社會經(jīng)濟形態(tài)的變革必然會引起人格的變遷。社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展,對我國現(xiàn)代人格的塑造起著巨大的推進作用,有利于塑造出具有獨立、開放、創(chuàng)新、進取特征的現(xiàn)代人格。下面是學習啦小編為大家推薦的關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟論文，供大家參考。

　　關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟論文范文一：社會主義市場經(jīng)濟論文

　　我國是在黨的十一屆三中全會后引入“經(jīng)濟法”概念的。關(guān)于經(jīng)濟法的基本理論，法學界一直爭論頗多。爭論的焦點為是否承認經(jīng)濟法的獨立法律部門地位，眾多的主張可歸為兩類：一為否定說，即認為經(jīng)濟法不是一個獨立的法律部門;一為肯定說，即認為經(jīng)濟法是一個獨立的法律部門。在否定說中，最具代表性的主張有“學科經(jīng)濟法論”、“綜合經(jīng)濟法論”和“經(jīng)濟行政法論”(15)。20世紀90年代以來，隨著我國法律實踐和法學研究的發(fā)展，除少數(shù)學者還支持“經(jīng)濟行政法論”外，絕大多數(shù)學者已摒棄這類主張。而且，鑒于社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，“經(jīng)濟行政法論”也難說有其存在的裨益。(16)

　　作為否定說的回應，支持肯定說的學者一直堅守陣地。自1992年以來，比較典型的主張有：(1)經(jīng)濟管理與市場運行關(guān)系說：認為“經(jīng)濟法是國家為了保證社會主義市場經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的，是有關(guān)調(diào)整經(jīng)濟管理關(guān)系和市場運行關(guān)系的法律規(guī)范的統(tǒng)一體系”(17)。(2)需要干預經(jīng)濟關(guān)系說：認為“經(jīng)濟法是國家為了克服市場失靈而制定的調(diào)整需要由國家干預的具有全局性和社會公益性的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”(18)。(3)國家調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟說：認為“經(jīng)濟法是調(diào)整在國家調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，以保障國家調(diào)節(jié)和促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展的法律規(guī)范的總稱”(19)。(4)新縱橫統(tǒng)一說：認為“經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟管理關(guān)系、維護公平競爭關(guān)系、組織管理性的流轉(zhuǎn)和協(xié)作關(guān)系法”。(20)(5)國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行說：認為“經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”。(21)

　　上述諸說盡管提法不同，或“干預”或“調(diào)節(jié)”或“協(xié)調(diào)”，但并非完全對立，而是有其相通之處。擇其要者述之：(1)至(3)的主張都大致括清了經(jīng)濟法與民法的界限，但卻使經(jīng)濟法面臨“經(jīng)濟行政法論”的有力挑戰(zhàn)，尤其是“需要干預經(jīng)濟關(guān)系說”，雖然在表述上略勝于“干預論”，實際上仍無法將經(jīng)濟法對“國家干預”的調(diào)整與行政法在相似領(lǐng)域中的體現(xiàn)相區(qū)別。此外，“新縱橫統(tǒng)一說”比較獨特，其在論證經(jīng)濟法的地位時，對傳統(tǒng)法律部門劃分理論進行了修正，這種創(chuàng)新精神無疑值得肯定，但是仍需進一步完善，如說把“調(diào)整對象說”隨“調(diào)整方法說”一并拋棄似乎欠妥。

　　相比較而言，筆者還是傾向于“國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行說”的觀點。誠如著名法學家王保樹所言：“市場機制的缺陷和有時失靈為政府干預留下了作用的空間，其存在和發(fā)生作用的價值需要經(jīng)濟法加以確認。而政府干預的缺陷和有時失靈也不容忽視，它需要經(jīng)濟法予以糾正、限制乃至禁止。”(22)“國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行說”正是在此基礎(chǔ)上確立了經(jīng)濟法的協(xié)調(diào)主義本質(zhì)，有力地劃清了經(jīng)濟法與其他部門法之間的界限。同時，有必要對“國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行”加以界定：從語義看，是指在經(jīng)濟運行過程中，國家要使市場調(diào)節(jié)和國家干預配合得當;從內(nèi)容看，則至少應包含三個方面：第一，對單個的經(jīng)濟領(lǐng)域部門和經(jīng)濟單位進行直接或間接的中觀、微觀調(diào)節(jié);第二，對整個國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控;第三，通過公共企業(yè)調(diào)節(jié)經(jīng)濟發(fā)展。與此相對應，經(jīng)濟法體系的基本構(gòu)成就表現(xiàn)為市場管理法、宏觀調(diào)控法和國家投資經(jīng)營法。

　　至此，前述社會主義市場經(jīng)濟中不能納入民法和行政法調(diào)整軌道的四項要求，在經(jīng)濟法中最終獲得法律保障。

　　(1)經(jīng)濟法與市場管理、宏觀調(diào)控的要求相吻合。在市場經(jīng)濟條件下，單純依靠市場調(diào)節(jié)，雖然有利于激發(fā)市場主體的積極性并優(yōu)化資源配置，但同時又會導致其自身無法克服的缺陷產(chǎn)生。主要表現(xiàn)在：從中觀、微觀看，市場主體的驅(qū)利性導致壟斷、限制競爭、不正當競爭等行為的產(chǎn)生，使公平、自由的市場競爭秩序遭到破壞;從宏觀看，市場調(diào)節(jié)具有盲目性、自發(fā)生和局部性，不能解決宏觀經(jīng)濟均衡、公共物品的供給、外部不經(jīng)濟和社會公正等問題。為此，必須運用國家的力量加以克服。而經(jīng)濟法恰好滿足了這一要求：一方面，通過市場管理法(主要包括反壟斷法、反不正當競爭法、消費者權(quán)益保護法等)直接排除制約市場活力的因素，建立公平交易規(guī)則維護自由競爭秩序;另一方面，又通過宏觀調(diào)控法(主要包括計劃法、投資法、財政法、金融法等)間接影響市場主體的經(jīng)濟行為，實現(xiàn)總量平衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。

　　(2)經(jīng)濟法與規(guī)制政府權(quán)限的要求相適應。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，國家干預的存在是為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，但是國家干預也并非完美無缺，也會導致信息不完備、效率低下等弊端。況且，現(xiàn)實生活中，國家干預實質(zhì)上已異化為政府對經(jīng)濟的干預。無庸諱言，政府本身亦存在著私欲。因而，必須對國家(政府)干預進行規(guī)則，使其處于適度狀態(tài)，避免重蹈計劃經(jīng)濟體制的覆轍。對此，經(jīng)濟法能起到積極的調(diào)整作用：其一，經(jīng)濟法可以通過立法機關(guān)的活動對政府介入經(jīng)濟作出授權(quán)，明確政府的作用范圍，監(jiān)督權(quán)力的行使，從而避免由行火亙政法調(diào)整所引起的立法者即為執(zhí)法者本身的尷尬局面。其二，經(jīng)濟法作為國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行之法，是以社會整體利益為出發(fā)點的，既能關(guān)注和尊重市場主體的個體利益，又能有效遏制政府私欲，防止個人及社會利益受損。

　　(3)經(jīng)濟法與“社會主義導向”的要求相呼應。社會主義制度是以社會為本位的制度，必然要求從社會整體利益的角度出發(fā)，尋求市場調(diào)節(jié)和國家干預的最佳契合點，以達到社會效益最大化。而經(jīng)濟法基于協(xié)調(diào)主義的立法宗旨，能夠綜合運用各種調(diào)整手段(包括民事的、行政的及刑事的調(diào)整手段)作用于社會經(jīng)濟關(guān)系，一方面遵循市場內(nèi)在規(guī)律，尊重市場配置資源;另一方面通過國家干預彌補市場調(diào)節(jié)之缺陷，并同時對國家干預加以規(guī)則，從而促進社會經(jīng)濟良性發(fā)展，這與“社會主義導向”的要求完全一致。

　　正因為經(jīng)濟法滿足了社會經(jīng)濟關(guān)系對市場管理、宏觀調(diào)控、規(guī)制政府權(quán)限和“社會主義導向”的要求，所以，經(jīng)濟法亦為社會主義市場經(jīng)濟的基本法。

　　綜上所述，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，民法以個人本位為基石，崇尚自由平等的競爭秩序，為市場調(diào)節(jié)發(fā)揮作用奠定了堅實的基礎(chǔ);而經(jīng)濟法以社會本位為基石，既確認國家干預的必要性，又使其保持適度狀態(tài)，從而保障市場調(diào)節(jié)發(fā)揮出其應有的積極作用。由此可見，兩者的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的，偏廢民法將重回計劃經(jīng)濟體制的老路，偏廢經(jīng)濟法將陷入自由資本主義的泥淖。作為社會主義市場經(jīng)濟的“二元”基本法，民法和經(jīng)濟法必將攜手并進，共同推動社會經(jīng)濟的良性發(fā)展。

　　注釋

　　(1)《馬克思恩格斯全集》第4卷，第121-122頁。

　　(2)《馬克思恩格斯全集》第6卷，第292頁。

　　(3)參見肖江平：《對“加強經(jīng)濟立法”命題的質(zhì)疑》，《法學》1998年第5期。

　　(4)轉(zhuǎn)引自鄧峰：《試論民法的商法化及其與經(jīng)濟法的關(guān)系———對民法、經(jīng)濟法社會本位的比較思考》，《法學家》1997年第3期。

　　(5)參見中國社會科學院經(jīng)濟研究所“社會主義市場經(jīng)濟”課題組：《現(xiàn)代市場經(jīng)濟的不同類型與我國的社會主義市場經(jīng)濟》，《經(jīng)濟研究》1996年第6期。

　　(6)參見佟柔、王利明：《我國民法在經(jīng)濟體制改革中的發(fā)展與完善》，《中國法學》1995年第1期。

　　(7)“基本法”一詞，在法理學上是指由全國人大所制定的調(diào)整國家和社會生活中某種帶有普遍性的社會關(guān)系的規(guī)范性文件(確切地說應為“基本法律”)，這是從制定主體的層面加以界定的。而在本文中，筆者是從該詞的語義層面加以使用的，意為在社會生活中起主要的普遍的調(diào)節(jié)作用，不可或缺并不可替代的法律部門。

　　(8)商法和民法一樣，亦屬于私法的范疇，奉行“政治不干預”原則，因而商法同樣不能擔此重任。參見史際春：《社會主義市場經(jīng)濟與我國經(jīng)濟法———兼論市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟法與民商法的關(guān)系問題》，《中國法學》1995年第3期。

　　(9)刑法在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍是一個重要的法律部門，因其所調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系僅限主體行為構(gòu)成犯罪的那一部門，顯然不能成為“基本法”，故筆者對此不再贅述。

　　(10)〔美〕伯納德·施瓦茨著：《行政法》，徐炳譯，群眾出版社，1986年版。

　　(11)目前，關(guān)于行政法的理論基礎(chǔ)問題，行政法學界眾說紛紜，莫衷一是，具有代表性的學術(shù)觀點有“控權(quán)論”、“管理論”、“平衡論”、“服務(wù)論”、“公共利益本位論”，等等，參見楊建順：《中國行政法和行政法學20年的回顧與展望》，《法學家》1999年第1-2期。在此，筆者贊同“控權(quán)論”的觀點，因研究水平有限，論述難免膚淺，希各位同仁指正。

　　(12)引自徐中起、王玄瑋：《論經(jīng)濟法與行政法之區(qū)別》，《云南學術(shù)探索》1997年第5期。

　　(13)參見漆多?。骸吨袊磯艛嗔⒎▎栴}研究》，《法學評論》1997年第4期。

　　(14)引自王克穩(wěn)：《行政法學視野中的“經(jīng)濟法”———經(jīng)濟行政法之論》，《中國法學》1999年第4期。

　　(15)參見《中國經(jīng)濟法諸論》，法律出版社1987年版，第1-3頁、第129-194頁和第221-227頁。

　　(16)參見劉文華等：《1999年經(jīng)濟法學研究的回顧與展望》，《法學家》2000年第1期。

　　(17)引自劉文華主編：《新編經(jīng)濟法學》，高等教育出版社1993年版。

　　(18)引自李昌麒主編：《經(jīng)濟法學》，中國政法大學出版社1994年版。

　　(19)引自漆多俊著;《經(jīng)濟法基本理論》，武漢大學出版社1996年版。

　　(20)引自史際春、鄧峰著：《經(jīng)濟法總論》，法律出版社1998年版，第30頁。“縱橫統(tǒng)一說”在我國經(jīng)歷了由粗至精的發(fā)展過程。最初的“縱橫統(tǒng)一說”就是“大經(jīng)濟法學”，即無論“縱”的、“橫”的經(jīng)濟關(guān)系均由經(jīng)濟法調(diào)整。史教授倡導的“縱橫統(tǒng)一說”則是“限定的縱橫統(tǒng)一說”，所以謂之“新縱橫統(tǒng)一說”。

　　(21)引自楊紫主編：《經(jīng)濟法》，北京大學出版社，1999年版，第32頁。

　　(22)引自王保樹：《論經(jīng)濟法的本質(zhì)》，載馬俊駒主編《清華法律評論》(第二輯)，清華大學出版社1999年版第61頁。

　　關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟論文范文二：社會主義市場經(jīng)濟論文

　　[摘要]市場經(jīng)濟與社會主義的結(jié)合有不同的路徑、不同的目標和不同的效果，中國特色社會主義市場經(jīng)濟是二者結(jié)合上最成功的范例。在此過程中，如何理解和認識市場社會主義以及社會主義市場經(jīng)濟及兩者關(guān)系如何，一直是一個倍受關(guān)注的問題。事實上，市場社會主義對我們探索社會主義市場經(jīng)濟條件下社會主義與市場的關(guān)系，尤其是社會主義市場經(jīng)濟體制目標的確立具有啟示作用，因而中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的建立也是市場社會主義諸種思想和模式中的理論創(chuàng)新與成功實踐。

　　[關(guān)鍵詞]社會主義;社會主義市場經(jīng)濟;市場經(jīng)濟;市場社會主義

　　一、市場經(jīng)濟與社會主義的結(jié)合——東方戰(zhàn)線的突破

　　商品經(jīng)濟是一種經(jīng)濟形式，它與自然經(jīng)濟和產(chǎn)品經(jīng)濟相對稱，從歷史發(fā)展來看，商品經(jīng)濟由來已久，它已經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即以個體所有制為基礎(chǔ)的小商品經(jīng)濟、以私有制為基礎(chǔ)的資本主義商品經(jīng)濟和以公有制為基礎(chǔ)的社會主義商品經(jīng)濟。如果撇開商品經(jīng)濟的社會性質(zhì)，則可分為簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟兩個階段。市場經(jīng)濟則是一種經(jīng)濟運行機制，它與計劃經(jīng)濟相對稱。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到發(fā)達階段的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟的現(xiàn)代化形式和發(fā)達形態(tài)。也就是說：(1)市場經(jīng)濟是社會化的商品經(jīng)濟，只有以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟，才能成為市場經(jīng)濟;(2)市場經(jīng)濟是市場化的商品經(jīng)濟，只有建立了統(tǒng)一市場和市場體系的商品經(jīng)濟，才是市場經(jīng)濟;(3)市場經(jīng)濟是貨幣化的商品經(jīng)濟，只有商品經(jīng)濟關(guān)系貨幣化，金融市場、金融工具和金融手段全面介入經(jīng)濟運行，才能形成市場經(jīng)濟體制;

　　(4)市場經(jīng)濟是開放化的商品經(jīng)濟，當一個國家的商品經(jīng)濟全面對外開放，參與世界市場，融匯于世界經(jīng)濟之中，才能形成市場經(jīng)濟?？傊?，市場經(jīng)濟必定是商品經(jīng)濟，而商品經(jīng)濟未必就是市場經(jīng)濟。

　　既然市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，而商品經(jīng)濟又首先是在私有制社會產(chǎn)生和發(fā)展起來的。因此，傳統(tǒng)的觀點都把市場經(jīng)濟看成是私有制獨有的產(chǎn)物，是資本主義制度特有的范疇。如果我們只滿足于在馬克思恩格斯的著作中尋找對應的詞句，那么的的確確，馬克思主義的創(chuàng)始人似乎把市場范疇嚴格限制在私有制經(jīng)濟關(guān)系之內(nèi)，只存在資本主義和前資本主義的階段。然而，只要我們認真分析一下經(jīng)典作家關(guān)于資本主義基本矛盾的理論，沿著它的內(nèi)在邏輯路線，便不難發(fā)現(xiàn)事實并非如此簡單。 馬克思主義認為，資本主義生產(chǎn)資料私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，是資本主義社會內(nèi)在的無法克服的基本矛盾。社會化大生產(chǎn)激活和提高了生產(chǎn)力，而生產(chǎn)資料私人占有制的生產(chǎn)關(guān)系卻無法容納高速發(fā)展的生產(chǎn)力，資本主義制度的“外殼”必然爆炸，代之而起的是新興的社會主義制度。所以馬克思、恩格斯者明確指出，“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”，消滅商品生產(chǎn)!在這里，雖然表面上看馬克思恩格斯主張資本主義和商品經(jīng)濟充分發(fā)展后的社會形態(tài)不存在商品(市場)經(jīng)濟，但其深層原因“恰恰是因為資本主義和商品經(jīng)濟——未來社會實現(xiàn)的條件，已經(jīng)得到了充分發(fā)展并走向了消亡”。馬克思主義認為，社會主義的實現(xiàn)只有在資本主義充分發(fā)展以后，即它所容納的生產(chǎn)力總量充分實現(xiàn)之后才有可能，這其中就包含了商品經(jīng)濟的充分發(fā)展并走向消亡這一前提。他們正是因為承認商品經(jīng)濟是不可逾越的歷史階段，所以才把商品經(jīng)濟的充分發(fā)展作為社會主義實現(xiàn)的歷史條件。

　　十月革命勝利前后，列寧繼承了馬克思恩格斯關(guān)于計劃經(jīng)濟的思想，并以推行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”而步入極端。但列寧勇于面對當時經(jīng)濟、政治困難的現(xiàn)實，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，義無反顧地實行“新經(jīng)濟政策”，在計劃經(jīng)濟條件下，承認商品貨幣關(guān)系，引入市場調(diào)節(jié)機制，

　　利用市場關(guān)系發(fā)展社會主義經(jīng)濟。斯大林作為列寧的后繼者，囿于當時特殊的歷史背景和自身的認識，未能堅持和發(fā)展列寧把計劃和市場結(jié)合的思想，他在1928年決定拋棄新經(jīng)濟政策的同時，轉(zhuǎn)向排斥商品生產(chǎn)和貿(mào)易自由，只允許在個人消費品方面存在極其有限的商品交換。然而，斯大林的這種思想也并非鐵板一塊，他在總結(jié)社會主義經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓時，在其著名的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書中，在計劃經(jīng)濟的框架內(nèi)，也肯定了價值規(guī)律在社會主義經(jīng)濟中發(fā)生的必然作用，認為社會主義社會在一定范圍內(nèi)還存在商品生產(chǎn)和流通。另外，我們還應關(guān)注一下布哈林的“通過市場關(guān)系走向社會主義”的思想。他在1929年4月的俄共(布)中央全會上，陳述了關(guān)于社會主義制度下市場關(guān)系的意義：“市場聯(lián)系的形式，在我們這里還要繼續(xù)許多許多年。我甚至要說，市場聯(lián)系形式將長期的是經(jīng)濟聯(lián)系的決定形式。”這是對列寧新經(jīng)濟政策的深層闡發(fā)。但由于種種原因他的思想并不被那個時代接納。 作為新中國的締造者和社會主義建設(shè)的探索者的毛澤東，雖然一開始就繼承了蘇聯(lián)關(guān)于社會主義經(jīng)濟運行的計劃經(jīng)濟理論，但面對實踐中暴露出來的計劃經(jīng)濟體制的弊端，決心探索中國獨特的社會主義建設(shè)道路。社會主義改造基本結(jié)束之后，毛澤東根據(jù)新的形勢，尋找適合中國實際的經(jīng)濟管理的體制。他認為，在社會主義經(jīng)濟制度條件下，商品生產(chǎn)和商品交換仍然存在，要認識價值規(guī)律的作用，明確提出了“社會主義商品經(jīng)濟”的概念，并在經(jīng)濟體制上做過幾次調(diào)整與改革。誠然，由于毛澤東的探索總體上沒有脫離計劃經(jīng)濟的框架，這些可貴的思想閃念未能繼續(xù)深化，甚而發(fā)生““””那樣嚴重破壞社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的事件。

　　鄧小平在十一屆三中全會以后恢復了實事求是的馬克思主義思想路線，大膽提出了經(jīng)濟體制改革的思路。他在1979年11月26日會見美國和加拿大客人時指出：說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只是資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。市場經(jīng)濟不能說只是資本主義的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。鄧小平這個談話，第一次提出了市場經(jīng)濟是超越社會制度的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。由于某些歷史原因，鄧小平的談話沒有公開發(fā)表，因而人們常把1992年的南方談話作為鄧小平對社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合關(guān)系的確認。1992年黨的十四大把我國社會主義經(jīng)濟運行方式確定為社會主義市場經(jīng)濟，并把它作為經(jīng)濟體制改革的目標;1997年黨的十五大對我國發(fā)展市場經(jīng)濟作出了新的概括，并強調(diào)：要堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，使改革在一些重大方面取得新的突破。

　　二、市場社會主義——西方戰(zhàn)線的求索

　　在馬克思主義者探討商品(市場)經(jīng)濟與社會主義結(jié)合問題的同時，在西方的另一條戰(zhàn)線，左翼社會主義思想家們也在進行求索，這個求索卓有成效的成果就是市場社會主義理論的興起。

　　美國《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》對市場社會主義是這樣界定的：“市場社會主義是一種經(jīng)濟體制的理論概念(或模式)，在這種經(jīng)濟體制中，生產(chǎn)資料公有或集體所有，而資源配置則遵循市場(包括產(chǎn)品市場、勞動市場和資本市場)規(guī)律。”而美國著名經(jīng)濟學家格雷戈里和斯圖爾特的表述似乎更加全面，他們認為：“市場社會主義是以生產(chǎn)資料公有制為特征的經(jīng)濟體制，決策采取分權(quán)制，由市場機制加以調(diào)節(jié)，兼用物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵來推動參與者實現(xiàn)這一體制的目標。”市場社會主義的主要理論有米勒的“合作制的市場社會主義”理論;羅默的“證券的市場社會主義”理論;斯韋卡特的“經(jīng)濟民主的市場社會主義”理論等。一個世紀以來，市場社會主義理論大致經(jīng)過三個發(fā)展階段：

　　(一)第一個階段：從20世紀20—50年代是市場社會主義初步形成的時期。針對蘇聯(lián)高度的計劃經(jīng)濟模式，奧地利自由主義經(jīng)濟學派代表人物米塞斯和哈耶克進行了全面否定，認為蘇聯(lián)的計劃社會主義不可能全面實行經(jīng)濟核算，不可能實現(xiàn)生產(chǎn)資料的合理配制，是一條與市場經(jīng)濟根本不相容的“通向奴役之路”。對此，波蘭經(jīng)濟學家奧斯卡·蘭格起而反擊，他所回應的核心內(nèi)容是：“社會主義國家的中央計劃局可以通過確定價格(和社會主義企業(yè)的制度環(huán)境)來代替市場，然后通過重復性的„試錯法‟程序來調(diào)整這些確定了的價格，用以反映供求的波動情況。因而社會主義條件下合理的經(jīng)濟計算是可能的。”并進而提出了市場社會主義的概念，即認為生產(chǎn)資料可以為社會公有，基本決策和發(fā)展方向可由中央計劃決定，除此以外的經(jīng)濟活動則讓市場力量發(fā)揮作用。

　　該時期最著名的就是旅美波蘭經(jīng)濟學家奧斯卡蘭格提出的“蘭格模式”：生產(chǎn)資料當實行公有制，但小型工、農(nóng)業(yè)可保持私有;要求建立不完全的市場體系，既存在著消費品市場、勞動服務(wù)市場，也存在生產(chǎn)資料市場、資金市場;實行國家、地方、家庭參與的多重決策體系;實行雙重價格定價體系，消費品和勞動力價值通過市場來定價，而生產(chǎn)價值由中央計劃機關(guān)采取模擬市場競爭的方法來決定。該模式雖然有明顯的計劃特征，但標志著市場社會主義思想的形成。

　　(二)第二個階段：從20世紀50～80年代。主要是一些東歐、蘇聯(lián)經(jīng)濟學家主張在計劃經(jīng)濟框架內(nèi)，充分發(fā)揮市場機制的作用。比如南斯拉夫經(jīng)濟學家組成的“市場經(jīng)濟學派”認為，經(jīng)濟的快速發(fā)展只有在市場的基礎(chǔ)上才有可能。波蘭經(jīng)濟學家布魯斯提出了市場機制的計劃經(jīng)濟模式。捷克的錫克在《社會主義下商品的貨幣關(guān)系》中分析了宏觀、微觀商品經(jīng)濟的不平衡。其中宏觀的由計劃調(diào)節(jié)，微觀的由市場調(diào)節(jié)。這一時期，除了理論上的探討外，南斯拉夫、匈牙利等國家先后突破蘇聯(lián)計劃社會主義模式，從50年代開始進行以市場為取向的經(jīng)濟體制改革，“在西方被稱為某種市場社會主義形式的„實驗‟”。東歐進入市場社會主義的“黃金時期”。 1 南斯拉夫“自治式”市場社會主義實踐

　　在東歐國家中，南斯拉夫是最早實行改革的國家。以1965年為界，南斯拉夫的改革可分為兩個階段，即工人自治的市場社會主義和社會自治的市場社會主義。

　　1950年6月27日，南斯拉夫議會通過了著名的《工人自治法》，規(guī)定將生產(chǎn)資料的國家所有制改為社會所有制，把生產(chǎn)資料交給勞動者集體支配，在企業(yè)內(nèi)部實行“工人自治”，企業(yè)可以按社會計劃的基本比例，根據(jù)市場供求關(guān)系自行制定生產(chǎn)計劃等。這“標志著從指令式經(jīng)濟開始轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟的決定性一步”。

　　1965年6月27日，南共聯(lián)盟中央通過了關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定，它標志著從“工人自治”走向“社會自治”。經(jīng)濟體制改革的宗旨是：市場和價格更自由地起作用，企業(yè)的權(quán)限進一步擴大，把國家掌握的擴大再生產(chǎn)的投資基金交給企業(yè)掌握。這次改革還宣布實行市場經(jīng)濟，企業(yè)是獨立的商品生產(chǎn)者，企業(yè)之間是市場關(guān)系。

　　南斯拉夫的這場市場社會主義“實驗”最早在實踐領(lǐng)域突破了蘇聯(lián)的計劃模式，盡管經(jīng)濟成效并不明顯，但它為后來的市場社會主義模式的構(gòu)建積累了豐富的經(jīng)驗和教訓。 2 匈牙利“調(diào)節(jié)式”市場社會主義實踐 1964年9月，匈牙利成立了經(jīng)濟體制改革委員會，同年12月匈黨中央通過了《關(guān)于改革經(jīng)濟管理體制的決議》;1966年5月又通過了《關(guān)于經(jīng)濟體制改革原則》。經(jīng)過五六年的準備，從1968年1月起，匈牙利開始進行全面的市場取向的經(jīng)濟改革。在全面的經(jīng)濟體制改革中，匈牙利堅持把計劃管理和市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，并作為體制改革的基本原則;國家主要通過經(jīng)濟手段，即通過商品關(guān)系、銀行信貸、價格、稅收等渠道來調(diào)節(jié)企業(yè)的生產(chǎn)活動;從組織制度上擴大企業(yè)自主權(quán)。

　　匈牙利的改革成效比較明顯，國內(nèi)呈現(xiàn)出市場繁榮，供應充足，人民消費增長速度加快的局面，對外貿(mào)易也增長迅速。但存在的問題也是明顯的，如企業(yè)雖然取消了指令性計劃，但間接的行政干預強化了;政府對大多數(shù)物價實行限定，打破了市場物價問的互相依存關(guān)系;國家投資決策不僅涉及服務(wù)領(lǐng)域，而且涉及市場經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域等等。這充分表明，社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合是一個艱難曲折的過程。

　　這個時期，其他東歐國家的改革也有新的進展。1960～1970年，波蘭進一步削減了中央計劃中的指令性指標，加強以聯(lián)合公司為經(jīng)濟核算單位的自主權(quán);80年代放棄了統(tǒng)配體制，企業(yè)實行自主、自治、自負盈虧。民主德國于1963年通過《國民經(jīng)濟計劃與管理的新經(jīng)濟體制準則》，強調(diào)經(jīng)濟管理機關(guān)要充分利用經(jīng)濟規(guī)律，大力推行完整的經(jīng)濟杠桿體系;1979年頒布聯(lián)合企業(yè)法，擴大聯(lián)合企業(yè)的自主權(quán)。捷克斯洛伐克于1968年4月發(fā)布實行經(jīng)濟政治體制改革的《行動綱領(lǐng)》，提出建立“適合捷條件的社會主義發(fā)展的新模式”目標，并于1978年在12個大型經(jīng)濟單位進行效率和質(zhì)量管理方面的綜合試驗。

　　總的看來，東歐國家的市場社會主義“實驗”取得了重大成就，同時也積聚了不少矛盾和問題，潛伏著危機和不安定因素，以至于隨著蘇聯(lián)的解體，這些國家也迅速分崩離析。在這種形勢下，一些主張市場社會主義的理論家開始彷徨，有的甚至起來否定自己。但毋庸置疑的是市場社會主義理論給中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論的建設(shè)以許多啟發(fā)、借鑒，成為鄧小平理論的重要史料來源：首先，市場社會主義者提出的“中性機制”思想，為我國探索計劃與市場的關(guān)系問題提供了啟示;其次，在理清計劃與市場復雜關(guān)系的基礎(chǔ)上，把市場運用到社會主義中去，為我們創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟理論提供了積極的思想來源。再次，市場和計劃不是地位平等的發(fā)揮作用，但市場也不排除計劃，兩者共同為社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)。在社會主義市場經(jīng)濟中，市場起到了資源配置的基礎(chǔ)性作用，是主導力量。而計劃就體現(xiàn)在國家的宏觀調(diào)控上。

　　(三)第三個階段：從20世紀80年代到21世紀初。其研究中心又回到了以西方為中心，英國經(jīng)濟學界掀起了一場新的市場社會主義的討論熱潮。其中最具代表性的觀點有兩種：一是主張社會主義公有制與市場經(jīng)濟的“聯(lián)姻”論，利用市場達到社會主義的一系列政治目的;二是主張啟動市場在經(jīng)濟運行中的“主導機制”論，市場應成為交易機制的主導形式。無論是“聯(lián)姻”論，還是“主導機制”論，都是對市場和計劃關(guān)系的新認識，目的在于弄清如何通過市場使西方走向社會主義，是市場社會主義經(jīng)濟運行機制理論的重大突破。 蘇東劇變之后，社會主義一度陷入“危機”。能否構(gòu)建一種新的經(jīng)濟制度，它從效率、平等和民主等方面都比現(xiàn)代資本主義具有顯著的優(yōu)越性又能避免蘇聯(lián)模式的弊端呢?西方左翼理論家們在沉思之后重新舉起了市場社會主義的大旗。東西雙方在各自領(lǐng)域的探索中認識到，市場經(jīng)濟雖然是私有制的伴生物，但無論是馬克思主義者還是西方左翼社會主義思想家(甚至是資產(chǎn)階級某些代表人物)都沒有把市場經(jīng)濟看成是資本主義的專利，它本身是中性的，完全可以和社會主義結(jié)合。只是在“如何結(jié)合”的問題上分化出不同的思想與模式。

　　三、中國特色社會主義市場經(jīng)濟對西方市場社會主義的揚棄——理論創(chuàng)新與成功實踐 市場社會主義派認為，試圖把公有制與市場化結(jié)合的做法，是一種幻想。然而他們沒有想到，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制正是一種公有制與市場經(jīng)濟相結(jié)合的成功范例。 1992年初，鄧小平的南方談話從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，標志著社會主義市場經(jīng)濟理論基本形成。鄧小平認為：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”黨的十四大明確規(guī)定把“建立市場經(jīng)濟體制”作為經(jīng)濟體制改革的目標;十四屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，進一步形成了社會主義市場經(jīng)濟的基本框架;黨的十五大對我國發(fā)展市場經(jīng)濟又作出了新的概括，主要表述為：建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十五大《報告》指出，在今后的十多年中，“建立比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，是必須解決好的兩大課題”。

　　中國特色社會主義市場經(jīng)濟的基本框架包括：堅持公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針;公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，各種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分;建立適應市場經(jīng)濟要求的現(xiàn)代企業(yè)制度;培育和形成全國統(tǒng)一開放的市場體系;完善科學的宏觀調(diào)控體系;實行以按勞分配為主體、兼顧效率與公平的收入分配制度;建立健全必要的社會保障機制;建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建法治與德治相結(jié)合的行為約束機制等等。

　　由上分析可以看出，在市場經(jīng)濟能否與社會主義相結(jié)合的問題上，中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論與西方市場社會主義理論沒有原則分歧，但在社會主義如何與市場經(jīng)濟結(jié)合問題上，兩者有著不同的價值取向，社會主義市場經(jīng)濟體制顯示出自己的特點：

　　(一)堅持公有制的主體地位，是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志，而資本主義市場則以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)。以往的國有制形式，與市場經(jīng)濟尚不完全適應，經(jīng)過改革，在理順國家與企業(yè)的關(guān)系和轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機制后，我國公有制經(jīng)濟的形式多種多樣，有國有制、集體所有制以及不同公有制形式共同出資的股份制等。以公有制為主體的混合所有制結(jié)構(gòu)，特別是國有及由國家控股的大中型骨干企業(yè)，將會具有更強的活力和更高的效益。

　　(二)社會主義市場經(jīng)濟堅持實現(xiàn)共同富裕的社會主義原則。資本主義市場經(jīng)濟以私有制為基礎(chǔ)，財產(chǎn)的私人所有必然導致私人資本的無限擴張和收入的兩極分化。社會主義市場經(jīng)濟有利于鼓勵先進、提高效率、展開合理競爭，同時又不會導致兩極分化。對外經(jīng)貿(mào)部副部長、中國WTO談判首席代表龍永圖1992年9月份結(jié)束日內(nèi)瓦談判舉行記者招待會的時候，在回答什么是社會主義市場經(jīng)濟時說，我的回答是我們是搞市場經(jīng)濟的，我們是贊成競爭的，因為沒有競爭就沒有經(jīng)濟發(fā)展。但是我們認為，必須兼顧在競爭過程以及競爭以后所產(chǎn)生的負面影響，兼顧那些弱勢群體，必須兼顧市場經(jīng)濟中的社會公正和社會分配的平等。這就是我們所說的市場經(jīng)濟和其他國家市場經(jīng)濟的區(qū)別。但從經(jīng)濟體制上講，我們是市場經(jīng)濟。中國加入WTO以后，我們的經(jīng)濟體制將更加市場化。一些經(jīng)濟學家也曾不約而同地提到的“社會主義市場經(jīng)濟”就是(怎樣做到)“市場經(jīng)濟+更大的社會公正”這一觀點。為保證社會公正，協(xié)調(diào)地區(qū)發(fā)展，政府會通過自己的調(diào)節(jié)機制和社會政策，防止收入差距的過分擴大，最終實現(xiàn)共同富裕。

　　(三)社會主義市場經(jīng)濟有著強有力的國家宏觀調(diào)控機制。中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論無論從名稱還是從內(nèi)容方面都堅持“社會主義”對“市場經(jīng)濟”的統(tǒng)率，政府可以通過經(jīng)濟社會政策、經(jīng)濟法規(guī)、計劃指導和必要的行政管理，又力避對市場“基礎(chǔ)性作用”的人為干預。創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、安全的和公平的社會環(huán)境，確保市場經(jīng)濟的有序運行。西方市場社會主義理論忽視政治制度的保障作用，熱衷構(gòu)建純粹的經(jīng)濟模式;有的放棄社會主義的實質(zhì)內(nèi)容，向資產(chǎn)階級妥協(xié)以換取執(zhí)政條件，“社會主義”僅僅成為一具示人的“空殼”。

　　中國特色社會主義市場經(jīng)濟是對西方市場社會主義的揚棄，是對西方市場社會主義模式的理論創(chuàng)新。正因為如此，與其他市場社會主義模式的“實驗”最終走向失敗的結(jié)局相比，中國特色社會主義市場經(jīng)濟的偉大實踐呈現(xiàn)出勃勃生機。

　　當然，中國特色社會主義市場經(jīng)濟模式并非十全十美，也仍然有許多需要解決的問題，如生產(chǎn)盲目性導致的生產(chǎn)過剩現(xiàn)象有發(fā)展趨勢;國民經(jīng)濟的總量平衡并未得到有效調(diào)節(jié);經(jīng)濟利益與環(huán)境的沖突經(jīng)常發(fā)生;失業(yè)增多和貧富分化的趨勢加劇;拜金主義和腐敗現(xiàn)象成為公害，等等。這說明，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制需要不斷的理論創(chuàng)新和接受實踐檢驗。

　　二

　　社會主義市場經(jīng)濟?同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟。是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟體制。它使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，適應供求關(guān)系的變化;通過價格杠桿和競爭機制，把資源配置到效益最好的環(huán)節(jié)中去，并使企業(yè)實行優(yōu)勝劣汰;運用市場對各種經(jīng)濟信號反應靈敏的特點，促進生產(chǎn)和需求的及時協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)觀念認為： 計劃經(jīng)濟等于社會主義，市場經(jīng)濟等于資本主義。鄧小平打破了這一觀念。1979年11月他在同美國《不列顛百科全書》副總編吉布尼等人的談話時指出：“社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。”(《鄧小平文選》第2卷第236頁)針對在這一問題上長期存在的姓“資”姓“社”的爭論，鄧小平又多次指出： 社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。

　　計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。中共十四大正式提出，要把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標。社會主義市場經(jīng)濟具有市場經(jīng)濟的一般共性，主要是： 承認個人和企業(yè)等市場主體的獨立性，它們自主地作出經(jīng)濟決策，獨立地承擔經(jīng)濟風險;建立具有競爭性的市場體系，由市場形成價格，保證各種商品和生產(chǎn)要素的自由流通，由市場對資源配置起基礎(chǔ)的作用;建立起有效的宏觀經(jīng)濟調(diào)控機制，對市場進行導向和監(jiān)控彌補市場本身的弱點和不足;建立完備的經(jīng)濟法規(guī)，保證經(jīng)濟運行的法制化;遵守國際經(jīng)濟交往中通行的規(guī)則和慣例。但是社會主義市場經(jīng)濟也具有特殊性。主要是： 從經(jīng)濟上說，是以公有制為主體，各種經(jīng)濟成分同時并存、共同發(fā)展，這就還需要進一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機制，建立適應市場經(jīng)濟要求的，產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度;從政治上說，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持社會主義發(fā)展方向;從意識形態(tài)上說，它是與社會主義精神文明相聯(lián)系的。這種市場經(jīng)濟的目的，是促進生產(chǎn)力發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。在強化市場機制作用的同時，社會主義市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求加強和改善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。

　　1993年11月14日中共十四屆三中全會通過的《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，為在21世紀末初步建立具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制勾畫了基本的框架。中共十六屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決議》，要求堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。