國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家、國(guó)際組織以及不同國(guó)家的法人與個(gè)人之間在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所產(chǎn)生的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法論文免費(fèi)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法論文免費(fèi)篇1

　　論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求

　　摘 要 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值論是建立在價(jià)值論基礎(chǔ)上的有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度的深層次的、系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值觀在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論形態(tài)中占有相當(dāng)重要的地位，它是相對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法較高層次的概念，對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)具有重要的導(dǎo)向意義。正義、主權(quán)、自由、秩序、公平和公正等都是人們?cè)谡{(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系中所需要的，因而被視為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的存在形態(tài)。而其中正義價(jià)值應(yīng)被作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的基本價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法 價(jià)值 正義

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所追求的目標(biāo)。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)就是打破原來(lái)舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)主權(quán)，公平互利，全球合作的新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值就是建立這個(gè)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，滿足國(guó)家、國(guó)際組織和個(gè)人等國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的渴望和需求，即國(guó)際經(jīng)濟(jì)法對(duì)這些主體的意義和功能。

　　法的價(jià)值中包括法所中介的價(jià)值，即法所中介的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度的價(jià)值，也包含著人們所追求的而且也是法可以中介的其他一些價(jià)值，如正義、自由、秩序、效益等等[1]。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值也在于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)的同時(shí)更為具體地體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法部門的特征，其內(nèi)容包括：正義價(jià)值、主權(quán)價(jià)值、自由價(jià)值、公平公正價(jià)值，它們本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但又表現(xiàn)為不同的方面。其中正義價(jià)值是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法最基本的最重要的價(jià)值。

　　一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的正義價(jià)值

　　正義是社會(huì)的一種首要價(jià)值，始終被人們視為人類社會(huì)一種最基本的美德和價(jià)值理想。正義是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的邏輯前提，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是正義的客觀要求，正義因國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展而得以保障、發(fā)展。正義觀引導(dǎo)和制約著國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，體現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的制度之中，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展變化的靈魂和精神?？梢姡x是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)和宗旨，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法只能在在正義中發(fā)現(xiàn)其適當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)容，也只能在正義中顯現(xiàn)其價(jià)值。

　　正義分為形式正義和實(shí)質(zhì)正義。美國(guó)學(xué)者羅爾斯認(rèn)為，公正的法律秩序是正義的基礎(chǔ)要求，而法律取決于一定形式的正當(dāng)過(guò)程，正當(dāng)過(guò)程又通過(guò)形式來(lái)體現(xiàn)。形式上的正義是給國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體提供一個(gè)一成不變的框框模式，它不切實(shí)際，不注重內(nèi)容。因此，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)主流中便不再符合時(shí)代進(jìn)步的要求，反而成為絆腳石。實(shí)質(zhì)正義體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值觀、正義觀和歷史觀。它擯棄了試圖用“自然法”來(lái)建立永恒不變的法律和正義、類似數(shù)學(xué)的法部門的理念，而是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和多數(shù)人的實(shí)在需要，來(lái)確定法的規(guī)范及其適用。

　　實(shí)質(zhì)正義盡管是相對(duì)于形式正義而言的，但是它和形式正義并非是相悖的。實(shí)質(zhì)正義同樣包含著形式正義對(duì)于相同情況作出相同法律調(diào)整的要求。它是在形式正義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)形式正義的一種揚(yáng)棄，而不是簡(jiǎn)單地走向反面和極端化。

　　二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的主權(quán)價(jià)值

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的精神內(nèi)涵實(shí)際上是國(guó)家主權(quán)的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的正義觀，首先應(yīng)倡導(dǎo)和堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)的價(jià)值取向。主權(quán)價(jià)值是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法正義價(jià)值在處理國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系中的必然體現(xiàn)。國(guó)家只有主權(quán)才有正義而言。主權(quán)是正義的前提。我國(guó)承認(rèn)在一定條件下使用國(guó)際條約來(lái)處理國(guó)際事務(wù)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但適用的國(guó)際條約是我國(guó)參加或批準(zhǔn)的。適用國(guó)際條約是將國(guó)際條約為我所用，以便公正合理地處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)對(duì)外開放。可見在這種情況下，不會(huì)有損于我國(guó)國(guó)家主權(quán)，而是更好地維護(hù)了國(guó)家主權(quán)。

　　三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的自由價(jià)值

　　自由是永遠(yuǎn)相對(duì)的，是受到一定的限制和規(guī)范的。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是保障和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的法律手段，經(jīng)濟(jì)自由是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它應(yīng)當(dāng)為了自由而干預(yù)、限制，而不是通過(guò)干預(yù)而限制乃至扼殺經(jīng)濟(jì)自由。由此決定了經(jīng)濟(jì)法調(diào)整具有促進(jìn)、協(xié)調(diào)、組織、參與、引導(dǎo)和市場(chǎng)操作等豐富而深刻的內(nèi)涵，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的行政干預(yù)，所以我們不能茍同所謂“干預(yù)經(jīng)濟(jì)”或“干預(yù)政府”的提法。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，中國(guó)應(yīng)理性地把握好經(jīng)濟(jì)自由的“度”，克服政府經(jīng)濟(jì)管理中非理性之任意，消除任何主體在市場(chǎng)活動(dòng)中對(duì)自由之不當(dāng)限制或無(wú)度妄為，保障國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中的合法權(quán)益。

　　四、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的公平公正價(jià)值

　　公平和公正是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則和出發(fā)點(diǎn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的目的不在于用國(guó)家權(quán)力為商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系再造若干行為規(guī)則，而在于維護(hù)國(guó)際商品社會(huì)已經(jīng)確立的公義準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，并且不使這些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)遭到來(lái)自國(guó)際商品社會(huì)內(nèi)部和外部的破壞與沖擊。在國(guó)際經(jīng)關(guān)系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)糾紛和矛盾大量存在。倡導(dǎo)理想的公正性解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)糾紛，重申法律的正義的崇高價(jià)值，對(duì)于完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法制度、建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序具有重大的意義。為此國(guó)際社會(huì)一直致力于對(duì)公正法律價(jià)值的追求，其中最具有廣泛代表意義的世界貿(mào)易組織所倡導(dǎo)的最惠國(guó)待遇原則、國(guó)民待遇原則和公平貿(mào)易原則均體現(xiàn)了人們對(duì)公正的價(jià)值追求。

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法價(jià)值是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的靈魂和存在根基，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法得以充滿生機(jī)和活動(dòng)的精神源泉。在現(xiàn)在社會(huì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)范工具，因此國(guó)際經(jīng)濟(jì)法必須要有其追求價(jià)值，這樣才能在其價(jià)值觀的引導(dǎo)下，在立法和司法等諸多方面，真正發(fā)揮國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的功能，滿足國(guó)家、國(guó)際組織以及私人等國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體的需要，建立以尊重各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)、強(qiáng)調(diào)公平互利和國(guó)際合作、謀求發(fā)展的新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的迅速、有序、健康的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孫國(guó)華,朱景文.法理學(xué).中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004.

　　[2]陳安.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué).法律出版社.2007.

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法論文免費(fèi)篇2

　　論經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的影響

　　經(jīng)濟(jì)全球化不可避免地給國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，革命變化所造成的影響。經(jīng)濟(jì)全球化給國(guó)際經(jīng)濟(jì)法究竟什么樣的影響?國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律與全球化時(shí)代的國(guó)際資本關(guān)系如何處理?本文擬作出的初步研究。

　　一、國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的弱化

　　最近幾年經(jīng)濟(jì)全球化的速度得到迅猛的提升。國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的一個(gè)重要課題。它超越不受到國(guó)家體質(zhì)的束縛。國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織有沒(méi)有權(quán)利要求一個(gè)或一些會(huì)員國(guó)放棄這些原則，反映了國(guó)家主權(quán)在國(guó)際范圍內(nèi)的主要屬性，也不干涉在本質(zhì)上是一個(gè)主權(quán)國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄之內(nèi)的任何事宜。然而，經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織將利用這個(gè)機(jī)會(huì)，擴(kuò)展其觸角向各會(huì)員國(guó)主權(quán)管轄的內(nèi)部事務(wù)。全球化跨國(guó)公司，以實(shí)現(xiàn)的最佳分配的資源和生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的組合，以降低生產(chǎn)成本。減少運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)需要投資，需要到采取優(yōu)勢(shì)國(guó)家的土地和天然資源到其他國(guó)家，到一定程度上削弱國(guó)家的資源重組的能力和領(lǐng)土管轄權(quán)。世界越來(lái)越多的國(guó)家成為跨國(guó)公司在金融部門和資本市場(chǎng)的合作伙伴，這并不奇怪。雖然現(xiàn)在的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，一個(gè)主權(quán)國(guó)家不僅依然存在，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)日益弱化已是不爭(zhēng)的事實(shí)，同時(shí)跨國(guó)公司正在大踏步走向世界遺留的政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，成為經(jīng)濟(jì)與球時(shí)代的新主人。

　　二、發(fā)展中國(guó)家的邊緣化

　　經(jīng)濟(jì)全球化主要意味著所有國(guó)家是平等的“雙贏”或“多贏”的游戲，而對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家來(lái)講那就是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，但對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的來(lái)說(shuō)是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，在目前的生產(chǎn)要素的活動(dòng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)從工業(yè)時(shí)代向所謂的“后工業(yè)時(shí)代”前進(jìn)，踩在發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越明顯地被“邊緣化”。由于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作的互補(bǔ)性，在全球競(jìng)爭(zhēng)中的資金，技術(shù)往往是很難得到的合作，發(fā)展中國(guó)家開始尋求更廣泛的經(jīng)濟(jì)合作。此外，發(fā)展中國(guó)家區(qū)域組織繼續(xù)加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系。尋求改變不合理的規(guī)則，全球化正在開發(fā)另一種反應(yīng)。越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家，通過(guò)加入各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，參與制定國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的新的國(guó)際秩序朝著更加反映訴求的第三屆世界，走向扭轉(zhuǎn)了國(guó)際發(fā)展的薪酬規(guī)則全國(guó)的不利局面。

　　三，規(guī)則的國(guó)際經(jīng)濟(jì)融合過(guò)程中繼續(xù)加快

　　首先，經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國(guó)擠出更多的交易。為了保證風(fēng)險(xiǎn)的最小化，確保達(dá)到預(yù)期的利益，這就促使一些規(guī)則的出臺(tái)保障公平合理的交易，特別是促進(jìn)世界統(tǒng)一的規(guī)則內(nèi)跨境交易的需要。事實(shí)上，在過(guò)往的半個(gè)世紀(jì)中國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮著重要的作用形成了統(tǒng)一規(guī)范的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作局面，主要是商人通過(guò)自己的機(jī)構(gòu)倡議或統(tǒng)一商法規(guī)則，第二通過(guò)一些國(guó)家的大多數(shù)國(guó)家通過(guò)規(guī)范經(jīng)濟(jì)和法律。第三，國(guó)家出臺(tái)了相當(dāng)數(shù)量的國(guó)際條約，統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)則。加快國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家立法銜接的過(guò)程中，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的另一個(gè)重要體現(xiàn)。

　　四，結(jié)束語(yǔ)

　　首先，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律索要調(diào)整的關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系而調(diào)整的主要對(duì)象就是國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球背景下的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)在國(guó)家的正統(tǒng)主權(quán)中發(fā)揮著重要的作用。在這種前提下，許多國(guó)家得到令人滿意的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。一個(gè)安全有效合理的國(guó)際社會(huì)大團(tuán)體正在一步一步的形成。國(guó)家利益有限的強(qiáng)調(diào)維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)安全和利益，不符合這種大局面的健康發(fā)展。國(guó)家參與全球化的國(guó)際社會(huì)，而不是落后在全球化進(jìn)程中，以實(shí)現(xiàn)更大的國(guó)家利益。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系在全球化條件下是需要國(guó)際社會(huì)的合作，主權(quán)行為的約束將是這其中最大的阻礙，只有國(guó)家根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)規(guī)定在自己主權(quán)方面做出合理的退讓。才能使國(guó)際件合作得到更好更快的發(fā)展。

　　其次，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展非國(guó)家行為，在國(guó)際間發(fā)揮的作用是不可忽視的。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，是一種不可抗拒的力量。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)比發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的問(wèn)題要大得多。轉(zhuǎn)移發(fā)達(dá)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的一部分，發(fā)展中國(guó)家在這種狀態(tài)下大多表現(xiàn)出的是無(wú)奈。最后，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，在國(guó)際背景下，資本的利益往往是直接和迅速地以國(guó)家政策的形式表現(xiàn)。在這過(guò)程中的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度的不同國(guó)家之間的利益沖突將越發(fā)的明顯。