論文摘要：河南歷史悠久，資源豐厚，對于那些研究東方文化和華夏文明源流的旅游者來說，河南如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進(jìn)得去的中國歷史文化教科書。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，河南也充分利用自己本身的歷史文化資源，開展以歷史為載體的旅游活動。
　　論文關(guān)鍵詞：歷史；文化；旅游
　　一、歷史文化資源在河南旅游業(yè)中的作用
　　文化資源是旅游資源的基本要素，也是旅游業(yè)的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，隨著旅業(yè)的發(fā)展和人們生活水平的提高，對旅游的認(rèn)識已經(jīng)不僅僅停留在游山玩水上，開始追求更高層次的精神需求，而歷史文化資源就成了這些游客情有獨(dú)鐘的地方，歷史文化資源也成了旅游業(yè)的支柱之一。目前的歷史文化旅游主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
　?。ㄒ唬┕哦嘉幕糜?br/> 　　從公元前21世紀(jì)第一個奴隸制王朝夏王朝的建立到封建社會鼎盛時期的北宋王朝，形成了以洛陽、開封、安陽、鄭州四大古都為中心，以炎黃文化、河洛文化、黃河文化、殷商文化、漢、唐、宋文化為標(biāo)志的中原古都文化薈萃之地。
　?。ǘ┕胚z址文化旅游
　　河南地處中原，是人類活動較早的地方，早在五六十萬年前，南召猿人就已經(jīng)在這里活動居住，距今一萬年至五千年前的新石器時代文化遺跡、遺址，在河南已經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)百處之多，河南省發(fā)現(xiàn)的古文化遺址，分布密集，規(guī)模之大，遍及全省，包含有裴李崗文化，仰韶文化，龍山文化，二里崗文化，商周文化，中間毫不間斷，各文化在中州的大地上、在各個時期綻放異彩留下了豐富的遺跡遺物。
　?。ㄈv史名人及陵墓文化旅游
　　得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，深厚的歷史文化積淀也吸引了眾多的文人名士在中原這塊神奇的土地上留下了他們的足跡。由此也衍生除了許多旅游景點(diǎn)，如詩圣杜甫故里杜甫墓，中華第一古軍校云夢山的始祖鬼谷子王禪，南陽市的張衡墓和醫(yī)圣祠，紀(jì)念老子的太清宮等。中原地區(qū)獨(dú)特的山水優(yōu)勢，歷來就是古代帝王將相理想的寢陵之地，中原地區(qū)著名的皇陵墓葬群有安陽殷墟商王陵區(qū)，洛陽一帶的邙山歷代帝王陵，鞏義北宋皇陵區(qū)、袁世凱墓、關(guān)林等。
　?。ㄋ模┳诮涛幕糜?br/> 　　河南地處中原，歷史上是華夏文明的發(fā)源地和核心區(qū)域，宗教文化發(fā)展早，類型多樣，積淀深厚，宗教旅游文化資源優(yōu)勢突出，在河南旅游文化資源中占有特殊地位。河南是中國原始宗教之源，在長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，以“龍”為圖騰的原始宗教現(xiàn)象和崇拜形式，逐漸發(fā)展成中華“龍文化”。道教文化源遠(yuǎn)流長，登封中岳廟是歷代皇帝祭祀中岳神的地方，是我國現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的道教建筑群之一。另外還有“中國第一古剎”之稱的白馬寺，始建于東漢永平十一年（公元68年），距今已有1900多年的歷史，被認(rèn)為是我國佛教的發(fā)源地。龍門石窟規(guī)模宏大，雕刻精湛，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館，奉先寺盧舍那大佛為我國佛教藝術(shù)的典范。
　?。ㄎ澹└幕糜?br/> 　　中國人公認(rèn)炎、黃二帝是“人文始祖”，自稱為“炎黃子孫”，炎黃二帝就曾長期在中原地區(qū)活動，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。因此河南不僅是華夏文化的主要發(fā)祥地，自然也是華人祖根的重要淵源。同時河南是中華姓氏的搖籃，姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。西華縣的女媧城、淮陽縣的人類始祖之陵墓太昊陵、炎黃子孫的根新鄭黃帝故里以及衛(wèi)輝市的林氏根比干廟等一系列的尋根旅游景點(diǎn)。
　?。┘t色文化旅游
　　追尋先輩足跡，踏訪革命圣地的“紅色旅游”，內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。
　　河南在紅色旅游方面有著先天的資源優(yōu)勢。1911年的辛亥革命和1919年的五四反帝愛國運(yùn)動，曾席卷中州大地?？谷諔?zhàn)爭時期，，河南人民配合八路軍、新四軍，向日軍進(jìn)行了英勇不屈的頑強(qiáng)斗爭，多次粉碎日軍對各抗日根據(jù)地的掃蕩和清剿。解放戰(zhàn)爭時期，三千萬中原兒女為粉碎蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，取得淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役等的勝利，留下了許多有紀(jì)念意義的遺跡和遺物。如鄂豫皖首府新縣、革命圣地竹溝，蘭考焦裕祿烈士陵園，林州人工天河紅旗渠，共產(chǎn)主義小社區(qū)南街村等。
　　歷史文化給我們留下了豐富的旅游資源，這些旅游資源不僅有助于我們回顧歷史，領(lǐng)略其中的內(nèi)涵，而且可以激勵我們的斗志，促進(jìn)社會的和諧，但是在發(fā)展旅游的過程中對歷史資源的破壞和盲目的改造也是目前不容忽視的問題。
　　二、發(fā)展歷史文化旅游中存在的問題
　　豐富的歷史文化資源為旅游業(yè)做了強(qiáng)大的支撐力量，但是在旅游業(yè)的發(fā)展過程中還存在著一些問題。
　?。ㄒ唬v史文化資源利用不當(dāng)?shù)娜藶榈钠茐?br/> 　　如一些地方對旅游資源的開發(fā)非常重視，但是在保護(hù)方面卻顯得有些薄弱；還有相當(dāng)多的具有很高價(jià)值的文物古跡還沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，在有些地方文物古跡遭到嚴(yán)重破壞的情況不斷發(fā)生，還有一些地方利用文物古跡搞封建迷信；一些地方的縣長、市長等政府官員，打著建設(shè)“文明村”、“小康村”的旗號，對一些文物古跡肆意破壞。甚至不惜以損毀歷史文化為代價(jià)，來達(dá)到建立自己政績的目的。還有一些部門的領(lǐng)導(dǎo)人，目光短淺，為了眼前的蠅頭小利，大搞仿古建筑，用“假古董”來營造一些無中生有的“新古跡”；有些文物景點(diǎn)，為了追求眼前利益，竭澤而漁，不尊重歷史，新修建的建筑既缺依據(jù)，又沒有創(chuàng)意。還有一些文物景點(diǎn)，為了迎合一部分人的低級心理，不惜損害文物固有的狀態(tài)和風(fēng)貌，擅自對文物古跡亂修亂改，在文物保護(hù)單位恢復(fù)落后的封建禮儀和所謂的宮廷生活場景，直接造成了文物的破壞。“應(yīng)當(dāng)值得我們正視的是，任何對歷史失之偏頗的認(rèn)識和急功近利的短視行為，都會造成歷史文化的斷裂和研究方式的偏失。這些問題出現(xiàn)的原因：1、認(rèn)識問題。對文化資源認(rèn)識不足或認(rèn)識不到位；2、一些地方的行政領(lǐng)導(dǎo)為了政績?yōu)E用職權(quán)；3、利益驅(qū)動。如果不顧科學(xué)，急功近利，短期效應(yīng)所帶來的負(fù)面影響將在未來非常顯著的表現(xiàn)出來。四是與這些文物保護(hù)單位的保護(hù)管理工作跟不上去也有一定的關(guān)系。
　?。ǘ┤狈v史文化資源的可持續(xù)發(fā)展保護(hù)
　　歷史文化資源是一種不可再生的資源，在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，我們更要尊重歷史，盡量還原歷史的原貌。就要做到以下幾點(diǎn)：1、必須強(qiáng)調(diào)文化傳承的作用，經(jīng)過發(fā)掘整理的文化資源，在文化資源的基礎(chǔ)上再營造一種文化氛圍和增加活動內(nèi)容；以便讓大家了解歷史，從而更加尊重歷史文化資源；2、對歷史上曾經(jīng)有的，但現(xiàn)在已經(jīng)不存在的文化資源的開發(fā)建設(shè)，必須尊重歷史，而不能憑空想象、隨意捏造。俗話講，山不在高，有仙則名；水不再深，有龍則靈。對文化資源的開發(fā)，不在大小，有文化內(nèi)涵，就會昌盛；3、不能為開發(fā)而開發(fā)，盲目的不顧環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)，就等于毀了聚寶盆去討飯。尤其是在保護(hù)文物古跡的同時，必須保護(hù)好其整體環(huán)境，只有這樣，才能保住文物旅游資源，從而達(dá)到對文物“有效保護(hù)、合理利用”的可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)。
　　總之，歷史文化資源是不可再生的資源，是我們國家的寶貴財(cái)富，在旅游業(yè)大力發(fā)展的今天，我們在利用歷史文化資源發(fā)展旅游業(yè)的同時，更要科學(xué)地，合理地保護(hù)和開發(fā)歷史文化資源。只有這樣，我們的歷史文化資源才不會枯竭，我們的旅游業(yè)才能健康、持續(xù)的發(fā)展下去，才能使我們的歷史文化資源和旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)的融合。