡回展映,讓西湖之名遠(yuǎn)播,更加深入人心。如杭州將進(jìn)行“印象西湖”實(shí)景拍攝,想必到時(shí)當(dāng)在央視作專(zhuān)場(chǎng)演播,對(duì)西湖的宣傳肯定很有力度。我們還可將杭州電視臺(tái)已制作的《風(fēng)雅錢(qián)塘》中的“西湖篇章”也像《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》《、話(huà)說(shuō)運(yùn)河》《、絲綢之路》一樣在央視強(qiáng)檔連播或播出。

　　3.舉辦西湖旅游文學(xué)會(huì)展。杭州的會(huì)展業(yè)正欣欣向榮地發(fā)展著,西湖旅游文學(xué)也可來(lái)個(gè)專(zhuān)題會(huì)展,既可組織旅游類(lèi)學(xué)生參觀學(xué)習(xí),也可組織游客參觀游覽。既可將優(yōu)美的西湖旅游文學(xué)編輯出版,也可在展會(huì)上銷(xiāo)售,還可制作成一系列圖文并茂影像作品,在展覽會(huì)上宣傳,當(dāng)然也可進(jìn)行銷(xiāo)售?？傊?展會(huì)上可以調(diào)動(dòng)一切現(xiàn)代聲光電技術(shù),將西湖旅游文學(xué)生動(dòng)形象地展示出來(lái)。

　　4.組織西湖旅游文學(xué)的專(zhuān)題研討會(huì)。如舉辦像白居易、蘇東坡、張岱等寫(xiě)西湖的文學(xué)作品研究會(huì),可以是某一人的,也可以是一群人的,向海內(nèi)外各旅游組織、旅游院校及各階層的研究人員廣發(fā)邀請(qǐng),讓世界各地的人來(lái)西湖聚會(huì),一邊研討,一邊旅游,也可為西湖的更加美麗群策群力。

　　5.舉辦西湖旅游文學(xué)節(jié)。杭州圍繞西湖已有很多節(jié)慶活動(dòng),著名的有西博會(huì)、休博會(huì),還有西湖龍井開(kāi)茶節(jié)、西湖國(guó)際桂花節(jié)、西湖國(guó)際煙花大會(huì)等等,影響十分廣泛,興游促游,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功不可沒(méi),如第五屆西博會(huì)拉動(dòng)杭州GDP增長(zhǎng)0.67個(gè)百分點(diǎn)。我們不妨也來(lái)一個(gè)西湖旅游文學(xué)節(jié),召集國(guó)內(nèi)外有關(guān)人士齊聚西湖,可以一年一次,也可以幾年一次,在聚會(huì)上發(fā)售西湖旅游文學(xué)的書(shū)籍及各種影像制品,也可進(jìn)行西湖旅游文學(xué)的創(chuàng)作,對(duì)創(chuàng)作作品進(jìn)行評(píng)選并結(jié)集出版。讓西湖一年到頭節(jié)慶不斷,十二個(gè)月,月月有專(zhuān)題旅游活動(dòng),做好做足西湖旅游這篇大文章。

　　三、西湖文學(xué)資源對(duì)西湖旅游具有興游促游的作用

　　旅游不僅是一種物質(zhì)生活,更主要的是一種精神文化活動(dòng)。人們?cè)诼糜位顒?dòng)中,通過(guò)對(duì)自然美和社會(huì)美的親身感受,達(dá)到陶冶情操、愉悅精神的目的。由于旅游審美活動(dòng)要受到人的審美意識(shí)的影響,而旅游文學(xué)正是旅游活動(dòng)中人的審美意識(shí)對(duì)于審美客體的訴諸文字的反映,所以,旅游文學(xué)與旅游應(yīng)是結(jié)伴而行的,旅游產(chǎn)生旅游文學(xué),旅游文學(xué)促進(jìn)旅游的發(fā)展,二者之間具有互動(dòng)與互補(bǔ)的關(guān)系。西湖文學(xué)資源也是因旅游而生,因旅游的興盛而日漸繁榮。因此,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是通過(guò)與旅游捆綁在一起的方式間接實(shí)現(xiàn)的,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　1.從西湖文學(xué)資源所承載的內(nèi)涵看,其本身就帶有旅游資源的屬性,而且是一種鮮活的充滿(mǎn)魅力的旅游資源。

　　眾所周知,旅游資源包括自然資源和人文資源兩大類(lèi),而每一大類(lèi)又包羅了許多子資源類(lèi)別,它們都是以其客觀存在的景物特色來(lái)吸引游人的。旅游者通過(guò)戶(hù)外觀賞、瀏覽及旅游指南、導(dǎo)游介紹來(lái)了解景觀的藝術(shù)特色、歷史文化和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。但是旅游活動(dòng)是一種高質(zhì)量生活和高標(biāo)準(zhǔn)的人類(lèi)活動(dòng),為使旅游者獲得物質(zhì)與精神的雙重愉悅,就不得不借助其它載體來(lái)承載更為豐富的內(nèi)涵,而文學(xué)形式則在這方面具有先天的優(yōu)勢(shì)。

　　它能將作為資源的“景”和旅游者的“情”融成一體,能將豐富多彩、千姿百態(tài)的自然美和更為絢麗多彩的藝術(shù)想象力結(jié)合在一起,真正實(shí)現(xiàn)旅游與文學(xué)、自然與藝術(shù)的高度融合,從而形成一種經(jīng)人類(lèi)“加工”的文學(xué)旅游資源,以增強(qiáng)觀賞對(duì)象對(duì)旅游者的吸引功能。西湖文學(xué)資源既是一種立體、鮮活和感興的審美對(duì)象,同時(shí)又承載著極為豐厚的人文蘊(yùn)涵,旅游者在瀏覽西湖時(shí)就能同時(shí)獲得自然與人文的雙重美感享受,這對(duì)于提升西湖旅游資源的品質(zhì),促進(jìn)西湖旅游的健康持續(xù)發(fā)展,無(wú)疑具有不可限量的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　2.西湖文學(xué)資源對(duì)于西湖具有興游、促游、導(dǎo)游的作用。旅游活動(dòng)是捕捉美感的高級(jí)精神活動(dòng),而“美”是一種氣象萬(wàn)千的詩(shī)意、畫(huà)意和理想交融的境界。

　　美感的捕獲又主要靠山水名勝的優(yōu)美度,同時(shí)也要靠文學(xué)對(duì)這些山水名勝的詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)。西湖文學(xué)不受時(shí)空影響,具有極強(qiáng)的神游功能。歲月滄桑,有些名勝已名存實(shí)亡,然而通過(guò)文學(xué)作品中的一些記載和描述,可以想象當(dāng)年的盛況,發(fā)一番思古之幽情,也令人興味盎然。如駱賓王的“樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮”,白居易的“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”。還有曾經(jīng)繁華的南宋皇城,現(xiàn)只有廢墟一片,都可以進(jìn)行想象式神游。

　　3.西湖文學(xué)資源有助于旅游者陶冶情操,提高素養(yǎng),激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,進(jìn)行精神文明建設(shè)。

　　如游覽岳王廟,當(dāng)游客駐足于岳飛的塑像前,瞻仰這位抗金名將的威儀,緬懷他一生的事跡時(shí),不免吟詠起他那闕慷慨激昂的《滿(mǎn)江紅》,每每能產(chǎn)生令人激情澎湃、熱血沸騰的效果,而指點(diǎn)那副“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的楹聯(lián),又會(huì)使人熱淚盈眶,感慨萬(wàn)千,心中充滿(mǎn)對(duì)民族英雄的崇敬和對(duì)賣(mài)國(guó)賊的憎恨,愛(ài)國(guó)主義情感十分自然地在游客的心中萌生滋長(zhǎng)。在游覽于謙祠和張蒼水墓時(shí)同樣會(huì)有這種作用。

　　4.西湖文學(xué)描寫(xiě)的西湖自然美,能陶冶旅游者的性情,培養(yǎng)和提高旅游者的旅游審美能力。

　　游客愿意來(lái)西湖旅游,就是為了追求西湖山水景觀和人文景觀的美。因而,越是秀美壯麗的山川景觀和人文景觀,人們?cè)绞菢?lè)于游覽觀光。自古以來(lái),西湖文學(xué)作品的作者們正是發(fā)現(xiàn)并激動(dòng)于西湖的美,所以才把自己觀察、體驗(yàn)、探索到的這種美感訴諸于文字。閱讀這些優(yōu)秀的西湖旅游文學(xué)藝術(shù)作品,游者不但直接感受到這種美,而且潛移默化地受到這類(lèi)真善美情操的陶冶,并不知不覺(jué)地培養(yǎng)提高自己的旅游審美能力。西湖文學(xué)常常借助于西湖山水來(lái)發(fā)表議論,探討人生價(jià)值,給人以至高的哲理啟迪。如王安石的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”(《登飛來(lái)峰》),既為游客勾畫(huà)出一位置身高處看透腳下浮云的極目遠(yuǎn)眺者形象,也以情景交融的方式闡發(fā)了站得高看得遠(yuǎn)的人生哲理,與蘇東坡的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”具有異曲同工之妙。

　　5.西湖文學(xué)是傳播文化知識(shí)的重要途徑。旅游活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),就是一種綜合性的文化性活動(dòng)。

　　食、住、行、游、購(gòu)五個(gè)環(huán)節(jié)是物質(zhì)的消費(fèi),但本質(zhì)還是文化消費(fèi)。人們通過(guò)旅游這種特殊的生活方式,滿(mǎn)足自己求新、求知、求樂(lè)、求美的欲望。由此而形成了綜合性現(xiàn)代文化現(xiàn)象和大規(guī)模的文化交流活動(dòng)?？梢?jiàn)文化對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。游客不僅吸收游覽地的文化,同時(shí)把所在國(guó)所在地的文化帶來(lái),形成了相互交流和滲透的局面。這種文化交流除了直接觀察了解外,還要借助一些書(shū)籍加以實(shí)現(xiàn)。其中大量的描寫(xiě)旅游資源的文學(xué)作品,就有著獨(dú)特的作用了。

　　如張岱的《西湖七月半》,使人們了解杭州的風(fēng)俗習(xí)慣。西湖旅游文學(xué)是一種人文旅游資源,它是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中所創(chuàng)造的藝術(shù)成就和文化結(jié)晶,是能激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。旅游業(yè)是杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一,西湖文學(xué)資源必將會(huì)對(duì)興游促游導(dǎo)游起到更大的作用,也會(huì)為杭州的旅游業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益。