經(jīng)濟法論文
經(jīng)濟法論文
經(jīng)濟法作為獨立的部門法,對其實施層面的研究一直是經(jīng)濟法學(xué)研究的軟肋。雖然經(jīng)濟法的實施主要有賴于行政行為(這也是經(jīng)濟法易被誤讀為經(jīng)濟行政法的原因),但通過法官司法行為的實施也應(yīng)是經(jīng)濟法實施的不可或缺的途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)濟法論文，供大家參考。
經(jīng)濟法論文范文一：經(jīng)濟法課程案例教學(xué)探討
高職高專院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)動手能力強、實用型的學(xué)生，而隨著高職高專院校教育教學(xué)改革的不斷推進，傳統(tǒng)的單一理論講解的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)教學(xué)的要求，特別是經(jīng)濟法課程作為高職高專經(jīng)濟管理等專業(yè)的核心課程，具有很強的實踐性。因而經(jīng)濟法課程中合理運用案例教學(xué)，就顯得非常必要。本文將從民辦高職高專經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的作用入手，分析民辦高職高專經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出自己的一些看法，希望能對提高該課程的教學(xué)效果起到一定的作用。
一、民辦高職高專經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的作用
案例教學(xué)法受到老師和學(xué)生的普遍歡迎，據(jù)統(tǒng)計，超過八成學(xué)生認(rèn)為案例教學(xué)非常有必要，可以說案例教學(xué)在民辦高職高專經(jīng)濟法課程中有著非常重要的作用。
(一)案例教學(xué)寓教于樂
對于高職高專的學(xué)生來說，基礎(chǔ)相對較差，且很多學(xué)校都是入學(xué)第二學(xué)期開設(shè)經(jīng)濟法課程，其他的財經(jīng)類專業(yè)課程尚未學(xué)習(xí)，要理解抽象的法律術(shù)語和專業(yè)性極強的法律條文，確實存在一定難度。而案例教學(xué)通過一個簡單的案例讓學(xué)生迅速理解并掌握，使繁瑣無味的經(jīng)濟法更加易懂。同時，案例教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，讓他們愿意去學(xué)習(xí)。以廣州華商職業(yè)學(xué)院為例，講授純理論章節(jié)時，學(xué)生大多低頭玩手機、睡覺或者干脆翹課，學(xué)生興趣不高，參與度不強;而一談到案例分析時，學(xué)生舉手發(fā)言活躍，興致高漲，互動性很強。
(二)案例教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用
以往的經(jīng)濟法教學(xué)中，大部分時間都是老師在講理論知識，與學(xué)生的交流較少。而案例教學(xué)則將填鴨式的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，很好地調(diào)動學(xué)生的參與，改變他們被動學(xué)習(xí)的狀況。與此同時，案例教學(xué)還有助于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和分析推理、表達和社交等各方面能力，使其全面發(fā)展成為應(yīng)用型學(xué)生。
二、民辦高職高專經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的現(xiàn)狀
案例教學(xué)法是一種具有悠久歷史的教學(xué)方法，上世紀(jì)80年代，它從英美法系國家介紹到中國。現(xiàn)在經(jīng)濟法課程教學(xué)中，案例教學(xué)法逐漸被越來越多的老師使用，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也更強。但是，對于案例教學(xué)高職高專經(jīng)濟法課程中的應(yīng)用效果，仍存在不少問題。比如，案例教學(xué)形式缺乏新意，很多老師的案例教學(xué)仍局限于口頭講授;選取的案例質(zhì)量較低，據(jù)統(tǒng)計，68.8%的學(xué)生認(rèn)為老師在經(jīng)濟法課程中選取的案例一般，實踐性和時效性都不夠強;教師參與度、學(xué)生主動參與度不足，使得課程氣氛不是過于沉悶，就是泛泛而談。
三、民辦高職高專經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的完善
完善和改進案例教學(xué)是民辦高職高專經(jīng)濟法課程教學(xué)改革的新要求，不能在以往填鴨式灌輸教學(xué)的基礎(chǔ)上加幾個案例就是案例教學(xué)，也不能過于簡單化理解案例教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)理念上有所轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體，著重培養(yǎng)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)意識和分析解決問題能力。
(一)案例教學(xué)要與講授教學(xué)相結(jié)合進行
運用案例教學(xué)法開展教學(xué)活動，是在學(xué)生已經(jīng)具備了一定的理論知識基礎(chǔ)之上的，因而，案例教學(xué)還要與講授教學(xué)相結(jié)合進行才可以。否則，學(xué)生還沒有完全理解和掌握基礎(chǔ)知識和相關(guān)的專業(yè)知識就進行案例教學(xué)的話，難以對案例中的知識點作出準(zhǔn)確判斷，對于案例的理解也僅局限于表面，也不能很好的運用相關(guān)法律法規(guī)或原理解決實際問題，更無法形成完整的知識體系結(jié)構(gòu)。
(二)案例選取要有針對性、時效性和實踐性
在民辦高職高專經(jīng)濟法課程教學(xué)中引用案例的目的是讓學(xué)生通過分析案例能更好的掌握知識點，因而，案例的選擇必須具有針對性，否則不僅沒有起到應(yīng)有效果，反而讓學(xué)生更加疑惑。同時，民辦高職高專開設(shè)經(jīng)濟法課程不僅是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識，更重要的是讓他們在實踐中得到鍛煉。如，合同法一章學(xué)習(xí)時，可以選取跟高職高專學(xué)生自身相關(guān)的案例，畢業(yè)后如何簽訂、解除合同，發(fā)生糾紛如何維權(quán)等。選取這些時效性和實踐性都比較強的案例能讓學(xué)生更好的投入學(xué)習(xí)，增強他們對現(xiàn)實生活的風(fēng)險防范和運用已學(xué)知識解決問題的能力，從而實現(xiàn)活學(xué)活用。
(三)案例教學(xué)形式可多樣化
從案例總向?qū)嵺`，是民辦高職高專經(jīng)濟法課程教學(xué)的必然結(jié)果。因而，我們要采取多種形式將案例呈現(xiàn)到我們的現(xiàn)實實踐中。除課堂講授案例、案例討論等形式外，還可以通過情景模擬建立模擬法庭的形式，組織學(xué)生扮演不用身份的當(dāng)事人模擬案件，讓學(xué)生在真實的體驗中學(xué)會分析并提高解決問題的能力。同時，與當(dāng)?shù)胤ㄔ郝?lián)系建立校外實踐基地也不失為一種案例教學(xué)的好方法，通過組織學(xué)生旁聽庭審，讓學(xué)生在現(xiàn)實的案件中了解如何分析案件，從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性和實踐分析能力。
經(jīng)濟法論文范文二：經(jīng)濟法治市場經(jīng)濟論文
一、市場經(jīng)濟的理性圖式
全會認(rèn)為，市場調(diào)節(jié)是資源配置的決定性方式。改革開放以來，在長達三十多年對市場經(jīng)濟的探索中，經(jīng)過爭論、反復(fù)、坎坷，我黨終于認(rèn)清了市場經(jīng)濟的本質(zhì)面相與發(fā)展規(guī)律，對市場經(jīng)濟有了成熟的、清晰的、準(zhǔn)確的科學(xué)定位。我們知道，無論從道德層面還是從知識社會學(xué)的角度，計劃工作的主觀性因受制于道德、人情關(guān)系、理性能力都難以事無巨細(xì)地精準(zhǔn)、科學(xué)。有一則寓言故事說，一只驢，又累又餓，來到了兩堆干草面前，欣喜若狂，它跳起了舞蹈;但是，有一個難題等著它，即它如何最大化地消費這些干草?理論先于行動，但它又如何能計算出最大化的消費方式?它在冥思苦想中逐漸失去了知覺……因此，無論從理論上看，還是從我國改革開放以來強大的、無處不在的計劃所呈現(xiàn)出來的各種問題來看，馬克思的經(jīng)濟學(xué)“導(dǎo)師”亞當(dāng)•斯密還是比較正確的：市場經(jīng)濟在“看不見的手”的調(diào)節(jié)下能夠創(chuàng)造秩序、一定程度的平衡、發(fā)現(xiàn)公共利益。這就是說，市場經(jīng)濟本身具有發(fā)展的動力與糾偏的功能。因此，我們在這個意義上說讓市場歸位，使市場調(diào)節(jié)在資源配置中起決定性作用，等于是說“市場調(diào)節(jié)為主”、“市場調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)”。當(dāng)然，自亞當(dāng)•斯密以來的近三百年后的今天，我們不可能認(rèn)識不到市場經(jīng)濟的缺陷：唯利是圖、壟斷障礙、調(diào)節(jié)滯后、冷酷無情。所以，我們就要用政府調(diào)節(jié)去矯正、補充市場的功能，使之更好地平衡并朝著社會主義的共同富裕的公平目標(biāo)前進。我們既不提“計劃調(diào)節(jié)為輔”，也不提“計劃調(diào)節(jié)為主”，我們提倡在市場決定性地配置資源的同時，要“更好發(fā)揮政府作用”。“更好發(fā)揮政府作用”，這“好”既是對權(quán)力的限制，也是對權(quán)力的要求。
政府太強大即是以計劃為主，市場經(jīng)濟可能要被政府壓垮;政府調(diào)節(jié)能力太弱，矯正市場的能力不足，經(jīng)濟發(fā)展不夠理性，人民要被拖垮。這就需要我國進一步探索：政府的權(quán)力范圍與作用方式;政府調(diào)節(jié)行為的合規(guī)化。因此，我們把政府改革目標(biāo)定義為：推進機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化;行政機關(guān)堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為;勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政，堅決懲處失職、瀆職;行政機關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力。于是，我國政府改革將主要圍繞兩條線索展開。一是政府可被授予哪些經(jīng)濟調(diào)控權(quán)力，這就是政府的權(quán)力清單課題。如果說，對于市場主體而言，法無禁止即自由，那么，對于政府而言，法無授權(quán)即不可為。政府的正面權(quán)力清單，要在試錯中確定其調(diào)節(jié)權(quán)力的所在區(qū)域，也要在探索中確定調(diào)節(jié)方式的組合拳。而所謂“行政機關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力”，在筆者看來主要是要規(guī)范我國現(xiàn)有的8000部左右的部門規(guī)章與地方政府規(guī)章，以及多如牛毛的行政規(guī)章以下的各種規(guī)范性文件，防止其在國家法律的基礎(chǔ)上“私搭亂建”，擾亂市場經(jīng)濟，破壞法治建設(shè)。二是政府經(jīng)濟調(diào)節(jié)權(quán)力的控制問題。孟德斯鳩有句名言：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗;有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。為了進一步規(guī)范政府經(jīng)濟權(quán)力，我黨提出：第一，確定科學(xué)決策的考量指標(biāo)———確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確;第二，各級政府及其工作部門依據(jù)權(quán)力清單，向社會全面公開政府職能、法律依據(jù)、實施主體、職責(zé)權(quán)限、管理流程、監(jiān)督方式等事項;第三，建立法定機制，即把公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序;第四，公正文明執(zhí)法，嚴(yán)格責(zé)任追究機制，加強執(zhí)法監(jiān)督，堅決排除對執(zhí)法活動的干預(yù)，防止和克服地方和部門保護主義，懲治執(zhí)法腐敗現(xiàn)象;第五，加強黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督制度建設(shè)，努力形成科學(xué)有效的權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，增強監(jiān)督合力和實效。第六，加強民主建設(shè)。馬克思講過，在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。由此可見，民主與法治同行。發(fā)揚民主，就是堅持人民群眾在法治社會中的主體地位。因此，全會強調(diào)：人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度;必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護社會公平正義，促進共同富裕;必須保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。
二、經(jīng)濟法治的法律配置
依照一般法理，經(jīng)濟法治是民商法、經(jīng)濟法，輔之以勞動法、環(huán)境法、刑法等法律。在此，主要想談一下民商法與經(jīng)濟法如何搭配以較好地達到控制市場經(jīng)濟的目的。民商法的任務(wù)是最大限度地創(chuàng)造市場主體自主創(chuàng)業(yè)、自我發(fā)展的自由空間。就像四中全會《決定》強調(diào)的：“保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)”。無論如何，在政府與市場的關(guān)系上，市場經(jīng)濟、市場調(diào)節(jié)、經(jīng)濟規(guī)律是基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)，所謂計劃調(diào)節(jié)，就有可能成為無所不包、能夠吞噬一切的“黑洞”———自負(fù)自大、超級癲狂。因此，我國首先“必須以保護產(chǎn)權(quán)、維護契約、統(tǒng)一市場、平等交換”，這是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思講，商品是天生的平等派。這里的“平等”以尊重商品所有者的產(chǎn)權(quán)為前提，以契約精神為道德精髓，以形式平等為價值目標(biāo)。產(chǎn)權(quán)保護，意味著公有制產(chǎn)權(quán)、私有者產(chǎn)權(quán)一律平等，一律受到法律的神圣保護;而馬克思所說的“天生的平等”的含義，則意味著市場主體講究誠實信用，一諾千金;要求親兄弟明算賬，一切放在紙面上、陽光下;其行為更是服從公認(rèn)規(guī)則，非搶非奪，文明交往。這些權(quán)利、精神與理念，實際上都可以以社會主義核心價值觀24字中的“自由”加以概括。換言之，民商法的任務(wù)的就是要保護自由競爭。社會主義的“自由”與資產(chǎn)階級自由化不同：資本主義的自由就是資本家對工人剝削的自由(馬克思語)，而社會主義的自由則是廣大人民群眾自我做主、自我發(fā)展、共同富裕的自由，自由中包含更為豐富的公平的含義。社會主義的“自由”也不同于自由散漫或自說自話。
生活中，一些自以為是的自負(fù)者常常在自說自話意思上表達但丁的名言：“走自己的路，讓別人說去吧”。這其實不是追求自由價值，而是實現(xiàn)了黑格爾所說的“任性”。自由是意志的本質(zhì)屬性，也是道德意志的本質(zhì)屬性。它以道德規(guī)律為追求目標(biāo)，并力求達到至善。康德說過，自由固然是道德律的存在理由，道德律卻是自由的認(rèn)識理由。如是，自由出于道德規(guī)律，自由出于社會責(zé)任，自由出于記錄道德規(guī)律與道德責(zé)任的法律，那么，自由則一定是法律下的自由，社會主義核心價值觀之“自由”則是服從憲法為核心的法律體系所確定的普遍規(guī)則的自由，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持四項基本原則的自由?；氐绞袌鼋?jīng)濟，自由競爭的基本精神就是：在法律之內(nèi)最大限度地尊重個體、市場上每一個分散的主體的經(jīng)濟自治權(quán)與經(jīng)濟行為方式。在這個意義上說，在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家(孟德斯鳩語)。這樣的法律的基本原則就是：為人誠實，不損害他人，給予每個人應(yīng)得的部分(古羅馬查士丁尼語)。社會主義最終要建設(shè)的是屬于人民的、更為公平的社會、公平競爭的市場經(jīng)濟。圍繞“公平”價值，四中全會決定多處強調(diào)：“平等交換、公平競爭”、“健全以公平為核心原則的產(chǎn)權(quán)保護制度”、“促進商品和要素自由流動、公平交易、平等使用”，等等。所以，如果要說，中國的市場經(jīng)濟與美國的市場經(jīng)濟有什么不同的話，那么可以說，中國的市場經(jīng)濟或市場競爭更偏重于公平的市場經(jīng)濟或公平競爭，而美國的則偏重于自由經(jīng)濟或自由競爭。筆者認(rèn)為，雖然，民商法也強調(diào)平等、公平，但其更偏向于形式平等、形式公平。例如，在機動車道路交通事故中，沒有責(zé)任的機動車車主要向負(fù)有責(zé)任的行人負(fù)責(zé)一點賠償責(zé)任，這種公平，偏重于安慰的性質(zhì)。一般地，民法上的公平責(zé)任原則有兩種情況：一是法院在處理損害賠償案件時，根據(jù)具體情況確定賠償數(shù)額。二是指當(dāng)事人雙方對造成損害均不應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任時，由法院根據(jù)公平觀念確定由當(dāng)事人分擔(dān)責(zé)任。更為重要的是，我們必須注意：民法上的公平責(zé)任原則，一直存在較大的爭議，因為它妨礙了自由意志的過錯責(zé)任原則。例如，德國民法放棄了公平責(zé)任原則，而日本的小口彥太教授也認(rèn)為，我國“民法通則”第132條所規(guī)定的公平責(zé)任原則妨礙了過失理論的發(fā)展，“而且有導(dǎo)致中國侵權(quán)行為法體系解體的危險”。公平競爭，一般來說，是指各個競爭者在同一市場條件下以比較公平的競爭起點、共同接受價值規(guī)律和優(yōu)勝劣汰的作用與評判，并接受來自法律對競爭過程與結(jié)果的矯正準(zhǔn)則的約束、最終各自獨立承擔(dān)競爭的結(jié)果。公平競爭原則，是指經(jīng)濟競爭的起點、競爭的過程、競爭的結(jié)果符合公平正義的要求。而確立競爭公平的矯正規(guī)則———起點或結(jié)果的調(diào)整、競爭過程的強制、權(quán)利義務(wù)的重新配置等主要由經(jīng)濟法加以規(guī)范。對結(jié)果也就是起點的調(diào)整主要是稅法、金融法等宏觀調(diào)控法(未來可能還要制定遺產(chǎn)法);競爭過程權(quán)利義務(wù)的重新分配的法律主要是消費者權(quán)益保護法、產(chǎn)品質(zhì)量法、食品安全法、反不正當(dāng)競爭法、反壟斷法、企業(yè)社會責(zé)任法。例如，我國反不正當(dāng)競爭法第六條規(guī)定：公用企業(yè)或者其他依法具有獨占地位的經(jīng)營者，不得限定他人購買其指定的經(jīng)營者的商品，以排擠其他經(jīng)營者的公平競爭。
我國產(chǎn)品質(zhì)量法第十一條規(guī)定：任何單位和個人不得排斥非本地區(qū)或者非本系統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量合格產(chǎn)品進入本地區(qū)、本系統(tǒng)。我國反壟斷法規(guī)定了制定反壟斷法的宗旨是：為了預(yù)防和制止壟斷行為，保護市場公平競爭，提高經(jīng)濟運行效率，維護消費者利益和社會公共利益，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，其第十七條規(guī)定：禁止具有市場支配地位的經(jīng)營者從事濫用市場支配地位的行為，如以不公平的高價銷售商品或者以不公平的低價購買商品，沒有正當(dāng)理由搭售商品，或者在交易時附加其他不合理的交易條件，沒有正當(dāng)理由，對條件相同的交易相對人在交易價格等交易條件上實行差別待遇。等等。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟法上的公平責(zé)任原則，與民法上的公平責(zé)任原則有所區(qū)別：民法上的公平責(zé)任原則往往沒有具體的強制規(guī)定，而是賦予法院根據(jù)公平理念以自由裁量的權(quán)力;經(jīng)濟法上的公平原則，不僅體現(xiàn)為宗旨、理念，而且具體化、法律強制化，因而賦予法院相應(yīng)的司法自由裁量的權(quán)限較小。當(dāng)然，為了促進國民經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，我國在確立編纂民法典這一巨大歷史使命的同時，經(jīng)濟法的立法任務(wù)同樣很重：我國要制定和完善發(fā)展規(guī)劃、投資管理、土地管理、能源和礦產(chǎn)資源、農(nóng)業(yè)、財政稅收、金融等方面法律法規(guī)，依法加強和改善宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管，反對壟斷，促進合理競爭，維護公平競爭的市場秩序;另外，我國還要加強軍民融合深度發(fā)展法治保障，促進軍品生產(chǎn)與民品生產(chǎn)的大融合。最后，我國一定要加強經(jīng)濟法立法的科學(xué)性建設(shè)。如果說，民法典因具有高度的統(tǒng)一性、體系性與任意性的調(diào)整特點的話，那么，由于經(jīng)濟法的分散性、復(fù)雜性、調(diào)整方式的強制性甚至部門性等特征，使其在立法的過程中可能更多地、或更為容易地被摻進部門利益。因此，全會強調(diào)立法的科學(xué)化。為此，筆者的建議是：經(jīng)濟法治立法不能部門化，也不能完全行政化，要著眼于權(quán)利與權(quán)力的平衡，可以智庫立法草案與部門立法草案交相輝映，以智庫立法草案平衡部門立法草案，但要避免以部門立法為主、由部門立法吸收智庫參加的立法方式，因為這種立法方式很容易導(dǎo)致智庫或?qū)＜业莫毩⑿缘膯适А?/p>
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