關于農(nóng)村經(jīng)濟畢業(yè)論文

　　改革開放三十多年來,雖然我國農(nóng)村經(jīng)濟呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展,但仍遠遠落后于城市經(jīng)濟發(fā)展,城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距不斷擴大。下面是學習啦小編為大家推薦的關于農(nóng)村經(jīng)濟畢業(yè)論文，供大家參考。

　　關于農(nóng)村經(jīng)濟畢業(yè)論文范文一：傳統(tǒng)文化視域下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展途徑

　　中國傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化，而因其是在幾千年的對自然界依賴非常大的農(nóng)業(yè)社會環(huán)境中發(fā)展起來的，使得儒家文化從開始就崇尚“穩(wěn)定”，即人與自然的穩(wěn)定、人與社會的穩(wěn)定和家庭的穩(wěn)定，不僅對國人的倫理觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生了深刻而久遠的影響，也形成了其自身的精神內(nèi)核:“重群體輕個體，重義務輕權利，重和諧輕征服，重人世輕鬼神”，而這些傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又通過社會長期發(fā)展的積淀，以“和”、“義”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)文化內(nèi)容體現(xiàn)出來，并融入到經(jīng)濟社會發(fā)展中，對中華民族經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了重要的推動作用。

　　1綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展思路

　　綏化市是黑龍江省典型的農(nóng)業(yè)大市，下轄三市六縣一區(qū)。近年來盡管綏化市農(nóng)業(yè)發(fā)展整體水平不斷提高，但由于綏化市所轄的10個縣(市)區(qū)資源差異很大，使得綏化市內(nèi)部縣市區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展水平很不平衡，呈現(xiàn)出“馬太效應”。既有肇東、安達這樣的全省“十強縣”，又有蘭西、明水這樣的全省“十弱縣”。異地經(jīng)濟發(fā)展思路就是在綏化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的條件下產(chǎn)生于基層干部群眾發(fā)展經(jīng)濟的實踐活動，2006年，綏化市下屬安達市太平莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)長陳福義向投資商宣傳安達市招商引資的政策和發(fā)展環(huán)境，投資商出于市場輻射半徑的考慮，沒有看中距離市區(qū)較遠的太平莊鎮(zhèn)。但在安達市委、市政府的支持下，投資商最終把項目建設安置在安達工業(yè)園區(qū)，稅收由太平莊鎮(zhèn)和園區(qū)按比例分成。這個變通，不僅改變了太平莊鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展命運，而且開創(chuàng)了安達市乃至整個綏化市異地經(jīng)濟的新樣本。而后得到上級的重視、推廣和運用。2011年初，新任市委書記朱清文在基層調(diào)研中充分肯定了太平莊鎮(zhèn)的做法，并針對綏化當時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展資源與項目結合途徑矛盾突出的情況決定將太平莊鎮(zhèn)的做法加以推廣，提出在綏化市范圍內(nèi)無論誰引進的項目，都可以放到該市的任何地方落地建設，享受當?shù)氐乃袃?yōu)惠政策，打破行政區(qū)域界限，實行全市優(yōu)勢資源共享，從而促進優(yōu)勢地區(qū)強勢發(fā)展，劣勢地區(qū)借勢發(fā)展。異地經(jīng)濟的精髓就是針對行政區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展資源稟賦條件差異大的實際，樹立“不求所在但求所用”的理念，打破行政區(qū)域界限，實行區(qū)域經(jīng)濟內(nèi)優(yōu)勢資源共享。如今綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展思路已作為經(jīng)濟戰(zhàn)略被黑龍江省委省政府寫入文件，并號召該省條件具備地區(qū)推廣異地安置招商引資企業(yè)的做法。

　　2傳統(tǒng)文化與綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展的契合點

　　2.1重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

　　傳統(tǒng)文化重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是衣食之源，只有衣食無憂生存才有保障。荀子主張“輕田野之稅，平關市之征，省商賈之數(shù)，罕興力役，無奪農(nóng)時”。綏化市是黑龍江省典型的農(nóng)業(yè)大區(qū)、工業(yè)弱區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展的重頭戲在今后很長時期內(nèi)還是要搞好農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。當前在異地經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的指導下，綏化市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已取得初步成效，接下來還要有更大的發(fā)展，這為傳統(tǒng)文化與異地經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的結合從根本上提供了條件保障。

　　2.2提倡勤儉精神

　　儒家文化強調(diào)的“使民以時”、“節(jié)用”等勤儉思想，養(yǎng)成了國人勤勞、艱苦奮斗、節(jié)約的品格。這種品格不但成為今天市場經(jīng)濟條件下，因囿于農(nóng)業(yè)大市特殊發(fā)展環(huán)境，綏化人堅持發(fā)揚“吃苦耐勞、豁達樂觀”的綏化精神，促進綏化加快發(fā)展的動力，而且也成為綏化市遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，節(jié)約經(jīng)濟發(fā)展成本，實現(xiàn)異地經(jīng)濟戰(zhàn)略的思想根源。異地經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略有利于不同市縣降低項目投入成本和企業(yè)運行成本，共享優(yōu)越的區(qū)位條件、基礎設施和更好的服務環(huán)境。

　　2.3忠誠守信的處事原則

　　“忠誠守信”是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家倫理思想的基石。“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”“誠者物之始終，不誠無物。”傳統(tǒng)文化關于忠誠守信的教導與當前綏化市大力發(fā)展異地經(jīng)濟的形勢要求相一致。在綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展中，優(yōu)勢地區(qū)與劣勢地區(qū)在項目引進、收益分配上要通過協(xié)議、合同來保障和約束各自的行為，尤其是優(yōu)勢地區(qū)要重合同、講信譽，充分協(xié)調(diào)好資源配置的利益關系，才能共謀綏化的大發(fā)展。2.4和諧的價值觀追求傳統(tǒng)文化崇尚和諧、以和為貴，并已深深扎根于民族心理之中。但“和”的本質(zhì)是“和而不同”。“夫和實生物，同則不繼”。“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”是說不同的東西彼此和諧才能生世間萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。把許多不同的東西結合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧。當前，綏化市各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展一直處于不平衡狀態(tài)，需要域內(nèi)優(yōu)勢地區(qū)帶動劣勢地區(qū)發(fā)展，劣勢地區(qū)則需借助優(yōu)勢地區(qū)發(fā)展，而異地經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略主要目標就是要從整體上提高綏化市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展水平，通過不斷提升劣勢地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平，縮小與優(yōu)勢縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的差距，達到綏化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟均衡發(fā)展，實現(xiàn)終極目標的“雙贏”。

　　2.5注重人際關系交往

　　“中國的社會結構是以‘己’為中心，像石子投入水中，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。”而維系這種關系的紐帶是受傳統(tǒng)文化影響而形成的、每個中國人都難以割舍的親情、鄉(xiāng)情、友情、血緣、親緣、地緣、業(yè)緣這些中國社會的基礎網(wǎng)絡。從綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展的實際情況來看，這些中國社會的基礎網(wǎng)絡可以看成是一種可以利用而且必須加以利用的資源，比如從項目建設招商引資來看，除了遵守市場經(jīng)濟條件下資源配置的利益法則外，充分利用國內(nèi)甚至國外可以利用的親情、鄉(xiāng)情、地緣等紐帶來發(fā)展綏化市的經(jīng)濟就是很好的條件和機遇選擇。

　　3傳統(tǒng)文化促進異地經(jīng)濟發(fā)展的途徑

　　異地經(jīng)濟戰(zhàn)略實施主體是綏化市內(nèi)的各級行政單位，尤其是經(jīng)濟發(fā)展弱勢區(qū)域的行政單位更是積極引進項目，落戶合適地區(qū)，來盡快發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟。但是當前這種由各級政府主導的項目引進只是異地經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展的初始階段，下一發(fā)展階段應當由政府主導向區(qū)域內(nèi)的企業(yè)主導轉變，這將是異地經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略升級到更加市場化的合理要求，這一轉變對經(jīng)濟弱勢區(qū)域而言困難很大。因此，上一級政府的幫扶仍然必不可少，甚至需要一定的政策傾斜，以便最終實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。針對異地經(jīng)濟的這種發(fā)展動態(tài)，借助傳統(tǒng)文化來促進異地經(jīng)濟發(fā)展，可以從如下方面著手:

　　3.1維護權威、重義輕利、調(diào)控經(jīng)濟

　　儒家文化的“三綱五常”就其合理的方面看，在處理國事家事上，必須樹立一個“綱”，即權威，發(fā)展市場經(jīng)濟也是必須的。在市場經(jīng)濟條件下，市場的自發(fā)性和盲目性帶來的經(jīng)濟發(fā)展弊端需要國家的宏觀調(diào)控優(yōu)化資源配置。就綏化市當前發(fā)展異地經(jīng)濟而言，在很大程度上仍然需要域內(nèi)各級政府做好宏觀調(diào)控工作，從而借助政府的行政工作力量，來為綏化市異地經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。為維護好政府的權威和引領作用，政府在有關發(fā)展異地經(jīng)濟政策制定和實施的過程中，一定要廉潔自律，重義輕利。這里的“輕利”，不是說政府不重視經(jīng)濟發(fā)展目標的實現(xiàn)，而是說政府在發(fā)展經(jīng)濟過程中一定要保證各項政策的制定和措施的落實公開、公平和公正，真正做好異地經(jīng)濟發(fā)展領路人和裁判員的角色。正如董仲舒所說“要重視道誼，不謀利益，不計功利”。作為政府一定要把“德本才末”的基本價值取向進一步落實到行動上，擺正義利關系，使政府的行為與道義相符，不與民爭利，而是要為民謀利。

　　3.2借文化體制改革之力，弘揚傳統(tǒng)文化，促進異地經(jīng)濟發(fā)展

　　在市場經(jīng)濟條件下，把傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟發(fā)展要素相結合，已成為加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進經(jīng)濟更好更快更大發(fā)展的有效途徑。盡管綏化市目前文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)還相對薄弱，但自從落實十二五發(fā)展規(guī)劃以來，綏化市對推動文化大發(fā)展大繁榮促進本地經(jīng)濟社會大發(fā)展大跨越重要性已經(jīng)提高到了核心競爭力的高度，并積極采取措施來推動文化的大發(fā)展大繁榮。如大力培育支柱型文化產(chǎn)業(yè)，辟建文化產(chǎn)業(yè)園，提升原有文化產(chǎn)業(yè)基地，培育統(tǒng)一、開放、有序的文化市場體系，建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務設施網(wǎng)絡等。當前將傳統(tǒng)文化中的和、信、義、忠、仁、廉等思想精神融入到這些綏化市發(fā)展與繁榮文化的措施中，必將進一步鞏固和加強綏化人在悠久的歷史發(fā)展中所形成的“勇于擔當、無私奉獻、吃苦耐勞、豁達樂觀、顧全大局、團結奮進”的綏化精神，從而更好地為綏化人合力謀發(fā)展、傾力干事業(yè)，開創(chuàng)異地經(jīng)濟發(fā)展的新局面，注入不竭的動力。

　　3.3落地企業(yè)要借助傳統(tǒng)文化發(fā)展企業(yè)文化

　　企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神動力和支柱，由于異地經(jīng)濟發(fā)展的主體是適應市場競爭需要的各類落地企業(yè)。因此，落地企業(yè)需要通過加強自身的企業(yè)文化建設來促進自身的發(fā)展。而要加強落地企業(yè)文化建設，傳統(tǒng)文化因素就可以被借鑒，因為“企業(yè)文化是基于民族文化的根基之上的”。在異地經(jīng)濟發(fā)展中落地企業(yè)建立和發(fā)展企業(yè)文化，首先要樹立“誠信為本”的企業(yè)理念。“誠者，圣人之本”;“誠五常之本、百行之源也”。其次要建立重義輕利的企業(yè)價值觀。儒家文化思想以“仁、義、禮、智、信”等價值觀念來調(diào)節(jié)人們的行為和利害沖突，強調(diào)“君子明得大義，小人只懂財利”。盡管市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)需要盈利才能生存，但企業(yè)卻不能唯利是圖，這對新落地的異地經(jīng)濟條件下的企業(yè)來說尤為重要，因為重義輕利才能為落地企業(yè)贏得更大的發(fā)展空間和潛力。最后要做到以仁為本，服務社會。異地經(jīng)濟發(fā)展中落地企業(yè)取得了經(jīng)濟效益后，要以部分利潤回報社會，更好地構建異地經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會和諧，這是傳統(tǒng)文化“仁”和“和”的要求，同時也能樹立落地企業(yè)的權威以及更好地促進落地企業(yè)與本地社會的融合。

　　3.4落地企業(yè)借助傳統(tǒng)文化來加強企業(yè)經(jīng)營管理

　　傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代企業(yè)中，體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營管理上就是“價實”、“貨真”、“量足”、“守義”。“布帛精細，不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥于市”，就是說經(jīng)營者必須對消費者負責，保證商品質(zhì)量和數(shù)量足量，童叟無欺。在異地經(jīng)濟發(fā)展中，無論是新落地的落地企業(yè)，還是已經(jīng)落地較長時間的落地企業(yè)，為能夠在市場競爭中獲得長足的發(fā)展，應該嚴格生產(chǎn)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)出貨真價實的商品，提供給市場，只有這樣才能真正解決綏化市區(qū)域間經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、放大共享優(yōu)勢、縮小發(fā)展差距的異地經(jīng)濟發(fā)展目標。

　　3.5落地企業(yè)要借助傳統(tǒng)文化加強多方合作

　　傳統(tǒng)文化將“和”的思想，貫穿于中華文明的始終，這一思想對綏化市落地企業(yè)加強多方合作，發(fā)展異地經(jīng)濟意義重大。為此，落地企業(yè)首先要樹立和諧共處的經(jīng)營理念，與項目引進方和落地方以及其他落地企業(yè)間開展廣泛合作，誠實守信，遵守契約。合理分配資源與實現(xiàn)利益共享。其次，傳統(tǒng)文化一方面認為“富與貴，是人之所欲也，貧與賤，是人之所惡也。”但另一方面也認為“不義而富且貴，于我如浮云。”作為落地企業(yè)要樹立見利思義的財富觀，采取正當手段獲得財富，這對處理企業(yè)間的競爭與合作關系無疑是一劑良藥。

　　關于農(nóng)村經(jīng)濟畢業(yè)論文范文二：農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟組織促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展

　　1前言

　　我國的農(nóng)村合作經(jīng)濟組織在20世紀20年代就已經(jīng)出現(xiàn)，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新型的農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟組織在不斷的出現(xiàn)?，F(xiàn)代農(nóng)村合作經(jīng)濟組織是農(nóng)業(yè)勞動者為了共同進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者有關的經(jīng)濟活動，按照自愿互利原則組成的經(jīng)濟組織，包括了以共同生產(chǎn)為目的的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以共同購買農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、共同銷售農(nóng)產(chǎn)品為目的的供銷合作社，以共同吸收和使用信貸資金為目的的信用合作社，以及某一生產(chǎn)環(huán)節(jié)的合作組織等。農(nóng)村合作經(jīng)濟組織已經(jīng)成為現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，并且在促進農(nóng)民收入，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟總產(chǎn)值，促進農(nóng)業(yè)整體經(jīng)濟水平提升等方面做出了很大貢獻。然而，它的發(fā)展也存在著一定缺陷，而這些弊端的根源則是中國根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)濟思想，因此，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟組織就必須要建立起農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會管理的組織，為其發(fā)展提供制度和管理保障。

　　2農(nóng)村合作經(jīng)濟組織對促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的影響

　　2.1提高農(nóng)民市場主體地位，有利于促進農(nóng)民收入增加

　　農(nóng)民是“三農(nóng)”問題中的關鍵之一，幫助農(nóng)民增加收入是穩(wěn)定農(nóng)業(yè)發(fā)展，建設和諧農(nóng)村，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和經(jīng)濟水平的關鍵因素，而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)市場上，由于絕大部分農(nóng)民都是以單一的個體進行經(jīng)營，并不能得到市場的足夠重視，還會受到強勢群體的利益侵占，造成了農(nóng)民的市場主體地位不斷下降，合法權益得不到有力的保障。農(nóng)村合作經(jīng)濟組織能夠將單一的農(nóng)民組織結合起來，通過共同勞動，分享生產(chǎn)資料等，大大降低了農(nóng)民的生產(chǎn)成本，以群體形式出現(xiàn)在市場上的農(nóng)民更容易受到保護，逐步提高市場主體地位，同時也降低了單一農(nóng)民生產(chǎn)的風險，提高抵御市場風險的能力。農(nóng)民的主體地位提升，生產(chǎn)成本不斷下降，也在很大幅度上提高了農(nóng)民收入，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民因素。

　　2.2有利于提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展管理水平

　　農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的出現(xiàn)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果，然而由于我國依然是發(fā)展中國家，對農(nóng)業(yè)發(fā)展的管理水平比較低，經(jīng)驗不足，在農(nóng)業(yè)管理方面的經(jīng)驗匱乏，成為阻礙農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的主體是自愿加入的農(nóng)民，因此，組織的每一項決定都必須要尊重每一位農(nóng)戶成員的意見，這種類似于“民主管理”的方式，更大程度上避免了錯誤決定的出現(xiàn)，幫助新型的技術能夠得到盡快實施，它的出現(xiàn)，為農(nóng)業(yè)管理提出了新的要求，一些國外先進的管理經(jīng)驗不斷被引進，這對提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展管理水平，促進管理模式的更新具有重要意義，也讓農(nóng)民逐漸意識到管理是提高任何先進措施的重要保障，對改變農(nóng)民思想，提高農(nóng)民整體素質(zhì)具有重要作用。

　　2.3有利于擴大農(nóng)業(yè)市場

　　農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的建立使農(nóng)民單一進入市場的弱勢現(xiàn)象被打破，這種有以組織的形式建立起來的合作組織能夠擺脫單一的形式，提升農(nóng)民的市場地位，提高競爭力。同時，農(nóng)村經(jīng)濟合作組織的建立，有利于先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和生產(chǎn)資源的合作共享，這樣有利于增加農(nóng)業(yè)種植的品種，互利共享的合作方式幫助降低生產(chǎn)成本，增強抵御風險的能力，農(nóng)民有更多的精力提高農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量和提高產(chǎn)品種植技術上，這對于開拓農(nóng)業(yè)市場，提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟競爭力，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟整體發(fā)展有重要意義。

　　2.4有利于社會主義和諧農(nóng)村的建設

　　農(nóng)村合作經(jīng)濟組織是建立在勞動力基礎上的，這決定了在其管理上將更加注重以人為本理念，注重人的發(fā)展，這對促進農(nóng)民素質(zhì)的提高，建設和諧農(nóng)村、和諧社會具有重要意義。以往分散的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，農(nóng)民依靠自己的勞動力，利用僅有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息進行種植，不僅成本大，還有很大的風險，農(nóng)戶之間很容易由于一點利益就產(chǎn)生矛盾，而農(nóng)村合作經(jīng)濟組織在幫助解決這一矛盾上做出了重要貢獻。農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的建立將農(nóng)戶組織起來，它更需要農(nóng)戶之間的精誠合作才能達到互利共贏的效果，不僅僅使農(nóng)戶在經(jīng)濟上受益，還能夠讓農(nóng)戶體會到農(nóng)業(yè)政策真正落實到身邊的成就感和歸屬感，其合作意識、監(jiān)督意識和守法意識等都在逐步提高，更重要的是農(nóng)戶之間團結友愛、共同進退，成為建設社會主義新農(nóng)村，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。

　　3提高合作經(jīng)濟組織運行效率的建議

　　3.1秉持實事求是的態(tài)度發(fā)展合作組織

　　農(nóng)村合作經(jīng)濟組織對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，但是在實施的過程中不能夠照抄照搬成功地區(qū)的經(jīng)營模式，而應該從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)，做到具體情況具體分析，實事求是，總結出當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的特點，找出其中存在的缺陷，吸取成功地區(qū)的經(jīng)驗和教訓，結合農(nóng)業(yè)發(fā)展特點和農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的具體要求做出合理的規(guī)劃。

　　3.2加快制定農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的運行規(guī)范

　　農(nóng)村經(jīng)濟合作組織的運營需要強有力的法律規(guī)范進行約束管理，這是規(guī)范其發(fā)展道路，明確發(fā)展方向的重要規(guī)范，是帶領整體農(nóng)村合作經(jīng)濟組織發(fā)展的重要保障。其次，需要明確農(nóng)村中各個部門的職責和義務，避免出現(xiàn)職能混淆的現(xiàn)象，為農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的發(fā)展增添負擔，只有各個部門之間分工明確，才能為整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟組織是市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的出現(xiàn)對促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)民增收等方面產(chǎn)生了很大影響，然而它的發(fā)展還需要更多的先進理論和實踐經(jīng)驗的支持，只有在不斷吸收經(jīng)驗教訓的前提下才能茁壯成長。